שבת הגדול-דעבאטע-עדווערטייזמינט

אפהאנדלונגען און דיסקוסיעס בענינים העומדים על הפרק

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

שלמה מולכו האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 10:17 am
יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 9:34 am
דעפרעסט האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 27, 2014 10:54 am
ס'איז נישט ממש מענין האשכול אבער אז מ'רעדט שוין איבער נערוועזיטעט ארום פסח איז אינטערסאנט וואס עס שרייבט הרה"ק רבי נחמן מברסלב זי"ע.


וְזֶה כְּלָל גָּדוֹל וִיסוֹד וְעִקָּר בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם לִהְיוֹת תָּם וְיָשָׁר וְכוּ לַעֲבד אוֹתוֹ יִתְבָּרַך בִּתְמִימוּת בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל כְּלָל לא גַּם מֵחָכְמוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם בְּעַצְמוֹ צָרִיך לְהַרְחִיק מְאד כִּי כָל אֵלּוּ הַחָכְמוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁיֵּשׁ לְהַנִּכְנָסִין וּמַתְחִילִין קְצָת בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם אֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל וְהֵם רַק דִּמְיוֹנוֹת וּשְׁטוּתִים וּבִלְבּוּלִים גְּדוֹלִים וְאֵלּוּ הַחָכְמוֹת מַפִּילִין מְאד אֶת הָאָדָם מֵעֲבוֹדַת הַשֵּׁם דְּהַיְנוּ מַה שֶׁחוֹשֵׁב וְחוֹקֵר וּמְדַקְדֵּק בְּיוֹתֵר, אִם הוּא יוֹצֵא כָּרָאוּי בַּמֶּה שֶׁעוֹשֶׂה כִּי בָּשָׂר וָדָם אִי אֶפְשָׁר לוֹ שֶׁיֵּצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא בָּא בִּטְרוּנְיָא וְכוּ (עֲבוֹדָה זָרָה ג) וְלא נִתְּנָה תּוֹרָה לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת (קִדּוּשִׁין נד) וְעַל אֵלּוּ הַמְדַקְדְּקִים וּמַחְמִירִים בְּחֻמְרוֹת יְתֵרוֹת עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (וַיִּקְרָא י"ח) : "וְחַי בָּהֶם", וְלא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם, (יוֹמָא פה:) כִּי אֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת כְּלָל וְתָמִיד הֵם בְּמָרָה שְׁחֹרָה מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁאֵינָם יוֹצְאִים יְדֵי חוֹבָתָם בְּהַמִּצְווֹת שֶׁעוֹשִׂין וְאֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת מִשּׁוּם מִצְוָה מֵחֲמַת הַדִּקְדּוּקִים וְהַמָּרָה שְׁחֹרוֹת שֶׁלָּהֶם.


ליקוטי מוהר"ן תניינא אות מ"ד


"וגם בענין החומרות יתירות בפסח לא היה מסכים כלל על המרבים לדקדק יותר מדאי ונכנסים במרה שחורות גדולות, והאריך בשיחה זו אז, כי איש אחד מאנשינו שאל לו זכרונו לברכה שאלה אחת בענין איזה חומרה בפסח איך להתנהג, ואז התלוצץ ממנו מאד. והרבה אז לדבר מענין זה שאין צריכין לחפש אחר חומרות יתירות ושגעון ובלבולים.


(שיחות הר"ן, רלה)
לגבי די שיחות הר“ן זענען אלע אונזערע רבי'ס געווען מחולק מיט דעים
דהיינו?
וועלכע רבי, און אויף וועלכע חלק פון די שיחה?
אלע אונזערע רביס
התלוצץ מחומרות יתירות וכו'
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
שלמה מולכו
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4181
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 18, 2019 11:18 am
לאקאציע: אין פעלד

Re: שבת הגדול-דעבאטע-עדווערטייזמינט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שלמה מולכו »

יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 11:26 am
שלמה מולכו האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 10:17 am
יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 9:34 am
דעפרעסט האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 27, 2014 10:54 am
ס'איז נישט ממש מענין האשכול אבער אז מ'רעדט שוין איבער נערוועזיטעט ארום פסח איז אינטערסאנט וואס עס שרייבט הרה"ק רבי נחמן מברסלב זי"ע.


וְזֶה כְּלָל גָּדוֹל וִיסוֹד וְעִקָּר בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם לִהְיוֹת תָּם וְיָשָׁר וְכוּ לַעֲבד אוֹתוֹ יִתְבָּרַך בִּתְמִימוּת בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל כְּלָל לא גַּם מֵחָכְמוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם בְּעַצְמוֹ צָרִיך לְהַרְחִיק מְאד כִּי כָל אֵלּוּ הַחָכְמוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁיֵּשׁ לְהַנִּכְנָסִין וּמַתְחִילִין קְצָת בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם אֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל וְהֵם רַק דִּמְיוֹנוֹת וּשְׁטוּתִים וּבִלְבּוּלִים גְּדוֹלִים וְאֵלּוּ הַחָכְמוֹת מַפִּילִין מְאד אֶת הָאָדָם מֵעֲבוֹדַת הַשֵּׁם דְּהַיְנוּ מַה שֶׁחוֹשֵׁב וְחוֹקֵר וּמְדַקְדֵּק בְּיוֹתֵר, אִם הוּא יוֹצֵא כָּרָאוּי בַּמֶּה שֶׁעוֹשֶׂה כִּי בָּשָׂר וָדָם אִי אֶפְשָׁר לוֹ שֶׁיֵּצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא בָּא בִּטְרוּנְיָא וְכוּ (עֲבוֹדָה זָרָה ג) וְלא נִתְּנָה תּוֹרָה לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת (קִדּוּשִׁין נד) וְעַל אֵלּוּ הַמְדַקְדְּקִים וּמַחְמִירִים בְּחֻמְרוֹת יְתֵרוֹת עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (וַיִּקְרָא י"ח) : "וְחַי בָּהֶם", וְלא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם, (יוֹמָא פה:) כִּי אֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת כְּלָל וְתָמִיד הֵם בְּמָרָה שְׁחֹרָה מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁאֵינָם יוֹצְאִים יְדֵי חוֹבָתָם בְּהַמִּצְווֹת שֶׁעוֹשִׂין וְאֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת מִשּׁוּם מִצְוָה מֵחֲמַת הַדִּקְדּוּקִים וְהַמָּרָה שְׁחֹרוֹת שֶׁלָּהֶם.


ליקוטי מוהר"ן תניינא אות מ"ד


"וגם בענין החומרות יתירות בפסח לא היה מסכים כלל על המרבים לדקדק יותר מדאי ונכנסים במרה שחורות גדולות, והאריך בשיחה זו אז, כי איש אחד מאנשינו שאל לו זכרונו לברכה שאלה אחת בענין איזה חומרה בפסח איך להתנהג, ואז התלוצץ ממנו מאד. והרבה אז לדבר מענין זה שאין צריכין לחפש אחר חומרות יתירות ושגעון ובלבולים.


(שיחות הר"ן, רלה)
לגבי די שיחות הר“ן זענען אלע אונזערע רבי'ס געווען מחולק מיט דעים
דהיינו?
וועלכע רבי, און אויף וועלכע חלק פון די שיחה?
אלע אונזערע רביס
התלוצץ מחומרות יתירות וכו'
האסט לכאורה נישט גוט אפגעלערנט די שיחה.

הרה״ק ר׳ נחמן מברסלב זצ״ל האט אליינס געהאלטן חומרות אין פסח, ס׳איז ידוע אז ער האט נישט געבראקט.

די שיחה רעדט ר׳ נחמן פון חומרות יתירות מיט די לחץ פרעשור און ענקזייעטי וואס קומט דעם, נישט פון קיין חומרות פשוטות.

פונקט האב איך געהערט א מעשה וואס איז עס גוט מגדיר, א איד נאט געטראפן דעם בארימטן ברסלבע חסיד ר׳ לוי יצחק בענדער, ווי ער שעפט אן וואסער ביפאר פסח פאר גאנץ יו״ט, האט ער איהם געפרעגט אז ר׳ נחמן שרייבט מזאל נישט מאכן קיין חומרות יתירות און ער רעדט דארט קלאר וועגן שעפן וואסער פאר פסח?

האט איהם ר׳ לוי יצחק גענטפערט, אז ר׳ נחמן רעדט פון א מענטש וואס איז מלא דאגות, אפשר חס ושלום איז דא אין די וואסער א משהו חמץ, ער דרייעט זיך ארום אן א קאפ מחמת גרויס דאגה, ממילא איז ער מחליט אז ער מוז שוין שעפן וואסער פאר פסח בכדי זיכער צו מאכן אז ער ווערט חלילה נישט נכשל, אבער איך, האט ר לוי יצחק אויסגעפירט, איך גיב פשוט א צינד אן די קראן און פארטיג...

דא האסטו די גאנצע שיחה, עס שטייט קלאר אויסגעשמועסט ״ בלי לחפש לחדש חומרות יתירות, רק לילך בדרך אבותינו״

Screenshot 2023-03-30 153320.png
Screenshot 2023-03-30 153320.png (206.21 KiB) געזען 404 מאל
נאך א שיחה אויף די נקודה

Screenshot 2023-03-30 153649.png
Screenshot 2023-03-30 153649.png (181.9 KiB) געזען 404 מאל
פון רעמסס קיין ניו יארק

פעלדמאן בחורל׳ס טרערעליך - וויינט מיט מיר.

מיין וואקאציע - קאליפארניע

ווער עס האט אויגין לאז זעהן און ווער עס האט א הארץ לאז פארשטיין, וואס אויף דער וועלט טוט זיך.
אוועטאר
רינדעכיג
שר האלף
תגובות: 1829
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 14, 2015 1:16 pm
לאקאציע: אין טעלער

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רינדעכיג »

יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 11:26 am
שלמה מולכו האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 10:17 am
יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 9:34 am
דעפרעסט האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 27, 2014 10:54 am
ס'איז נישט ממש מענין האשכול אבער אז מ'רעדט שוין איבער נערוועזיטעט ארום פסח איז אינטערסאנט וואס עס שרייבט הרה"ק רבי נחמן מברסלב זי"ע.


וְזֶה כְּלָל גָּדוֹל וִיסוֹד וְעִקָּר בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם לִהְיוֹת תָּם וְיָשָׁר וְכוּ לַעֲבד אוֹתוֹ יִתְבָּרַך בִּתְמִימוּת בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל כְּלָל לא גַּם מֵחָכְמוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם בְּעַצְמוֹ צָרִיך לְהַרְחִיק מְאד כִּי כָל אֵלּוּ הַחָכְמוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁיֵּשׁ לְהַנִּכְנָסִין וּמַתְחִילִין קְצָת בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם אֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל וְהֵם רַק דִּמְיוֹנוֹת וּשְׁטוּתִים וּבִלְבּוּלִים גְּדוֹלִים וְאֵלּוּ הַחָכְמוֹת מַפִּילִין מְאד אֶת הָאָדָם מֵעֲבוֹדַת הַשֵּׁם דְּהַיְנוּ מַה שֶׁחוֹשֵׁב וְחוֹקֵר וּמְדַקְדֵּק בְּיוֹתֵר, אִם הוּא יוֹצֵא כָּרָאוּי בַּמֶּה שֶׁעוֹשֶׂה כִּי בָּשָׂר וָדָם אִי אֶפְשָׁר לוֹ שֶׁיֵּצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא בָּא בִּטְרוּנְיָא וְכוּ (עֲבוֹדָה זָרָה ג) וְלא נִתְּנָה תּוֹרָה לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת (קִדּוּשִׁין נד) וְעַל אֵלּוּ הַמְדַקְדְּקִים וּמַחְמִירִים בְּחֻמְרוֹת יְתֵרוֹת עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (וַיִּקְרָא י"ח) : "וְחַי בָּהֶם", וְלא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם, (יוֹמָא פה:) כִּי אֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת כְּלָל וְתָמִיד הֵם בְּמָרָה שְׁחֹרָה מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁאֵינָם יוֹצְאִים יְדֵי חוֹבָתָם בְּהַמִּצְווֹת שֶׁעוֹשִׂין וְאֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת מִשּׁוּם מִצְוָה מֵחֲמַת הַדִּקְדּוּקִים וְהַמָּרָה שְׁחֹרוֹת שֶׁלָּהֶם.


ליקוטי מוהר"ן תניינא אות מ"ד


"וגם בענין החומרות יתירות בפסח לא היה מסכים כלל על המרבים לדקדק יותר מדאי ונכנסים במרה שחורות גדולות, והאריך בשיחה זו אז, כי איש אחד מאנשינו שאל לו זכרונו לברכה שאלה אחת בענין איזה חומרה בפסח איך להתנהג, ואז התלוצץ ממנו מאד. והרבה אז לדבר מענין זה שאין צריכין לחפש אחר חומרות יתירות ושגעון ובלבולים.


(שיחות הר"ן, רלה)
לגבי די שיחות הר“ן זענען אלע אונזערע רבי'ס געווען מחולק מיט דעים
דהיינו?
וועלכע רבי, און אויף וועלכע חלק פון די שיחה?
אלע אונזערע רביס
התלוצץ מחומרות יתירות וכו'
איין נאמען ביטע?
רעוואלטאלתי יותר מדי...
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

רינדעכיג האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 4:26 pm
יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 11:26 am
שלמה מולכו האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 10:17 am
יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 9:34 am
דעפרעסט האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 27, 2014 10:54 am
ס'איז נישט ממש מענין האשכול אבער אז מ'רעדט שוין איבער נערוועזיטעט ארום פסח איז אינטערסאנט וואס עס שרייבט הרה"ק רבי נחמן מברסלב זי"ע.


וְזֶה כְּלָל גָּדוֹל וִיסוֹד וְעִקָּר בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם לִהְיוֹת תָּם וְיָשָׁר וְכוּ לַעֲבד אוֹתוֹ יִתְבָּרַך בִּתְמִימוּת בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל כְּלָל לא גַּם מֵחָכְמוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם בְּעַצְמוֹ צָרִיך לְהַרְחִיק מְאד כִּי כָל אֵלּוּ הַחָכְמוֹת שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁיֵּשׁ לְהַנִּכְנָסִין וּמַתְחִילִין קְצָת בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם אֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל וְהֵם רַק דִּמְיוֹנוֹת וּשְׁטוּתִים וּבִלְבּוּלִים גְּדוֹלִים וְאֵלּוּ הַחָכְמוֹת מַפִּילִין מְאד אֶת הָאָדָם מֵעֲבוֹדַת הַשֵּׁם דְּהַיְנוּ מַה שֶׁחוֹשֵׁב וְחוֹקֵר וּמְדַקְדֵּק בְּיוֹתֵר, אִם הוּא יוֹצֵא כָּרָאוּי בַּמֶּה שֶׁעוֹשֶׂה כִּי בָּשָׂר וָדָם אִי אֶפְשָׁר לוֹ שֶׁיֵּצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא בָּא בִּטְרוּנְיָא וְכוּ (עֲבוֹדָה זָרָה ג) וְלא נִתְּנָה תּוֹרָה לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת (קִדּוּשִׁין נד) וְעַל אֵלּוּ הַמְדַקְדְּקִים וּמַחְמִירִים בְּחֻמְרוֹת יְתֵרוֹת עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (וַיִּקְרָא י"ח) : "וְחַי בָּהֶם", וְלא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם, (יוֹמָא פה:) כִּי אֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת כְּלָל וְתָמִיד הֵם בְּמָרָה שְׁחֹרָה מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁאֵינָם יוֹצְאִים יְדֵי חוֹבָתָם בְּהַמִּצְווֹת שֶׁעוֹשִׂין וְאֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת מִשּׁוּם מִצְוָה מֵחֲמַת הַדִּקְדּוּקִים וְהַמָּרָה שְׁחֹרוֹת שֶׁלָּהֶם.


ליקוטי מוהר"ן תניינא אות מ"ד


"וגם בענין החומרות יתירות בפסח לא היה מסכים כלל על המרבים לדקדק יותר מדאי ונכנסים במרה שחורות גדולות, והאריך בשיחה זו אז, כי איש אחד מאנשינו שאל לו זכרונו לברכה שאלה אחת בענין איזה חומרה בפסח איך להתנהג, ואז התלוצץ ממנו מאד. והרבה אז לדבר מענין זה שאין צריכין לחפש אחר חומרות יתירות ושגעון ובלבולים.


(שיחות הר"ן, רלה)
לגבי די שיחות הר“ן זענען אלע אונזערע רבי'ס געווען מחולק מיט דעים
דהיינו?
וועלכע רבי, און אויף וועלכע חלק פון די שיחה?
אלע אונזערע רביס
התלוצץ מחומרות יתירות וכו'
איין נאמען ביטע?
לפי מ“ש האריז“ל להחמיר כל החומרות בפסח (שו“ע הרב שו“ת ס“ו)
ועיין דרך פקודיך מצוה י' חלק הדיבור
און עס איז ידוע אז אלע אונזערע רבי'ס האבן מחמיר געווען פסח מיט כל מיני חומרות על גבי חומרות און מען קען נישט זאגן קיין נעמען ווייל עס איז נישט געווען קיין יחידים עס איז געווען אלע צדיקים בלי יוצא מן הכלל
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
רינדעכיג
שר האלף
תגובות: 1829
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 14, 2015 1:16 pm
לאקאציע: אין טעלער

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רינדעכיג »

יעדער האט געשריבן: מוצ"ש אפריל 01, 2023 10:26 pm
רינדעכיג האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 4:26 pm
יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 11:26 am
שלמה מולכו האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 10:17 am
יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 9:34 am


לגבי די שיחות הר“ן זענען אלע אונזערע רבי'ס געווען מחולק מיט דעים
דהיינו?
וועלכע רבי, און אויף וועלכע חלק פון די שיחה?
אלע אונזערע רביס
התלוצץ מחומרות יתירות וכו'
איין נאמען ביטע?
לפי מ“ש האריז“ל להחמיר כל החומרות בפסח (שו“ע הרב שו“ת ס“ו)
ועיין דרך פקודיך מצוה י' חלק הדיבור
און עס איז ידוע אז אלע אונזערע רבי'ס האבן מחמיר געווען פסח מיט כל מיני חומרות על גבי חומרות און מען קען נישט זאגן קיין נעמען ווייל עס איז נישט געווען קיין יחידים עס איז געווען אלע צדיקים בלי יוצא מן הכלל
און עס איז ידוע אז אלע אונזערע רבי'ס האבן מקיל געווען פסח מיט כל מיני קולות על גבי קולות און מען קען נישט זאגן קיין נעמען ווייל עס איז נישט געווען קיין יחידים עס איז געווען אלע צדיקים בלי יוצא מן הכלל.....

און ביי דע וועי האסט נישט געלערנט בכלל די שיחה אדער האסטו אן אדזשענדע וואס האט דיך געמאכט נישט לערנען די שיחה, און אזוי האסטו נישט געליינט מיינט קורצע תגובה וועלכע האט זיך געליינט מורא'דיג קלאר

אלע? איין נאמען? קיין אנטווארט אדערווייל...

איך האב גע'באלד'עוועט די ווארט יתירות, חומרות וואס האבן א מקום אין הלכה האט רבי נחמן אויך געהאלטן היבש א ביסל כנהוג בכל תפוצות החסידים, נאכדעם איז דא חומרות וואס האבן קיין מקור אין הלכה בלויז לויטער שגעון וועלכע אלע צדיקים וואס כ'קען אפילו נישט אויסרעכענען וויי ס'איז דא צו באנטש, האבן נישט געהאלטן דערפון...
רעוואלטאלתי יותר מדי...
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

רינדעכיג האט געשריבן: זונטאג אפריל 02, 2023 3:54 pm
יעדער האט געשריבן: מוצ"ש אפריל 01, 2023 10:26 pm
רינדעכיג האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 4:26 pm
יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 11:26 am
שלמה מולכו האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 10:17 am


דהיינו?
וועלכע רבי, און אויף וועלכע חלק פון די שיחה?
אלע אונזערע רביס
התלוצץ מחומרות יתירות וכו'
איין נאמען ביטע?
לפי מ“ש האריז“ל להחמיר כל החומרות בפסח (שו“ע הרב שו“ת ס“ו)
ועיין דרך פקודיך מצוה י' חלק הדיבור
און עס איז ידוע אז אלע אונזערע רבי'ס האבן מחמיר געווען פסח מיט כל מיני חומרות על גבי חומרות און מען קען נישט זאגן קיין נעמען ווייל עס איז נישט געווען קיין יחידים עס איז געווען אלע צדיקים בלי יוצא מן הכלל
און עס איז ידוע אז אלע אונזערע רבי'ס האבן מקיל געווען פסח מיט כל מיני קולות על גבי קולות און מען קען נישט זאגן קיין נעמען ווייל עס איז נישט געווען קיין יחידים עס איז געווען אלע צדיקים בלי יוצא מן הכלל.....

און ביי דע וועי האסט נישט געלערנט בכלל די שיחה אדער האסטו אן אדזשענדע וואס האט דיך געמאכט נישט לערנען די שיחה, און אזוי האסטו נישט געליינט מיינט קורצע תגובה וועלכע האט זיך געליינט מורא'דיג קלאר

אלע? איין נאמען? קיין אנטווארט אדערווייל...

איך האב גע'באלד'עוועט די ווארט יתירות, חומרות וואס האבן א מקום אין הלכה האט רבי נחמן אויך געהאלטן היבש א ביסל כנהוג בכל תפוצות החסידים, נאכדעם איז דא חומרות וואס האבן קיין מקור אין הלכה בלויז לויטער שגעון וועלכע אלע צדיקים וואס כ'קען אפילו נישט אויסרעכענען וויי ס'איז דא צו באנטש, האבן נישט געהאלטן דערפון...
די ישמח משה האט מחמיר געווען פסח אלע חומרות וואס ער האט נאר געזעהן אין א ספר אפי' ער האט געלאכט פין יענע חומרא און ער האט געהאלטן אז עס האט נישט קיין שום פשט
און זיך נישט מישען פסח ביי איינער וואס איז סאך ערליכער פין מיר און איז מחמיר אויף סאך מער חומרות ווי מיר האט נישט קיין שום מקור אין הלכה און אזוי ווייטער צענדליגע חומרות וואס איז ביי אונז הייליג
און ווי שלמה מלכו האט געשריבען האט די שיחות הר“ן אויך נישט גערעדט פין דעים
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
רינדעכיג
שר האלף
תגובות: 1829
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 14, 2015 1:16 pm
לאקאציע: אין טעלער

Re: שבת הגדול-דעבאטע-עדווערטייזמינט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רינדעכיג »

נאך איינמאל גיי איך טרייען מיין לוק דו שרייבסט אז אלע רבי'ס קריגן אויף די שיחת הר"ן: וגם בענין החומרות יתרות בפסח לא היה מסכים כלל על המרבים לדקדק יותר מדאי ונכנסים במרה שחורות גדולות. והאריך בשיחה זו אז כי איש אחד מאנשינו שאל לו זכרונו לברכה שאלה אחת בענין איזה חומרה בפסח איך להתנהג, ואז התלוצץ ממנו מאד, והרבה לדבר מענין זה שאין צריכין לחפש אחר חומרות יתרות ושגעון ובלבולים. ואמר שהוא בעצמו גם כן כבר היה שקוע בענין זה מאד שהיו עולים על דעתו חומרות יתרות מאד מאד, ופעם אחד היה חושב מחשבות בענין המים על פסח שחשש שמא יש איזה משהו במים ששואבין, ואם יכין לו מים על כל ימי הפסח כמו שנוהגין קצת, גם זה לא הוטב בעיניו, כי קשה לשמור היטב המים מערב פסח על כל ימי הפסח, ולא הוטב בעיניו שום מים רק מי מעין הנובעים ויוצאים והולכים ובאים מים חדשים בכל עת. אבל במקום שהוא זכרונו לברכה היה יושב לא היה שום מעין כזה, והיה בדעתו לנסוע על פסח למקום שיש שם מי מעין כזה. כל כך נכנס בחומרות ומרה שחורות ודקדוקים יתרים. אבל עכשיו הוא מתלוצץ מזה כי אין צריכין לחפש אחר חומרות יתרות אפילו בפסח.

איך רעדט פון הנהגות פאר כלל הציבור, ברענגסט אז דער הייליגער ישמח משה זי"ע האט געהאט חומרות וואס אפילו זיינע קינדער וממשיכי דרכו האבן נישט אנגענומען אויף זיך וואס ביינונז האט מען געוויסט אז אל תיטוש איז געזאגט געווארן אויף חומרי פסח, ממילא וועט מען מוזן זאגן אז דאס איז בכלל נישט געווען קיין חומרי פסח ווייל איך בין נישט חושד רבותינו העצי תמרים זי"ע מיטן חשש אל תיטוש.. אנלעסס דו האלטסט אז זיי האבן מקיל געווען גאר גאר שטארק, האב איך שוין א ראיה לדברי אז אלע גדולי ישראל האבן מקיל געווען פסח...

נ.ב. וועל איך געבן א שטיקל לעקציע און שפראך און גראמאטיק

מחולק זאגט מען ווען אז בית שמאי זאגט איין זאך קומט בית הילל און איז מחולק אויף בית שמאי
אבער ווען דער חת"ס האט געהאלטן אז מ'מעג אדער גאר מ'דארף עסן קניידלעך פסח און איך עס נישט קריג איך מיך נישט מיט'ן הייליגן חת"ס, נאר דאס מיינט אז מ'האט ביינונז נישט אנגענומען דעם חת"ס ודו"ק

סאו ממילא לפי הנ"ל בין איך געווען זיכער אז א ידען נפלא אין אלע ספרי ותולדות הצדיקים גייט צוצייכנען מראי מקומות פון אלע צדיקים וואס ברענגן נאך די שיחה און פירן אויס אז זיי זענען מחולק אויף דעם...

ובזה סיימתי ולא אחזור לזה בל"נ
רעוואלטאלתי יותר מדי...
ווילי בחור
שר חמישים
תגובות: 71
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 05, 2021 1:14 am

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ווילי בחור »

יעדער האט געשריבן: זונטאג אפריל 02, 2023 4:02 pm
רינדעכיג האט געשריבן: זונטאג אפריל 02, 2023 3:54 pm
יעדער האט געשריבן: מוצ"ש אפריל 01, 2023 10:26 pm
רינדעכיג האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 4:26 pm
יעדער האט געשריבן: דאנערשטאג מארטש 30, 2023 11:26 am

אלע אונזערע רביס
התלוצץ מחומרות יתירות וכו'
איין נאמען ביטע?
לפי מ“ש האריז“ל להחמיר כל החומרות בפסח (שו“ע הרב שו“ת ס“ו)
ועיין דרך פקודיך מצוה י' חלק הדיבור
און עס איז ידוע אז אלע אונזערע רבי'ס האבן מחמיר געווען פסח מיט כל מיני חומרות על גבי חומרות און מען קען נישט זאגן קיין נעמען ווייל עס איז נישט געווען קיין יחידים עס איז געווען אלע צדיקים בלי יוצא מן הכלל
און עס איז ידוע אז אלע אונזערע רבי'ס האבן מקיל געווען פסח מיט כל מיני קולות על גבי קולות און מען קען נישט זאגן קיין נעמען ווייל עס איז נישט געווען קיין יחידים עס איז געווען אלע צדיקים בלי יוצא מן הכלל.....

און ביי דע וועי האסט נישט געלערנט בכלל די שיחה אדער האסטו אן אדזשענדע וואס האט דיך געמאכט נישט לערנען די שיחה, און אזוי האסטו נישט געליינט מיינט קורצע תגובה וועלכע האט זיך געליינט מורא'דיג קלאר

אלע? איין נאמען? קיין אנטווארט אדערווייל...

איך האב גע'באלד'עוועט די ווארט יתירות, חומרות וואס האבן א מקום אין הלכה האט רבי נחמן אויך געהאלטן היבש א ביסל כנהוג בכל תפוצות החסידים, נאכדעם איז דא חומרות וואס האבן קיין מקור אין הלכה בלויז לויטער שגעון וועלכע אלע צדיקים וואס כ'קען אפילו נישט אויסרעכענען וויי ס'איז דא צו באנטש, האבן נישט געהאלטן דערפון...
די ישמח משה האט מחמיר געווען פסח אלע חומרות וואס ער האט נאר געזעהן אין א ספר אפי' ער האט געלאכט פין יענע חומרא און ער האט געהאלטן אז עס האט נישט קיין שום פשט
און זיך נישט מישען פסח ביי איינער וואס איז סאך ערליכער פין מיר און איז מחמיר אויף סאך מער חומרות ווי מיר האט נישט קיין שום מקור אין הלכה און אזוי ווייטער צענדליגע חומרות וואס איז ביי אונז הייליג
און ווי שלמה מלכו האט געשריבען האט די שיחות הר“ן אויך נישט גערעדט פין דעים
גראדע זיך נישט מישן האט גאנץ אן ערענסטע טעם, און נאר לשבר את האוזן מיט א מעשה שהיה (לויט ווי איך האב עס געהערט):
א סאטמארע חסיד א פרישע אינגערמאן געזעצן ביים שווער פסח ביים סעודה/סדר, געזיצן דארט אויך זיין עלטערע שוואגער גראדע א וויזשניץ מאנסי חסיד, דערציילט די עלטערע שוואגער אז ביי זיי אין וויזשניץ איז אנגענומען די שיעור חימוץ 21 אדער 24 מינוט (דענק נישט פונקטליך) נישט 18 מינוט ווי מ'ווייסט געווענליך.
טראכט די סאטמארע אינגערמאן, לפי"ז פארשטייט ער אזוי פשוט פארוואס מ'זאל זיך נישט מישן, ווייל ביי ביידע איז יעדער 'זיין מצה' נישט קיין חמץ נאר מצה בהידור, אבער ביים סאטמערן למשל איז עס נישט.... וד"ל
[גיי נישט יעצט איבערדרייען ביים שווער אינדערהיים... איך דערצייל דיר נאר א מעשה שהיה, לויט ווי איך האב עס געהערט/פארשטאנען, איך נעם אויסדרוקליך נישט קיים שום אחריות אז אין וויזשניץ איז דאס די שיעור חימוץ אפי' נישט דיעבד, איך זאג נאר וואס כ'האב געהערט]

די געדאנק איז אבער אז יעדע זאך דארף גיין במדה במשקל ובמסורה, [אויב למשל ווערט די שבת הגדול האטעל א MUST צוליב די ריבוי החומרות (ליין, נערווען און OCD) און צוליב די דעים וועט מען גיין אפי' און נישט קיין גוטע פלעצר ברוחניות וד"ל, דאן שנייד פון די איבריגע חומרות, און בלייב אינדרהיים אויסגעהאלטענערהייט, וכמעשה דהרה"ק מ'צאנז זי"ע אז ער האט געגעסן ערב פסח חמץ אין גרויסן , אויף די זעלבע טיש וואס ער האט געגעסן שפעטער די סדר]
און אויך איז דאך נאך א שטארקע נקודה, אז אויב משום מה האסטו געדארפט טון מיט עפעס ווייניגער ווי דיינע עלטערן, מאך אבער נישט חוזק דערפון, בעסער רעד בכלל נישט דערפון, און ווען דיינע קינדער וועלן שוין זיין גענוג גרויס (חתונה געהאט) קענסטו זיי זאגן אז בעצם האבן/פירן מיר זיך די און די חומרא, נאר מאמי האט זיך נישט אזוי גוט געשפירט יענע יארן ממילא האבן מיר עס נישט געקענט אנהאלטן... [יא א מאמע אדער א טאטע אדער קינדער ווואס קענען נישט דערהייבן די מצב, זענען פונקט אזוי ווי חולים וד"ל וואס דעמאלס טויש זיך זאכן]

זאל דער רבש"ע געבן פאר יעדן די ריכטיגע ישוב הדעת און ועל כולם די געהויבענע און פשוטע שמחה צו זיין א פשוטע איד, וועט אלעס אנקומען גרינגער בעז"ה
באטל וואסער
שר חמש מאות
תגובות: 560
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 20, 2022 4:23 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך באטל וואסער »

green האט געשריבן: פרייטאג מארטש 28, 2014 12:38 am
רבותי איין זאך וויל איך מוכן קלאר: פסחיג מאכן -אפילו אויפן עקסטרעימסטן אופן- דארף נישט און טאר נישט ברענגן לכלל כעס... און וועם יא זאל פשוט מוחל זיין ארבעטן אויף זיינע מידות
איך זעה געוויסע וואס פארן אוועק שבת הגדול און מאכן זיך גרינגער מיט וואס זיי קענען און מיט דעם אלעם זענען זיי נאך אנגעצויגן - און כעס...
כ'בין זייער נייגעריג וויאזוי מ'קען דאס באוויזן, עס זעהט מיר אויב ווי א תרתי דסתרי.

ארבייט שווער ביזן שוויצן, אין ווען די טוטער שלעפט ארום א באווייז באר איבער די גאנצע הויז ווער נישט אויפגערעגט, לאמיך זיין א פליג אויפן וואנט דעמאלסט...
שרייב תגובה

צוריק צו “דעת הקהל”