לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

אידישע נייעס און לאקאלע קרישקעלעך

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

פוילישער קארגער
שר חמישים
תגובות: 86
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 03, 2019 6:54 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פוילישער קארגער »

תיקו האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
Borrower האט געשריבן:מענין לענין - געהערט פון ערשטע האנט - נאכזאגן פונעם ..... מגדולי פוסקי דורינו
אז סנישט קיין פראבלעם להלכה צו זיצן אויפן פליגער נעבן א אשה -
פארשטייצעך אז אויב מעגליך צו מסדר זיין שטילערהייט אנע קאמאשען איז בעסער.

גראדע איז עס לעצטנס נישט אזוי פשוט, זינט פרימיום עקאנאמי איז געווארן א שטארקע זאך האבן מערסטנס לופטליניעס שטארק פארקלענערט די בעיסיק עקאנאמי זיצן און ס'איז ביי טייל פליגערס ממש לא ימלט מ'זאל נישט אנרירן דעם שכן, אפילו אז מ'זיצט די גאנצע וועג מיט צאמגעלייגטע הענט איז מען ממש א האר אפגעריקט פון שכן און א יעדע קליינע אטעם קען גורם זיין צו אנרירן דעם שכן.

ערליכע אידן מאכן השתדלות צו פארן דוקא מיט ביזנעס אדער לכה"פ פרימיום און נישט צוקומען צו קיין מכשולות חלילה


שקר וכזב חוץ א הולך לדבר מצוה גייט עס אריין אין די גדר פין איכא דרכא אחרינא וואס די גמ' פירט אויס ר ש ע


איכא דרכא אחרינא מיינט:
1.פאר מיט א קאר
2. בלייב אינדערהיים
3. קויף צווי סיטס
4.קויף פרימיום
5.קויף ביזנעס
עס מיינט נישט צי אפהאלטן א גאנצע פליגער, על יושביו, פאר דיין חומרא.
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3101
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

תיקו האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
Borrower האט געשריבן:מענין לענין - געהערט פון ערשטע האנט - נאכזאגן פונעם ..... מגדולי פוסקי דורינו
אז סנישט קיין פראבלעם להלכה צו זיצן אויפן פליגער נעבן א אשה -
פארשטייצעך אז אויב מעגליך צו מסדר זיין שטילערהייט אנע קאמאשען איז בעסער.

גראדע איז עס לעצטנס נישט אזוי פשוט, זינט פרימיום עקאנאמי איז געווארן א שטארקע זאך האבן מערסטנס לופטליניעס שטארק פארקלענערט די בעיסיק עקאנאמי זיצן און ס'איז ביי טייל פליגערס ממש לא ימלט מ'זאל נישט אנרירן דעם שכן, אפילו אז מ'זיצט די גאנצע וועג מיט צאמגעלייגטע הענט איז מען ממש א האר אפגעריקט פון שכן און א יעדע קליינע אטעם קען גורם זיין צו אנרירן דעם שכן.

ערליכע אידן מאכן השתדלות צו פארן דוקא מיט ביזנעס אדער לכה"פ פרימיום און נישט צוקומען צו קיין מכשולות חלילה


שקר וכזב חוץ א הולך לדבר מצוה גייט עס אריין אין די גדר פין איכא דרכא אחרינא וואס די גמ' פירט אויס ר ש ע

ווען איז א איד נישט הולך לדבר מצוה?
קברי צדיקים, פרנסה, שבת התעלות, אלעס איז א מצוה.
פוצה פה ומצפצף
הײמישער זײגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3289
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 14, 2020 11:46 am

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הײמישער זײגער »

בעריש'ל האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:ערליכע אידן מאכן השתדלות צו פארן דוקא מיט ביזנעס אדער לכה"פ פרימיום און נישט צוקומען צו קיין מכשולות חלילה

:lol:

חוץ פון דעם איז דא א עקסטערע פראבלעם פון פארשעמען די גאנצע אידנטום סטאטוס, אונז זעמיר דאך בני מלכים, האסט אמאל געזעהן א בן מלך זיצן אין עקענאמי צוקוועטשט ווי א סארדין?? אודאי מעג מען נאר פארן ביזנעס וכן נוהגים המדקדקים.
אוועטאר
נארמאליזעם
ראש הקהל
תגובות: 20743
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 10, 2019 4:52 pm
לאקאציע: אין מיין בעט

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נארמאליזעם »

כהאב שוין געמיינט אז כוועל דא ליינען עפעס פריש אבער למעשה איז געבליבן אז דער עולם פססססטטט אין שויער
ביי
פאקטן און געפילן זענען די גרעסטע שונאים...


די הייליגער רבי אלימלך האט מבטיח געווען אז יעדער וואס וועט העלפן זיינע אייניקלעך וועט ער מכיר טובה זיין בעולם העליון.
לייגט אריין אייער נדבה דא
פאר מער קליקט דא
אוועטאר
כפרה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3603
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 08, 2019 10:50 am

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך כפרה »

תיקו האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
Borrower האט געשריבן:מענין לענין - געהערט פון ערשטע האנט - נאכזאגן פונעם ..... מגדולי פוסקי דורינו
אז סנישט קיין פראבלעם להלכה צו זיצן אויפן פליגער נעבן א אשה -
פארשטייצעך אז אויב מעגליך צו מסדר זיין שטילערהייט אנע קאמאשען איז בעסער.

גראדע איז עס לעצטנס נישט אזוי פשוט, זינט פרימיום עקאנאמי איז געווארן א שטארקע זאך האבן מערסטנס לופטליניעס שטארק פארקלענערט די בעיסיק עקאנאמי זיצן און ס'איז ביי טייל פליגערס ממש לא ימלט מ'זאל נישט אנרירן דעם שכן, אפילו אז מ'זיצט די גאנצע וועג מיט צאמגעלייגטע הענט איז מען ממש א האר אפגעריקט פון שכן און א יעדע קליינע אטעם קען גורם זיין צו אנרירן דעם שכן.

ערליכע אידן מאכן השתדלות צו פארן דוקא מיט ביזנעס אדער לכה"פ פרימיום און נישט צוקומען צו קיין מכשולות חלילה


שקר וכזב חוץ א הולך לדבר מצוה גייט עס אריין אין די גדר פין איכא דרכא אחרינא וואס די גמ' פירט אויס ר ש ע

WOW מהאמיר דעם דעם פוסק אחרון :wink:

געניג און נאך גדולי ישראל האבן אנדערש געהאלטן, זעה דא פון הגרי"ח זאנענפעלד זצ"ל אין שלמת חיים, אז עס הייסט אפילו נישט כיעור

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=191
אטעטשמענטס
HebrewBooksOrg_46247_page_191.jpg
HebrewBooksOrg_46247_page_191.jpg (336.92 KiB) געזען 2833 מאל
שטיצט די געשעפטן וואס לייגן די פרייזן אויף די שעלפ'ס.
#ווייז-די-פרייז
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

Rak Tov האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:וואס איז די הסבר און מקור אין הלכה פון נישט אנטון טו"ת? און וואס איז מיט הקורא קרי"ש בלא תפילין (וואס מ'פארלאזט זיך אז ס'מיינט ברכת קרי"ש) כאילו מעיד עדות שקר?

וועגן די תפילין איז מיר אויך געווען אינטרעסאנט, אבער צו דאווענען בשעתן פארן זיצעדיג איז לכאורה מער אויסגעהאלטן ווי דאווענען שטייעדיג, עכ"פ אויף א אופן וואס מען קען בעסער אינזין האבן זיצעדיג (למשל אז מענטשן וועלן אריבערגיין אין די דרוכגאנג אדער אויף א באס בשעת עס פארט)

לכאורה די זעלבע סיבה פארוואס מיר גייען נישט מיט קיין תפילין אויפן גאס, ווי מ'פלעגט גיין אמאל. אין שו"ע ווערט גע'פסק'נט אז מ'זאל גיין אין שול יעדן טאג מיט די טו"ת אנגעטון, נאר וויבאלד מ'גייט דורך מבואות המטונפות און ס'איז דא נשים פרוצות אופן וועג אסאך מער ווי אמאל, פירט מען זיך נישט צו גיין מיט תפילין אויפן גאס.

די זעלבע טעם איז לכאו' גילטיג אויף א פליגער.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
טעם וריח
שר האלפיים
תגובות: 2554
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 7:33 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טעם וריח »

שוין דא א גאנצע אשכול דערוועגן

viewtopic.php?f=5&t=24488
על "טעם וריח" אין להתווכח
אוועטאר
בדרך אפשר
שר ששת אלפים
תגובות: 6300
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 07, 2015 8:20 pm
לאקאציע: על חוט מתוח

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בדרך אפשר »

פוילישער קארגער האט געשריבן:
תיקו האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
Borrower האט געשריבן:מענין לענין - געהערט פון ערשטע האנט - נאכזאגן פונעם ..... מגדולי פוסקי דורינו
אז סנישט קיין פראבלעם להלכה צו זיצן אויפן פליגער נעבן א אשה -
פארשטייצעך אז אויב מעגליך צו מסדר זיין שטילערהייט אנע קאמאשען איז בעסער.

גראדע איז עס לעצטנס נישט אזוי פשוט, זינט פרימיום עקאנאמי איז געווארן א שטארקע זאך האבן מערסטנס לופטליניעס שטארק פארקלענערט די בעיסיק עקאנאמי זיצן און ס'איז ביי טייל פליגערס ממש לא ימלט מ'זאל נישט אנרירן דעם שכן, אפילו אז מ'זיצט די גאנצע וועג מיט צאמגעלייגטע הענט איז מען ממש א האר אפגעריקט פון שכן און א יעדע קליינע אטעם קען גורם זיין צו אנרירן דעם שכן.

ערליכע אידן מאכן השתדלות צו פארן דוקא מיט ביזנעס אדער לכה"פ פרימיום און נישט צוקומען צו קיין מכשולות חלילה


שקר וכזב חוץ א הולך לדבר מצוה גייט עס אריין אין די גדר פין איכא דרכא אחרינא וואס די גמ' פירט אויס ר ש ע


איכא דרכא אחרינא מיינט:
1.פאר מיט א קאר
2. בלייב אינדערהיים
3. קויף צווי סיטס
4.קויף פרימיום
5.קויף ביזנעס
עס מיינט נישט צי אפהאלטן א גאנצע פליגער, על יושביו, פאר דיין חומרא.


6.מאך זיכער נישט צו נעמען א שויער א וואך פאר די פלייט.
נישט געדאווענט נישט געלערנט נאר דעם בורא עולם נישט דערצערענט,
יא געשלאפען יא געגעסן אבי פון בורא עולם נישט פארגעסן.
שאבעלע
שר חמש מאות
תגובות: 899
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 09, 2020 10:12 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאבעלע »

נארמאליזעם האט געשריבן:כהאב שוין געמיינט אז כוועל דא ליינען עפעס פריש אבער למעשה איז געבליבן אז דער עולם פססססטטט אין שויער
ביי

:lol:
אוועטאר
תיקו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 490
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 22, 2020 11:00 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך תיקו »

כפרה האט געשריבן:
תיקו האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
Borrower האט געשריבן:מענין לענין - געהערט פון ערשטע האנט - נאכזאגן פונעם ..... מגדולי פוסקי דורינו
אז סנישט קיין פראבלעם להלכה צו זיצן אויפן פליגער נעבן א אשה -
פארשטייצעך אז אויב מעגליך צו מסדר זיין שטילערהייט אנע קאמאשען איז בעסער.

גראדע איז עס לעצטנס נישט אזוי פשוט, זינט פרימיום עקאנאמי איז געווארן א שטארקע זאך האבן מערסטנס לופטליניעס שטארק פארקלענערט די בעיסיק עקאנאמי זיצן און ס'איז ביי טייל פליגערס ממש לא ימלט מ'זאל נישט אנרירן דעם שכן, אפילו אז מ'זיצט די גאנצע וועג מיט צאמגעלייגטע הענט איז מען ממש א האר אפגעריקט פון שכן און א יעדע קליינע אטעם קען גורם זיין צו אנרירן דעם שכן.

ערליכע אידן מאכן השתדלות צו פארן דוקא מיט ביזנעס אדער לכה"פ פרימיום און נישט צוקומען צו קיין מכשולות חלילה


שקר וכזב חוץ א הולך לדבר מצוה גייט עס אריין אין די גדר פין איכא דרכא אחרינא וואס די גמ' פירט אויס ר ש ע

WOW מהאמיר דעם דעם פוסק אחרון :wink:

געניג און נאך גדולי ישראל האבן אנדערש געהאלטן, זעה דא פון הגרי"ח זאנענפעלד זצ"ל אין שלמת חיים, אז עס הייסט אפילו נישט כיעור

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=191





שו"ת שבט הלוי חלק ד סימן קלו
מתןך דבריו
ועצם הישיבה ע"י ערוה מכניס הרהורים כידוע והוא בכלל התרחקות מעריות ובכלל מה דכ' אל תקרב וגו',
זאגט די הייליגע קדשת לוי פאר וואס תשבי נישט משה ?
ווייל תשבי לעבט אין אונזער דור און ווייסט אונזער ניסיונות
אוועטאר
maybeeynot
שר חמשת אלפים
תגובות: 5444
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 10, 2012 2:34 pm
לאקאציע: ווי איך שטעק אריין מיין נאז

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך maybeeynot »

למעשה פיר מיר זיך משום חומרה יתירה צי נעמען א שויער אין טאג פון בוקן די טיקעטס
טוט זיך...?
שר האלף
תגובות: 1053
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 8:36 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טוט זיך...? »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:צ/ק

איך פערזענליך האב געקענסעלט מיין לופטהאנזא פלייט אין ליכט פון דעם סיטואציע (אויכט ווייל כ'האב זיך בארעכנט ענדערש צו פארן מיט א לופטליניע וואס פארלאנגט מער נישט קיין מאסקעס..)

ביי דעם תגובה אויב איינער נעמט זיך איבער די (איינגערינגלטער) טפל האט ער יא ארויס גענומען דעם עיקר.. :smile:
Haklal
שר שלשת אלפים
תגובות: 3978
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 11:24 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Haklal »

שאבעלע האט געשריבן:
נארמאליזעם האט געשריבן:כהאב שוין געמיינט אז כוועל דא ליינען עפעס פריש אבער למעשה איז געבליבן אז דער עולם פססססטטט אין שויער
ביי

:lol:

איך מיין מען קען עפענען א שויער אשכול אפשר וועט מען רעדן פון לופטאנזע
קאמאן סענס
שר העשר
תגובות: 46
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 15, 2022 10:39 am

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאמאן סענס »

ברשות הקהל וויל איך זאגן את הנלע"ד בנוגע שויערס.

לאמיר צוריק גיין צו אונזערע מקורות: חז"ל זאגן "רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום לכבוד קונו", און די פוסקים זאגן שוין אז רגליו איז נישט נוגע בזמן הזה וואס מען גייט נישט בארוועסיג אין גאס און אויף די זאמד. עכ"פ וואשן פנים און הענט יעדן טאג איז א מצוה, עס ווערט נישט געברענגט אז עס דארף זיין דוקא מיט זייף (קען זיין ס'איז א הידור מיט זייף), און דאס איז א זאך וואס ע"פ פשטות טוהן דאס אלע ערליכע יודן, סיי אין דעם דור סיי אין פריערדיגע דורות.

לגבי וואשן די קערפער ווערט געברענגט אין רמב"ם הל' דעות אז ס'איז א דרך ארץ צו גיין אין בית המרחץ משבעה ימים לשבעה ימים, דאס מיינט אז זיך גיהעריג אפוואשן בקביעות איז איינמאל א וואך. אין שו"ע ווערט געברענגט די מצוה פון וואשן כל גופו ערב שבת לכבוד שבת. עס פארשטייט זיך פון זיך אליין אז ווען עס איז דא א צורך, צב"ש ווען א מענטש פילט פארשוויצט, שמוציג, ריח רע וכו' איז ממידת דרך ארץ און כבוד הבריות זיך אפציוואשן סיי ווען . אזוי האבן זיך געפירט רוב מנין ובנין פון היימישע יודן ביז נישט אזויפיל יארן צוריק, מען האט זיך געשויערט און געזייפט איינמאל א וואך - פרייטיג - בקביעות, און שלא בקביעות לפי האדם ולפי הזמן והמקום והענין וכו', אלץ איז געווען פיין און וואויל, מער ווי 99 פראצענט מענטשן זענען געווען זויבער און ריין. בימי אבלות אין און די ניין טעג האט מען אויסגעהאלטן, און במקום צורך גדול געפרעגט א שאלה און טייל מאל באקומען א היתר.

לעצטנס האט זיך אריינגעכאפט די שיגעון פון זיך שויערן מיט זייף יעדן טאג, וואס נישט נאר האט דאס נישט קיין ריח תורה נאר אויך ע"פ דאקטורים איז דאס נישט געזונט ווייל עס נעמט אוועק די נאטורליכע פעטנס וואס שיצט אויף די הויט, און די דאקטוירים האלטן אז מען זאל זיך זייפן נאר יעדע צווייטע אדער דריטע טאג און אז מען וויל קען מען זיך וואשן מיט בלויז וואסער יעדן טאג וואס דאס שאט נישט פאר די הויט און רייניגט גאנץ גוט.

די סיבה פארוואס דאס האט זיך אזוי אריינגעכאפט ביי אונזער ציבור ווייס איך נישט גענוי, קען זיין עס האט זיך אנגעהויבן ווען די גבאי המקוה האבן פארלאנגט נעמען א שויער (אפילו אהן זייף) פאר'ן אריינגיין אין מקוה (בדרך אגב האט מיר אמאל געזאגט א חשובע מקוה גבאי וואס אין זיין מקוה הענגט שטרענגע צעטלעך צו נעמען א שויער פאר'ן מקוה אז לדעתו פעלט נישט אויס דאס נעמען א שויער ווייל די קלארין וואס מען לייגט היינט אריין אין מקוה איז די והותר, און ער הענגט נאר די צעטלעך אונטער'ן דרוק פון א חלק פונ'ם ציבור...), קען זיין ווייל די געטרייע יידישע מאמעס אין אמעריקע האבן צוגעוואוינט די קינדער פון קינדווייז אן זיך צו באדן אפאר מאל א וואך זייט יעדער האט א פריוואטע וואנע און שויער אינדערהיים, און קען זיין ווייל דאס איז געווארן א טרענד און קיינער וויל נישט הייסן צוריקגעבליבן אדער פאנאטיש פאר'ן נישט נעמען א שויער יעדן טאג מיט זייף.

למעשה איז דאס ממש עקלדיג צו זען ווי א חסידיש בחור'ל קומט אריין אין מקוה מיט ארבעה מינים און שטייט אונטערן שויער און ער איז מקיים מיט די ארבע מינים דעם מעלה ומוריד מוליך ומביא הונדערט מאל כדי לעצור רוחות רעות וטללים רעים.. (מען דארף טאקע חוקר פון וואס שטינקט ער אזוי ? ער האט זיך דאף אפגעזייפט מיט כל מיני מרקחים 24 שעה פריער).

און יא, ווען מען גייט צו א דאקטער וואס ער דארף טשעקין אונטער די קליידער איז כדאי זיכער צו מאכן אז מען איז גענוג ריין, אויב נישט זאל מען נעמען א שויער.

בנוגע פליגערס, לדעתי איז וויכטיגער מען זאל טוישן אדער אויסוואשן די קאפל וואס ליגט אויפן קאפ, ווי אויך זאל מען זיכער מאכן אז ס'שמעקט נישט די רעקל אדער וועסט וואס מען זיצט מיט דעם אויפן פליגער. ווען מען זיצט אזוי נאנט און פאר אזוי לאנג איינער נעבן צווייטן דערשפירט מען שנעלער די ריח פון די אויבדערמאנטע ווי אין געווענליכע אומשטענדן.

את הנלע"ד כתבתי
אוועטאר
אחשוורוש דער דריטער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3999
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 12, 2019 3:05 pm
לאקאציע: שבע ועשרים ומאה מדינה...

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אחשוורוש דער דריטער »

קאמאן סענס האט געשריבן:ברשות הקהל וויל איך זאגן את הנלע"ד בנוגע שויערס.

לאמיר צוריק גיין צו אונזערע מקורות: חז"ל זאגן "רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום לכבוד קונו", און די פוסקים זאגן שוין אז רגליו איז נישט נוגע בזמן הזה וואס מען גייט נישט בארוועסיג אין גאס און אויף די זאמד. עכ"פ וואשן פנים און הענט יעדן טאג איז א מצוה, עס ווערט נישט געברענגט אז עס דארף זיין דוקא מיט זייף (קען זיין ס'איז א הידור מיט זייף), און דאס איז א זאך וואס ע"פ פשטות טוהן דאס אלע ערליכע יודן, סיי אין דעם דור סיי אין פריערדיגע דורות.

לגבי וואשן די קערפער ווערט געברענגט אין רמב"ם הל' דעות אז ס'איז א דרך ארץ צו גיין אין בית המרחץ משבעה ימים לשבעה ימים, דאס מיינט אז זיך גיהעריג אפוואשן בקביעות איז איינמאל א וואך. אין שו"ע ווערט געברענגט די מצוה פון וואשן כל גופו ערב שבת לכבוד שבת. עס פארשטייט זיך פון זיך אליין אז ווען עס איז דא א צורך, צב"ש ווען א מענטש פילט פארשוויצט, שמוציג, ריח רע וכו' איז ממידת דרך ארץ און כבוד הבריות זיך אפציוואשן סיי ווען . אזוי האבן זיך געפירט רוב מנין ובנין פון היימישע יודן ביז נישט אזויפיל יארן צוריק, מען האט זיך געשויערט און געזייפט איינמאל א וואך - פרייטיג - בקביעות, און שלא בקביעות לפי האדם ולפי הזמן והמקום והענין וכו', אלץ איז געווען פיין און וואויל, מער ווי 99 פראצענט מענטשן זענען געווען זויבער און ריין. בימי אבלות אין און די ניין טעג האט מען אויסגעהאלטן, און במקום צורך גדול געפרעגט א שאלה און טייל מאל באקומען א היתר.

לעצטנס האט זיך אריינגעכאפט די שיגעון פון זיך שויערן מיט זייף יעדן טאג, וואס נישט נאר האט דאס נישט קיין ריח תורה נאר אויך ע"פ דאקטורים איז דאס נישט געזונט ווייל עס נעמט אוועק די נאטורליכע פעטנס וואס שיצט אויף די הויט, און די דאקטוירים האלטן אז מען זאל זיך זייפן נאר יעדע צווייטע אדער דריטע טאג און אז מען וויל קען מען זיך וואשן מיט בלויז וואסער יעדן טאג וואס דאס שאט נישט פאר די הויט און רייניגט גאנץ גוט.

די סיבה פארוואס דאס האט זיך אזוי אריינגעכאפט ביי אונזער ציבור ווייס איך נישט גענוי, קען זיין עס האט זיך אנגעהויבן ווען די גבאי המקוה האבן פארלאנגט נעמען א שויער (אפילו אהן זייף) פאר'ן אריינגיין אין מקוה (בדרך אגב האט מיר אמאל געזאגט א חשובע מקוה גבאי וואס אין זיין מקוה הענגט שטרענגע צעטלעך צו נעמען א שויער פאר'ן מקוה אז לדעתו פעלט נישט אויס דאס נעמען א שויער ווייל די קלארין וואס מען לייגט היינט אריין אין מקוה איז די והותר, און ער הענגט נאר די צעטלעך אונטער'ן דרוק פון א חלק פונ'ם ציבור...), קען זיין ווייל די געטרייע יידישע מאמעס אין אמעריקע האבן צוגעוואוינט די קינדער פון קינדווייז אן זיך צו באדן אפאר מאל א וואך זייט יעדער האט א פריוואטע וואנע און שויער אינדערהיים, און קען זיין ווייל דאס איז געווארן א טרענד און קיינער וויל נישט הייסן צוריקגעבליבן אדער פאנאטיש פאר'ן נישט נעמען א שויער יעדן טאג מיט זייף.

למעשה איז דאס ממש עקלדיג צו זען ווי א חסידיש בחור'ל קומט אריין אין מקוה מיט ארבעה מינים און שטייט אונטערן שויער און ער איז מקיים מיט די ארבע מינים דעם מעלה ומוריד מוליך ומביא הונדערט מאל כדי לעצור רוחות רעות וטללים רעים.. (מען דארף טאקע חוקר פון וואס שטינקט ער אזוי ? ער האט זיך דאף אפגעזייפט מיט כל מיני מרקחים 24 שעה פריער).

און יא, ווען מען גייט צו א דאקטער וואס ער דארף טשעקין אונטער די קליידער איז כדאי זיכער צו מאכן אז מען איז גענוג ריין, אויב נישט זאל מען נעמען א שויער.

בנוגע פליגערס, לדעתי איז וויכטיגער מען זאל טוישן אדער אויסוואשן די קאפל וואס ליגט אויפן קאפ, ווי אויך זאל מען זיכער מאכן אז ס'שמעקט נישט די רעקל אדער וועסט וואס מען זיצט מיט דעם אויפן פליגער. ווען מען זיצט אזוי נאנט און פאר אזוי לאנג איינער נעבן צווייטן דערשפירט מען שנעלער די ריח פון די אויבדערמאנטע ווי אין געווענליכע אומשטענדן.

את הנלע"ד כתבתי

כשמו כן הוא ''קאמאן סענס''
;l;p- ;l;p-
loyodea
שר האלפיים
תגובות: 2010
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 20, 2020 8:00 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך loyodea »

אחשוורוש דער דריטער האט געשריבן:
קאמאן סענס האט געשריבן:ברשות הקהל וויל איך זאגן את הנלע"ד בנוגע שויערס.

לאמיר צוריק גיין צו אונזערע מקורות: חז"ל זאגן "רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום לכבוד קונו", און די פוסקים זאגן שוין אז רגליו איז נישט נוגע בזמן הזה וואס מען גייט נישט בארוועסיג אין גאס און אויף די זאמד. עכ"פ וואשן פנים און הענט יעדן טאג איז א מצוה, עס ווערט נישט געברענגט אז עס דארף זיין דוקא מיט זייף (קען זיין ס'איז א הידור מיט זייף), און דאס איז א זאך וואס ע"פ פשטות טוהן דאס אלע ערליכע יודן, סיי אין דעם דור סיי אין פריערדיגע דורות.

לגבי וואשן די קערפער ווערט געברענגט אין רמב"ם הל' דעות אז ס'איז א דרך ארץ צו גיין אין בית המרחץ משבעה ימים לשבעה ימים, דאס מיינט אז זיך גיהעריג אפוואשן בקביעות איז איינמאל א וואך. אין שו"ע ווערט געברענגט די מצוה פון וואשן כל גופו ערב שבת לכבוד שבת. עס פארשטייט זיך פון זיך אליין אז ווען עס איז דא א צורך, צב"ש ווען א מענטש פילט פארשוויצט, שמוציג, ריח רע וכו' איז ממידת דרך ארץ און כבוד הבריות זיך אפציוואשן סיי ווען . אזוי האבן זיך געפירט רוב מנין ובנין פון היימישע יודן ביז נישט אזויפיל יארן צוריק, מען האט זיך געשויערט און געזייפט איינמאל א וואך - פרייטיג - בקביעות, און שלא בקביעות לפי האדם ולפי הזמן והמקום והענין וכו', אלץ איז געווען פיין און וואויל, מער ווי 99 פראצענט מענטשן זענען געווען זויבער און ריין. בימי אבלות אין און די ניין טעג האט מען אויסגעהאלטן, און במקום צורך גדול געפרעגט א שאלה און טייל מאל באקומען א היתר.

לעצטנס האט זיך אריינגעכאפט די שיגעון פון זיך שויערן מיט זייף יעדן טאג, וואס נישט נאר האט דאס נישט קיין ריח תורה נאר אויך ע"פ דאקטורים איז דאס נישט געזונט ווייל עס נעמט אוועק די נאטורליכע פעטנס וואס שיצט אויף די הויט, און די דאקטוירים האלטן אז מען זאל זיך זייפן נאר יעדע צווייטע אדער דריטע טאג און אז מען וויל קען מען זיך וואשן מיט בלויז וואסער יעדן טאג וואס דאס שאט נישט פאר די הויט און רייניגט גאנץ גוט.

די סיבה פארוואס דאס האט זיך אזוי אריינגעכאפט ביי אונזער ציבור ווייס איך נישט גענוי, קען זיין עס האט זיך אנגעהויבן ווען די גבאי המקוה האבן פארלאנגט נעמען א שויער (אפילו אהן זייף) פאר'ן אריינגיין אין מקוה (בדרך אגב האט מיר אמאל געזאגט א חשובע מקוה גבאי וואס אין זיין מקוה הענגט שטרענגע צעטלעך צו נעמען א שויער פאר'ן מקוה אז לדעתו פעלט נישט אויס דאס נעמען א שויער ווייל די קלארין וואס מען לייגט היינט אריין אין מקוה איז די והותר, און ער הענגט נאר די צעטלעך אונטער'ן דרוק פון א חלק פונ'ם ציבור...), קען זיין ווייל די געטרייע יידישע מאמעס אין אמעריקע האבן צוגעוואוינט די קינדער פון קינדווייז אן זיך צו באדן אפאר מאל א וואך זייט יעדער האט א פריוואטע וואנע און שויער אינדערהיים, און קען זיין ווייל דאס איז געווארן א טרענד און קיינער וויל נישט הייסן צוריקגעבליבן אדער פאנאטיש פאר'ן נישט נעמען א שויער יעדן טאג מיט זייף.

למעשה איז דאס ממש עקלדיג צו זען ווי א חסידיש בחור'ל קומט אריין אין מקוה מיט ארבעה מינים און שטייט אונטערן שויער און ער איז מקיים מיט די ארבע מינים דעם מעלה ומוריד מוליך ומביא הונדערט מאל כדי לעצור רוחות רעות וטללים רעים.. (מען דארף טאקע חוקר פון וואס שטינקט ער אזוי ? ער האט זיך דאף אפגעזייפט מיט כל מיני מרקחים 24 שעה פריער).

און יא, ווען מען גייט צו א דאקטער וואס ער דארף טשעקין אונטער די קליידער איז כדאי זיכער צו מאכן אז מען איז גענוג ריין, אויב נישט זאל מען נעמען א שויער.

בנוגע פליגערס, לדעתי איז וויכטיגער מען זאל טוישן אדער אויסוואשן די קאפל וואס ליגט אויפן קאפ, ווי אויך זאל מען זיכער מאכן אז ס'שמעקט נישט די רעקל אדער וועסט וואס מען זיצט מיט דעם אויפן פליגער. ווען מען זיצט אזוי נאנט און פאר אזוי לאנג איינער נעבן צווייטן דערשפירט מען שנעלער די ריח פון די אויבדערמאנטע ווי אין געווענליכע אומשטענדן.

את הנלע"ד כתבתי

כשמו כן הוא ''קאמאן סענס''
;l;p- ;l;p-

;l;p-
ביטע לאז דיך הערן עפטער
מי כעמך
שר האלף
תגובות: 1575
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 09, 2019 6:27 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי כעמך »

קאמאן סענס האט געשריבן:ברשות הקהל וויל איך זאגן את הנלע"ד בנוגע שויערס.

לאמיר צוריק גיין צו אונזערע מקורות: חז"ל זאגן "רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום לכבוד קונו", און די פוסקים זאגן שוין אז רגליו איז נישט נוגע בזמן הזה וואס מען גייט נישט בארוועסיג אין גאס און אויף די זאמד. עכ"פ וואשן פנים און הענט יעדן טאג איז א מצוה, עס ווערט נישט געברענגט אז עס דארף זיין דוקא מיט זייף (קען זיין ס'איז א הידור מיט זייף), און דאס איז א זאך וואס ע"פ פשטות טוהן דאס אלע ערליכע יודן, סיי אין דעם דור סיי אין פריערדיגע דורות.

לגבי וואשן די קערפער ווערט געברענגט אין רמב"ם הל' דעות אז ס'איז א דרך ארץ צו גיין אין בית המרחץ משבעה ימים לשבעה ימים, דאס מיינט אז זיך גיהעריג אפוואשן בקביעות איז איינמאל א וואך. אין שו"ע ווערט געברענגט די מצוה פון וואשן כל גופו ערב שבת לכבוד שבת. עס פארשטייט זיך פון זיך אליין אז ווען עס איז דא א צורך, צב"ש ווען א מענטש פילט פארשוויצט, שמוציג, ריח רע וכו' איז ממידת דרך ארץ און כבוד הבריות זיך אפציוואשן סיי ווען . אזוי האבן זיך געפירט רוב מנין ובנין פון היימישע יודן ביז נישט אזויפיל יארן צוריק, מען האט זיך געשויערט און געזייפט איינמאל א וואך - פרייטיג - בקביעות, און שלא בקביעות לפי האדם ולפי הזמן והמקום והענין וכו', אלץ איז געווען פיין און וואויל, מער ווי 99 פראצענט מענטשן זענען געווען זויבער און ריין. בימי אבלות אין און די ניין טעג האט מען אויסגעהאלטן, און במקום צורך גדול געפרעגט א שאלה און טייל מאל באקומען א היתר.

לעצטנס האט זיך אריינגעכאפט די שיגעון פון זיך שויערן מיט זייף יעדן טאג, וואס נישט נאר האט דאס נישט קיין ריח תורה נאר אויך ע"פ דאקטורים איז דאס נישט געזונט ווייל עס נעמט אוועק די נאטורליכע פעטנס וואס שיצט אויף די הויט, און די דאקטוירים האלטן אז מען זאל זיך זייפן נאר יעדע צווייטע אדער דריטע טאג און אז מען וויל קען מען זיך וואשן מיט בלויז וואסער יעדן טאג וואס דאס שאט נישט פאר די הויט און רייניגט גאנץ גוט.

די סיבה פארוואס דאס האט זיך אזוי אריינגעכאפט ביי אונזער ציבור ווייס איך נישט גענוי, קען זיין עס האט זיך אנגעהויבן ווען די גבאי המקוה האבן פארלאנגט נעמען א שויער (אפילו אהן זייף) פאר'ן אריינגיין אין מקוה (בדרך אגב האט מיר אמאל געזאגט א חשובע מקוה גבאי וואס אין זיין מקוה הענגט שטרענגע צעטלעך צו נעמען א שויער פאר'ן מקוה אז לדעתו פעלט נישט אויס דאס נעמען א שויער ווייל די קלארין וואס מען לייגט היינט אריין אין מקוה איז די והותר, און ער הענגט נאר די צעטלעך אונטער'ן דרוק פון א חלק פונ'ם ציבור...), קען זיין ווייל די געטרייע יידישע מאמעס אין אמעריקע האבן צוגעוואוינט די קינדער פון קינדווייז אן זיך צו באדן אפאר מאל א וואך זייט יעדער האט א פריוואטע וואנע און שויער אינדערהיים, און קען זיין ווייל דאס איז געווארן א טרענד און קיינער וויל נישט הייסן צוריקגעבליבן אדער פאנאטיש פאר'ן נישט נעמען א שויער יעדן טאג מיט זייף.

למעשה איז דאס ממש עקלדיג צו זען ווי א חסידיש בחור'ל קומט אריין אין מקוה מיט ארבעה מינים און שטייט אונטערן שויער און ער איז מקיים מיט די ארבע מינים דעם מעלה ומוריד מוליך ומביא הונדערט מאל כדי לעצור רוחות רעות וטללים רעים.. (מען דארף טאקע חוקר פון וואס שטינקט ער אזוי ? ער האט זיך דאף אפגעזייפט מיט כל מיני מרקחים 24 שעה פריער).

און יא, ווען מען גייט צו א דאקטער וואס ער דארף טשעקין אונטער די קליידער איז כדאי זיכער צו מאכן אז מען איז גענוג ריין, אויב נישט זאל מען נעמען א שויער.

בנוגע פליגערס, לדעתי איז וויכטיגער מען זאל טוישן אדער אויסוואשן די קאפל וואס ליגט אויפן קאפ, ווי אויך זאל מען זיכער מאכן אז ס'שמעקט נישט די רעקל אדער וועסט וואס מען זיצט מיט דעם אויפן פליגער. ווען מען זיצט אזוי נאנט און פאר אזוי לאנג איינער נעבן צווייטן דערשפירט מען שנעלער די ריח פון די אויבדערמאנטע ווי אין געווענליכע אומשטענדן.

את הנלע"ד כתבתי


וואס פונקטליך איז די שגעון? א טאג וואס איך נעם נישט קיין שויער מיט זייף איז מיר זייער שווער אנצוגיין, די חילוק פון פארן שויער און דערנאך איז ריזיג עס גיבט א מורא'דיגע פרישקייט וואס מאכט מיין טאג אנדערש ווי א טאג אן דעם. ספעציעל און די זוממער ווען ס'איז הייס אינדרויסן. און איך בין אזא איינער וואס איז נישט ריחו נודף נישט לטב און נישט למוטב.
איך גלייב אז איך בין נישט דער איינציגסטער.
סאו ווי פונקטליך שטעקט די שגעון? שטיין א האלבע שעה און זיך זייפן מיט כל מיני מרקחים ובשמים איז טאקע עקל'דיג און סאם סארט אף שגעון, אבער זיך אפזייפן וואס נעמט 3 מינוט אויפן זייגער (ווען גייסט סייווי אין שויער) און זיך אויף פרישן איז פונקט ווי גיין און די הייסע/קאלטע מקוה אנשטאט די ווארימע.

וואס יא אין מיי אפיניען איז זיך ווייקן אין מקוה {אין דארטן אויסקעמען און איבערלאזן די האר וכדו' ודי } א ריכטיגע שגעון.

אבער וואס האט דאס מיט לופטהאנזא?
השתדלו, טו השתדלות אבער והרבו תחינה
אוועטאר
נארמאליזעם
ראש הקהל
תגובות: 20743
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 10, 2019 4:52 pm
לאקאציע: אין מיין בעט

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נארמאליזעם »

האו אבאוט אסאך גייען אין שויער יעדן טאג אראפצונעמען די בליטש און קלארין וואס קראצט גאר שטארק און איז שעדליכער ווי זיך צו וואשן יעדן טאג מיט זייף??
פאקטן און געפילן זענען די גרעסטע שונאים...


די הייליגער רבי אלימלך האט מבטיח געווען אז יעדער וואס וועט העלפן זיינע אייניקלעך וועט ער מכיר טובה זיין בעולם העליון.
לייגט אריין אייער נדבה דא
פאר מער קליקט דא
מי כעמך
שר האלף
תגובות: 1575
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 09, 2019 6:27 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי כעמך »

נארמאליזעם האט געשריבן:האו אבאוט אסאך גייען אין שויער יעדן טאג אראפצונעמען די בליטש און קלארין וואס קראצט גאר שטארק און איז שעדליכער ווי זיך צו וואשן יעדן טאג מיט זייף??


און האו אבאוט אראפ צווואשן יענעמס האר און ברעקליך וואס האט זיך אנגעקלעבט אין מיר(מעשיות שהיה)??
השתדלו, טו השתדלות אבער והרבו תחינה
אכט
שר חמש מאות
תגובות: 917
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 15, 2021 12:56 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אכט »

אנטשולדיגט פאַרן איבּערהאַקן..
אטעטשמענטס
lufthansa.png
lufthansa.png (188.26 KiB) געזען 1003 מאל
צוריק אין די ישיבה וואו ער האָט פארבּראַכט, און לערנט בּייטאָג און בּיינאַכט


יָשַׁנְתִּי אָ״ז יָנוּחַ לִ״י
איפכא מיסתבר
שר האלף
תגובות: 1809
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 25, 2019 4:47 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איפכא מיסתבר »

טאקע אינטערסאנט פון דעם לופטהאנזע פארוואס ער נעמט נישט קיין שנעלע שויער מיט איין מין זייף נאר זיך אפצושווענקן....
אויב איך ענטפער נישט אויף א תגובה, וואס איינער האט געשריבן אויף מיינס א תגובה, מיינט עס אז איך האלט אז מיין ענטפער וועט גארנישט מוסיף זיין אדער משנה זיין...
אוועטאר
אחשוורוש דער דריטער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3999
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 12, 2019 3:05 pm
לאקאציע: שבע ועשרים ומאה מדינה...

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אחשוורוש דער דריטער »

מי כעמך האט געשריבן:
נארמאליזעם האט געשריבן:האו אבאוט אסאך גייען אין שויער יעדן טאג אראפצונעמען די בליטש און קלארין וואס קראצט גאר שטארק און איז שעדליכער ווי זיך צו וואשן יעדן טאג מיט זייף??


און האו אבאוט אראפ צווואשן יענעמס האר און ברעקליך וואס האט זיך אנגעקלעבט אין מיר(מעשיות שהיה)??

:lol: :lol: :lol: :lol:
זעט זיך אויס אז ר' קאמאן סענס האט א פריוואטע מרוה אינדערהיים
ולא קשיא הא לן והא להו והא באוט
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

קאמאן סענס האט געשריבן:ברשות הקהל וויל איך זאגן את הנלע"ד בנוגע שויערס.

לאמיר צוריק גיין צו אונזערע מקורות: חז"ל זאגן "רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום לכבוד קונו", און די פוסקים זאגן שוין אז רגליו איז נישט נוגע בזמן הזה וואס מען גייט נישט בארוועסיג אין גאס און אויף די זאמד. עכ"פ וואשן פנים און הענט יעדן טאג איז א מצוה, עס ווערט נישט געברענגט אז עס דארף זיין דוקא מיט זייף (קען זיין ס'איז א הידור מיט זייף), און דאס איז א זאך וואס ע"פ פשטות טוהן דאס אלע ערליכע יודן, סיי אין דעם דור סיי אין פריערדיגע דורות.

לגבי וואשן די קערפער ווערט געברענגט אין רמב"ם הל' דעות אז ס'איז א דרך ארץ צו גיין אין בית המרחץ משבעה ימים לשבעה ימים, דאס מיינט אז זיך גיהעריג אפוואשן בקביעות איז איינמאל א וואך. אין שו"ע ווערט געברענגט די מצוה פון וואשן כל גופו ערב שבת לכבוד שבת. עס פארשטייט זיך פון זיך אליין אז ווען עס איז דא א צורך, צב"ש ווען א מענטש פילט פארשוויצט, שמוציג, ריח רע וכו' איז ממידת דרך ארץ און כבוד הבריות זיך אפציוואשן סיי ווען . אזוי האבן זיך געפירט רוב מנין ובנין פון היימישע יודן ביז נישט אזויפיל יארן צוריק, מען האט זיך געשויערט און געזייפט איינמאל א וואך - פרייטיג - בקביעות, און שלא בקביעות לפי האדם ולפי הזמן והמקום והענין וכו', אלץ איז געווען פיין און וואויל, מער ווי 99 פראצענט מענטשן זענען געווען זויבער און ריין. בימי אבלות אין און די ניין טעג האט מען אויסגעהאלטן, און במקום צורך גדול געפרעגט א שאלה און טייל מאל באקומען א היתר.

לעצטנס האט זיך אריינגעכאפט די שיגעון פון זיך שויערן מיט זייף יעדן טאג, וואס נישט נאר האט דאס נישט קיין ריח תורה נאר אויך ע"פ דאקטורים איז דאס נישט געזונט ווייל עס נעמט אוועק די נאטורליכע פעטנס וואס שיצט אויף די הויט, און די דאקטוירים האלטן אז מען זאל זיך זייפן נאר יעדע צווייטע אדער דריטע טאג און אז מען וויל קען מען זיך וואשן מיט בלויז וואסער יעדן טאג וואס דאס שאט נישט פאר די הויט און רייניגט גאנץ גוט.

די סיבה פארוואס דאס האט זיך אזוי אריינגעכאפט ביי אונזער ציבור ווייס איך נישט גענוי, קען זיין עס האט זיך אנגעהויבן ווען די גבאי המקוה האבן פארלאנגט נעמען א שויער (אפילו אהן זייף) פאר'ן אריינגיין אין מקוה (בדרך אגב האט מיר אמאל געזאגט א חשובע מקוה גבאי וואס אין זיין מקוה הענגט שטרענגע צעטלעך צו נעמען א שויער פאר'ן מקוה אז לדעתו פעלט נישט אויס דאס נעמען א שויער ווייל די קלארין וואס מען לייגט היינט אריין אין מקוה איז די והותר, און ער הענגט נאר די צעטלעך אונטער'ן דרוק פון א חלק פונ'ם ציבור...), קען זיין ווייל די געטרייע יידישע מאמעס אין אמעריקע האבן צוגעוואוינט די קינדער פון קינדווייז אן זיך צו באדן אפאר מאל א וואך זייט יעדער האט א פריוואטע וואנע און שויער אינדערהיים, און קען זיין ווייל דאס איז געווארן א טרענד און קיינער וויל נישט הייסן צוריקגעבליבן אדער פאנאטיש פאר'ן נישט נעמען א שויער יעדן טאג מיט זייף.

למעשה איז דאס ממש עקלדיג צו זען ווי א חסידיש בחור'ל קומט אריין אין מקוה מיט ארבעה מינים און שטייט אונטערן שויער און ער איז מקיים מיט די ארבע מינים דעם מעלה ומוריד מוליך ומביא הונדערט מאל כדי לעצור רוחות רעות וטללים רעים.. (מען דארף טאקע חוקר פון וואס שטינקט ער אזוי ? ער האט זיך דאף אפגעזייפט מיט כל מיני מרקחים 24 שעה פריער).

און יא, ווען מען גייט צו א דאקטער וואס ער דארף טשעקין אונטער די קליידער איז כדאי זיכער צו מאכן אז מען איז גענוג ריין, אויב נישט זאל מען נעמען א שויער.

בנוגע פליגערס, לדעתי איז וויכטיגער מען זאל טוישן אדער אויסוואשן די קאפל וואס ליגט אויפן קאפ, ווי אויך זאל מען זיכער מאכן אז ס'שמעקט נישט די רעקל אדער וועסט וואס מען זיצט מיט דעם אויפן פליגער. ווען מען זיצט אזוי נאנט און פאר אזוי לאנג איינער נעבן צווייטן דערשפירט מען שנעלער די ריח פון די אויבדערמאנטע ווי אין געווענליכע אומשטענדן.

את הנלע"ד כתבתי

אמאל ווען מענטשן האבן זיך געשאוערט איין מאל א וואך האט מען טאקע געהאט א גרוך, נאר דאס איז געווען נארמאל. היינט אז א נארמאלע גוי שאוערט זיך אפטער ובפרט פארן גיין אויף א פליגער (אדער כאטשיג שפריצט ער זיך אן מיט פערפיום), און דער איד קומט אן מיט א גרוך, איז עס א חילול השם.
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
אוועטאר
שיינער חלום
שר האלף
תגובות: 1877
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 02, 2019 11:29 am
לאקאציע: אין בעט

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שיינער חלום »

דריידל האט געשריבן:
קאמאן סענס האט געשריבן:ברשות הקהל וויל איך זאגן את הנלע"ד בנוגע שויערס.

לאמיר צוריק גיין צו אונזערע מקורות: חז"ל זאגן "רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום לכבוד קונו", און די פוסקים זאגן שוין אז רגליו איז נישט נוגע בזמן הזה וואס מען גייט נישט בארוועסיג אין גאס און אויף די זאמד. עכ"פ וואשן פנים און הענט יעדן טאג איז א מצוה, עס ווערט נישט געברענגט אז עס דארף זיין דוקא מיט זייף (קען זיין ס'איז א הידור מיט זייף), און דאס איז א זאך וואס ע"פ פשטות טוהן דאס אלע ערליכע יודן, סיי אין דעם דור סיי אין פריערדיגע דורות.

לגבי וואשן די קערפער ווערט געברענגט אין רמב"ם הל' דעות אז ס'איז א דרך ארץ צו גיין אין בית המרחץ משבעה ימים לשבעה ימים, דאס מיינט אז זיך גיהעריג אפוואשן בקביעות איז איינמאל א וואך. אין שו"ע ווערט געברענגט די מצוה פון וואשן כל גופו ערב שבת לכבוד שבת. עס פארשטייט זיך פון זיך אליין אז ווען עס איז דא א צורך, צב"ש ווען א מענטש פילט פארשוויצט, שמוציג, ריח רע וכו' איז ממידת דרך ארץ און כבוד הבריות זיך אפציוואשן סיי ווען . אזוי האבן זיך געפירט רוב מנין ובנין פון היימישע יודן ביז נישט אזויפיל יארן צוריק, מען האט זיך געשויערט און געזייפט איינמאל א וואך - פרייטיג - בקביעות, און שלא בקביעות לפי האדם ולפי הזמן והמקום והענין וכו', אלץ איז געווען פיין און וואויל, מער ווי 99 פראצענט מענטשן זענען געווען זויבער און ריין. בימי אבלות אין און די ניין טעג האט מען אויסגעהאלטן, און במקום צורך גדול געפרעגט א שאלה און טייל מאל באקומען א היתר.

לעצטנס האט זיך אריינגעכאפט די שיגעון פון זיך שויערן מיט זייף יעדן טאג, וואס נישט נאר האט דאס נישט קיין ריח תורה נאר אויך ע"פ דאקטורים איז דאס נישט געזונט ווייל עס נעמט אוועק די נאטורליכע פעטנס וואס שיצט אויף די הויט, און די דאקטוירים האלטן אז מען זאל זיך זייפן נאר יעדע צווייטע אדער דריטע טאג און אז מען וויל קען מען זיך וואשן מיט בלויז וואסער יעדן טאג וואס דאס שאט נישט פאר די הויט און רייניגט גאנץ גוט.

די סיבה פארוואס דאס האט זיך אזוי אריינגעכאפט ביי אונזער ציבור ווייס איך נישט גענוי, קען זיין עס האט זיך אנגעהויבן ווען די גבאי המקוה האבן פארלאנגט נעמען א שויער (אפילו אהן זייף) פאר'ן אריינגיין אין מקוה (בדרך אגב האט מיר אמאל געזאגט א חשובע מקוה גבאי וואס אין זיין מקוה הענגט שטרענגע צעטלעך צו נעמען א שויער פאר'ן מקוה אז לדעתו פעלט נישט אויס דאס נעמען א שויער ווייל די קלארין וואס מען לייגט היינט אריין אין מקוה איז די והותר, און ער הענגט נאר די צעטלעך אונטער'ן דרוק פון א חלק פונ'ם ציבור...), קען זיין ווייל די געטרייע יידישע מאמעס אין אמעריקע האבן צוגעוואוינט די קינדער פון קינדווייז אן זיך צו באדן אפאר מאל א וואך זייט יעדער האט א פריוואטע וואנע און שויער אינדערהיים, און קען זיין ווייל דאס איז געווארן א טרענד און קיינער וויל נישט הייסן צוריקגעבליבן אדער פאנאטיש פאר'ן נישט נעמען א שויער יעדן טאג מיט זייף.

למעשה איז דאס ממש עקלדיג צו זען ווי א חסידיש בחור'ל קומט אריין אין מקוה מיט ארבעה מינים און שטייט אונטערן שויער און ער איז מקיים מיט די ארבע מינים דעם מעלה ומוריד מוליך ומביא הונדערט מאל כדי לעצור רוחות רעות וטללים רעים.. (מען דארף טאקע חוקר פון וואס שטינקט ער אזוי ? ער האט זיך דאף אפגעזייפט מיט כל מיני מרקחים 24 שעה פריער).

און יא, ווען מען גייט צו א דאקטער וואס ער דארף טשעקין אונטער די קליידער איז כדאי זיכער צו מאכן אז מען איז גענוג ריין, אויב נישט זאל מען נעמען א שויער.

בנוגע פליגערס, לדעתי איז וויכטיגער מען זאל טוישן אדער אויסוואשן די קאפל וואס ליגט אויפן קאפ, ווי אויך זאל מען זיכער מאכן אז ס'שמעקט נישט די רעקל אדער וועסט וואס מען זיצט מיט דעם אויפן פליגער. ווען מען זיצט אזוי נאנט און פאר אזוי לאנג איינער נעבן צווייטן דערשפירט מען שנעלער די ריח פון די אויבדערמאנטע ווי אין געווענליכע אומשטענדן.

את הנלע"ד כתבתי

אמאל ווען מענטשן האבן זיך געשאוערט איין מאל א וואך האט מען טאקע געהאט א גרוך, נאר דאס איז געווען נארמאל. היינט אז א נארמאלע גוי שאוערט זיך אפטער ובפרט פארן גיין אויף א פליגער (אדער כאטשיג שפריצט ער זיך אן מיט פערפיום), און דער איד קומט אן מיט א גרוך, איז עס א חילול השם.

ער האט געזאגט אנדערש?
אבזערווירער האט געשריבן:
שטארקע מענטשן ברענגן גוטע צייטן, גוטע צייטן ברענגן שוואכע מענטשן, שוואכע מענטשן ברענגן שווערע צייטן, שווערע צייטן בויט שטארקע מענטשן...
אוועטאר
שטומפיג
שר ששת אלפים
תגובות: 6999
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 11, 2018 8:30 pm
לאקאציע: צווישן קענט און בראדוועי

Re: לופטהאנזא לופט ליניע סקאנדאל: קיין אידן ערלויבט אויף פלייט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שטומפיג »

אכט האט געשריבן:אנטשולדיגט פאַרן איבּערהאַקן..

ס'איז דאטירט מאי 18
אזוי לאנג האט געדויערט אז די בריוו זאל מאכן איר וועג ביז אהער?
אינפארמאציע! די ניק איז שוין נישט אקטיוו
שרייב תגובה

צוריק צו “היימישע נייעס”