צווישן די פילע אדמורי׳׳ם ורבנים וואס האבן זיך באטייליגט היינט ביי די חתונה בבית תולדות אברהם יצחק אין עטרת גאלדא איז:
האדמו״ר מוויזניץ וויליאמסבורג
האדמו״ר מוויזניץ ירושלים
האדמו״ר מסקולען
האדמו״ר מסקולען לעיקוואד
האדמו״ר מסקולען ירושלים
האדמו״ר מקאסוב
האדמו״ר מקראלי
האדמו״ר ספינקא 18
גאב״ד סעדערהעלי
האדמו״ר מאנגוואר
האדמו״ר מבלאזוב
האדמו״ר מבריזדאוויץ
גאב״ד סאטמאר ב״פ
אב״ד סאטמאר 15
נשיא מוסדות סקווירא
אב״ד קרית וויזניץ ב״ב
רבי דוד משה מראכמיסטריווקא
רבי אהרן מענדל מסקווירא
ראש ישיבת דינוב
דומ״ץ בורשטין
אב״ד קאריץ
אב״ד קהל חסידים לאס אונגלס
בני האדמורי״ם מוויזניץ מאנסי, באבוב 45, בית יצחק ספינקא.
גאוה געהערט צום אויבערשטן, עס האט לגמרי נישט מיט קיין נברא
אינגאנצן - לגמרי נישט!!! דער כבוד פון א נברא איז, אז ער ווייסט פון
דעם בורא, ער איז מכבד דעם בורא - אט דאס איז זיין כבוד ממש!!!
אין ירושלים נוהגים, דער חתן דאוונט שבת אופריף ביי נאכט נאך מיט די קאפילוטש, און בחוגים פון היישוב הישן, מיט די אלטע שטריימל (פון אלס בחור) און די סעודת ליל שבת איז אין די היים נארמאל. אהן די מחותנים. שבת צופרי, טוט האן דער חתן די נייע שטריימל, והוא כחתן יוצא... און אלע יידן גייען אין די שטילע גאסן פון ירושלם, מאשינען פאר'ן דאך נישט שבת, און אין די שטיבער הערט מען די טויבאלאך זינגען גישמאק און אין מיטן חלום פארט אריין דער ניגון פון ''באגלייטן'' טאלאלאלאלאאא אוי אוי אוי . סאיז אזוי זוס און מלא חן. נאכן דאווענען, אין ירושלים של פעם האט דער מחותן גיזאגט שיין מזל טוב און אהיים עסן סעודת שבת ביי הים אין דער היים. אבער היינט מיין איך אז רוב ירושליימער אידן עסן יא צוזאמען סעודת צפרא דשבתא, דער חתן מיט זיין משפחה און משפחת הכלה.
וואס מ'בריינגט דא אראפ אז דער חתן דאווענט נישט אין שוהל שבת ביי נאכט. איך האב דאס קיינמאהל ניט געהערט.
דאס זעה איך
איך פרעג נאר לגבי דער טשערנאבילער רבי אליינס..
ביי טשערנאביל'ע רבי שליט"א - איז דאס די ערשטע מאהל זיך משדך צו זיין מיט אדמור"י בית פשעווארסק
דער ברודער, דער רבי שליט"א פון אשדוד איז שוין א מחותן (בנו הרב מנחם נחום איז אן איידעם ביי הרה"צ אב"ד פשעווארסק לונדון שליט"א)
דער ברודער, הרה"צ ר' יעקב מרדכי שליט"א איז שוין א מחותן - ווי ערווענט, דאס איז ביי די חתונה פונעם יעצטיגן אבי הכלה
באיאן
בליל שבת, בין קבלת שבת למעריב, התקיים סדר לימוד מיוחד כפי הוראת הרבי. החתן לא התפלל ב'קלויז' בשבת בלילה, כמנהג בני ירושלים. ולאחר תפילת מעריב ערך הרבי טיש ואף קידש על הכוס, לשם הופיע החתן עם 'שטריימל' מפואר לראשו ללא שפיצים כפי שהרבי עורר בכמה הזדמנויות.
אפשר קענט איר קלארער אויסשמועסן, וואס איז דער מנהג ירושלים?
גא"מ
אז דער חתן דאווענט נישט אין דער זעלבע שוהל ווי די עליה לתורה קומט פאר מארגן.
איך געהער צו א ירושלימ'ער חסידות און איך האב דאס קיינמאל נישט געזעהן. וואס איך האב יא געזעהן איז רז רוב חתנים טוען נישט אן די נייע בגדים ביז די באגלייטען שבת פאר'ן דאווענען.
סאיז נישט קיין מנהג ירושלים סאיז א מנהג רוזין ובאיאן וואס דער בוהושע'ר רבי זצ"ל האט געזאגט די סיבה פאר דעם איז וועגען עין הרע און סאיז דא נאך א סיבה ע"פ סוד
באיאן
בליל שבת, בין קבלת שבת למעריב, התקיים סדר לימוד מיוחד כפי הוראת הרבי. החתן לא התפלל ב'קלויז' בשבת בלילה, כמנהג בני ירושלים. ולאחר תפילת מעריב ערך הרבי טיש ואף קידש על הכוס, לשם הופיע החתן עם 'שטריימל' מפואר לראשו ללא שפיצים כפי שהרבי עורר בכמה הזדמנויות.
אפשר קענט איר קלארער אויסשמועסן, וואס איז דער מנהג ירושלים?
גא"מ
אז דער חתן דאווענט נישט אין דער זעלבע שוהל ווי די עליה לתורה קומט פאר מארגן.
גראדע נישט קיין מנהג י"ם נאר מנהג באיאן און די גאנצע וועלט נאך און איסט סייד האט מען אזוי געטהון
סאיז נישט קיין מנהג ירושלים סאיז א מנהג רוזין ובאיאן וואס דער בוהושע'ר רבי זצ"ל האט געזאגט די סיבה פאר דעם איז וועגען עין הרע און סאיז דא נאך א סיבה ע"פ סוד
די סיבה וואס איך האב געהערט פון אלטע ירושלימער אידן, איז צוליב כבוד התורה, מען טוט אן די נייע בגדים שבת אינדערפרי וועגן די עליה לתורה,
און דערפאר אין די קהילות אשכנזים, שבת נאכמיטאג ביי מנחה (איר וועט נישט גלייבן) קומט דער חתן אין שוהל צוריק מיט די הוט, אדער מיטן אלטן שטריימל.
עס איז שוין דא עפעס בילדער פון דער סאדיגורה נסיעה?
מיטוואך נאכט איז פארגעקומען א מעמד קבלת פנים ומסיבת לחיים לכבוד ר"ח פאר די מתפללי בית מדרשו במשך השנה די רבי איז אנגעקומען צום מעמד 10:30, נאכן מעמד האבן אלע געהאט די געוואלדיג זכי' אריין צו גיין בקודש פנימה שלום נעמען פונעם רבי'ן שליט"א אויף א פראווייטער פארנעם.
באיאן
בליל שבת, בין קבלת שבת למעריב, התקיים סדר לימוד מיוחד כפי הוראת הרבי. החתן לא התפלל ב'קלויז' בשבת בלילה, כמנהג בני ירושלים. ולאחר תפילת מעריב ערך הרבי טיש ואף קידש על הכוס, לשם הופיע החתן עם 'שטריימל' מפואר לראשו ללא שפיצים כפי שהרבי עורר בכמה הזדמנויות.
אפשר קענט איר קלארער אויסשמועסן, וואס איז דער מנהג ירושלים?
גא"מ
אז דער חתן דאווענט נישט אין דער זעלבע שוהל ווי די עליה לתורה קומט פאר מארגן.
גראדע נישט קיין מנהג י"ם נאר מנהג באיאן און די גאנצע וועלט נאך און איסט סייד האט מען אזוי געטהון
איך האב גהערט אז באיאנע'ר רבי שליט"א האט גערדט מיט דעם מחותן'ס טאטע הרה"צ ר' יצחק צבי וואגשהאל פאר'ן ארויס גיין צום באגלייטע'ן וועגען דעם ענין אז דער חתן דאוונ'ט נישט אין די זעלבע שול, אז דער באיאנע'ר רבי זצוק"ל האט גאר שטארק מקפיד געווען אויף דעם און ס'האט נישט קיין טעם, אפילו סאיז געווען וואס האבע'ן געוואלט זאגען אז די סיבה פאר דעם איז וועגען דער מבאגלייט שבת אידערפרי דעם חתן און מ'וייזט העם די וועג נאר דעמעלס'ט און ממילא שבת ביי נאכט קען הער נישט די וועג האבר אין אמת האט דאס נישט קיין טעם. כך שמעתי.