וואס באדייט די ווארט?

[farshlufen]

ישר כחכם, שטימט דאך די אויסדרוק "אפגעשליסענע פעדערן".

[המברך יתברך]

לכאורה איז עס א פשוט'ע צוזאמשטעל פון די ווערטער "אבער" און "וואס" און ווערט גענוצט צו מבטל זיין דעם דווקא'דיגקייט פון וואס מ'האט פריער געשמועסט. עפעס אזויווי "נו, און?".

[קעדילעק]

ווי לאנג עס איז נישט דא קיין סיבה פאר די פראדיצירער פון ביר אריינצומישען וויין, וויין זאץ אדער אנדערע פראבלעמעטישע זוטאטען (ingredients), מעג מען עס טרינקען.
עיין יורה דעה סימן קי"ד סעיף א-ו
ביר מיט אריינגעמישטע טעמים דארף האבן א פארלעסליכע הכשר.
עיין שם סעיף ו'

ביטע ברענג א מקור צו דעם ניי באשפענעם ווארט "זוטאטן", לויט מיינע ידיעות איז נישט דא אזא ווארט, עכ"פ נישט בשייכות מיט אינגרידיענטס, [ערגעץ אין די באבע טייטש מחזור נוצן זיי זוטאטן מיט היידן וכו' פאר די פעלקער] אויב דו ווילסט שרייבן אינגרידיענטס אין אידיש דאן נוץ דעם אידישן ווארט "באשטאנדטיילן", דאס איז אינגרידיענטס אין אידיש..

א דאנק פאר דיינע נוצליכע תגובות..

[farshlufen]

ווי לאנג עס איז נישט דא קיין סיבה פאר די פראדיצירער פון ביר אריינצומישען וויין, וויין זאץ אדער אנדערע פראבלעמעטישע זוטאטען (ingredients), מעג מען עס טרינקען.
עיין יורה דעה סימן קי"ד סעיף א-ו
ביר מיט אריינגעמישטע טעמים דארף האבן א פארלעסליכע הכשר.
עיין שם סעיף ו'

ביטע ברענג א מקור צו דעם ניי באשפענעם ווארט "זוטאטן", לויט מיינע ידיעות איז נישט דא אזא ווארט, עכ"פ נישט בשייכות מיט אינגרידיענטס, [ערגעץ אין די באבע טייטש מחזור נוצן זיי זוטאטן מיט היידן וכו' פאר די פעלקער] אויב דו ווילסט שרייבן אינגרידיענטס אין אידיש דאן נוץ דעם אידישן ווארט "באשטאנדטיילן", דאס איז אינגרידיענטס אין אידיש..

א דאנק פאר דיינע נוצליכע תגובות..

https://translate.google.com/?sl=en&tl= ... =translate

[קעדילעק]

ווי לאנג עס איז נישט דא קיין סיבה פאר די פראדיצירער פון ביר אריינצומישען וויין, וויין זאץ אדער אנדערע פראבלעמעטישע זוטאטען (ingredients), מעג מען עס טרינקען.
עיין יורה דעה סימן קי"ד סעיף א-ו
ביר מיט אריינגעמישטע טעמים דארף האבן א פארלעסליכע הכשר.
עיין שם סעיף ו'

ביטע ברענג א מקור צו דעם ניי באשפענעם ווארט "זוטאטן", לויט מיינע ידיעות איז נישט דא אזא ווארט, עכ"פ נישט בשייכות מיט אינגרידיענטס, [ערגעץ אין די באבע טייטש מחזור נוצן זיי זוטאטן מיט היידן וכו' פאר די פעלקער] אויב דו ווילסט שרייבן אינגרידיענטס אין אידיש דאן נוץ דעם אידישן ווארט "באשטאנדטיילן", דאס איז אינגרידיענטס אין אידיש..

א דאנק פאר דיינע נוצליכע תגובות..

https://translate.google.com/?sl=en&tl= ... =translate

גוטע דזשאב, אז נישט אידיש כאטש דייטש..

[שמחת עולם]

ווי לאנג עס איז נישט דא קיין סיבה פאר די פראדיצירער פון ביר אריינצומישען וויין, וויין זאץ אדער אנדערע פראבלעמעטישע זוטאטען (ingredients), מעג מען עס טרינקען.
עיין יורה דעה סימן קי"ד סעיף א-ו
ביר מיט אריינגעמישטע טעמים דארף האבן א פארלעסליכע הכשר.
עיין שם סעיף ו'

ביטע ברענג א מקור צו דעם ניי באשפענעם ווארט "זוטאטן", לויט מיינע ידיעות איז נישט דא אזא ווארט, עכ"פ נישט בשייכות מיט אינגרידיענטס, [ערגעץ אין די באבע טייטש מחזור נוצן זיי זוטאטן מיט היידן וכו' פאר די פעלקער] אויב דו ווילסט שרייבן אינגרידיענטס אין אידיש דאן נוץ דעם אידישן ווארט "באשטאנדטיילן", דאס איז אינגרידיענטס אין אידיש..

א דאנק פאר דיינע נוצליכע תגובות..

https://translate.google.com/?sl=en&tl= ... =translate

גוטע דזשאב, אז נישט אידיש כאטש דייטש..

דרך אגב, עס ווערט ארויסגעזאגט אויף דייטש "צוטאטען" מיט א 'צ'. א Z אין דייטש האט געווענליך א 'צ' קלאנג.

[ותיק ניק מנרתק]

ווי לאנג עס איז נישט דא קיין סיבה פאר די פראדיצירער פון ביר אריינצומישען וויין, וויין זאץ אדער אנדערע פראבלעמעטישע זוטאטען (ingredients), מעג מען עס טרינקען.
עיין יורה דעה סימן קי"ד סעיף א-ו
ביר מיט אריינגעמישטע טעמים דארף האבן א פארלעסליכע הכשר.
עיין שם סעיף ו'

ביטע ברענג א מקור צו דעם ניי באשפענעם ווארט "זוטאטן", לויט מיינע ידיעות איז נישט דא אזא ווארט, עכ"פ נישט בשייכות מיט אינגרידיענטס, [ערגעץ אין די באבע טייטש מחזור נוצן זיי זוטאטן מיט היידן וכו' פאר די פעלקער] אויב דו ווילסט שרייבן אינגרידיענטס אין אידיש דאן נוץ דעם אידישן ווארט "באשטאנדטיילן", דאס איז אינגרידיענטס אין אידיש..

א דאנק פאר דיינע נוצליכע תגובות..

אזוי האט מיין זיידע געזאגט.

[תנא-קמא]

ביטע ברענג א מקור צו דעם ניי באשפענעם ווארט "זוטאטן", לויט מיינע ידיעות איז נישט דא אזא ווארט, עכ"פ נישט בשייכות מיט אינגרידיענטס, [ערגעץ אין די באבע טייטש מחזור נוצן זיי זוטאטן מיט היידן וכו' פאר די פעלקער] אויב דו ווילסט שרייבן אינגרידיענטס אין אידיש דאן נוץ דעם אידישן ווארט "באשטאנדטיילן", דאס איז אינגרידיענטס אין אידיש..

א דאנק פאר דיינע נוצליכע תגובות..

https://translate.google.com/?sl=en&tl= ... =translate

גוטע דזשאב, אז נישט אידיש כאטש דייטש..

דרך אגב, עס ווערט ארויסגעזאגט אויף דייטש "צוטאטען" מיט א 'צ'. א Z אין דייטש האט געווענליך א 'צ' קלאנג.

אריין און אידיש אשכול...

אז דו זוכסט דוקא א אידיש ווארט קענסטע נוצן באשטאנדטיילן.

[קעדילעק]

https://translate.google.com/?sl=en&tl= ... =translate

גוטע דזשאב, אז נישט אידיש כאטש דייטש..

דרך אגב, עס ווערט ארויסגעזאגט אויף דייטש "צוטאטען" מיט א 'צ'. א Z אין דייטש האט געווענליך א 'צ' קלאנג.

אריין און אידיש אשכול...

אז דו זוכסט דוקא א אידיש ווארט קענסטע נוצן באשטאנדטיילן.

אין א שנעלן גוגל זוך האב מיך אהער געברענגט, אז דער פאריגער דור אייוועלט האט זיך שוין מצטער געווען אז נוצן דאס ווארט "צוטאטן" אנשטאט באשטאנדטיילן איז א טעות, אויך זאגט רבינו הגוגל אז "צוטאטן" איז א "קוואוט", בלע"ז, ווען מען "ציטירט" איינעם'ס ווערטער איז דאס "צוטאטן"..


viewtopic.php?t=2557&start=25

[תנא-קמא]

אין א שנעלן גוגל זוך האב מיך אהער געברענגט, אז דער פאריגער דור אייוועלט האט זיך שוין מצטער געווען אז נוצן דאס ווארט "צוטאטן" אנשטאט באשטאנדטיילן איז א טעות, אויך זאגט רבינו הגוגל אז "צוטאטן" איז א "קוואוט", בלע"ז, ווען מען "ציטירט" איינעם'ס ווערטער איז דאס "צוטאטן"..


viewtopic.php?t=2557&start=25

אויסגעבעסערט דעם לינק.

[המברך יתברך]

ווען מ'ציטירט איז עס "ציטאטן" מיט א יו"ד נאכ'ן צדיק.

[המברך יתברך]

[קעדילעק]

ווען מ'ציטירט איז עס "ציטאטן" מיט א יו"ד נאכ'ן צדיק.

ביטע גיי נאך דעם געברענגטן לינק, דארט ברענגען זיי "צוטאטן" מיט א וא"ו, ולכאורה היינו הך..

[תנא-קמא]

ביטע גיי נאך דעם געברענגטן לינק, דארט ברענגען זיי "צוטאטן" מיט א וא"ו, ולכאורה היינו הך..

ברענגען פון וואו? צוטאטן אנשטאט ציטאטן איז א טעות.

[המברך יתברך]

ווען מ'ציטירט איז עס "ציטאטן" מיט א יו"ד נאכ'ן צדיק.

ביטע גיי נאך דעם געברענגטן לינק, דארט ברענגען זיי "צוטאטן" מיט א וא"ו, ולכאורה היינו הך..

ס'איז נישט אינו הך, מיט א ווא"ו איז עס אינגרעדיענטס און מיט א יו"ד איז עס א ציטירונג. פונקט ווי און-אין. והכל על מקומו יבוא בשלום.

[ברא כרעא דאבוה]

שמועסענדיג מיט א פריינד איבער אונזער היינטיגע יודישער אויסשפראך, און איבער אן אינטערעסאנטע זאך וואס מען זעהט בכלליות אז מיר נוצן צומאל ווערטער אין די פונקט פארקערטע קאנטעקסט פון איר ריכטיגע באדייט. צום ביישפיל: "אדרבא" - אן אראמיש ווארט וואס מיינט "פונקט פארקערט" ('אויסדרוקליך דאס פארקערטע פון וואס דו זאגסט' ווי מ'זעהט אין די גמרא) נוצן מיר אבער אלס אויסדרוקליכע הסכמה, "דו קלערסט אז ער וועט אפילו וועלן גיין מיט מיר?" פרעגט יענקל, "אדרבה, ער וועט זיך גאר פרייען צו מיטגיין".. אזוי רעדנדיג זעמיר צוגעקומען צו דאס ווארט "בּאַלד", די עלטערע דור (נישט דווקא אבער כ'מיין ס'איז געווען מער מצוי) פלעגט עס נוצן פאר "יעצט/שוין", אבער היינט ווערט עס אין אלגעמיין גענוצט אויף "שפעטער". (הגם אין ליטעראטרישע אדער פראפעסיאנאלע ווערק זעהט מען עס נאך ווערן גענוצט אויף "שוין/תיכף", און עס הערט זיך ריכטיגער אזוי, אבער אין די אלגעמיינע שפראך האט עס אנגענומען א פארקערטע באדייט)

מיין פראגע אין קורצן איז אזוי: וואס איז די ריכטיגע באדייט פונעם ווארט?
וואס/וואו איז דער מקור דערפאר?

א דאנק.

[המברך יתברך]

אדרבא, פונקט פארקערט

[Mezofzef]

שמועסענדיג מיט א פריינד איבער אונזער היינטיגע יודישער אויסשפראך, און איבער אן אינטערעסאנטע זאך וואס מען זעהט בכלליות אז מיר נוצן צומאל ווערטער אין די פונקט פארקערטע קאנטעקסט פון איר ריכטיגע באדייט. צום ביישפיל: "אדרבא" - אן אראמיש ווארט וואס מיינט "פונקט פארקערט" ('אויסדרוקליך דאס פארקערטע פון וואס דו זאגסט' ווי מ'זעהט אין די גמרא) נוצן מיר אבער אלס אויסדרוקליכע הסכמה, "דו קלערסט אז ער וועט אפילו וועלן גיין מיט מיר?" פרעגט יענקל, "אדרבה, ער וועט זיך גאר פרייען צו מיטגיין".. אזוי רעדנדיג זעמיר צוגעקומען צו דאס ווארט "בּאַלד", די עלטערע דור (נישט דווקא אבער כ'מיין ס'איז געווען מער מצוי) פלעגט עס נוצן פאר "יעצט/שוין", אבער היינט ווערט עס אין אלגעמיין גענוצט אויף "שפעטער". (הגם אין ליטעראטרישע אדער פראפעסיאנאלע ווערק זעהט מען עס נאך ווערן גענוצט אויף "שוין/תיכף", און עס הערט זיך ריכטיגער אזוי, אבער אין די אלגעמיינע שפראך האט עס אנגענומען א פארקערטע באדייט)

מיין פראגע אין קורצן איז אזוי: וואס איז די ריכטיגע באדייט פונעם ווארט?
וואס/וואו איז דער מקור דערפאר?

א דאנק.

אדרבה אין דיין משל איז דער ארגינעלער משמעות פונעם ווארט.
דער שואל איז מטיל ספק צו יענער וועט וועלן גיין מיט אים, און דער משיב ענטפערט פונקט פארקערט נישט נאר איז נישט קיין ספק צו ער וועט מסכים זיין, נאר עס איז וודאי אז ער וועט זיך גאר פרייען מיטצוגיין.

[farshlufen]

אזוי רעדנדיג זעמיר צוגעקומען צו דאס ווארט "בּאַלד", די עלטערע דור (נישט דווקא אבער כ'מיין ס'איז געווען מער מצוי) פלעגט עס נוצן פאר "יעצט/שוין", אבער היינט ווערט עס אין אלגעמיין גענוצט אויף "שפעטער". (הגם אין ליטעראטרישע אדער פראפעסיאנאלע ווערק זעהט מען עס נאך ווערן גענוצט אויף "שוין/תיכף", און עס הערט זיך ריכטיגער אזוי, אבער אין די אלגעמיינע שפראך האט עס אנגענומען א פארקערטע באדייט)

מיין פראגע אין קורצן איז אזוי: וואס איז די ריכטיגע באדייט פונעם ווארט?
וואס/וואו איז דער מקור דערפאר?

א דאנק.

viewtopic.php?t=5289

[ברא כרעא דאבוה]

שמועסענדיג מיט א פריינד איבער אונזער היינטיגע יודישער אויסשפראך, און איבער אן אינטערעסאנטע זאך וואס מען זעהט בכלליות אז מיר נוצן צומאל ווערטער אין די פונקט פארקערטע קאנטעקסט פון איר ריכטיגע באדייט. צום ביישפיל: "אדרבא" - אן אראמיש ווארט וואס מיינט "פונקט פארקערט" ('אויסדרוקליך דאס פארקערטע פון וואס דו זאגסט' ווי מ'זעהט אין די גמרא) נוצן מיר אבער אלס אויסדרוקליכע הסכמה, "דו קלערסט אז ער וועט אפילו וועלן גיין מיט מיר?" פרעגט יענקל, "אדרבה, ער וועט זיך גאר פרייען צו מיטגיין".. אזוי רעדנדיג זעמיר צוגעקומען צו דאס ווארט "בּאַלד", די עלטערע דור (נישט דווקא אבער כ'מיין ס'איז געווען מער מצוי) פלעגט עס נוצן פאר "יעצט/שוין", אבער היינט ווערט עס אין אלגעמיין גענוצט אויף "שפעטער". (הגם אין ליטעראטרישע אדער פראפעסיאנאלע ווערק זעהט מען עס נאך ווערן גענוצט אויף "שוין/תיכף", און עס הערט זיך ריכטיגער אזוי, אבער אין די אלגעמיינע שפראך האט עס אנגענומען א פארקערטע באדייט)

מיין פראגע אין קורצן איז אזוי: וואס איז די ריכטיגע באדייט פונעם ווארט?
וואס/וואו איז דער מקור דערפאר?

א דאנק.

אדרבה אין דיין משל איז דער ארגינעלער משמעות פונעם ווארט.
דער שואל איז מטיל ספק צו יענער וועט וועלן גיין מיט אים, און דער משיב ענטפערט פונקט פארקערט נישט נאר איז נישט קיין ספק צו ער וועט מסכים זיין, נאר עס איז וודאי אז ער וועט זיך גאר פרייען מיטצוגיין.

ריכטיג, די משל איז נישט קיין גוטע, אזוי קוקט עס אויס ווען מען וויל ארויסברענגען א דקות'דיגע אונטערשייד און מ'ווערט צומישט אין לויף פונעם פראצעדור

אבער האסט געכאפט די געדאנק וואס כ'האב געוואלט ארויסברענגען?

[ברא כרעא דאבוה]

אזוי רעדנדיג זעמיר צוגעקומען צו דאס ווארט "בּאַלד", די עלטערע דור (נישט דווקא אבער כ'מיין ס'איז געווען מער מצוי) פלעגט עס נוצן פאר "יעצט/שוין", אבער היינט ווערט עס אין אלגעמיין גענוצט אויף "שפעטער". (הגם אין ליטעראטרישע אדער פראפעסיאנאלע ווערק זעהט מען עס נאך ווערן גענוצט אויף "שוין/תיכף", און עס הערט זיך ריכטיגער אזוי, אבער אין די אלגעמיינע שפראך האט עס אנגענומען א פארקערטע באדייט)

מיין פראגע אין קורצן איז אזוי: וואס איז די ריכטיגע באדייט פונעם ווארט?
וואס/וואו איז דער מקור דערפאר?

א דאנק.

viewtopic.php?t=5289

וואה.. א הערצליכן דאנק!!

[המברך יתברך]

יא, לגבי באלד איז עס אמת. און ס'איז דא נאך משלים ואכמ"ל.

[Mezofzef]

שמועסענדיג מיט א פריינד איבער אונזער היינטיגע יודישער אויסשפראך, און איבער אן אינטערעסאנטע זאך וואס מען זעהט בכלליות אז מיר נוצן צומאל ווערטער אין די פונקט פארקערטע קאנטעקסט פון איר ריכטיגע באדייט. צום ביישפיל: "אדרבא" - אן אראמיש ווארט וואס מיינט "פונקט פארקערט" ('אויסדרוקליך דאס פארקערטע פון וואס דו זאגסט' ווי מ'זעהט אין די גמרא) נוצן מיר אבער אלס אויסדרוקליכע הסכמה, "דו קלערסט אז ער וועט אפילו וועלן גיין מיט מיר?" פרעגט יענקל, "אדרבה, ער וועט זיך גאר פרייען צו מיטגיין".. אזוי רעדנדיג זעמיר צוגעקומען צו דאס ווארט "בּאַלד", די עלטערע דור (נישט דווקא אבער כ'מיין ס'איז געווען מער מצוי) פלעגט עס נוצן פאר "יעצט/שוין", אבער היינט ווערט עס אין אלגעמיין גענוצט אויף "שפעטער". (הגם אין ליטעראטרישע אדער פראפעסיאנאלע ווערק זעהט מען עס נאך ווערן גענוצט אויף "שוין/תיכף", און עס הערט זיך ריכטיגער אזוי, אבער אין די אלגעמיינע שפראך האט עס אנגענומען א פארקערטע באדייט)

מיין פראגע אין קורצן איז אזוי: וואס איז די ריכטיגע באדייט פונעם ווארט?
וואס/וואו איז דער מקור דערפאר?

א דאנק.

אדרבה אין דיין משל איז דער ארגינעלער משמעות פונעם ווארט.
דער שואל איז מטיל ספק צו יענער וועט וועלן גיין מיט אים, און דער משיב ענטפערט פונקט פארקערט נישט נאר איז נישט קיין ספק צו ער וועט מסכים זיין, נאר עס איז וודאי אז ער וועט זיך גאר פרייען מיטצוגיין.

ריכטיג, די משל איז נישט קיין גוטע, אזוי קוקט עס אויס ווען מען וויל ארויסברענגען א דקות'דיגע אונטערשייד און מ'ווערט צומישט אין לויף פונעם פראצעדור

אבער האסט געכאפט די געדאנק וואס כ'האב געוואלט ארויסברענגען?

ניין.

[פאליטישע עקספערט]

@גרשון אלערט

אינעם "שריפט" די וואך האב איך מיר אנגעשטויסן אינעםן ווארט "אניציאליזם" במקום די ענגלישע INITIALS (ביים עי איי ארטיקל)

האט דאס פשט?

[ותיק ניק מנרתק]

@גרשון אלערט

אינעם "שריפט" די וואך האב איך מיר אנגעשטויסן אינעםן ווארט "אניציאליזם" במקום די ענגלישע INITIALS (ביים עי איי ארטיקל)

האט דאס פשט?

לכאורה נישט!
אויסער אז מען וועט זאגן אז עס איז א גלויבן אדער שיטה....

https://yiddishculturaldictionary.org