יידישע קהילות האט געשריבן:פלאי פלאים!!!
מ'זעהט ווי ער הייבט אויף ידיו הקדושות כלפי מעלה כמה פעמים. אויסער דאס אויפהייבן דעם קאפל, וואס כידוע האט ער ג'העט אן ענין און ס'איז באקאנט אז אזוי פלעגט ער אלעמאל טוהן.
עס איז מורדיג אז מען קען דעס זען
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
יידישע קהילות האט געשריבן:פלאי פלאים!!!
מ'זעהט ווי ער הייבט אויף ידיו הקדושות כלפי מעלה כמה פעמים. אויסער דאס אויפהייבן דעם קאפל, וואס כידוע האט ער ג'העט אן ענין און ס'איז באקאנט אז אזוי פלעגט ער אלעמאל טוהן.
איש חמודות האט געשריבן:און אז מ'רעדט שוין פון תפילין של ראש ביים רבי'ן, איז ידוע אז דער רבי האט געהאלטן אז מ'זאל מאכן די ברכה אויפן של ראש בשעת מ'האלט עס אין די הענט נאך איידערן ארויפלייגן אויפן קאפ.
אמאל האט דער לאנצוטער רב געפרעגט דעם רבי'ן בשעת א הנחת תפילין פון אן אייניקל, וואס טוט זיך מיט עובר דעובר?
האט דער רבי געענטפערט טאמער דער בר מצוה בחור וועט אנרירן די האר פון קאפ ביים ארויפלייגן די של ראש איידערן מאכן די ברכה, און ער וועט דארפן גיין זיך וואשן די הענט, וועט הערשט זיין עובר דעובר.
טראק דרייווער האט געשריבן:טשאלמיקא האט געשריבן:ביים טלית האט די רבי זי"ע אויכעט געמאכט די ברכה בשעת די טלית איז נאך געווען אויף די אקסעל (דארט איז נישט דא די חשש)
לכאורה האט ער געהאט א אנדערע טעם פארוואס נישט צו מאכן אויפן קאפ
זייער אינטערסאנט וואס די זאגסט, איך זאג נישט אז עס איז נישט אמת, אבער עס די ערשטע מאל וואס איך הער אז ביי טלית איז אויך געווען אזוי זיין מנהג. דארף מען אריינקוקן אין מהר"י בר חי.
Kitov האט געשריבן:געהערט אמאל א מעשה, ר' טוביה פעקעטע [בהרה"ח ר' מאיר ז"ל] האט געלייגט תפילין ביי זיין בר מצוה ביי הרה"ק מסאטמאר זי"ע און קומענדיג פין טאהש ווי מען פירט זיך ווי דער קאמארנער פסק"ט אז מען מאכט אויפן של ראש די ברכה הויעך אזוי ווי אויפן של יד האט ער אזוי געטוהן, האט דער רבי עם געזאגט על מצות זאגט מען נישט הויעך, רופט זיך טוביה אן ווי א חכם קאמארנא, זאגט דער רבי דער קאמארנער זאגט אויך נישט אז מדארף דאס זאגען העכער פון להניח
טראק דרייווער האט געשריבן:Kitov האט געשריבן:געהערט אמאל א מעשה, ר' טוביה פעקעטע [בהרה"ח ר' מאיר ז"ל] האט געלייגט תפילין ביי זיין בר מצוה ביי הרה"ק מסאטמאר זי"ע און קומענדיג פין טאהש ווי מען פירט זיך ווי דער קאמארנער פסק"ט אז מען מאכט אויפן של ראש די ברכה הויעך אזוי ווי אויפן של יד האט ער אזוי געטוהן, האט דער רבי עם געזאגט על מצות זאגט מען נישט הויעך, רופט זיך טוביה אן ווי א חכם קאמארנא, זאגט דער רבי דער קאמארנער זאגט אויך נישט אז מדארף דאס זאגען העכער פון להניח
אזוי צו פארדרייען א מעשה האב שוין לאנג נישט געהערט!
ר' טויבי' פארציילט די מעשה אזוי אנדערש און גאר פארקערט, ער האט זיך גארנישט אנגערופן צום רבי'ן בשעת מעשה, פרעגטס אים אליין, ער לעבט נאך.
השקפה ברורה האט געשריבן:טראק דרייווער האט געשריבן:Kitov האט געשריבן:געהערט אמאל א מעשה, ר' טוביה פעקעטע [בהרה"ח ר' מאיר ז"ל] האט געלייגט תפילין ביי זיין בר מצוה ביי הרה"ק מסאטמאר זי"ע און קומענדיג פין טאהש ווי מען פירט זיך ווי דער קאמארנער פסק"ט אז מען מאכט אויפן של ראש די ברכה הויעך אזוי ווי אויפן של יד האט ער אזוי געטוהן, האט דער רבי עם געזאגט על מצות זאגט מען נישט הויעך, רופט זיך טוביה אן ווי א חכם קאמארנא, זאגט דער רבי דער קאמארנער זאגט אויך נישט אז מדארף דאס זאגען העכער פון להניח
אזוי צו פארדרייען א מעשה האב שוין לאנג נישט געהערט!
ר' טויבי' פארציילט די מעשה אזוי אנדערש און גאר פארקערט, ער האט זיך גארנישט אנגערופן צום רבי'ן בשעת מעשה, פרעגטס אים אליין, ער לעבט נאך.
נו, אפשר ברענגט איר די מעשה וויאזוי סאיז געווען?
טראק דרייווער האט געשריבן:השקפה ברורה האט געשריבן:טראק דרייווער האט געשריבן:Kitov האט געשריבן:געהערט אמאל א מעשה, ר' טוביה פעקעטע [בהרה"ח ר' מאיר ז"ל] האט געלייגט תפילין ביי זיין בר מצוה ביי הרה"ק מסאטמאר זי"ע און קומענדיג פין טאהש ווי מען פירט זיך ווי דער קאמארנער פסק"ט אז מען מאכט אויפן של ראש די ברכה הויעך אזוי ווי אויפן של יד האט ער אזוי געטוהן, האט דער רבי עם געזאגט על מצות זאגט מען נישט הויעך, רופט זיך טוביה אן ווי א חכם קאמארנא, זאגט דער רבי דער קאמארנער זאגט אויך נישט אז מדארף דאס זאגען העכער פון להניח
אזוי צו פארדרייען א מעשה האב שוין לאנג נישט געהערט!
ר' טויבי' פארציילט די מעשה אזוי אנדערש און גאר פארקערט, ער האט זיך גארנישט אנגערופן צום רבי'ן בשעת מעשה, פרעגטס אים אליין, ער לעבט נאך.
נו, אפשר ברענגט איר די מעשה וויאזוי סאיז געווען?
איך געדענק אויך נישט אלע פרטי פרטים, ממילא האב איך עס נישט געשריבן.
אבער תוכן הדברים, איז אז זיין טאטע ר' מאיר האט געפרעגט דעם רבי'ן א וואך פאר די בר מצוה אויב בשעת ער לייגט תפילין ביים רבי'ן צו ער קען מאכן די ברכה הויך אלס קאמארנא וואס משפחת פעקעטע שטאמט פון חסידי קאמארנא, האט דער רבי געענטפערט אז יא, און בשעת מעשה האט ער געמאכט די ברכה אויפ'ן של ראש העכער ווי דעם של יד, האט דער רבי זיך אנגערופן כנ"ל.
שאראש-פאטאק האט געשריבן:טראק דרייווער האט געשריבן:טשאלמיקא האט געשריבן:ביים טלית האט די רבי זי"ע אויכעט געמאכט די ברכה בשעת די טלית איז נאך געווען אויף די אקסעל (דארט איז נישט דא די חשש)
לכאורה האט ער געהאט א אנדערע טעם פארוואס נישט צו מאכן אויפן קאפ
זייער אינטערסאנט וואס די זאגסט, איך זאג נישט אז עס איז נישט אמת, אבער עס די ערשטע מאל וואס איך הער אז ביי טלית איז אויך געווען אזוי זיין מנהג. דארף מען אריינקוקן אין מהר"י בר חי.
נאכגעקיקט אין מהרי בר חי אות קכד שטייט בפירוש נישט אזוי וז״ל סתר קיפולו ואחזו בשתי ידיו מופשט לאחוריו ובירך בא״י וכו׳ להתעטף בציצית בפתח תחת הבית ובאמצע הברכה הסיר הכובע מעליו וכשגמר הברכה עשה העטיפה עכ״ל
ישלהוסיף האט געשריבן:
דער קליפ איז פונעם סקרין, פשוט וויבאלד איך ווייס נישט וויאזוי מנעמנט ארויס א חלק פון א לענגערע ווידיאו.
קאודינג האט געשריבן:ווער איז דער מצא חיים?
Kitov האט געשריבן:געהערט אמאל א מעשה, ר' טוביה פעקעטע [בהרה"ח ר' מאיר ז"ל] האט געלייגט תפילין ביי זיין בר מצוה ביי הרה"ק מסאטמאר זי"ע און קומענדיג פין טאהש ווי מען פירט זיך ווי דער קאמארנער פסק"ט אז מען מאכט אויפן של ראש די ברכה הויעך אזוי ווי אויפן של יד האט ער אזוי געטוהן, האט דער רבי עם געזאגט על מצות זאגט מען נישט הויעך, רופט זיך טוביה אן ווי א חכם קאמארנא, זאגט דער רבי דער קאמארנער זאגט אויך נישט אז מדארף דאס זאגען העכער פון להניח
קאודינג האט געשריבן:ווער איז דער מצא חיים?
טראק דרייווער האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 06, 2021 3:46 pmאיך געדענק אויך נישט אלע פרטי פרטים, ממילא האב איך עס נישט געשריבן.השקפה ברורה האט געשריבן:נו, אפשר ברענגט איר די מעשה וויאזוי סאיז געווען?טראק דרייווער האט געשריבן:אזוי צו פארדרייען א מעשה האב שוין לאנג נישט געהערט!Kitov האט געשריבן:געהערט אמאל א מעשה, ר' טוביה פעקעטע [בהרה"ח ר' מאיר ז"ל] האט געלייגט תפילין ביי זיין בר מצוה ביי הרה"ק מסאטמאר זי"ע און קומענדיג פין טאהש ווי מען פירט זיך ווי דער קאמארנער פסק"ט אז מען מאכט אויפן של ראש די ברכה הויעך אזוי ווי אויפן של יד האט ער אזוי געטוהן, האט דער רבי עם געזאגט על מצות זאגט מען נישט הויעך, רופט זיך טוביה אן ווי א חכם קאמארנא, זאגט דער רבי דער קאמארנער זאגט אויך נישט אז מדארף דאס זאגען העכער פון להניח
ר' טויבי' פארציילט די מעשה אזוי אנדערש און גאר פארקערט, ער האט זיך גארנישט אנגערופן צום רבי'ן בשעת מעשה, פרעגטס אים אליין, ער לעבט נאך.
אבער תוכן הדברים, איז אז זיין טאטע ר' מאיר האט געפרעגט דעם רבי'ן א וואך פאר די בר מצוה אויב בשעת ער לייגט תפילין ביים רבי'ן צו ער קען מאכן די ברכה הויך אלס קאמארנא וואס משפחת פעקעטע שטאמט פון חסידי קאמארנא, האט דער רבי געענטפערט אז יא, און בשעת מעשה האט ער געמאכט די ברכה אויפ'ן של ראש העכער ווי דעם של יד, האט דער רבי זיך אנגערופן כנ"ל.