די נושא פון אדיקשאן

פסיכאלאגיע און מעדיצינען

די אחראים: זייער נייגעריג,אחראי,thefact

א תורה'דיגע בעל הבית
שר חמישים ומאתים
תגובות: 495
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 31, 2021 6:00 pm

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א תורה'דיגע בעל הבית »

נארמאליזעם האט געשריבן:
אושפיזין האט געשריבן:איז ריכטיג אז ביי פרויען איז דא ווייניגער וואס ליידן אויף אדיקשאן?

ניין ליידער

איך ווייס פון א היימיש ווייבל אן אלקאהאליק.

אבער אלקאהאליזם איז ביי אידן דא ווייניגער ביי פרויען, זיי זענען שפוט נישט אויסגעשטעלט דערצו.

אבער וואס איז יא דא ביי פרויען, איז קא-דיפענדעסי אדיקשאן,
ס'ליידער דא הונדערטער אידישע היימישע ווייבלעך וואס ליידן דערפון שרעקליך.

די ווייטאג איז אז רוב דערפון ווייסן ניטאמאל אז זיי ליידן דערפון.

ס'דא גראדע א גוטע בוך אויך די נושא,
ס'געשריבן דורך א פרוי אין א"י וואס ארבעט אין 'ריטארנאו', א אידישע אדיקשאן ריהעב סענטער.
איך בין שטאלץ צו זיין א תורה'דיגע בעל הבית!
אוועטאר
לפנות בוקר
שר שלשת אלפים
תגובות: 3175
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 04, 2019 7:58 pm
לאקאציע: ששש..

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לפנות בוקר »

פון אמעריקע האט געשריבן:
לפנות בוקר האט געשריבן:אוודאי האט א אדיקט בחירה! ער וויל עס נאר נישט אנערקענען ער טראכט אז ער גייט סיי ווי קענען ביישטיין אדער טרעפט ער שנעל עפעס א היתר (וואס טיף אין מח ווייסט ער אז ער דארף נאר די היתר נישט צו פילן שלעכט אז ער טוט א נישט גוטע זאך)


אין מיין אנדערע תגובה (זעה די לינק אין מיין פריערדיגע תגובה דא) שמועס איך ברייט אויס אז אט דאס טאקע איז א חלק פון די מחלה פון עדיקשאן.

----------
רעדענדיג פון בחירה בכלל מיינט אז מען האט נישט ארויס אז עדיקשאן איז א מחלה, ווען איינער ליידט אויף די נערווען צו האט יענע מחלה ל"ע קומט בחירה נישט אריין אינעם שמועס, קיינער האלט נישט אז יענער האט עפעס זיכער געטהון אנצוהייבן די מחלה, אויב פארשטייט מען אז עדיקשאן איז א שעדליכע קרענק קומט עס דא אויך נישט אריין, ודי בזה.

גערעכט! שכח פארן קלאר מאכן, איך האלט טאקע אז עדיקשן'ס קומט פון א ליידיגע הרגשה ווי איינער האט שוין דערמאנט דא, איך האב נישט געכאפט אז געוויסע האלטן אז עס איז א געהעריגע מחלה.
לפנות בוקר
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5516
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מסתמא »

א מוראדיגע אשכול

איז אזוי, מקען רעדן פון אדיקשאן אלץ א מחלה ווען סאיז פול פאורס אבער מקען אויכעט רעדן פון די דקות'דיגע אדיקשאנס ווייל בעצם האט אדיקשאנס צו זיך א גרויסע ספעקטרום, קיינער ווערט דאך נישט איבערנאכט אן אדיקט, אלא מאי האט עס א ריזן ספעקטרום

כגיי לכאורה שרייבן ציווארפן און אומקלאר אבער כזעה איין לאנגע גרויסע שייכות צווישן דעם אלעם.
סשטייט אז ביי צדיקים איז ליבם ברשותם. בעפארן קריג האט ר' שמעון'לע דזשעליכאווער זי"ע הי"ד ארויסגעגעבן א קונטרס האקן אויף לוקסוס, יונגערהייט האבעך נישט געקענט פארשטיין, וואס אזאנס האבן די אידן קעגן עולם הזה? סאיז אדער אדער? און טאמער יא, פארוואס האט עס אזוי דער אויבערשטער געמאכט? וואס איז שלעכט אז מהאט אביסל הנאה פון דער וועלט.
מיר ווייסן אלע קלאר אז די גלות אמעריקע איז "אומסטאביליטעט" אומקאנסיסטענסי, היינט אזוי מארגן אזוי, מהאט פארלוירן די שליטה איבער זיך זעלבסט.
מיר ווייסן קלאר אז די גלות אמעריקע איז אז מיר ווערן מגושם און גשם פארשטאפט די קאפ, פארוואס? וואס טוט גשם צו עדינות? פארוואס קען עס נישט גיין צוזאמען?

יהדות איז נישט בודהיזם, אין יהדות איז נישט די גאנצע תכלית האדם צו האבן שלוות הנפש, באקוועמליכקייט און שלוות הנפש איז נישט קיין ציל, דאס איז טויטקייט, שבת איז מאין עולם הבא ווייל מטוט נישט קיין מלאכה דאן, שלאפן איז א 60סטל פונעם טויט ווייל שלאפן איז טויט! א מענטש דארף ארבעטן, צו בפועל טון זאכן, צו בפועל ארבעטן אויף די מחשבה, צו מיט קום ועשה, צו מיטן סור מרע. א מענטש טוט! ישב ולא עבר עבירה איז עס "געטון" א מצוה!!

אין יהדות האט מען דעם אור חוזר, דאס טון וואס איז ריכטיג און טראכטן/שפירן וואס איז ריכטיג ברענגט סיפוק, צו א אן אקטיווע עשה טוב, צו א פאסיווע סור מרע. מיר לעבן אין אן עולם העשיה און דאס מאנט השי"ת פון אונז.

השקטה/מעדיטעישאן איז א מיטל צו האלטן דאס נפש געזונט צו קענען "לעבן" און זיך "אויפפירן" בפועל דורכן טאג ווי א איד, סאיז נישט קיין תכלית בפני עצמו, הגם קענסט עס אנקוקן ווי פאקטישע עבודת השם און סאיז, און בעצם איז יעדע ריין גשמיות אויכעט ריין עבודת השם אבער עבודת השם נעמט אריין אין זיך א ריזן ספעקטרום פון תריג מצוות

ווען א מענטש ארבעט און פארדינט געלט האט ער סיפוק און דאס געלט האלט זיך ביי אים. ווידעראום איינער וואס געווינט די לאטערי, נישט ער האט סיפוק און נישט דאס געלט האלט זיך ביי אים.

אין אמעריקע לעבן מיר ב"ה על סור הבשר און מיר האבן פון אלעם גוטן, מצד שני, שמחה תמידית פארלירט דאס ווערד זיינע.
ווען א מענטש גייט אריין אין א וועלט פון תאווה, אפגעזעהן וועלכע, ווי א גרעסערע אלץ ערגער, און ווער רעדט נאך פון אינסטענט פלעדזשור, פארלירט מען די נאטורליכע אור חוזר פון דאס לעבן. אלעס פארלירט דאס חשיבות, מפארלירט די קאנסיסטענסי. מפארלירט דאס אחריות. מפארלירט דאס לעבן. די ריינע סיפוק פון אמתע גוטע טהאטן ווערט פארטוישט מיט דאס כסדר נאכלויפן תאוות.

עכ"פ, די צדיקים האבן ווייט געזעהן און אידן זאלן פארט האבן פון אלעם גוטן און לעבן באקווועמערהייט און עסן צו דער זעט
מצד שני, חלילה נישט נתגשם ווערן אין קיין שום הינזיכט און ארבעטן אויף זעלבסט קאנטראל, נישט בתורת בעלות און נישט בתורת גאווה, נאר בתורת עבודת השם מיט א תפילה צום באשעפער.
די לא תקים לך מצווה אשר שנא השם וואס די חסידישע ספרים רייסן אראפ איז ווען איינער מאכט א טריקענע אידישקייט פון "אזוי טוט מען" אן קיין שום געפיל, נישט ווען איינער ארבעט צו האבן אויף זעלבסט קאנטראל צו קענען דינען דעם אויבערשטן. פליישמאנס מהלך פאר די חברה קען שאטן ווייל סקען פירן צו געפערלליכע עצלות. די נוסח פון אונזזערע רביס איזז אלעס בדרך עבודה און קבלת עול, "טון".

מדארף מאכן החלטה'ס און זיך האלטן דערצו. דאס האט אונז אלע געכאפט פון שרגע געשטעטנער ז"ל. אמתע חרטה און טיפע התבוננות זזענען איינס און די זעלבע זאך. וואס וויל איך יא און וואס וויל איך נישט?

כהאף אז איינער ווייסט וואס כוויל, אויב נישט איז אויך נישט געפערליך, אויסגעגאסן אביסל מחשבות
לעצט פארראכטן דורך מסתמא אום דאנערשטאג יוני 23, 2022 9:52 pm, פארראכטן געווארן 3 מאל.
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
אוועטאר
גרויסע עם הארץ
שר עשרת אלפים
תגובות: 14528
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 24, 2018 9:17 pm

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרויסע עם הארץ »

וואס הייסט א מחלה? מען האט א מחלה וואס מאכט אן אדיקשאן? אדער די אדיקשאן (ווען עס ווערט אן אידיקשאן) ווערט עס א מחלה?

--

האקט
משהלע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3050
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 02, 2017 2:01 pm

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משהלע »

אזויפיל געבראטענע שטותים פון עטליכע וואס שרייבן דא.
כשר האט גערעדט צום זאך.

איינער וואס האט נישט געארבעט אין די עניינים און ער רעדט דא איז סתם א שוטה. דאס קען מען נישט פארשטיין מיט שכל אן ארבעטן מיט דעם. Stay in your lane.

יעצט טענה דיך נאכאמאל...

אן עדיקט האט איין בחירה. צו פארשטיין אז ער איז העלפלעס און גיין פאר הילף. אוממעגליך אנדעם.
אוועטאר
גרויסע עם הארץ
שר עשרת אלפים
תגובות: 14528
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 24, 2018 9:17 pm

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרויסע עם הארץ »

אדיקשן והמסתעף איז עכט א טיפע און פארצווייגטע סוגיא. בעצם קען איך זיין שטיל דא און לאזן די עקספערטן שרייבן דא. אבער אויב קען עס געבן קלארקייט, וועל איך שרייבן דא.

איך וויל נאר שרייבן אויף וויפיל איך האב עקספיריענסד אויף מיין אייגענע האנט.

געוויסע האבן געשריבן אז אן אדיקט האט בחירה ביים אנהייב. אין געוויסע פעלער ווען מען ווייסט נישט די שעדליכקייט אין אנהייב וכ''ו איז דאס נישט שייך. און ער האט נישט קיין בחירה. (די וואס שרייבן אז ער האט יא, זאלן דאנקן דעם באשעפער אז זיי האבן נישט קיין אדיקשנס.)

איך מיין אז אויף געוויסע אדיקשנס איז די שווערסטע חלק וואס שלעפט אריין טיפער אין די גרוב פונעם אדיקשן אז ער שפירט זיך שלעכט מיט זיך, און ער קוקט זיך און וואו א דורכפאל און וואו ''אנדערש פון יעדעם'' '' איך בין אזוי פאני'' און אזוי ווייטער.

דאס וואס מען שמועסט זיך אויס מיט א פראפעסיאנאל וואס איז מסביר וואס די אדיקשאן איז, פון וואו ס'קומט, ס'נארמאל. ס'גארנישט. קענסטעך טוישן. גייסטעך טוישן. גייט זייער אסאך אראפ און גיבט אסאך קוראדזש זיך צו וועלן העלפן.

נאך א חלק פון איינער וואס איז שוין אין אן אדיקשן פאר א לאנגער צייט איז, אז ער שווערט ביי זיך אז ער קען נישט סטאפן. ס'נישט מעגליך. (אסאך מאל ווען מען איז שוין אין די נסיון איז לאמיר זאגן טאקע שווער צו סטאפן. אבער אסאך מאל וואס די רגע די מחשבה למשל איך מוז יעצט האבן א ציגרעטל קומט אריין אין קאפ קען ער דעמאלסט מסיח דעת זיין דערפון אבער זיין מח זאגט אים אז ער קען נישט זיך שטארקן יעצט און ער מוז יעצט האבן די ציגרעטל. משא''כ ווען מען טרעפט פונקט א גרופע פון חברים וואס רייכערן מיט געשמאק איז אסאך שווערער זיך צו מתגבר זיין.)

נאך א פאונט. עס איז נישט מעגליך צו סטאפן אן אדיקשן און דערנאך ארבייטן אויף די אנדערליאונג אישו וואס ברענגט די אדיקשן. מען מוז נאך ארבייטן אויף די חלל בעפאר אדער בשעת מען ארבעט ארויסצוגיין פון דעם.

==
ביי מיר איז די אדיקשן געקומען פון אן אנדערלייאונג אישו און ווען מען האט עס מסדר געווען האט עס 90 פראצענט אויסגעהיילט מיין אדיקשן.

מיין ישועה איז געקומען אין פארעם פון א טעראפיסט וואס האט מיט אסאך הארץ מח און געדולד מיר אויסגעהערט און מיטגעפילט און צוביסלעך מיר אויסגעהיילט מיין נפש און עס געעפנט.

אסאך מער וואו איך האב געשריבן איז דא צו שרייבן איבער דעם.

איך האלט אז די עולם וואס קען זיך אויס, זאל שוין נישט אזוי פוקאסירן אויף עצם אדיקשן נושא, נאר אויף די זאך וואס פעלט פארן אדיקט וואס ווען ער האט עס גייט ער ווען נישט אריין דעראין אדער דורך די זאך קען ער ארויסגיין דערפון.
גם אני
שר מאה
תגובות: 155
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 29, 2018 1:10 am

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גם אני »

א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:
נארמאליזעם האט געשריבן:
אושפיזין האט געשריבן:איז ריכטיג אז ביי פרויען איז דא ווייניגער וואס ליידן אויף אדיקשאן?

ניין ליידער

איך ווייס פון א היימיש ווייבל אן אלקאהאליק.

אבער אלקאהאליזם איז ביי אידן דא ווייניגער ביי פרויען, זיי זענען שפוט נישט אויסגעשטעלט דערצו.

אבער וואס איז יא דא ביי פרויען, איז קא-דיפענדעסי אדיקשאן,
ס'ליידער דא הונדערטער אידישע היימישע ווייבלעך וואס ליידן דערפון שרעקליך.

די ווייטאג איז אז רוב דערפון ווייסן ניטאמאל אז זיי ליידן דערפון.

ס'דא גראדע א גוטע בוך אויך די נושא,
ס'געשריבן דורך א פרוי אין א"י וואס ארבעט אין 'ריטארנאו', א אידישע אדיקשאן ריהעב סענטער.

וואס האט קא-דיפענדעסי מיט אדיקשאן? ס'קען זיין איינס ברענגט די צווייטע אבער ס'איז צוויי אנדערע זאכן
אוועטאר
נשמת השכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4649
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמת השכל »

מסתמא האט געשריבן:יהדות איז נישט בודהיזם, אין יהדות איז נישט די גאנצע תכלית האדם צו האבן שלוות הנפש, באקוועמליכקייט און שלוות הנפש איז נישט קיין ציל, דאס איז טויטקייט, שבת איז מאין עולם הבא ווייל מטוט נישט קיין מלאכה דאן, שלאפן איז א 60סטל פונעם טויט ווייל שלאפן איז טויט! א מענטש דארף ארבעטן, צו בפועל טון זאכן, צו בפועל ארבעטן אויף די מחשבה, צו מיט קום ועשה, צו מיטן סור מרע. א מענטש טוט! ישב ולא עבר עבירה איז עס "געטון" א מצוה!!

אין יהדות האט מען דעם אור חוזר, דאס טון וואס איז ריכטיג און טראכטן/שפירן וואס איז ריכטיג ברענגט סיפוק, צו א אן אקטיווע עשה טוב, צו א פאסיווע סור מרע. מיר לעבן אין אן עולם העשיה און דאס מאנט השי"ת פון אונז.

השקטה/מעדיטעישאן איז א מיטל צו האלטן דאס נפש געזונט צו קענען "לעבן" און זיך "אויפפירן" בפועל דורכן טאג ווי א איד, סאיז נישט קיין תכלית בפני עצמו, הגם קענסט עס אנקוקן ווי פאקטישע עבודת השם און סאיז, און בעצם איז יעדע ריין גשמיות אויכעט ריין עבודת השם אבער עבודת השם נעמט אריין אין זיך א ריזן ספעקטרום פון תריג מצוות

ווען א מענטש ארבעט און פארדינט געלט האט ער סיפוק און דאס געלט האלט זיך ביי אים. ווידעראום איינער וואס געווינט די לאטערי, נישט ער האט סיפוק און נישט דאס געלט האלט זיך ביי אים.

אין אמעריקע לעבן מיר ב"ה על סור הבשר און מיר האבן פון אלעם גוטן, מצד שני, שמחה תמידית פארלירט דאס ווערד זיינע.

ווען א מענטש גייט אריין אין א וועלט פון תאווה, אפגעזעהן וועלכע, ווי א גרעסערע אלץ ערגער, און ווער רעדט נאך פון אינסטענט פלעדזשור, פארלירט מען די נאטורליכע אור חוזר פון דאס לעבן. אלעס פארלירט דאס חשיבות, מפארלירט די קאנסיסטענסי. מפארלירט דאס אחריות. מפארלירט דאס לעבן. די ריינע סיפוק פון אמתע גוטע טהאטן ווערט פארטוישט מיט דאס כסדר נאכלויפן תאוות.

דו זאגסט קלוגע דיבורים, אבער דו ביסט מורא'דיג נישט גערעכט!

עס איז אמת אז יהדות איז נישט בודהיזם, און השקטה און מדיטציה זענען נישט קיין תכלית פאר זיך. אבער קבלת עול און עבודה בעולם העשיה גרידא איז אויך פונקט אזוי נישט קיין תכלית פאר זיך.

אז דו וועסט דיך גוט מתבונן זיין וועסטו באמערקן אז סיי אויב דער מענטש גייט צו שטארק אריין 'נאר' אין א וועלט פון מנוחה און תענוג, און סיי ווען א מענטש גייט צו שטארק אריין 'נאר' אין א וועלט פון עול ומשא - אלע ביידע זענען ביכולת צו גורם זיין פארן מענטש אריינצופאלן אין א געוויסע פארעם פון אדיקציה.

און פאסירט ביי ביידע פון זיי צוליב צוויי פארקערטע גורמים. ביים מנוחה ותענוג'דיגער מענטש פאסירט עס צוליב זיין זיצן צו שטארק אין זיין קאמפערט זאהן - אין זיין תענוג'דיגע וועלט, און קען זיך בשום אופן נישט זעהן לעבן אן דעי לעוועל פון הרגשה פון תענוג, זיין רצון ותענוג איז ביי אים אזוי שטארק אז ער שפירט ווי אויב דארף ער זיך אפלאזן דערפון אין אריינגיין אין א וועלט פון 'עול' און 'שיעבוד' וועט ער פארלירן זיין חיות און פשוט אפשטארבן.

און ביי דעם מענטש וואס ליגט אינגאנצן אין א וועלט פון שיעבוד און עול אזש זיין נקודת התענוג ווערט בכלל נישט נתמלא, אזא מענטש האט זייער אסאך פאטענציאל ערגעץ אנצוקומען צו א געוויסע לעוועל פון אדיקציה, טאקע צוליב דעם וואס ער הונגערט אזוי אויס זיין נפש, און גיט איר גארנישט צו עסן. און באמת די אלע וועלעכע זענען למעשה היינט אדיקטיוו צו א ענין פון תענוג זענען בעצם אריינגעפאלן אין איר צוליב'ן זיין צו שטארק דבוק אין עול ושיעבוד. דו"ק ותשכח שכן הוא בדיוק.

און אנדערע ווערטער, סיי די ענין פון תענוג און מנוחה און סיי די ענין פון שיעבוד ועול זענען ביידע נישט קיין ציהל פאר זיך אליינ'ס, און ביידע זענען א ציהל אינאיינעם! ביידע זענען א צורך וואס 'יעדער מענטש'נס' נפש ברויך באקומען און זי פארלאנגט דאס שטענדיג.

ועוד יותר, אז בעצם זענען אלע ביידע אדיקט'ס! סיי דער וואס איז צו שטארק דבוק אין תענוג און סיי דער וועלעכע איז צו שטארק דבוק אין 'שיעבוד', ביידע פון זיי זענען אדיקט'ס, און פאר ביידע פון זיי איז מורא'דיג שווער זיך אפצולאזן פון דעם אין וואס זיי זענען דבוק. יעדער איינער קען די מענטשן וואס דו קענסט זיי בשום אופן נישט ארויסזעהן פון זייער סקעדוזשואל און סדר און פרעשור וצמצום.. דאס אלעס האט צוטוהן כפי דעם מענטש'נס שורש הנפש - לפי זה וועט ער זיך אריינפארקן אין א געוויסע פארעם פון אידענטעטי און סיפוק און ווערן אדיקטיוו דערצו, אדער אויף שיעבוד ועול אדער אויף תענוג והנאה. און ביידע ליגן בשורש מוטבע בטבע בני אדם.

איי פארוואס רודערט מען אזויפיהל אויף די אדיקט'ס אויף תענוג און נישט אויף די אדיקט'ס פון שיעבוד?

די תירוץ איז פשוט, אז וובאלד מיר לעבן אין א עולם החיצוני וועט מען נאר רודערן אויף זאכן וועלעכע אירע חרבונות זעהען זיך אן אין די חיי החיצוני. דאס טייטש - אז אפילו א מענטש קען זיין חרוב ונחרב לגבי זיין פנימיות הנפש וועט מען אבער נישט רודערן א וועלט אויב דערקענט זיך עס נישט אן אין די חלק החיצוני פון זיין לעבן. אויב אבער עס הייבט אן אפעקטירן די חלק החיצוני אויך דאן וועט מען אנהייבן שרייען.

און בעצם איז דאס פארשטענדליך זינט מיר לעבן אין א וועלט וואס פארמאגט א צורה און א סדר, און אויב ווערט צובראכן אט די צורה וסדר איז דאך אויס וועלט. אבער וואס מען דארף זייער גוט פארשטיין איז אז בשורש האלט זיך די גאנצע צורה החיצוני פון די נבראים 'נאר' אויף די אינערליכע געזונטהייט פון די נבראים, און אויב די אינערליכקייט ווערט פארדרייעט און נתקלקל און ווערט נישט נתמלא - דאן וועט עט סאם פוינט די גאנצע צורה החיצוני צופאלן אינגאנצן.

און דאס איז עפעס וואס מיר זענען דערויף עדות אין אונזערע צייטן טאג טעגליך, די גאנצע חורבן והירוס וואס מיר זעהען היינט אין די וועלט - אז מען קוקט גוט אריין מיט אן אמת זעהט מען אז דאס קומט שוין בעצם נאך א לאנגע צייט וואס דער ווארעם האט געלעכערט און אפגעגעסן יעדעס ביסל לחלוחית פון אינעווייניג, אז איז געקומען א פוינט אוואו די ביסל חיצוניות וואס איז נאך געבליבן פאלט איין אוואו פון זיך אליין - מחמת אויסערגעווענליכע ליידיגקייט און פנימיות'דיגע הונגער.

----

עס איז נאך בעצם דא אסאך צו שרייבן אויף דיזן נושא, אבער קודם דאס איז פאר @מסתמא..
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
אוועטאר
נשמת השכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4649
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמת השכל »

נשמה האט געשריבן:אויב נישט, קומט אויס, אז די וועלט איז א שטח הפקר! די היינטיגע סייענטיסטן קענען באשטיין אז די וועלט זאל זיין א שטח הפקר. און שטח הפקר מיין איך צוזאגן אז "ס'דא מענטשן וואס ווערן געבוירן אז זיי מוזן דורך פאלן".

דאס איז וואס זיי ווילן אז עס זאל זיך איינגעבן אין די וועלט. דארפן מיר דאס צולאזן? זענען זיי אינגאנצן גערעכט מכל צד?

ניין.

ווען דו זאגסט אז סייענטיסטן האבן געפראווט אז אין די מח ווערט א געוויסע קאנעקשאן וואס מאכט אוממעגליך זיך צו שטארקן אויף ברוינפן, דארפסטו זיכער מאכן אז די גערעכטיגקייט פון די בריאה, די אמת'ע פאקטן, זאל ארויסשיינען קלאר.

אייזן!

;l;p- ;l;p-
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
אוועטאר
נשמת השכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4649
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמת השכל »

פון אמעריקע האט געשריבן:איך האב נישט קיין טענות צו מענטשן וואס ווייסן מיט א קלארקייט אז עס איז סך הכל שלעכטע מדות און א וועג זיך ארויסצודרייען פון ארבעטן אויף זיך, זיי ווייסען נישט בעסער (הרב קאשער קוקט אויס צו זיין פון די עכטע מיעוט שבמיעוט, איך האב מיך באלעקט מיט יעדע ווארט זיינע), און איך ווינטש זיי אהן ווייטער נישט צו וויסן

איך בין מסכים מיט דיר הונדערט פראצענט! איך האב אבער עפעס צו זאגן אויף דיזן שורה, בל"נ.
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5516
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מסתמא »

נשמת השכל האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:


הפלא'דיגע דיבורים, כווייס בכלל נישט צו מיר זענען בכלל מחולק, כהאב בסך הכל פארשריבן מחשבות, נישט קיין עכטע מסקנות וכו'

איר זאגט אז סזענען דא צוויי עקסטרעמען און אז די עקסטרעמען קומען איינעם פונעם צווייטן. מיר ווייסן דאך אז אלעס האט א דרך ההמוצע און יעדער וואו ער ציט בטבע דארף טון דאס פארקערטע. בינעך קלאר?
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

גרויסע עם הארץ האט געשריבן:די ערשטע איין און אהאלב בלעטער פון די אשכול איז עפעס סופער. די לעצטע פאר תגובות מיין איך פארפארן פונעם ענין

בס"ד

נישט ממש פארפארן. ווייל די קעפל איז די נושא פון אדיקשאן, און דא גייט מען רעדן וויאזוי מ'קריכט ארויס פון אדיקשאן.

די תירוץ אויף ארויסקריכן פון אדיקשאן איז אז ס'איז כמעט אוממעגליך אן גאר שטארקע פראפעסיאנאלע הילף. אדער דורך גאר שטארק אמת'ע פארגעשריטענע תשובה אויף די אמת'ע חטאים וואס זענען באמת דא אינעם נפש. און דאס איז וואס איך וויל זאגן.

איך וויל זאגן אזוי. אז אינעם נפש איז דא די גאר ערשטע בחירות וואס מ'האט געמאכט. עס עקזיסטירט נאך אינעם נפש. לאמיר זאגן א קינד איז געבוירן ביי א טאטע וואס קערט נישט אויף אים, מאכט זיך נישט וואוסנדיג, די שלום בית איז ביטער ביטער, און נאך און נאך. דאס קינד פרובירט צו זיין וואויל, אבער איין נאכמיטאג איז עס געשען און א חבר געט אים דראגס צו רייכערן.

פארטיג!

דא האבן זיך זאכן אנגעהויבן קייקלן רחמנא ליצלן. השי"ת זאל אפהיטן.

איך קלער, אז אין די נפש ליגט נאך אלץ יענע מינוט וואס ער האט אפגעמאכט ביי זיך אז ער גייט פאר קיינעם נישט פארציילן, נישט פאר זיין טאטע, נישט פאר זיין מאמע, נישט פאר זיין מגיד שיעור, נישט פאר קיינעם, און אויך נישט פאר א נאנטער וואס ער וואלט ווען געקענט פארציילן גאנץ לייכט, און דאס איז געווען די חטא פון וואס איך רעד.

די געפיל פון לאזן א שלעכטע זאך געשען און נישט גיין פארציילן, דאס איז געווען א בחירה.

איז אזוי

דא האמיר צוויי מהלכים. איינס איז פראפעסיאנאלע הילף. צוועלעף סטעפס. וואס קען העלפן און העלפט בעזרת השי"ת. און נאכדעם קלער איך פון א מהלך פון תשובה אויף די גאר ערשטע בחירות.

בקיצור, די קעפל פונעם אשכול איז: די נושא פון אדיקשאן. זאג איך אז דאס מערסטע וואס קען נאך העלפן איז דער וועג פון תשובה וואס איך האב געזאגט. מער פון דעם זעה איך נישט וואס עס קען העלפן. וואס עס קען העלפן אין טעאריע האב איך שוין געהערט, איך רעד וואס עס העלפט אויף למעשה.

האב איך צוגעלייגט אז השי"ת וויל אז מ'זאל דאך טון. און די אלע זאכן וואס איך האב געזאגט.

והשם הטוב יעזור
לעצט פארראכטן דורך נשמה אום דאנערשטאג יוני 23, 2022 10:56 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
נשמת השכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4649
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמת השכל »

מסתמא האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:


איר זאגט אז סזענען דא צוויי עקסטרעמען און אז די עקסטרעמען קומען איינעם פונעם צווייטן. מיר ווייסן דאך אז אלעס האט א דרך ההמוצע און יעדער וואו ער ציט בטבע דארף טון דאס פארקערטע. בינעך קלאר?

יא.

אבער אין די זעלבע צייט טאר ער נישט פארגעסן וואס עס איז זיין עיקר צורך כפי השורש הנפש שלו וויבאלד די זאך אויף וואס דער מענטש ליידט איז בעצם געווענליך די זאך צו וואס ער ציהט בשורש, נאר וויבאלד עס איז נישט ריכטיג נתמלא געווארן איז ער אריין דערין אויף אן עקסטרעם, איז ממילא דארף ער פאוקוסן צו שלעפן דעם שטריק אין די פארקערטע ריכטונג - פשוט איר אויסצוגראדן אויף א ממוצע'דיגע אופן. אבער ער דארף וויסן נישט צו שטארק צו שלעפן בכדי נישט צוריקצופאלן נאך טיפער.

ווייל דארט ווי עס איז דעם מענטש'נס הויפט תשוקה - און דארט אוואו דער מענטש שפירט זיין הויפט חיות דארט איז זיין פלאץ. ממילא קען נישט זיין אז די ריכטיגע היילונג פאר א מענטש זאל זיין אז ער זאל אריינגיין כל כולו אין זיין פארקערטע נקודה, ווייל נאר ווען דער מענטש ווערט קאנעקטעד מיט זיין אמת'ע נקודה הפנימית קען ער זיין אמת'דיג געזונט און רואיג מיט זיך אליינ'ס, און די גאנצע זאך פון אן אדיקט איז דאך טאקע ממש דאס - אז ער איז נישט געווען קאנעקטעד ריכטיג מיט זיין 'אמת'ע זיך' ממילא איז ער אריינגעפאלן אוואו ער איז אריינגעפאלן, ממילא קען דאך נישט זיין אז די ריכטיגע ישועה זאל זיין אנגעוואנדן 'נאר' אין ציען דעם שטריק אין די פארקערטע ריכטונג.

נאר וואס דען, דער מענטש דארף ארבייטן אויף צו קונה זיין די פארקערטע נקודה אבער בשעת מעשה פאוקוסן אויף זיין שורש'דיגע צורך הנפש - און טרעפן א וועג ווי אזוי צו גיבן זיין נפש צו שפירן דאס וואס זי דארף און פארלאנגט, און נאר אזוי וועט די נפש מסכים זיין און מיטארבייטן מיט דיין שיעבוד'יגע עבודה.

#מזה ומזה אל תנח ידך.
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

משהלע האט געשריבן:אזויפיל געבראטענע שטותים פון עטליכע וואס שרייבן דא.
כשר האט גערעדט צום זאך.

איינער וואס האט נישט געארבעט אין די עניינים און ער רעדט דא איז סתם א שוטה. דאס קען מען נישט פארשטיין מיט שכל אן ארבעטן מיט דעם. Stay in your lane.

יעצט טענה דיך נאכאמאל...

אן עדיקט האט איין בחירה. צו פארשטיין אז ער איז העלפלעס און גיין פאר הילף. אוממעגליך אנדעם.

איינער וואס האט געארבעט אין די עניינים און ער האט איינגעזעהן א אדיקשאן איז א ריעל קרענק איז וואס? מ'קען נאך אלץ פארשטיין אז ווען מ'זאגט אז אדיקשאן איז א ריעל קרענק און מ'דערמאנט נישט די וויכטיגקייט פון 'דאך פרובירן וואס מ'קען' האט מען נישט געטון ריכטיג.

א עדיקט האט איין בחירה, צו פארשטיין אז ער איז הילפסלאז און גיין פאר הילף. פיין. זייער גוט. אבער מיט דעם אלעם דארף מען אויך דערמאנען אז מ'דארף פרובירן וואס מ'קען. נישט ווייל א אדיקט האט א בחירה, נאר טאקע ווייל עס קוקט אויס אז ער האט נישט, דארף מען שטערקער מאכן די כוח הבחירה.
שאבעלע
שר חמש מאות
תגובות: 899
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 09, 2020 10:12 pm

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאבעלע »

נשמה איך האב זיך נאכנישט מתבונן געווען אויב אויף למעשה איז דאס גערעכט (מסתבר אז יא) אבער אויף די עצם געדאנק קען איך נאר זאגען wow! נישט קיין חילוק וויפעל עס איז שייך און פראקטיק איז עס זיכער א שטארקע הילף!
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

עם הארץ האט געשריבן:ביי מיר איז די אדיקשן געקומען פון אן אנדערלייאונג אישו און ווען מען האט עס מסדר געווען האט עס 90 פראצענט אויסגעהיילט מיין אדיקשן.

מיין ישועה איז געקומען אין פארעם פון א טעראפיסט וואס האט מיט אסאך הארץ מח און געדולד מיר אויסגעהערט און מיטגעפילט און צוביסלעך מיר אויסגעהיילט מיין נפש און עס געעפנט.

wow, גוט צו הערן אז ס'דא א וועג ארויס.
אוועטאר
נשמת השכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4649
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמת השכל »

נשמה האט געשריבן:א עדיקט האט איין בחירה, צו פארשטיין אז ער איז הילפסלאז און גיין פאר הילף. פיין. זייער גוט. אבער מיט דעם אלעם דארף מען אויך דערמאנען אז מ'דארף פרובירן וואס מ'קען. נישט ווייל א אדיקט האט א בחירה, נאר טאקע ווייל עס קוקט אויס אז ער האט נישט, דארף מען שטערקער מאכן די כוח הבחירה.

;l;p- ;l;p-

בעצם איז דאס די שורש ענין הבחירה ביי יעדן מענטש, נישט נאר ביי אן אדיקט.
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

שאבעלע האט געשריבן:נשמה איך האב זיך נאכנישט מתבונן געווען אויב אויף למעשה איז דאס גערעכט (מסתבר אז יא) אבער אויף די עצם געדאנק קען איך נאר זאגען wow! נישט קיין חילוק וויפעל עס איז שייך און פראקטיק איז עס זיכער א שטארקע הילף!

איך זאג אזויפיל אז די מערסטע וואס איך קלער וואס קען ארבעטן - אן די הילף פון א טערעפיסט - איז דער עצה.

אדרבה, אויב איינער איז ארויסגעקראכן פון א אדיקשאן מיט די הילף פון א טערעפיסט וואלט געווען גוט אז ער זאל דא קומען פארציילן וועלכע סארט טערעפי. און וויפיל פראצענט ס'האט געהאלפן.
טראציג
שר מאה
תגובות: 196
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 02, 2021 11:37 pm

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טראציג »

משהלע האט געשריבן:אזויפיל געבראטענע שטותים פון עטליכע וואס שרייבן דא.
כשר האט גערעדט צום זאך.

איינער וואס האט נישט געארבעט אין די עניינים און ער רעדט דא איז סתם א שוטה. דאס קען מען נישט פארשטיין מיט שכל אן ארבעטן מיט דעם. Stay in your lane.

יעצט טענה דיך נאכאמאל...

אן עדיקט האט איין בחירה. צו פארשטיין אז ער איז העלפלעס און גיין פאר הילף. אוממעגליך אנדעם.

צום פינטל.
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

נשמת השכל האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:א עדיקט האט איין בחירה, צו פארשטיין אז ער איז הילפסלאז און גיין פאר הילף. פיין. זייער גוט. אבער מיט דעם אלעם דארף מען אויך דערמאנען אז מ'דארף פרובירן וואס מ'קען. נישט ווייל א אדיקט האט א בחירה, נאר טאקע ווייל עס קוקט אויס אז ער האט נישט, דארף מען שטערקער מאכן די כוח הבחירה.

;l;p- ;l;p-

בעצם איז דאס די שורש ענין הבחירה ביי יעדן מענטש, נישט נאר ביי אן אדיקט.

דו מיינסט צו זאגן אז מ'זאל שטערקער מאכן די כוח הבחירה, אדער וויסן אז מ'איז עכט הילפסלאז?
אוועטאר
נשמת השכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4649
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמת השכל »

נשמה האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:א עדיקט האט איין בחירה, צו פארשטיין אז ער איז הילפסלאז און גיין פאר הילף. פיין. זייער גוט. אבער מיט דעם אלעם דארף מען אויך דערמאנען אז מ'דארף פרובירן וואס מ'קען. נישט ווייל א אדיקט האט א בחירה, נאר טאקע ווייל עס קוקט אויס אז ער האט נישט, דארף מען שטערקער מאכן די כוח הבחירה.

;l;p- ;l;p-

בעצם איז דאס די שורש ענין הבחירה ביי יעדן מענטש, נישט נאר ביי אן אדיקט.

דו מיינסט צו זאגן אז מ'זאל שטערקער מאכן די כוח הבחירה, אדער וויסן אז מ'איז עכט הילפסלאז?

ביידע, והא בהא תליא.
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
טראציג
שר מאה
תגובות: 196
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 02, 2021 11:37 pm

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טראציג »

פון אמעריקע האט געשריבן:
לפנות בוקר האט געשריבן:אוודאי האט א אדיקט בחירה! ער וויל עס נאר נישט אנערקענען ער טראכט אז ער גייט סיי ווי קענען ביישטיין אדער טרעפט ער שנעל עפעס א היתר (וואס טיף אין מח ווייסט ער אז ער דארף נאר די היתר נישט צו פילן שלעכט אז ער טוט א נישט גוטע זאך)


אין מיין אנדערע תגובה (זעה די לינק אין מיין פריערדיגע תגובה דא) שמועס איך ברייט אויס אז אט דאס טאקע איז א חלק פון די מחלה פון עדיקשאן.

----------
רעדענדיג פון בחירה בכלל מיינט אז מען האט נישט ארויס אז עדיקשאן איז א מחלה, ווען איינער ליידט אויף די נערווען צו האט יענע מחלה ל"ע קומט בחירה נישט אריין אינעם שמועס, קיינער האלט נישט אז יענער האט עפעס זיכער געטהון אנצוהייבן די מחלה, אויב פארשטייט מען אז עדיקשאן איז א שעדליכע קרענק קומט עס דא אויך נישט אריין, ודי בזה.

צום פינטל. אזויווי זאגן אז דער וואס האט יענע מחלה דארף תשובה טון אויף זיינע עבירות וואס צוליב דעם האט אים דער באשעפער געשטראפט מיט יענע מחלה, דאס איז נישט רשעות, נאר שטאמט פון א שרעקליכע אומוויסנהייט און פרעמדקייט וואס הערשט ביי די וואס זענען געבענטשט געווארן נישט צו באשאפן ווערן קיין עדדיקס, אשע"כ דער וואס איז נישט באשאנקעם געווארן פון הימל מיט קיין עדדיקשאן אדער דילט נישט דערמיט פון דער נאנט זאל ביטע דאנקען און לויבן דעם אייבערשטן דערויף, און נישט פרובירן צו צייגן קלוגשאפט אין אזא פארווייטאגטע נושא וואס בריעט פערזענליך אזויפיל היימישע אינגעלייט און אידישע שטיבער.
תודה למפרע.
משהלע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3050
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 02, 2017 2:01 pm

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משהלע »

גם אני האט געשריבן:
א תורה'דיגע בעל הבית האט געשריבן:
נארמאליזעם האט געשריבן:
אושפיזין האט געשריבן:איז ריכטיג אז ביי פרויען איז דא ווייניגער וואס ליידן אויף אדיקשאן?

ניין ליידער

איך ווייס פון א היימיש ווייבל אן אלקאהאליק.

אבער אלקאהאליזם איז ביי אידן דא ווייניגער ביי פרויען, זיי זענען שפוט נישט אויסגעשטעלט דערצו.

אבער וואס איז יא דא ביי פרויען, איז קא-דיפענדעסי אדיקשאן,
ס'ליידער דא הונדערטער אידישע היימישע ווייבלעך וואס ליידן דערפון שרעקליך.

די ווייטאג איז אז רוב דערפון ווייסן ניטאמאל אז זיי ליידן דערפון.

ס'דא גראדע א גוטע בוך אויך די נושא,
ס'געשריבן דורך א פרוי אין א"י וואס ארבעט אין 'ריטארנאו', א אידישע אדיקשאן ריהעב סענטער.

וואס האט קא-דיפענדעסי מיט אדיקשאן? ס'קען זיין איינס ברענגט די צווייטע אבער ס'איז צוויי אנדערע זאכן


פיינע נייעס. כ'האב הנאה צו זעהן ווי מענטשן שרייבן אן האבען קיין אנונג אויף די נושא. קאדעפענדענסי קען זיין א געפערליכע געפערליכע עכטע אדיקשן.
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

נשמת השכל האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
נשמה האט געשריבן:א עדיקט האט איין בחירה, צו פארשטיין אז ער איז הילפסלאז און גיין פאר הילף. פיין. זייער גוט. אבער מיט דעם אלעם דארף מען אויך דערמאנען אז מ'דארף פרובירן וואס מ'קען. נישט ווייל א אדיקט האט א בחירה, נאר טאקע ווייל עס קוקט אויס אז ער האט נישט, דארף מען שטערקער מאכן די כוח הבחירה.

;l;p- ;l;p-

בעצם איז דאס די שורש ענין הבחירה ביי יעדן מענטש, נישט נאר ביי אן אדיקט.

דו מיינסט צו זאגן אז מ'זאל שטערקער מאכן די כוח הבחירה, אדער וויסן אז מ'איז עכט הילפסלאז?

ביידע, והא בהא תליא.

יא, יא. האסט עס ארויס.

און מחמת אהבה וועל איך קוואוטן דיינס א שטיקל
נשמת האט געשריבן:און דאס איז עפעס וואס מיר זענען דערויף עדות אין אונזערע צייטן טאג טעגליך, די גאנצע חורבן והירוס וואס מיר זעהען היינט אין די וועלט - אז מען קוקט גוט אריין מיט אן אמת זעהט מען אז דאס קומט שוין בעצם נאך א לאנגע צייט וואס דער ווארעם האט געלעכערט און אפגעגעסן יעדעס ביסל לחלוחית פון אינעווייניג, אז איז געקומען א פוינט אוואו די ביסל חיצוניות וואס איז נאך געבליבן פאלט איין אוואו פון זיך אליין - מחמת אויסערגעווענליכע ליידיגקייט און פנימיות'דיגע הונגער.
אמאל געווען
שר חמישים ומאתים
תגובות: 292
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 11, 2019 2:47 pm

Re: די נושא פון אדיקשאן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אמאל געווען »

נשמה האט געשריבן:בעזרת השי"ת עושה שמים וארץ

איך מיין אויסדרוקליך נישט קיינעם דא. איך רעד בכלל ווען מ'רעדט פון דעם נושא.

איין קליינע זאך וואס איך וויל פארשטיין איז אז פארוואס ווען מ'רעדט פון אדיקשאן קען מען נישט דערמאנען אפילו איין ווארט פון 'בעווני הרבים'. וואס קען מען נישט זאגן אז עס מוז זיין אז איך האב חוטא געווען וואס דערפאר בין איך געווען אין א אדיקשאן? קענסט מיר דאס פארענטפערן?

עס איז יסורים? יא!

עס איז פארוואנדלט געווארן אין דיזיס? יא!

עס פייניגט אויס מער ווי דאס גיהנם? יא!

מ'טוט עס געצווינגענערהייט ממש? יא!

די מענטש האט שוין ממש נישט קיין בחירה? יא!

ער איז געצווינגען פון זיין מח? יא!

אבער פארוואס ווערט נישט דערמאנט אפילו איינמאל אין די וערטער, אפילו איין ווארט, אז מן הסתם האב איך חוטא געווען וואס דערפאר לייד איך, אדער דערפאר האב איך געליטן?

אפילו ביי סתם יסורים פלעגן ערליכע יודן אלעמאל זאגן "בעווני הרבים!" איך בין נכנע, איך האב מן הסתם געטון נישט גוט, השי"ת שטראפט נישט סתם.

אפילו דוד המלך, וואס זיין [נראה כ]חטא איז געווען ממש געצווינגען מן השמים, מיט דעם אלעם האט ער אזוי געוויינט און תשובה געטון, און ער איז נאך פארשעמט ביזן היינטיגן טאג מיט דעם חטא אשת איש, און מיט דעם אלעם וואס עס איז נישט געווען קיין חטא, נאר נראה כחטא, האט ער דאך געזאגט: מחה פשעי. ער האט נישט געליטן? איז ער נישט געווען קיין מצורע זעקס חדשים? האבן אים די סנהדרין נישט פארשעמט?

איך זאג דיר אז סייענטיסטן וואלטן געטראפן אין דוד המלך'ס מח, אז ער האט בשום אופן נישט געקענט דאס ביישטיין. אבער מיט דעם אלעם איז דא אזא זאך, אז ערגעץ וואו איז דאס א חטא אויף וואס מ'דארף תשובה טון.

אמת טאקע אז דאס איז ממש געצווינגען, און כמעט מן השמים, אבער דאך וואו איז די 'בעווני הרבים'? דו האלסט טאקע אז השי"ת מאכט אז מענטשן זאל זינדיגן אן דעם וואס זיי זאלן דארפן תשובה טון? אויף די יעצטיגע עבירות, צי די פריערדיגע עבירות פון פאריגע גלגולים.

מיין זאך איז, אז מיט דעם אלעם וואס די גרויסע ריזיגע סייענטיסטן זאגן אז מ'טרעפט קלאר אין די מח פון א מענטש אז ער האט באמת נישט קיין ברירה, מיט דעם אלעם איז זיכער דא א מקום אויף וואס מ'דארף תשובה טון.

איך שוין זייער שטארק א אדיקט, און יעדער ווייסט אז אדיקט האט ממש נישט קיין בחירה. ס'איז אלעמאל געווען א פשטות. מ'דארף פארדעם נישט קיין סייענטיסטן. נאר מיט דעם אלעם איז דא די ענין אז א אדיקט קומט מצד חטאים, עוונות, ופשעים. אין לו אלא לבכות ולעשות תשובה על חטאיו הראשונים. וואס איז שלעכט מיט דעם?

און דער אייבערשטער זאל העלפן



טייערע נשמה'לע איך שפיר אז די ביסט עס נאכנישט אריבער אויף די אייגענע האנט ב"ה. כן יעזור ד' להלאה פאר דיר און פאר דיינע קינדער עד סוף כל הדורות.

אויב איך מעג פרעגן, וויפיל שעה א טאג געסטו אוועק פאר תיקון המעשים??

זייט וויסען, אז א גרויסע חלק פון תשובה איז תיקון המעשים. א עדיקט אין ריקאווארי לייג אריין שעות יעדע טאג פאר תיקון המעשים.

און זיין צופיל פארנימען מיט די עבר, איז אינקעגענזאץ פון ריקאווערי. ס'שטערט פשוט פון זיך רוקען פאראויס, אזוי די ביג בוק שרייבט (פ. 84) "ווען עס באדערט מיר מיינע אלטע דורכפעלער, מיינט עס אז איך וויל עס פארלייקענען. מיר וועלן נישט זוכן צו פארהאקן די טיר אויף אונזער עבר, נאר מיר וועלן זעהן וויאזוי דאס קען אונז העלפן זיין צו סערוויס אינעם עתיד."

איך ווייס נישט וואס די מיינסט מיט תשובה, זאג מיר ווען ס'גענוג.... וויפיל תעניתים, וויפיל צדקה, וכו. זיצען און קלאגן העלפט נישט פאר ערהוילונג. (זאג מיר נישט יעצט אז 11 סטעפס איז נישט אויסגעהאלטן, ווי לאנג די האסט נישט עפעס בעסערס, צורך רפואה נעמט מען אפי חמץ אין פסח)


הייליגער אור לשמים ברענגט אז די אלע עונשים און סיגופים וואס שטייט אין חז״ל און אין אר״י איז נאר ווען א איד פאלט אמאל אריין… אבער איינער וואס איז מושרש בחטא (אדיקט…) דאס עצם זיך צוריקהאלטן אידאך אזוי מין שווער אז דאס אליינס איז מכפר!

ווי אויך האב איך אמאל געהערט א מורדיגע ווארט היינט פון די ספר דרכי תשובה, א תלמיד פון די מהר"ם מפנא.

ס'דא עבירות וואס נאר מיתה איז מכפר.
סימא חשוב כמת. ווען א יוד היט זיינע אויגן און מאכט זיך וואו א סימא ווען ס'איז דא ראייות אסורות, איז עס חשוב כמת, און מכפר אויף די אלע עבירות!!!

ליידער זייער אסאך מענטשען ליידן פון שמוץ און אינטערנעט אדיקשאן, אלס א חלק פון ריקאווערי, ארבייטן זיי זייער אסאך אויף שמירת עיניים, וואס דאס אליינס איז מכפר כנ"ל

ע"כ האף איך אז די וועסט קענען שלאפן רוהיג די נאכט.

נעקסט?
שרייב תגובה

צוריק צו “תורת הנפש”