מיין חנוכה פאדי ! (פארטי)

[ירקרקות]

איצט קענט איר אלע האקן. אדרבא. איך וועל מיך פרייען, דאן וועל איך קענען ענטפערן.

נא, רצונו של אדם זה כבודו...
1) א חנוכה פאדי (מיט אדער אנ'עם T) איז א מנהג ישראל לכה"פ 400 יאר אלט מימי הרמ"א ז"ל.
2) אויב א גרויסער ציבור בחורים לייגן זיך שפעטער ווי נארמאל איז רעכט נישט צו מאכן פארטאגס, אזוי ווי עס איז איינגעפירט אויך ביי טאטעס אז ווען זיי לייגן זיך שפעטער שטייען זיי אויף שפעטער.
3) פרעגט אייך נאך ביי די אייניקלעך אייערע אויב נאך די בני בית'ס איידעלע פארטי אן די נשים געימס וועלכע ענדיגט זיך פאר פארטאגס אויב זיי שטייען אויף דעם קומענדיגן פארטאגס...
אלזא, בעצם טוסטו דאס וואס יעדער, מיט מינדערוויכטיגע שינויים כדי זיך צו שפירן בעסער ווי ס'איבעריגער עולם.
גוד פאר יו.
אינזשוי.

[Kosher Travel]

איצט קענט איר אלע האקן. אדרבא. איך וועל מיך פרייען, דאן וועל איך קענען ענטפערן.

נא, רצונו של אדם זה כבודו...
ישר כח... דאס האב איך טאקע געוואלט. דאס איז די מין תגובה וואס איך enjoy. א respectful dialogue, אויב איר זאגט די זעלבע ווי מיר, דאן איז אייוועלט נישט אינטערסאנט! בארינג!

1) א חנוכה פאדי (מיט אדער אנ'עם T) איז א מנהג ישראל לכה"פ 400 יאר אלט מימי הרמ"א ז"ל.
שקר וכזב! א סעודה יא. א סעודה מיינט לויטן אידישן טעם, און אידישע חן, על פי הלכה. א פאדי (you chose with or without the T, depends of you are from Mondroe, or Borough Pak, that is with a פתח under the a of Pak) איז נישט קיין מנהג ישראל. א פאדי ווי מען טוט קלות ראש מיט אלע פראבלעמען וואס די רבנים דארפן זיך ספארעווען נאך די פאדיס. איך בין נישט קיין האקער. אבער עס איז דא אישוס מיט די האניקע פאדיס. און אדרבא, מען זאל זיך צאמקומען צו חנוכה מסיבות! שיין פאברענגען מיט די משפחה. אבער נישט קיין פאדיס.
2) אויב א גרויסער ציבור בחורים לייגן זיך שפעטער ווי נארמאל איז רעכט נישט צו מאכן פארטאגס, אזוי ווי עס איז איינגעפירט אויך ביי טאטעס אז ווען זיי לייגן זיך שפעטער שטייען זיי אויף שפעטער.
שקר. איך שטיי נישט אויף שפעט אפילו איך גיי שלאפען 2 פארטאגס. נישט איעדע טאטע קען גיין שפעט צו די ארבייט. נישט איעדע טאטע איז א רייסע וואס דריידט דיעלס מיט סטאקס און דרייווט אן עסקעלעיד. איך ווייס אז איר אינגעלייטלעך ווייסען שוין נישט וואס מיינט צו זעהן ווי די טאטעס ווארטען 7:30 ציפרי אויף די מאנהעטען באס... אבער עס איז נאך דא טאטעס וואס ארבייטען און זענען אויף די 6:15am מאנסי באס... עס איז נאך דא.
3) פרעגט אייך נאך ביי די אייניקלעך אייערע אויב נאך די בני בית'ס איידעלע פארטי אן די נשים געימס וועלכע ענדיגט זיך פאר פארטאגס אויב זיי שטייען אויף דעם קומענדיגן פארטאגס...
בארעדט נישט מיינע זיסע אייניקלעך!
אלזא, בעצם טוסטו דאס וואס יעדער, מיט מינדערוויכטיגע שינויים כדי זיך צו שפירן בעסער ווי ס'איבעריגער עולם.
גוד פאר יו.
אינזשוי.

[פעיק ניוז]

טון א גוטע זאך איז נישט קיין סימפטאם פון וועלן שפירן בעסער פון יעדן.

[יקוש פייוויש]

אגב בינעך פערצופאל דורכגעגאנגען א זאל צווייטע נאכט חנוכה און כ׳האב מיר ממש נישט געגלייבט וואס כ׳זעה… יא דער ראש המשפחה האלצעך פאר א שיינער איד… און דארט איז פאר געקומען א געהעריגע קריסמעס פאדי מיט תערובות וכו׳ וכו׳ השם ירחם

[ירקרקות]

איצט קענט איר אלע האקן. אדרבא. איך וועל מיך פרייען, דאן וועל איך קענען ענטפערן.

נא, רצונו של אדם זה כבודו...
ישר כח... דאס האב איך טאקע געוואלט. דאס איז די מין תגובה וואס איך enjoy. א respectful dialogue, אויב איר זאגט די זעלבע ווי מיר, דאן איז אייוועלט נישט אינטערסאנט! בארינג!

1) א חנוכה פאדי (מיט אדער אנ'עם T) איז א מנהג ישראל לכה"פ 400 יאר אלט מימי הרמ"א ז"ל.
שקר וכזב! א סעודה יא. א סעודה מיינט לויטן אידישן טעם, און אידישע חן, על פי הלכה. א פאדי (you chose with or without the T, depends of you are from Mondroe, or Borough Pak, that is with a פתח under the a of Pak) איז נישט קיין מנהג ישראל. א פאדי ווי מען טוט קלות ראש מיט אלע פראבלעמען וואס די רבנים דארפן זיך ספארעווען נאך די פאדיס. איך בין נישט קיין האקער. אבער עס איז דא אישוס מיט די האניקע פאדיס. און אדרבא, מען זאל זיך צאמקומען צו חנוכה מסיבות! שיין פאברענגען מיט די משפחה. אבער נישט קיין פאדיס.

בעצם האביך זייער נישט ליב קיינע סיקול אבנים (כלשון החת"ס) אבער כ'העל פרובירן איינמאל.
יעדער איז מודה אז א חנוכה מסיבה איז זייער חשוב, און א חנוכה אדער קריסטמעס אדער טענקס גיווינג פאדי נישט.
שאלה איז נאר ווי עס טיילט זיך.
לשיטתך איזעס געוואנדן אויב די בחורים שטייען אויף די נעקסטע טאג פארטאגס.
האסט בכלל נישט גערעדט פון שחוק וקלות ראש, וכן המגי"ש שלך האט אויך נישט ערווענט גארנישט איבער דעם ענין

2) אויב א גרויסער ציבור בחורים לייגן זיך שפעטער ווי נארמאל איז רעכט נישט צו מאכן פארטאגס, אזוי ווי עס איז איינגעפירט אויך ביי טאטעס אז ווען זיי לייגן זיך שפעטער שטייען זיי אויף שפעטער.
שקר. איך שטיי נישט אויף שפעט אפילו איך גיי שלאפען 2 פארטאגס. נישט איעדע טאטע קען גיין שפעט צו די ארבייט. נישט איעדע טאטע איז א רייסע וואס דריידט דיעלס מיט סטאקס און דרייווט אן עסקעלעיד. איך ווייס אז איר אינגעלייטלעך ווייסען שוין נישט וואס מיינט צו זעהן ווי די טאטעס ווארטען 7:30 ציפרי אויף די מאנהעטען באס... אבער עס איז נאך דא טאטעס וואס ארבייטען און זענען אויף די 6:15am מאנסי באס... עס איז נאך דא.

א דאנק אייך, כ'האב אייך אבער נישט געפרעגט אויב איר קומט אן צו די ארבעט, כ'האב געפרעגט אויב איר קומט אן צו אייער פארטאגס חברותא... (אויב דער ענטפער איז אז איר האט נישט, דאן שעצט דעם בחור וואס האט לכה"פ יעדן טאג פון יאר חוץ חנוכה)

3) פרעגט אייך נאך ביי די אייניקלעך אייערע אויב נאך די בני בית'ס איידעלע פארטי אן די נשים געימס וועלכע ענדיגט זיך פאר פארטאגס אויב זיי שטייען אויף דעם קומענדיגן פארטאגס...
בארעדט נישט מיינע זיסע אייניקלעך!

חלילה! זיי טוען וואס איז נארמאל פאר ניינציג פראצענט כלל ישראל, הקטנים עם הגדולים, איך ווינטש אייך טאקע זיי זאלן זיין פון די אנדערע צען פראצענ,ט אבער די איבעריגע ניינציג פארדינען אויך נישט מען זאל זיי ארונטעררייסן כאחד הריקים.

אלזא, בעצם טוסטו דאס וואס יעדער, מיט מינדערוויכטיגע שינויים כדי זיך צו שפירן בעסער ווי ס'איבעריגער עולם.
גוד פאר יו.
אינזשוי.

[יקוש פייוויש]

ביי די צייטן פון די יוונים, וויפיל פראצענט כלל ישראל איז געווען אויף איעטש זייט?, כ׳פרעג ווייל כ׳וויל וויסן,