יצחק אייזיק האט געשריבן:זיי ווייסן אבער אליין אז דער פרומער ציבור - וואס גייט לכאורה זיין רוב פון די משתתפים - האבן נישט קיין סמארטפאונס. און מ'רעדט דאך צו זיי אויך. איך זע נישט די פראבלעם צו רעדן צו ביידע, ווען יעדער ווייסט אז ס'איז דא פון ביידע.
איך גלייב נישט אז אזא צווישן די טראפן מהלך קען ארבעטן.
ס'ארבעט ביי יעדע כינוס פון יעדע מוסד (חוץ אין קרית יואל אדער אין סקווירא)
העסט קיינמאל הערן ביי א סאטמארע כינוס פאר פרויען אז מען זאל לייגן פילטערס אויף די סמארטפאונס...
איך רעד פון די מענער. געוויסע האבן ניטאמאל טעקסט און מען רעדט פון פילטערן וואטס עפפ און בלאקן סטעטוס...
דאס זעלבע גייט מען זאגן דא פאר די פרויען.
די מענער אהן טעקסט דרייען זיך סייווי אין איין קהילה מיט בעלי אייפונים די כינוס מאכט זיי נישט שוואכער, משא"כ ביי אונזערע פרויען.
אלט מאנרא האט געשריבן:פארוואס רעדן פון פרטים ווי סמארט פאנס וכדומה האט מען דען ביים גרויסן כינוס גערעדט פרטים מען קימט פשוט ארויס מסבר זיין אז עס פלאקערט א פייער
איך ווייס נישט וואס איר מיינט, אבער ביי רובא דרובא היימישע פרויען פלאקערט נישט קיין שום טעכנעלאגישע פייער.
די זעלבע האבן נאך געוויסע געהאלטן אויפן גרויסן כינוס פאר די מענער מיט א 10 יאר צריק זעהט אויס אז די וואס האלטן מיט די פראבלעמען זעהן א אנדערע בילד
אלט מאנרא האט געשריבן:פארוואס רעדן פון פרטים ווי סמארט פאנס וכדומה האט מען דען ביים גרויסן כינוס גערעדט פרטים מען קימט פשוט ארויס מסבר זיין אז עס פלאקערט א פייער
דער אשכול איז דמיונות אשכול, וואס דא שטייט מיינט נישט אז דאס גייט פאקטיש געליפערט ווערן ביים כינוס, שטייסט?..
אלט מאנרא האט געשריבן:פארוואס רעדן פון פרטים ווי סמארט פאנס וכדומה האט מען דען ביים גרויסן כינוס גערעדט פרטים מען קימט פשוט ארויס מסבר זיין אז עס פלאקערט א פייער
איך ווייס נישט וואס איר מיינט, אבער ביי רובא דרובא היימישע פרויען פלאקערט נישט קיין שום טעכנעלאגישע פייער.
די זעלבע האבן נאך געוויסע געהאלטן אויפן גרויסן כינוס פאר די מענער מיט א 10 יאר צריק זעהט אויס אז די וואס האלטן מיט די פראבלעמען זעהן א אנדערע בילד
וואס איז אייער מיינונג, וויפיל פראצענט היימישע פרויען האבן צוטריט צו אינטערנעט חוץ די קיאסק?
אלט מאנרא האט געשריבן:פארוואס רעדן פון פרטים ווי סמארט פאנס וכדומה האט מען דען ביים גרויסן כינוס גערעדט פרטים מען קימט פשוט ארויס מסבר זיין אז עס פלאקערט א פייער
איך ווייס נישט וואס איר מיינט, אבער ביי רובא דרובא היימישע פרויען פלאקערט נישט קיין שום טעכנעלאגישע פייער.
די זעלבע האבן נאך געוויסע געהאלטן אויפן גרויסן כינוס פאר די מענער מיט א 10 יאר צריק זעהט אויס אז די וואס האלטן מיט די פראבלעמען זעהן א אנדערע בילד
וואס איז אייער מיינונג, וויפיל פראצענט היימישע פרויען האבן צוטריט צו אינטערנעט חוץ די קיאסק?
קודם יעדע מיידל און ווייבל וואס ארבעט דאס אליין איז שוין אריבער 50 טויזענט פאר אלע זיצן ביים כינוס
אלט מאנרא האט געשריבן:פארוואס רעדן פון פרטים ווי סמארט פאנס וכדומה האט מען דען ביים גרויסן כינוס גערעדט פרטים מען קימט פשוט ארויס מסבר זיין אז עס פלאקערט א פייער
איך ווייס נישט וואס איר מיינט, אבער ביי רובא דרובא היימישע פרויען פלאקערט נישט קיין שום טעכנעלאגישע פייער.
די זעלבע האבן נאך געוויסע געהאלטן אויפן גרויסן כינוס פאר די מענער מיט א 10 יאר צריק זעהט אויס אז די וואס האלטן מיט די פראבלעמען זעהן א אנדערע בילד
וואס איז אייער מיינונג, וויפיל פראצענט היימישע פרויען האבן צוטריט צו אינטערנעט חוץ די קיאסק?
קודם יעדע מיידל און ווייבל וואס ארבעט דאס אליין איז שוין אריבער 50 טויזענט פאר אלע זיצן ביים כינוס
כמעט אלע (איך וואלט ווען געזאגט אלע...) היימישע ארבעטס פלעצער האבן שטארקע פילטערס.
טוה א טובה האט געשריבן:העסט קיינמאל הערן ביי א סאטמארע כינוס פאר פרויען אז מען זאל לייגן פילטערס אויף די סמארטפאונס...
איך רעד פון די מענער. געוויסע האבן ניטאמאל טעקסט און מען רעדט פון פילטערן וואטס עפפ און בלאקן סטעטוס...
דאס זעלבע גייט מען זאגן דא פאר די פרויען.
די מענער אהן טעקסט דרייען זיך סייווי אין איין קהילה מיט בעלי אייפונים די כינוס מאכט זיי נישט שוואכער, משא"כ ביי אונזערע פרויען.
איך פארשטיי ממש נישט וואס איר זאגט. אונזערע פרויען ווייסן נישט וויאזוי א מערהייט פרויען אין בארא פארק קוקן אויס אין דעם הינזכיכט?
נישט די ידועה איז די ווארט, זיי האבן נישט קיין שכינים חברט'עס שוועגערענ'ס מיט סמארטפאונס.
עס איז א בושה היינט פאר א היימישע פרוי אונטער די 50 צו האבן א סמארטפאון.
און ממילא? איך כאפ נאכנישט דעם פראבלעם פון צולייגן ביים כינוס אז די פרויען וואס האבן יא זאלן עס בעסער אפהיטן, ווען יעדער ווייסט אז ביי א טייל פרויען איז עס א חלק פון זייער לעבן.
יצחק אייזיק האט געשריבן:איך רעד פון די מענער. געוויסע האבן ניטאמאל טעקסט און מען רעדט פון פילטערן וואטס עפפ און בלאקן סטעטוס...
דאס זעלבע גייט מען זאגן דא פאר די פרויען.
די מענער אהן טעקסט דרייען זיך סייווי אין איין קהילה מיט בעלי אייפונים די כינוס מאכט זיי נישט שוואכער, משא"כ ביי אונזערע פרויען.
איך פארשטיי ממש נישט וואס איר זאגט. אונזערע פרויען ווייסן נישט וויאזוי א מערהייט פרויען אין בארא פארק קוקן אויס אין דעם הינזכיכט?
נישט די ידועה איז די ווארט, זיי האבן נישט קיין שכינים חברט'עס שוועגערענ'ס מיט סמארטפאונס.
עס איז א בושה היינט פאר א היימישע פרוי אונטער די 50 צו האבן א סמארטפאון.
און ממילא? איך כאפ נאכנישט דעם פראבלעם פון צולייגן ביים כינוס אז די פרויען וואס האבן יא זאלן עס בעסער אפהיטן, ווען יעדער ווייסט אז ביי א טייל פרויען איז עס א חלק פון זייער לעבן.
פונקט ווי דו פארשטייסט אז מאכן אין ירושלים א כינוס אז מען זאל לייגן א פילטער אויפן סמארטפאון גייט זיין א דרגא אראפ הגם עס איז דא געוויסע אין תו"א מיט סמארטפאונס.
טוה א טובה האט געשריבן:עס איז א בושה היינט פאר א היימישע פרוי אונטער די 50 צו האבן א סמארטפאון.
וואס מיינט א היימישע פרוי? יא ב’’ה אז פאר א גרויסע % איז עס א בושה. אבער ס’נאך אלס דא גענוג און נאך וואוילע בעל בתיש’ע שטובער וואס די פרויען האבן סמארטפאון’ס. היימישע וויליאמסבורג פרויען.
כ’ווייס נישט וואו דו וואוינסט. אפשר אין בלומינגבורג.
Know your profits per ASIN, your inventory forecasting, ppc, and more, for just $19.99 a month. Try it for two months FREE with this link: https://sellerboard.com/?partner=00529
איך האב אויכט די ווינדער אויב גייען זיצן סאטמארע מיידלעך און פרויען אויסגעמישט מיט אלע סארטן אבער איך פארשטיי די וויכטיקייט פון אזא סארט גרויסן מעמד פארוואס מען וויל עס מאכן
אלט מאנרא האט געשריבן:פארוואס רעדן פון פרטים ווי סמארט פאנס וכדומה האט מען דען ביים גרויסן כינוס גערעדט פרטים מען קימט פשוט ארויס מסבר זיין אז עס פלאקערט א פייער
דער אשכול איז דמיונות אשכול, וואס דא שטייט מיינט נישט אז דאס גייט פאקטיש געליפערט ווערן ביים כינוס, שטייסט?..
אבער ס'דא שאנסן אז די ארגענאזירער וועלן כאפן א בליק דא צו באקומען אן איידיע איבער די דעת הקהל. אלזא שרייבט ברידערלעך שרייבט, אייערע געדאנקען וואס יא אדער נישט צו רעדן ביים כינוס
די פראבלעם איז, [ביטע מיר נישט פארשטיינערן ביז איר ענדיגט ליייענען די גאנצע, ווי אויך אויב האט איר נישט גוט פארשטאנען מיינע ווערטער, מאכט זיכער איר זענט קלאר, פאר איר שיסט צוריק] , אסאך מאל [איך ווייס נישט דא, אבער איך רעד בכלליות] זענען דא עסקנים וואס זענען מחליט, אז דאס איז וואס מען דארף טוהן, און דאס איז די מהלך צו פירן די מערכה וכדו', און זיי הייבן אן ארבעטן דערויף, און זיי גייען דערנאך ארום צו רבנים, [אפאר מאל גייען זיי אפילו צו איין גרויסע רב, פארדעם, וואס גראדע דער איין רבי אדער רב האלט דערפון,] און דערנאך הייבן זיי אן ארום גיין צו די רבנים אז מען זאל מיט שטיין און העלפן די מערכה, און דערנאך אויב אייענר זאגט עפעס דערקעגן שטערט ער די מערכה וכו',
די ריכטיגע וועג וואלט געדארפט זיין אז מען זאל מאכן אן אסיפה פון רבנים, [נישט אן אסיפה ווי מען לייגט שוין פאר די פלענער,] נאר אן אסיפה ווי מען שטעלט ארויס די נושא [למשל: די ברענעדיגע נושא פון טעכנעלאגיע], און מען זאגט נישט דארט קיין פלענער, נאר מען פרעגט די רבנים וואס זיי האלטן, זאל מען מאכן א כינוס? אויב יא, וועם זאל מען רופן? זאל מען צוזאמשטעלן אלע געגענטער? וכו' אלע שאלות און צדדים, און דארט זאל מען קומען מיט די דעת תורה, וואס מען דארף טוהן,
איי וועלן געוויסע זאגן אז מען קען נישט צוזאמשטעלן אלע מיינונגען? קודם כל א"כ ווער זאגט אז נאך וואס אפאר עסקנים זענען מחליט וואס מען דארף טוהן, דעמאלטס מוזן זיך יא אלע רבנים צושטעלן, צווייטענס מען קען מאכן דארט החלטות לפי די מיינונג פון רוב רובם, חוץ פון דעם וועט מען כאטש האבן געהערט די פראבלעם פון די וואס האלטן נישט דערפון, און קען זיין אז אסאך מאל קען מען באווארענען דעם פראבלעם, און מאכן קליינע שינויים וואס דעמאלטס וועט יעדער זיין צופרידן,
נאכאמאל אויב מען האט אזוי געטוהן דא [קען זיין] דעמאלטס אדרבה, דאס איז די וועג, אויב נישט האב נישט קיין טענות ווען געוויסע רבנים וועלן זאגן איך בין נישט גרייט מיך צוצושטעלן, איך האלט מען האט געדארפט טוהן אנדערש, וכדו' יעדער רב, רבי, דיין, איז בארעכטיגט צו זיין מיינונג, [בפרט ווען די החלטות וואס מען זאל טוהן, און ווער עס זאלן רעדן וכדו' ווערן נישט געטוהן דורך דעת תורה, נאר דורך עסקנים, און מארקעטערס,]
נאכאמאל קלארשטעלונג, איך רייס נישט אראפ די כינוס דא, איך ווייס נישט די פרטים דא, אבער איך רעד נאר בנוגע די אלע פשעטלעך דער וועט זיך יא צושטעלן דער וועט נישט וכו', און געוויסע האבן שוין מיינונוגען, איך מיין אז אויב אייוועלט שרייבער, מעגן האבן מיינונגען, מעגן רבנים אוודאי האבן מיינונגען, בפרט אויב מען האט נישט געפרעגט פאראויס נאר געטוהן אויף די אייגענע האנט
אינטערסאנטע איד האט געשריבן:די פראבלעם איז, [ביטע מיר נישט פארשטיינערן ביז איר ענדיגט ליייענען די גאנצע, ווי אויך אויב האט איר נישט גוט פארשטאנען מיינע ווערטער, מאכט זיכער איר זענט קלאר, פאר איר שיסט צוריק] , אסאך מאל [איך ווייס נישט דא, אבער איך רעד בכלליות] זענען דא עסקנים וואס זענען מחליט, אז דאס איז וואס מען דארף טוהן, און דאס איז די מהלך צו פירן די מערכה וכדו', און זיי הייבן אן ארבעטן דערויף, און זיי גייען דערנאך ארום צו רבנים, [אפאר מאל גייען זיי אפילו צו איין גרויסע רב, פארדעם, וואס גראדע דער איין רבי אדער רב האלט דערפון,] און דערנאך הייבן זיי אן ארום גיין צו די רבנים אז מען זאל מיט שטיין און העלפן די מערכה, און דערנאך אויב אייענר זאגט עפעס דערקעגן שטערט ער די מערכה וכו',
די ריכטיגע וועג וואלט געדארפט זיין אז מען זאל מאכן אן אסיפה פון רבנים, [נישט אן אסיפה ווי מען לייגט שוין פאר די פלענער,] נאר אן אסיפה ווי מען שטעלט ארויס די נושא [למשל: די ברענעדיגע נושא פון טעכנעלאגיע], און מען זאגט נישט דארט קיין פלענער, נאר מען פרעגט די רבנים וואס זיי האלטן, זאל מען מאכן א כינוס? אויב יא, וועם זאל מען רופן? זאל מען צוזאמשטעלן אלע געגענטער? וכו' אלע שאלות און צדדים, און דארט זאל מען קומען מיט די דעת תורה, וואס מען דארף טוהן,
איי וועלן געוויסע זאגן אז מען קען נישט צוזאמשטעלן אלע מיינונגען? קודם כל א"כ ווער זאגט אז נאך וואס אפאר עסקנים זענען מחליט וואס מען דארף טוהן, דעמאלטס מוזן זיך יא אלע רבנים צושטעלן, צווייטענס מען קען מאכן דארט החלטות לפי די מיינונג פון רוב רובם, חוץ פון דעם וועט מען כאטש האבן געהערט די פראבלעם פון די וואס האלטן נישט דערפון, און קען זיין אז אסאך מאל קען מען באווארענען דעם פראבלעם, און מאכן קליינע שינויים וואס דעמאלטס וועט יעדער זיין צופרידן,
נאכאמאל אויב מען האט אזוי געטוהן דא [קען זיין] דעמאלטס אדרבה, דאס איז די וועג, אויב נישט האב נישט קיין טענות ווען געוויסע רבנים וועלן זאגן איך בין נישט גרייט מיך צוצושטעלן, איך האלט מען האט געדארפט טוהן אנדערש, וכדו' יעדער רב, רבי, דיין, איז בארעכטיגט צו זיין מיינונג, [בפרט ווען די החלטות וואס מען זאל טוהן, און ווער עס זאלן רעדן וכדו' ווערן נישט געטוהן דורך דעת תורה, נאר דורך עסקנים, און מארקעטערס,]
נאכאמאל קלארשטעלונג, איך רייס נישט אראפ די כינוס דא, איך ווייס נישט די פרטים דא, אבער איך רעד נאר בנוגע די אלע פשעטלעך דער וועט זיך יא צושטעלן דער וועט נישט וכו', און געוויסע האבן שוין מיינונוגען, איך מיין אז אויב אייוועלט שרייבער, מעגן האבן מיינונגען, מעגן רבנים אוודאי האבן מיינונגען, בפרט אויב מען האט נישט געפרעגט פאראויס נאר געטוהן אויף די אייגענע האנט
צייגט ביטע אן וועלכע מערכה אינעם עבר איז אזוי צוגעגאנגען, ווי רבנים האבן עס געפירט מהחל ועד כלה און די מיעוט האט זיך בלינדערהייט צוגעשטעלט צום רוב.
אינטערסאנטע איד האט געשריבן:די פראבלעם איז, [ביטע מיר נישט פארשטיינערן ביז איר ענדיגט ליייענען די גאנצע, ווי אויך אויב האט איר נישט גוט פארשטאנען מיינע ווערטער, מאכט זיכער איר זענט קלאר, פאר איר שיסט צוריק] , אסאך מאל [איך ווייס נישט דא, אבער איך רעד בכלליות] זענען דא עסקנים וואס זענען מחליט, אז דאס איז וואס מען דארף טוהן, און דאס איז די מהלך צו פירן די מערכה וכדו', און זיי הייבן אן ארבעטן דערויף, און זיי גייען דערנאך ארום צו רבנים, [אפאר מאל גייען זיי אפילו צו איין גרויסע רב, פארדעם, וואס גראדע דער איין רבי אדער רב האלט דערפון,] און דערנאך הייבן זיי אן ארום גיין צו די רבנים אז מען זאל מיט שטיין און העלפן די מערכה, און דערנאך אויב אייענר זאגט עפעס דערקעגן שטערט ער די מערכה וכו',
די ריכטיגע וועג וואלט געדארפט זיין אז מען זאל מאכן אן אסיפה פון רבנים, [נישט אן אסיפה ווי מען לייגט שוין פאר די פלענער,] נאר אן אסיפה ווי מען שטעלט ארויס די נושא [למשל: די ברענעדיגע נושא פון טעכנעלאגיע], און מען זאגט נישט דארט קיין פלענער, נאר מען פרעגט די רבנים וואס זיי האלטן, זאל מען מאכן א כינוס? אויב יא, וועם זאל מען רופן? זאל מען צוזאמשטעלן אלע געגענטער? וכו' אלע שאלות און צדדים, און דארט זאל מען קומען מיט די דעת תורה, וואס מען דארף טוהן,
איי וועלן געוויסע זאגן אז מען קען נישט צוזאמשטעלן אלע מיינונגען? קודם כל א"כ ווער זאגט אז נאך וואס אפאר עסקנים זענען מחליט וואס מען דארף טוהן, דעמאלטס מוזן זיך יא אלע רבנים צושטעלן, צווייטענס מען קען מאכן דארט החלטות לפי די מיינונג פון רוב רובם, חוץ פון דעם וועט מען כאטש האבן געהערט די פראבלעם פון די וואס האלטן נישט דערפון, און קען זיין אז אסאך מאל קען מען באווארענען דעם פראבלעם, און מאכן קליינע שינויים וואס דעמאלטס וועט יעדער זיין צופרידן,
נאכאמאל אויב מען האט אזוי געטוהן דא [קען זיין] דעמאלטס אדרבה, דאס איז די וועג, אויב נישט האב נישט קיין טענות ווען געוויסע רבנים וועלן זאגן איך בין נישט גרייט מיך צוצושטעלן, איך האלט מען האט געדארפט טוהן אנדערש, וכדו' יעדער רב, רבי, דיין, איז בארעכטיגט צו זיין מיינונג, [בפרט ווען די החלטות וואס מען זאל טוהן, און ווער עס זאלן רעדן וכדו' ווערן נישט געטוהן דורך דעת תורה, נאר דורך עסקנים, און מארקעטערס,]
נאכאמאל קלארשטעלונג, איך רייס נישט אראפ די כינוס דא, איך ווייס נישט די פרטים דא, אבער איך רעד נאר בנוגע די אלע פשעטלעך דער וועט זיך יא צושטעלן דער וועט נישט וכו', און געוויסע האבן שוין מיינונוגען, איך מיין אז אויב אייוועלט שרייבער, מעגן האבן מיינונגען, מעגן רבנים אוודאי האבן מיינונגען, בפרט אויב מען האט נישט געפרעגט פאראויס נאר געטוהן אויף די אייגענע האנט
צייגט ביטע אן וועלכע מערכה אינעם עבר איז אזוי צוגעגאנגען, ווי רבנים האבן עס געפירט מהחל ועד כלה און די מיעוט האט זיך בלינדערהייט צוגעשטעלט צום רוב.
ס'איז א הערליכע טעאריע, אבער רחוק מן המציאות.
די טיילונג אין אונגארען איז געווען אזוי
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממשאגרא דכלה פרשת בהר