וויילדלייף נייעס - חיות און באשעפענישן
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
קאמפיוטער עקספערט האט געשריבן:יישר כח יש ברירה אונזער "גרויסע קאץ משפחה" קארעספאנדעד
גא"מ
--
פאר די אידישקייט שמועס קוקט דא ("איינע" פון די מקומות וואו עס ווערט אויסגעשמועסט דא אויפן זייטל)
I reserve the right to disagree
12:56קאמפיוטער עקספערט האט געשריבן:יישר כח יש ברירה אונזער "גרויסע קאץ משפחה" קארעספאנדעד
צווייפעל האט געשריבן:יישר כח יש ברירה.
די בעל חי זעט אויס ממש ווי א האלבע טייגער האלבע הינט, די פאדערשטע חלק האט האר, און די אינטערשטע שוואכער, חציו עבד וחציו בן חורין.. איז די קאליר אויך האלב אראנדזש און האלב ברוין?
די באשעפעניש האט נישט (געהאט..?) קיין שייכות צו די קאץ פאמיליע און נישט צו די וואלף פאמיליע הגם ער ענדעלט אביסל צו ביידע
ער איז א באשעפעניש פארזיך, און די איין איינציגסטער איבערלעבער פון זיין גאנצע פאמיליע!
אגב, מערק זיין הארטע שטייפע וויידל וועלכע איז קענטבאר אנדערש ווי די אויבענדערמאנטע משפחות
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4069
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 29, 2011 10:41 pm
- וואוילע שעפעלע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6345
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
יש ברירה האט געשריבן:קאמפיוטער עקספערט האט געשריבן:יישר כח יש ברירה אונזער "גרויסע קאץ משפחה" קארעספאנדעד
צווייפעל האט געשריבן:יישר כח יש ברירה.
די בעל חי זעט אויס ממש ווי א האלבע טייגער האלבע הינט, די פאדערשטע חלק האט האר, און די אינטערשטע שוואכער, חציו עבד וחציו בן חורין.. איז די קאליר אויך האלב אראנדזש און האלב ברוין?
די באשעפעניש האט נישט (געהאט..?) קיין שייכות צו די קאץ פאמיליע און נישט צו די וואלף פאמיליע הגם ער ענדעלט אביסל צו ביידע
ער איז א באשעפעניש פארזיך, און די איין איינציגסטער איבערלעבער פון זיין גאנצע פאמיליע!
אגב, מערק זיין הארטע שטייפע וויידל וועלכע איז קענטבאר אנדערש ווי די אויבענדערמאנטע משפחות
וואונדערט מיר שוין לאנג, וויאזוי איז מען מחליט אויף א בעל חי פונקטליך איו וועלכע פאמיליע ער געהערט?
אונז האמער א כלל; אז ער זעהט אויס ווי א ***, פירט זיך אויף ווי א ***, און רעדט ווי א ***, איז ער א ***.
Gevald Geshrigen האט געשריבן:פון 1936 ביז 2017 איז איין און אכציג יאר. דאס הינטעלע/טיגער/וואלף איז נישט מעגליך צו זיין דעם "איין איינציגן איבערלעבער" אויסער אויב ער איז א זקן וישיש. דער חיה הא געהאט א טאטע מאמע. אלא מאי מוז דאך זיין אז עס איז געווען נאך פון די בעלי חיים נאר מען האט פלעין נישט געוואוסט דערפון
אפשר האב איך געשריבן צי בקיצור
עס זענען פארהאן אסאך בעלי חיים, אבער רוב דערפון פאלן אריין אין עטליכע פאמיליעס. צב"ש אלע קעץ באשעפענישן (דאכציך 37 אין צאל) זענען אין איין פאמיליע
די דערמאנטע בעל חי קומט פון א פאמיליע וואס איז אויסגעראטן געווארן, און די "סארט" באשעפעניש איז געוועהן די לעצטער אונטערצוגיין פון די "פאמיליע"
וואוילע שעפעלע האט געשריבן:
וואונדערט מיר שוין לאנג, וויאזוי איז מען מחליט אויף א בעל חי פונקטליך איו וועלכע פאמיליע ער געהערט?
אונז האמער א כלל; אז ער זעהט אויס ווי א ***, פירט זיך אויף ווי א ***, און רעדט ווי א ***, איז ער א ***.
עס זענען פארהאן א טוץ כללים אוועקגעשטעלט דורך סייענטיסטן עס צו מסדר זיין
צב"ש: קערעקטעריסטיקס, אופן פון פרוכטבארן, סארט עסן וכו'
- וואוילע שעפעלע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6345
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
יש ברירה האט געשריבן:אוי וויי
מיר גייען אריין אין א נושא וואס איז גוט אוועקצושטיין...
לאנגעפאות האט געשריבן:http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40102&st=&pgnum=92&hilite=
כמו שציינתי לא היה כל הברואים בששת ימי בראשות רק נעשו במשך הזמן.
אזוי ווי אדם איז די זיידע סיי פון די כינעזער און שווארצע וכדומה, נאר יעדע באשעפעניש ווערט נישתנה במשך הזמן כפי המקום ומאכלוי
קען זיין אז סאיז געווהן נאר איין קאץ און במשך הדורות איז געווארען א לעמפערט
ואדרבה אם יש מראה מקום מחכמיני ז"ל בניגוד לזה אשמח לראותו
- אטעטשמענטס
-
- Pages from Hebrewbooks_org_40102.pdf
- (139.39 KiB) געווארן דאונלאודעד 234 מאל
im doing copy past from another site
במסכת חולין (דף סג, עמוד ב) אמרו חז"ל: "מאה ועשרים מיני עופות טמאים יש במזרח, וכולן מין איה הן" - "איה" היא סוג של ציפור. חז"ל מלמדים אותנו מפורשות שיותר מ-120 מינים של עופות יצאו ממין בודד של ציפור ה"איה".
הרד"ל (רבי דוד לוריא) היה תלמידו המובהק של הגאון מוילנא, הוא חי לפני 200 שנה, והיה ממפרשי התלמוד. בפירושו, מציין הרד"ל את שינוי המינים על פי הגמרא וההלכה, ומבאר שנח כניס לתיבה רק את "שורשי המינים", כלומר אבות בעלי החיים, ואלו השתנו והתרבו למינים רבים ומגוונים רק לאחר יציאתם מהתיבה, והתפזרותם ברחבי העולם.
הרד"ל לספר "פרקי דרבי אליעזר" (פרק כג, דף נה): "הרבה מינים שאנו רואים לפנינו נפרדים ומשונים למיניהם, מעיקרן נבראו ונכנסו במין אחד... ואחר כך לפי משכנם בארצותם ומאכלם ומקריהן נפרדו ונשתנו לעוד מינים רבים, וכמו אווז ואווז הבר שמובא בבא קמא (דף נה, עמוד א), ושור ושור הבר, ואל תתמה, שהרי אדם יחידי נברא בעולם, ואנו מוצאים כעת על פני תבל ארצה משונים במיניהם, לבנים, שחורים ואדומים... אשר כל זה אינו אלא סיבת שינוי משכן מקומם ומאכלם, וכעין מה שכתב הילל במסכת שבת - רגליהם של אפריקאים רחבות, וכו'... מכל מקום שליט בעולמו יודע בברואיו ציווה לנח לקחת אותם המינים הראשיים, שגלוי וידוע לפניו יתברך שמנצר שורשיהם שיפוצו על פני תבל, יחזרו ויפרדו לכל המינים הרבים שאנו רואים לפנינו".
לפי ביאור הרד"ל, בעלי-החיים למעשה משתנים בהתאם לסביבת המחייה שלהם. לפיכך גם נח לא היה צריך להכניס לתיבה מיליוני בעלי-חיים. נח הוצרך להכניס לתיבה רק את "שורשי המינים", כלומר את מאות או אלפי בעלי-החיים הבראשיתיים אותם יצר הבורא בששת ימי בראשית, ואלו התפזרו והשתנו למינים ותתי-מינים בעולם, רק אחרי יציאתם מן התיבה. כך לדוגמה, נח לא היה צריך להכניס לתיבה את כל סוגי הכלבים, אלא רק סוג אחד (רוב מיני הכלבים שיש היום נוצרו באמצעות ברירה מלאכותית). נח לא היה צריך להכניס לתיבה מיליוני סוגי פרפרים אלא רק סוג אחד. פירוש הדבר שלא נדרשו בהכרח יותר מאלף מינים, ואולי אפילו הרבה פחות.
במסכת חולין (דף סג, עמוד ב) אמרו חז"ל: "מאה ועשרים מיני עופות טמאים יש במזרח, וכולן מין איה הן" - "איה" היא סוג של ציפור. חז"ל מלמדים אותנו מפורשות שיותר מ-120 מינים של עופות יצאו ממין בודד של ציפור ה"איה".
הרד"ל (רבי דוד לוריא) היה תלמידו המובהק של הגאון מוילנא, הוא חי לפני 200 שנה, והיה ממפרשי התלמוד. בפירושו, מציין הרד"ל את שינוי המינים על פי הגמרא וההלכה, ומבאר שנח כניס לתיבה רק את "שורשי המינים", כלומר אבות בעלי החיים, ואלו השתנו והתרבו למינים רבים ומגוונים רק לאחר יציאתם מהתיבה, והתפזרותם ברחבי העולם.
הרד"ל לספר "פרקי דרבי אליעזר" (פרק כג, דף נה): "הרבה מינים שאנו רואים לפנינו נפרדים ומשונים למיניהם, מעיקרן נבראו ונכנסו במין אחד... ואחר כך לפי משכנם בארצותם ומאכלם ומקריהן נפרדו ונשתנו לעוד מינים רבים, וכמו אווז ואווז הבר שמובא בבא קמא (דף נה, עמוד א), ושור ושור הבר, ואל תתמה, שהרי אדם יחידי נברא בעולם, ואנו מוצאים כעת על פני תבל ארצה משונים במיניהם, לבנים, שחורים ואדומים... אשר כל זה אינו אלא סיבת שינוי משכן מקומם ומאכלם, וכעין מה שכתב הילל במסכת שבת - רגליהם של אפריקאים רחבות, וכו'... מכל מקום שליט בעולמו יודע בברואיו ציווה לנח לקחת אותם המינים הראשיים, שגלוי וידוע לפניו יתברך שמנצר שורשיהם שיפוצו על פני תבל, יחזרו ויפרדו לכל המינים הרבים שאנו רואים לפנינו".
לפי ביאור הרד"ל, בעלי-החיים למעשה משתנים בהתאם לסביבת המחייה שלהם. לפיכך גם נח לא היה צריך להכניס לתיבה מיליוני בעלי-חיים. נח הוצרך להכניס לתיבה רק את "שורשי המינים", כלומר את מאות או אלפי בעלי-החיים הבראשיתיים אותם יצר הבורא בששת ימי בראשית, ואלו התפזרו והשתנו למינים ותתי-מינים בעולם, רק אחרי יציאתם מן התיבה. כך לדוגמה, נח לא היה צריך להכניס לתיבה את כל סוגי הכלבים, אלא רק סוג אחד (רוב מיני הכלבים שיש היום נוצרו באמצעות ברירה מלאכותית). נח לא היה צריך להכניס לתיבה מיליוני סוגי פרפרים אלא רק סוג אחד. פירוש הדבר שלא נדרשו בהכרח יותר מאלף מינים, ואולי אפילו הרבה פחות.
-
- שר האלף
- תגובות: 1375
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 13, 2015 5:55 pm
יש ברירה האט געשריבן:Gevald Geshrigen האט געשריבן:פון 1936 ביז 2017 איז איין און אכציג יאר. דאס הינטעלע/טיגער/וואלף איז נישט מעגליך צו זיין דעם "איין איינציגן איבערלעבער" אויסער אויב ער איז א זקן וישיש. דער חיה הא געהאט א טאטע מאמע. אלא מאי מוז דאך זיין אז עס איז געווען נאך פון די בעלי חיים נאר מען האט פלעין נישט געוואוסט דערפון
אפשר האב איך געשריבן צי בקיצור
עס זענען פארהאן אסאך בעלי חיים, אבער רוב דערפון פאלן אריין אין עטליכע פאמיליעס. צב"ש אלע קעץ באשעפענישן (דאכציך 37 אין צאל) זענען אין איין פאמיליע
די דערמאנטע בעל חי קומט פון א פאמיליע וואס איז אויסגעראטן געווארן, און די "סארט" באשעפעניש איז געוועהן די לעצטער אונטערצוגיין פון די "פאמיליע"
פאר אפאר חדשים צוריק האב איך שוין מיטגעהאלטען די זיכעריי פאר דעם סארט חי, עס איז געווען א גרופע זיכערס פאר איבער א וואך אין די וועלדער מיט ספעשיל מינע קעמרעס אין סענסארס, אבער למעשה האבן זיי גארנישט געטראפן.
שואף האט געשריבן:עס איז דא א מדרש (איך געדענק נישט די פונקטליכע לשון) אז דער רבוש''ע האט מצווה געווען אדם זאל נישט מקלקל זיין די בריאה
viewtopic.php?p=1099346#p1099346
איבער דעם ראם-וויזעלטור viewtopic.php?f=5&t=8671#p257535
-
- שר מאה
- תגובות: 128
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 08, 2016 8:10 am
- לאקאציע: כ'ווייס נישט וואו כ'בין כ'ווייס אבער וואו כ'וויל אנקומען
פאטאקי08 האט געשריבן:תחש טייטש רש"י א מין חיה וואס איז געווען אין יענע צייטן
די זעלבע זעהט מען אין מדרש איבער ראם וויזעל-טיר אז סאיז געווען און איז שוין היינט נישטא
כ'האב אמאל געזען ערגעץ שטיין אז דער תחש איז נאר באשאפן געווארן כדי צו קענען גענוצט ווערן פאר'ן משכן
שטעל זיך פאר וויאזוי די חברה וואלטן פארפירט אז מ'הרג'ט אזא זעלטענע חי'
-----------
ס'איז נישט קיין פראבלעם אז איינעם באדערט, אז א געוויסע באשעפעניש ווערט אינגאנצן אויסגעראטן. פונקט וואו ווען ווינטער\זומער ענדיגן. אבער אויב ס'קומט מיט טענות אויף דעם און יענעם ברויך מען געדענקען אז דער אייבערשטער פירט זיין וועלט
- משהזוךמיר
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5021
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
- לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן
פון יעצט האט געשריבן:פאטאקי08 האט געשריבן:תחש טייטש רש"י א מין חיה וואס איז געווען אין יענע צייטן
די זעלבע זעהט מען אין מדרש איבער ראם וויזעל-טיר אז סאיז געווען און איז שוין היינט נישטא
כ'האב אמאל געזען ערגעץ שטיין אז דער תחש איז נאר באשאפן געווארן כדי צו קענען גענוצט ווערן פאר'ן משכן
רש"י אין פ' תרומה זאגט אז עס 'איז נאר געווען' ביים משכן.
Get your facts first, then you can distort them as you please.
לאנגעפאות האט געשריבן:im doing copy past from another site
במסכת חולין (דף סג, עמוד ב) אמרו חז"ל: "מאה ועשרים מיני עופות טמאים יש במזרח, וכולן מין איה הן" - "איה" היא סוג של ציפור. חז"ל מלמדים אותנו מפורשות שיותר מ-120 מינים של עופות יצאו ממין בודד של ציפור ה"איה".
הרד"ל (רבי דוד לוריא) היה תלמידו המובהק של הגאון מוילנא, הוא חי לפני 200 שנה, והיה ממפרשי התלמוד. בפירושו, מציין הרד"ל את שינוי המינים על פי הגמרא וההלכה, ומבאר שנח כניס לתיבה רק את "שורשי המינים", כלומר אבות בעלי החיים, ואלו השתנו והתרבו למינים רבים ומגוונים רק לאחר יציאתם מהתיבה, והתפזרותם ברחבי העולם.
הרד"ל לספר "פרקי דרבי אליעזר" (פרק כג, דף נה): "הרבה מינים שאנו רואים לפנינו נפרדים ומשונים למיניהם, מעיקרן נבראו ונכנסו במין אחד... ואחר כך לפי משכנם בארצותם ומאכלם ומקריהן נפרדו ונשתנו לעוד מינים רבים, וכמו אווז ואווז הבר שמובא בבא קמא (דף נה, עמוד א), ושור ושור הבר, ואל תתמה, שהרי אדם יחידי נברא בעולם, ואנו מוצאים כעת על פני תבל ארצה משונים במיניהם, לבנים, שחורים ואדומים... אשר כל זה אינו אלא סיבת שינוי משכן מקומם ומאכלם, וכעין מה שכתב הילל במסכת שבת - רגליהם של אפריקאים רחבות, וכו'... מכל מקום שליט בעולמו יודע בברואיו ציווה לנח לקחת אותם המינים הראשיים, שגלוי וידוע לפניו יתברך שמנצר שורשיהם שיפוצו על פני תבל, יחזרו ויפרדו לכל המינים הרבים שאנו רואים לפנינו".
לפי ביאור הרד"ל, בעלי-החיים למעשה משתנים בהתאם לסביבת המחייה שלהם. לפיכך גם נח לא היה צריך להכניס לתיבה מיליוני בעלי-חיים. נח הוצרך להכניס לתיבה רק את "שורשי המינים", כלומר את מאות או אלפי בעלי-החיים הבראשיתיים אותם יצר הבורא בששת ימי בראשית, ואלו התפזרו והשתנו למינים ותתי-מינים בעולם, רק אחרי יציאתם מן התיבה. כך לדוגמה, נח לא היה צריך להכניס לתיבה את כל סוגי הכלבים, אלא רק סוג אחד (רוב מיני הכלבים שיש היום נוצרו באמצעות ברירה מלאכותית). נח לא היה צריך להכניס לתיבה מיליוני סוגי פרפרים אלא רק סוג אחד. פירוש הדבר שלא נדרשו בהכרח יותר מאלף מינים, ואולי אפילו הרבה פחות.
דער הייליגער רמב"ן בראשית פרק ו פסוק יט האט געשריבן:
(יט) מכל בשר וגו' - ידוע כי החיות רבות מאד, ומהן גדולות מאד כפילים וכראמים וזולתם, והרמש הרומש על הארץ רב מאד. גם מעוף השמים מינים רבים אין להם מספר, וכמו שאמרו רבותינו (חולין סג ב) מאה ועשרים מיני עופות טמאים יש במזרח וכלם מין איה הם, ולעופות טהורים אין מספר. והנה יצטרך להביא מכלם שיולידו כמותם. וכאשר תאסוף לכלם מאכל אשר יאכל לשנה תמימה, לא תכיל אותם התיבה הזאת, ולא עשר כיוצא בה. אבל הוא נס, החזיק מועט את המרובה: