וויין איז חמר
יין שרף איז חמר מדינה
קאווע בדוחק גדול לפי טייל פוסקים, נישט גענוג מוסכם אנצונעמען להלכה סתם אזוי.
על הפת, נישט צופרי.
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
וויין איז חמר
אז ער פרעגט להלכה, איז נישט גלייך צו מאכן קידוש אויף חמר מדינה אויב עס איז יין מצוי.
כן נהגו הרבה צדיקים קדושים תלמידי בעש"ט ואחריהם תלמידיהם לאורם נסעו והלכויין שרף האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 7:46 pmאז ער פרעגט להלכה, איז נישט גלייך צו מאכן קידוש אויף חמר מדינה אויב עס איז יין מצוי.
למעשה המנהג להקל בזה אם חמר מדינה חביב עליו
אז מען רעדט פין קידוש שבת צופרי, וואס טיט מען מיט איבער מאכן קידוש אינדערהיים ווען מען האט שוין געמאכט אין שול. איז עס א לכתחילה, איז דא הלכות וואס מען דארף נזהר זיין?
לכתחלה להוציא את בני ביתונישטאמת האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 8:22 pmאז מען רעדט פין קידוש שבת צופרי, וואס טיט מען מיט איבער מאכן קידוש אינדערהיים ווען מען האט שוין געמאכט אין שול. איז עס א לכתחילה, איז דא הלכות וואס מען דארף נזהר זיין?
ממה נפשך, אויב ביסטו קיינעם נישט מוציא ביסטו בכלל נישט מחיוב צו מאכן קידוש נאכאמאל, אויב ביסטו מוציא די משפחה איז עס די זעלבע שאלה וואו ווען דו מאכסט די ערשטע מאל.נישטאמת האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 8:22 pmאז מען רעדט פין קידוש שבת צופרי, וואס טיט מען מיט איבער מאכן קידוש אינדערהיים ווען מען האט שוין געמאכט אין שול. איז עס א לכתחילה, איז דא הלכות וואס מען דארף נזהר זיין?
צו ערשט לייג אויס די נימוקים וואס האט דיך געברענגט צו פרעגן די שאלה
מאכן קידוש אויף יי"ש האט אפאר שאלות,loyodea האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 7:49 pmכן נהגו הרבה צדיקים קדושים תלמידי בעש"ט ואחריהם תלמידיהם לאורם נסעו והלכויין שרף האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 7:46 pmאז ער פרעגט להלכה, איז נישט גלייך צו מאכן קידוש אויף חמר מדינה אויב עס איז יין מצוי.
למעשה המנהג להקל בזה אם חמר מדינה חביב עליו
וואס הייסט מקען נישט?פישל גרין האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:08 pmמאכן קידוש אויף יי"ש האט אפאר שאלות,loyodea האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 7:49 pmכן נהגו הרבה צדיקים קדושים תלמידי בעש"ט ואחריהם תלמידיהם לאורם נסעו והלכויין שרף האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 7:46 pmאז ער פרעגט להלכה, איז נישט גלייך צו מאכן קידוש אויף חמר מדינה אויב עס איז יין מצוי.
למעשה המנהג להקל בזה אם חמר מדינה חביב עליו
1. איז עס חמר מדינה?
2. קען מען מאכן קידוש אויף חמר מדינה ווען ס'איז יין מצוי?
3. שיעור רביעית.
ווילאנג מ'ווייסט נישט קלאר וואס די מציאות איז געווען אין די מקומות ווי מען האט זיך נוהג געווען צו מאכן קידוש אויף יי"ש, און אויך וואספארא גלעזל זיי האבן גענוצט קען מען דאס נישט עכט נוצן להלכה למעשה.
ווערט ערגעץ געברענגט אין הלכה אז א בעכער איז מעכב? איך ווייס אז עס איז א הידור, אבער איך געדענק נישט זעהן ערגעץ אז עס איז א חיוב.יצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:21 pmאז מ'האט שוין ארויפגעברענגט די נושא וויל איך שוין אויסדרוקן מיין פליאה. אויף אלעס ארום יי"ש קען מען טרעפן היתרים אז ס'זאל זיין אויסגעהאלטן להלכה, סיי די רביעית (טאקע בעסער מהדר צו זיין אויף 3 אונסעס פחות מעט), אויף די רוב כוס וכו'. אויף אלעם קען מען זיך פארלאזן אויף רבוהת"ק זי"ע און אלעס האט קלארע מקורות בהלכה.
אבער אויף איין זאך איז נישט פארהאן קיין געהעריגע קלארע היתר, קידוש צו מאכן אויף א דיספאזעבעל פלעסטיק קאפ הנק' ברוינפן גלעזל. אויף די פלעסטיק בעכערס האט מען שוין אפילו געטראפן היתרים אז למעשה איז עס ספעציעל געמאכט פאר קידוש, אבער אויפן ברוינפן גלעזל איז דאס אויך נישטא. פארוואס זאלן נישט די בתי מדרשים און קעטערערס צושטעלן געהעריגע קליינע גלאזערנע בראנפן גלעזלעך צו קענען קידוש מאכן כדת וכדין?
וכאן המקום לעורר, אויב איינער מהדר זיין כהלכה, זאל ער אינזין האבן יוצא צו זיין קידוש פונעם רב וואס מאכט הויעך, און נאכדעם קען מען אויך אליין קידוש מאכן אויפן ברוינפן גלעזל.
לכהלכה איז גע'פסקנ'ט אין שו"ע אז ביי קידוש דארף מען א כוס שלם פונקט ווי ביי כוס של ברכה. רוב פוסקים האלטן אז דיספאזעבעל פלעסטיק האט נישט קיין חשיבות ווי א געהעריגע כלי.פישל גרין האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:38 pmווערט ערגעץ געברענגט אין הלכה אז א בעכער איז מעכב? איך ווייס אז עס איז א הידור, אבער איך געדענק נישט זעהן ערגעץ אז עס איז א חיוב.יצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:21 pmאז מ'האט שוין ארויפגעברענגט די נושא וויל איך שוין אויסדרוקן מיין פליאה. אויף אלעס ארום יי"ש קען מען טרעפן היתרים אז ס'זאל זיין אויסגעהאלטן להלכה, סיי די רביעית (טאקע בעסער מהדר צו זיין אויף 3 אונסעס פחות מעט), אויף די רוב כוס וכו'. אויף אלעם קען מען זיך פארלאזן אויף רבוהת"ק זי"ע און אלעס האט קלארע מקורות בהלכה.
אבער אויף איין זאך איז נישט פארהאן קיין געהעריגע קלארע היתר, קידוש צו מאכן אויף א דיספאזעבעל פלעסטיק קאפ הנק' ברוינפן גלעזל. אויף די פלעסטיק בעכערס האט מען שוין אפילו געטראפן היתרים אז למעשה איז עס ספעציעל געמאכט פאר קידוש, אבער אויפן ברוינפן גלעזל איז דאס אויך נישטא. פארוואס זאלן נישט די בתי מדרשים און קעטערערס צושטעלן געהעריגע קליינע גלאזערנע בראנפן גלעזלעך צו קענען קידוש מאכן כדת וכדין?
וכאן המקום לעורר, אויב איינער מהדר זיין כהלכה, זאל ער אינזין האבן יוצא צו זיין קידוש פונעם רב וואס מאכט הויעך, און נאכדעם קען מען אויך אליין קידוש מאכן אויפן ברוינפן גלעזל.
אפילו נישט להוציא בני ביתו איז אויך לכתחילה שבת צופרי, זינט דער גאנצע קידוש באשטייט פון ברכת בורא פרי הגפןloyodea האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 8:43 pmלכתחלה להוציא את בני ביתונישטאמת האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 8:22 pmאז מען רעדט פין קידוש שבת צופרי, וואס טיט מען מיט איבער מאכן קידוש אינדערהיים ווען מען האט שוין געמאכט אין שול. איז עס א לכתחילה, איז דא הלכות וואס מען דארף נזהר זיין?
סאטמארע דיין פון מאנטריאל זצ''ל ברענגט אין די תשובות בשם ירושלימ'ע רב רמ''א זצ''ל אז היינטיגע פלעסטיק קאפס איז מותר לכתחילה ווייל די סדר איז יא איבער צי ניצען אסאך מאל און עס האט א געהעריגע דין כלייצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:44 pmלכהלכה איז גע'פסקנ'ט אין שו"ע אז ביי קידוש דארף מען א כוס שלם פונקט ווי ביי כוס של ברכה. רוב פוסקים האלטן אז דיספאזעבעל פלעסטיק האט נישט קיין חשיבות ווי א געהעריגע כלי.פישל גרין האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:38 pmווערט ערגעץ געברענגט אין הלכה אז א בעכער איז מעכב? איך ווייס אז עס איז א הידור, אבער איך געדענק נישט זעהן ערגעץ אז עס איז א חיוב.יצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:21 pmאז מ'האט שוין ארויפגעברענגט די נושא וויל איך שוין אויסדרוקן מיין פליאה. אויף אלעס ארום יי"ש קען מען טרעפן היתרים אז ס'זאל זיין אויסגעהאלטן להלכה, סיי די רביעית (טאקע בעסער מהדר צו זיין אויף 3 אונסעס פחות מעט), אויף די רוב כוס וכו'. אויף אלעם קען מען זיך פארלאזן אויף רבוהת"ק זי"ע און אלעס האט קלארע מקורות בהלכה.
אבער אויף איין זאך איז נישט פארהאן קיין געהעריגע קלארע היתר, קידוש צו מאכן אויף א דיספאזעבעל פלעסטיק קאפ הנק' ברוינפן גלעזל. אויף די פלעסטיק בעכערס האט מען שוין אפילו געטראפן היתרים אז למעשה איז עס ספעציעל געמאכט פאר קידוש, אבער אויפן ברוינפן גלעזל איז דאס אויך נישטא. פארוואס זאלן נישט די בתי מדרשים און קעטערערס צושטעלן געהעריגע קליינע גלאזערנע בראנפן גלעזלעך צו קענען קידוש מאכן כדת וכדין?
וכאן המקום לעורר, אויב איינער מהדר זיין כהלכה, זאל ער אינזין האבן יוצא צו זיין קידוש פונעם רב וואס מאכט הויעך, און נאכדעם קען מען אויך אליין קידוש מאכן אויפן ברוינפן גלעזל.
עי' שו"ת אגרות משה או"ח חלק ג' ל"ט, ובשו"ת מנחת יצחק ח"י סי' כ"ג. אנדערע פוסקים זענען מקיל בשעת הדחק אבער לכתחילה דארף מען לכו"ע א געהעריגע גלאז אדער בעכער.
אפשר אין מאנטרעאל נוצט מען איבער די פלעסטיק קאפס אסאך מאל, אין ברוקלין איז מען מקפיד דאס נישט איבערצונוצן. בפרט זייט קאוויד...יעדער האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 10:05 pmסאטמארע דיין פון מאנטריאל זצ''ל ברענגט אין די תשובות בשם ירושלימ'ע רב רמ''א זצ''ל אז היינטיגע פלעסטיק קאפס איז מותר לכתחילה ווייל די סדר איז יא איבער צי ניצען אסאך מאל און עס האט א געהעריגע דין כלייצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:44 pmלכהלכה איז גע'פסקנ'ט אין שו"ע אז ביי קידוש דארף מען א כוס שלם פונקט ווי ביי כוס של ברכה. רוב פוסקים האלטן אז דיספאזעבעל פלעסטיק האט נישט קיין חשיבות ווי א געהעריגע כלי.פישל גרין האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:38 pmווערט ערגעץ געברענגט אין הלכה אז א בעכער איז מעכב? איך ווייס אז עס איז א הידור, אבער איך געדענק נישט זעהן ערגעץ אז עס איז א חיוב.יצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:21 pmאז מ'האט שוין ארויפגעברענגט די נושא וויל איך שוין אויסדרוקן מיין פליאה. אויף אלעס ארום יי"ש קען מען טרעפן היתרים אז ס'זאל זיין אויסגעהאלטן להלכה, סיי די רביעית (טאקע בעסער מהדר צו זיין אויף 3 אונסעס פחות מעט), אויף די רוב כוס וכו'. אויף אלעם קען מען זיך פארלאזן אויף רבוהת"ק זי"ע און אלעס האט קלארע מקורות בהלכה.
אבער אויף איין זאך איז נישט פארהאן קיין געהעריגע קלארע היתר, קידוש צו מאכן אויף א דיספאזעבעל פלעסטיק קאפ הנק' ברוינפן גלעזל. אויף די פלעסטיק בעכערס האט מען שוין אפילו געטראפן היתרים אז למעשה איז עס ספעציעל געמאכט פאר קידוש, אבער אויפן ברוינפן גלעזל איז דאס אויך נישטא. פארוואס זאלן נישט די בתי מדרשים און קעטערערס צושטעלן געהעריגע קליינע גלאזערנע בראנפן גלעזלעך צו קענען קידוש מאכן כדת וכדין?
וכאן המקום לעורר, אויב איינער מהדר זיין כהלכה, זאל ער אינזין האבן יוצא צו זיין קידוש פונעם רב וואס מאכט הויעך, און נאכדעם קען מען אויך אליין קידוש מאכן אויפן ברוינפן גלעזל.
עי' שו"ת אגרות משה או"ח חלק ג' ל"ט, ובשו"ת מנחת יצחק ח"י סי' כ"ג. אנדערע פוסקים זענען מקיל בשעת הדחק אבער לכתחילה דארף מען לכו"ע א געהעריגע גלאז אדער בעכער.
ביי מיר ניצט מען איבער פלעסטיק קאפס עטליכע מאליצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 10:06 pmאפשר אין מאנטרעאל נוצט מען איבער די פלעסטיק קאפס אסאך מאל, אין ברוקלין איז מען מקפיד דאס נישט איבערצונוצן. בפרט זייט קאוויד...יעדער האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 10:05 pmסאטמארע דיין פון מאנטריאל זצ''ל ברענגט אין די תשובות בשם ירושלימ'ע רב רמ''א זצ''ל אז היינטיגע פלעסטיק קאפס איז מותר לכתחילה ווייל די סדר איז יא איבער צי ניצען אסאך מאל און עס האט א געהעריגע דין כלייצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:44 pmלכהלכה איז גע'פסקנ'ט אין שו"ע אז ביי קידוש דארף מען א כוס שלם פונקט ווי ביי כוס של ברכה. רוב פוסקים האלטן אז דיספאזעבעל פלעסטיק האט נישט קיין חשיבות ווי א געהעריגע כלי.פישל גרין האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:38 pmווערט ערגעץ געברענגט אין הלכה אז א בעכער איז מעכב? איך ווייס אז עס איז א הידור, אבער איך געדענק נישט זעהן ערגעץ אז עס איז א חיוב.יצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:21 pmאז מ'האט שוין ארויפגעברענגט די נושא וויל איך שוין אויסדרוקן מיין פליאה. אויף אלעס ארום יי"ש קען מען טרעפן היתרים אז ס'זאל זיין אויסגעהאלטן להלכה, סיי די רביעית (טאקע בעסער מהדר צו זיין אויף 3 אונסעס פחות מעט), אויף די רוב כוס וכו'. אויף אלעם קען מען זיך פארלאזן אויף רבוהת"ק זי"ע און אלעס האט קלארע מקורות בהלכה.
אבער אויף איין זאך איז נישט פארהאן קיין געהעריגע קלארע היתר, קידוש צו מאכן אויף א דיספאזעבעל פלעסטיק קאפ הנק' ברוינפן גלעזל. אויף די פלעסטיק בעכערס האט מען שוין אפילו געטראפן היתרים אז למעשה איז עס ספעציעל געמאכט פאר קידוש, אבער אויפן ברוינפן גלעזל איז דאס אויך נישטא. פארוואס זאלן נישט די בתי מדרשים און קעטערערס צושטעלן געהעריגע קליינע גלאזערנע בראנפן גלעזלעך צו קענען קידוש מאכן כדת וכדין?
וכאן המקום לעורר, אויב איינער מהדר זיין כהלכה, זאל ער אינזין האבן יוצא צו זיין קידוש פונעם רב וואס מאכט הויעך, און נאכדעם קען מען אויך אליין קידוש מאכן אויפן ברוינפן גלעזל.
עי' שו"ת אגרות משה או"ח חלק ג' ל"ט, ובשו"ת מנחת יצחק ח"י סי' כ"ג. אנדערע פוסקים זענען מקיל בשעת הדחק אבער לכתחילה דארף מען לכו"ע א געהעריגע גלאז אדער בעכער.
כמה פוסקי דורינו ברענגען דאס אלס א היתר אויף בדיעבר, ס'איז מיר א חודש אז דומ"ץ מאנטרעאל נוצט דאס אלס לכתחילה. האסט אפשר א לינק אדער קאפי צו די תשובה?יעדער האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 10:12 pmביי מיר ניצט מען איבער פלעסטיק קאפס עטליכע מאל
אפי' ביזדערווייל איז נישט אין פלאן צו מופן קיין מאנטריאל...
וכמדומה לי אז אזוי איז אויך ביי רוב מענטשן
און אפי' ווער נישט קען מען אפשר זאגן אז די כלי בעצם איז דאך ראוי איבער צי ניצען און אפי' אויב איינער ווארפט עס אוועק איז נאר מחמת די שפע פין קאפס פארלירט עס נישט וועגן דעים די תורת כלי
עס איז געדריקט אין מנחם משיב סי' יגיצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 10:14 pmכמה פוסקי דורינו ברענגען דאס אלס א היתר אויף בדיעבר, ס'איז מיר א חודש אז דומ"ץ מאנטרעאל נוצט דאס אלס לכתחילה. האסט אפשר א לינק אדער קאפי צו די תשובה?יעדער האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 10:12 pmביי מיר ניצט מען איבער פלעסטיק קאפס עטליכע מאל
אפי' ביזדערווייל איז נישט אין פלאן צו מופן קיין מאנטריאל...
וכמדומה לי אז אזוי איז אויך ביי רוב מענטשן
און אפי' ווער נישט קען מען אפשר זאגן אז די כלי בעצם איז דאך ראוי איבער צי ניצען און אפי' אויב איינער ווארפט עס אוועק איז נאר מחמת די שפע פין קאפס פארלירט עס נישט וועגן דעים די תורת כלי
אדער ווייסטו פון נאך דיינים וואס פסקנען אזוי אויף לכתחלה? אדער דיינים וואס מאכן זעלבסט קידוש אויף א פלעסטיק קאפ? האט דער מאנטרעאלער דיין אליין געמאכט קידוש לכתחילה אויף א פלעסטיק קאפ?
איה"נ, איך האב טאקע געמיינט צו זאגן אויב מ'האט שוין געמאכט די ברכה אויף יענעם פלאץ.אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:47 pmאפילו נישט להוציא בני ביתו איז אויך לכתחילה שבת צופרי, זינט דער גאנצע קידוש באשטייט פון ברכת בורא פרי הגפןloyodea האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 8:43 pmלכתחלה להוציא את בני ביתונישטאמת האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 8:22 pmאז מען רעדט פין קידוש שבת צופרי, וואס טיט מען מיט איבער מאכן קידוש אינדערהיים ווען מען האט שוין געמאכט אין שול. איז עס א לכתחילה, איז דא הלכות וואס מען דארף נזהר זיין?
וועלכע דיין איך האב געפרעגט האט מיר געעענטפערט אז מ'קען געהעריג קידוש מאכן אויף א פלאסטיק קאפ, ס'איז א געהעריגע כלי ביזן אוועקווארפן.יצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:21 pmאז מ'האט שוין ארויפגעברענגט די נושא וויל איך שוין אויסדרוקן מיין פליאה. אויף אלעס ארום יי"ש קען מען טרעפן היתרים אז ס'זאל זיין אויסגעהאלטן להלכה, סיי די רביעית (טאקע בעסער מהדר צו זיין אויף 3 אונסעס פחות מעט), אויף די רוב כוס וכו'. אויף אלעם קען מען זיך פארלאזן אויף רבוהת"ק זי"ע און אלעס האט קלארע מקורות בהלכה.
אבער אויף איין זאך איז נישט פארהאן קיין געהעריגע קלארע היתר, קידוש צו מאכן אויף א דיספאזעבעל פלעסטיק קאפ הנק' ברוינפן גלעזל. אויף די פלעסטיק בעכערס האט מען שוין אפילו געטראפן היתרים אז למעשה איז עס ספעציעל געמאכט פאר קידוש, אבער אויפן ברוינפן גלעזל איז דאס אויך נישטא. פארוואס זאלן נישט די בתי מדרשים און קעטערערס צושטעלן געהעריגע קליינע גלאזערנע בראנפן גלעזלעך צו קענען קידוש מאכן כדת וכדין?
וכאן המקום לעורר, אויב איינער מהדר זיין כהלכה, זאל ער אינזין האבן יוצא צו זיין קידוש פונעם רב וואס מאכט הויעך, און נאכדעם קען מען אויך אליין קידוש מאכן אויפן ברוינפן גלעזל.
יי"ש איז געווען חמר מדינה.
די שאלה פון יין מצוי האט נישט לכאורה קיין תירץיצחק אייזיק האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 9:21 pmאז מ'האט שוין ארויפגעברענגט די נושא וויל איך שוין אויסדרוקן מיין פליאה. אויף אלעס ארום יי"ש קען מען טרעפן היתרים אז ס'זאל זיין אויסגעהאלטן להלכה, סיי די רביעית (טאקע בעסער מהדר צו זיין אויף 3 אונסעס פחות מעט), אויף די רוב כוס וכו'. אויף אלעם קען מען זיך פארלאזן אויף רבוהת"ק זי"ע און אלעס האט קלארע מקורות בהלכה.
אבער אויף איין זאך איז נישט פארהאן קיין געהעריגע קלארע היתר, קידוש צו מאכן אויף א דיספאזעבעל פלעסטיק קאפ הנק' ברוינפן גלעזל. אויף די פלעסטיק בעכערס האט מען שוין אפילו געטראפן היתרים אז למעשה איז עס ספעציעל געמאכט פאר קידוש, אבער אויפן ברוינפן גלעזל איז דאס אויך נישטא. פארוואס זאלן נישט די בתי מדרשים און קעטערערס צושטעלן געהעריגע קליינע גלאזערנע בראנפן גלעזלעך צו קענען קידוש מאכן כדת וכדין?
וכאן המקום לעורר, אויב איינער מהדר זיין כהלכה, זאל ער אינזין האבן יוצא צו זיין קידוש פונעם רב וואס מאכט הויעך, און נאכדעם קען מען אויך אליין קידוש מאכן אויפן ברוינפן גלעזל.
אפשר איז אמאל נישט געווען יין מצוי?loyodea האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 7:49 pmכן נהגו הרבה צדיקים קדושים תלמידי בעש"ט ואחריהם תלמידיהם לאורם נסעו והלכויין שרף האט געשריבן: ↑זונטאג מאי 14, 2023 7:46 pmאז ער פרעגט להלכה, איז נישט גלייך צו מאכן קידוש אויף חמר מדינה אויב עס איז יין מצוי.
למעשה המנהג להקל בזה אם חמר מדינה חביב עליו