בדיקת תפלין ומזוזות: די וויכטיגקייט בודק צו זיין רעגלמעסיג

אפהאנדלונגען און דיסקוסיעס בענינים העומדים על הפרק

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

וויל זיין גוט
שר האלף
תגובות: 1068
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וויל זיין גוט »

שמו האט דא געהאט אן אגענדע, אז א יעדער זאל ווערן צושוידערט און באלד אויפמאכן דעם אשכול און קוקן, דאס איז זייער נישט שיין פון אים, אדער וועלן מיר אים דן זיין לכף זכות, אז בטעות האט זיך איך ארויסגעריקט אזא קעפל
אם לא עכשיו אימתי
אויך מיר
שר מאה
תגובות: 182
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אויך מיר »

מאתים האט געשריבן:אויב דאס איז נושא קומט אריין א שאלה פון " פנים חדשות באו לכאן" וואס אסאך פוסקים האלטן אז סאיז אויך שלא כסדרן.(נישט שלא ככתבה..)

יעצט גערעדט מיטן סופר וואס האט דאס געכאפט

ער זאגט אז ס'איז אנגענומען להלכה אז אויף אזא אופן איז דאס אויך פסול, און דאס איז אן הלכה וואס יעדער סופר דארף וויסן, און אויב ווייסט ער נישט דערפון, קען ער נישט קיין הלכות און ער טאר נישט שרייבן.
ער לייגט צו אז דער שרייבער הייסט א גרויסער יר"ש, אסאך נעמען פון עם אלץ זיין ערליכקייט (ער איז טאקע אן ערליכער, תמימות'דיגער און פרומער אינגערמאן), די פראבלעם איז נאר אז ער קען נישט קיין הלכות. ער פירט אויס מיט ווייטאג: ווער ווייסט וויפיל נאך "ערליכע" סופרים זענען דא וואס קענען נישט קיין הלכות.
איי א וועלט!
אוועטאר
אַבּערוואַס
שר האלפיים
תגובות: 2178
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 02, 2013 5:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אַבּערוואַס »

אנטשולדיגט רב אויך מיר, דער סופר האט א כתב קבלה?
ווארט א מינוט, לאמיך נאכקוקן...
אוועטאר
דרךהמלך
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 30, 2012 11:38 am
לאקאציע: על הדרך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דרךהמלך »

אויך מיר האט געשריבן:
מאתים האט געשריבן:אויב דאס איז נושא קומט אריין א שאלה פון " פנים חדשות באו לכאן" וואס אסאך פוסקים האלטן אז סאיז אויך שלא כסדרן.(נישט שלא ככתבה..)

יעצט גערעדט מיטן סופר וואס האט דאס געכאפט

ער זאגט אז ס'איז אנגענומען להלכה אז אויף אזא אופן איז דאס אויך פסול, און דאס איז אן הלכה וואס יעדער סופר דארף וויסן, און אויב ווייסט ער נישט דערפון, קען ער נישט קיין הלכות און ער טאר נישט שרייבן.
ער לייגט צו אז דער שרייבער הייסט א גרויסער יר"ש, אסאך נעמען פון עם אלץ זיין ערליכקייט (ער איז טאקע אן ערליכער, תמימות'דיגער און פרומער אינגערמאן), די פראבלעם איז נאר אז ער קען נישט קיין הלכות. ער פירט אויס מיט ווייטאג: ווער ווייסט וויפיל נאך "ערליכע" סופרים זענען דא וואס קענען נישט קיין הלכות.

און פריער האט שמו געשריגן אז מ'האט איהם געווארענט, סוי יעדער פארקויפט א אנדערע מעשה
ובא הכתוב השלישי אז די מעשה איז נישט ווי דיר און נישט ווי איהם
אויך מיר
שר מאה
תגובות: 182
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אויך מיר »

די פראבלעם איז אז דער עולם פרעגט נישט צו מ'האט כתב קבלה, מ'נעמט א חשובן היימישן סופר.
צווייטנס פון ווי האט מען די קבלה? די אלטע רבנים פלעגן געבן א כתב גילטיג עד מאה ועשרים, און אויב חזר'ט מען נישט פארגעסט מען. א קבלה פון ועד משמרת סת"ם לויפט אפ נאך עטליכע יאר און מ'מוז פריש פארהערן.
מ'דארף אייביג זיכער מאכן אז די סופר איז פריש אין די הלכות.
איי א וועלט!
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

אויך מיר האט געשריבן:
מאתים האט געשריבן:אויב דאס איז נושא קומט אריין א שאלה פון " פנים חדשות באו לכאן" וואס אסאך פוסקים האלטן אז סאיז אויך שלא כסדרן.(נישט שלא ככתבה..)

יעצט גערעדט מיטן סופר וואס האט דאס געכאפט

ער זאגט אז ס'איז אנגענומען להלכה אז אויף אזא אופן איז דאס אויך פסול, און דאס איז אן הלכה וואס יעדער סופר דארף וויסן, און אויב ווייסט ער נישט דערפון, קען ער נישט קיין הלכות און ער טאר נישט שרייבן.
ער לייגט צו אז דער שרייבער הייסט א גרויסער יר"ש, אסאך נעמען פון עם אלץ זיין ערליכקייט (ער איז טאקע אן ערליכער, תמימות'דיגער און פרומער אינגערמאן), די פראבלעם איז נאר אז ער קען נישט קיין הלכות. ער פירט אויס מיט ווייטאג: ווער ווייסט וויפיל נאך "ערליכע" סופרים זענען דא וואס קענען נישט קיין הלכות.


אויף וואספארא פאל האט דער סופר מומחה געזאגט אז ס'הייסט פנים חדשות?
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
אויך מיר
שר מאה
תגובות: 182
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אויך מיר »

דרךהמלך האט געשריבן:[
און פריער האט שמו געשריגן אז מ'האט איהם געווארענט, סוי יעדער פארקויפט א אנדערע מעשה
ובא הכתוב השלישי אז די מעשה איז נישט ווי דיר און נישט ווי איהם


כ'האב עס געפרעגט פונעם סופר, ער זאגט אז ער האט אים מסביר געווען אויפן טעלעפאן וויאזוי צו מתקן זיין און אז ער זאל נישט מאכן א נייע פיסל, זעהט אויס אז ער האט נישט גוט פארשטאנען, אדער...
איי א וועלט!
אויך מיר
שר מאה
תגובות: 182
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אויך מיר »

נא_שכל האט געשריבן:אויף וואספארא פאל האט דער סופר מומחה געזאגט אז ס'הייסט פנים חדשות?

אויף דעם עצה וואס דו האסט געגעבן
איי א וועלט!
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

אויך מיר האט געשריבן:
נא_שכל האט געשריבן:אויף וואספארא פאל האט דער סופר מומחה געזאגט אז ס'הייסט פנים חדשות?

אויף דעם עצה וואס דו האסט געגעבן


עי' קסת הסופר סי' ט' סעי' ב' שמותר להעבות.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
מזל מידיע
שר האלף
תגובות: 1594
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 24, 2015 9:14 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מזל מידיע »

בס"ד - זינט ווען דארף אייוועלט זיין א שולחן ערוך? די קשיא איז סיי למותר און סיי לאיסור.
ווי זאגט מען WOW אין אידיש? שיקט אייער מיינונג צו [email protected].
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

מזל מידיע האט געשריבן:בס"ד - זינט ווען דארף אייוועלט זיין א שולחן ערוך? די קשיא איז סיי למותר און סיי לאיסור.

וואס איז אייער פראבלעם אז מ'שמועסט אויס אן הלכה?
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

א שיינע פאר יאר צוריק געזעהן אין אפיס פון ועד למשמרת סת"ם א קאפי פון א בריעף
פון הרה"ג רבי מרדכי פרידלנדר שליט"א, רב קרית שומרי החומות ברמת שלמה וואס
איז ממומנה אויף פארהערין סופרים
א סופר פו וועם ער איז ארויס פון די כלים פון התפעלות ביים ערשטען פארהערען
איז געקומען אויפפרישען זיין קבלה און ער איז ארויס פון די כלים פון התפעלות
אויף ווי ווייט ער האט נישט ג'חזרט
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
מה פתאום???
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4402
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
לאקאציע: עיה״ק צפת

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מה פתאום??? »

אויך מיר האט געשריבן:די פראבלעם איז אז דער עולם פרעגט נישט צו מ'האט כתב קבלה, מ'נעמט א חשובן היימישן סופר.
צווייטנס פון ווי האט מען די קבלה? די אלטע רבנים פלעגן געבן א כתב גילטיג עד מאה ועשרים, און אויב חזר'ט מען נישט פארגעסט מען. א קבלה פון ועד משמרת סת"ם לויפט אפ נאך עטליכע יאר און מ'מוז פריש פארהערן.
מ'דארף אייביג זיכער מאכן אז די סופר איז פריש אין די הלכות.

בקיצור, מ'מאכט דא אן אפיל פאר משמרת סת"ם, זייער שיין, אבער פארוואס מאכט מען שערוריות?

אולי קען מען דאס צולייגן צו די קריעט א ניד אשכול.
אוועטאר
זאכליך
שר שבעת אלפים
תגובות: 7634
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 19, 2010 5:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאכליך »

אין אדם חוטא ולא לו.

וואס איז אנגעגאנגן פארן סופר צו מאכן די תיקון כהלכה?
אמור מעט, קוק ווייניגער אויף וואס ער זאגט,
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
אוועטאר
יואל שווארטץ
שר האלף
תגובות: 1227
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 19, 2011 11:17 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יואל שווארטץ »

לשון הרע איז אויך אן עבירה, און כ'ווייס איינער וואס וויל מכשיל זיין א ציבור יראים ושלמים דערמיט.
מ'האט אים קלאר געוויזן די ריכטיגע וועג, און דאך האט ער עס געטון אויפן פסול'ע וועג.
THE KEY TO SUCCESS: is, after all, just a key. You have to make sure that you have the right key, to the right door, to the right success.
אויך מיר
שר מאה
תגובות: 182
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אויך מיר »

נא_שכל האט געשריבן:עי' קסת הסופר סי' ט' סעי' ב' שמותר להעבות.

תשובת הסופר מומחה: עיי"ש לשכת הסופר ס"ק ו' דאחר שהעבה האות מצד זה גרדו מצד השני ולא נשאר רק כתב החדש הוי שלא כסדרן.

אויף די קשיא: וואס איז די ויצעקו? מ'האט איינעם געכאפט, שוין געהערט אזאנס, ס'איז אן איינצעלנע פאל?
ענטפערט ער: דאס איז די פראבלעם, דער עולם פארלאזט זיך אויף די סופרים מיט בלינדע אויגן. ער קען כמה סופרים חשובע אידן ביניהם גרויסע תלמידי חכמים וואס הייבן נישט אן צו קענען שרייבן. נאך עטליכע יאר ווען זיי ווערן געוואר אז זייער פרשה איז נאר כשר בדיעבד (צום בעסטן פאל) ווערן זיי אויסער זיך, "וואס הייסט? כ'האב עס געלאזט שרייבן ביי א היימישן חשובן סופר?"

וואס איז די עצה: יא, מ'זאל נעמען א היימישן סופר וואס מען קען אלס א יר"ש, נאכן זיכער מאכן אז ער האט א גילטיגן כתב איז דא 2 אופנים: 1) נעמען זיין כתב יד צו א רב וואס קען סת"ם, און/ אדער 2) אים פרעגן וועלכע רב וואס איז יודע בטיב הלכות סת"ם קען אים מיט זיין כתב, און טאקע פרעגן יענעם רב אויף אים.

און צום שלוס: נישט נעמען פון א סופר פשוט ווייל ער איז א יר"ש! מאך זיכער אז: 1) ער קען גוט די הלכות, 2) ער שרייבט כהלכה.
איי א וועלט!
אוועטאר
זאכליך
שר שבעת אלפים
תגובות: 7634
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 19, 2010 5:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאכליך »

זאכליך האט געשריבן:אין אדם חוטא ולא לו.

וואס איז אנגעגאנגן פארן סופר צו מאכן די תיקון כהלכה?

איין קען מיר ענטפערן אויף מיין פראגע.?

אויב האט מען געהייסן וויאזוי עס צו מאכן, וואס האט אים גע'ארט צו מאכן כהלכה?
אמור מעט, קוק ווייניגער אויף וואס ער זאגט,
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
אויך מיר
שר מאה
תגובות: 182
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אויך מיר »

זאכליך האט געשריבן:
זאכליך האט געשריבן:אין אדם חוטא ולא לו.

וואס איז אנגעגאנגן פארן סופר צו מאכן די תיקון כהלכה?

איין קען מיר ענטפערן אויף מיין פראגע.?

אויב האט מען געהייסן וויאזוי עס צו מאכן, וואס האט אים גע'ארט צו מאכן כהלכה?

אויך מיר האט געשריבן:כ'האב עס געפרעגט פונעם סופר, ער זאגט אז ער האט אים מסביר געווען אויפן טעלעפאן וויאזוי צו מתקן זיין און אז ער זאל נישט מאכן א נייע פיסל, זעהט אויס אז ער האט נישט גוט פארשטאנען, אדער...

אויב איז ער א מזיד: ווייל עס איז שענער אויף דעם אופן. אבער קוקט אויפן כתב, ס'איז נישט דער שענסטער, מער מסתבר וואס כ'האב געשריבן אויבן בשם דעם מומחה.
איי א וועלט!
אוועטאר
זאכליך
שר שבעת אלפים
תגובות: 7634
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 19, 2010 5:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאכליך »

לייגט זיך נישט אויפן שכל ער זאל זיין א מזיד, וואספארא טובת הנאה האט ער אז ס'זאל זיין שענער? און ס'איז בכלל נישט שענער.

מוז מען זאגן ער האט נישט גוט פארשטאנען, פארדעם דארף מען פסל'ן אלע זיינע פריעדיגע תפילין??
אמור מעט, קוק ווייניגער אויף וואס ער זאגט,
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
אוועטאר
בערקא
שר האלפיים
תגובות: 2312
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 03, 2013 7:15 pm
לאקאציע: דא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בערקא »

שמו כאדיר געבעטן נעכטן זאלסט נישט מאכן אזא ווילדע מצב, דער עולם נעמט עס נישט אהן גוט
(ביי דע וועי די דשעליס נעכטן איז גוט געווען...)

יואל, און נאך אנדערע וואס ווילן פארענטפערן אדער אוועקמאכן, קען זיין אז ס'קוקט אויס ווי א אפיעל פאר וועד משמרת סתם, אבער האמת ניתן להיאמר


יעצט לאמיר אביסל מרחיב זיין הדיבור איבער די ספעציפישע פאל, (וואס איך האב געהערט פון דעם סופר וואס האט געכאפט די פסול,) און פארוואס ס'איז וויכטיג מ'זאל דאס מפרסם זיין


די רעדע דא איז פון א סופר (כ'קען נישט זיין נאמען) וואס איז א תמימות'דיגער ערליכער יונגערמאן, יא איך שרייב ערליכער ווייל ער איז נישט קיין מזיד וואס וויל בשאט נפש מכשול זיין אידן בלויז זיך אנצופאקן די טאשן, ער איז שוין יארן א סופר ער שרייבט שוין אסאך יארן, אסאך היימישע אידן גייען מיט זיינע תפילין, ווען ער האט אנגעפאנגען שרייבן איז נאכנישט געווען אזא מושג אז יעדער סופר נעמט א כתב קבלה, אייגנטליך אפילו היינט ווען מ'מוז יא נעמען א כתב קבלה איז נאך דא א לאנגע וועג צו גיין בנוגע באנייען די כתב קבלה יעדע פאר יאר....


WOW אזוי סאך האב איך געקאטשקעט.... אקעי מיין באס גייט באלד שעלטן לאמיר צוריקגיין צו די ארבעט

יעצט דארף מען אביסל מסביר זיין וואס תפילין מזוזת זענען און פארוואס היינט איז איינגעפירט אז יעדער נייער סופר מוז נעמען א קבלה,

האט איר שוין אמאל געהערט פון די ווערטער 'כסדרן' און 'שלא כסדרן'?!

וואס איז דאס 'כסדרן' און וועלכע סת''ם דארף אדער דארף נישט זיין כסדרן?
און סתם איז די די פאלגענדע 4 זאכן
ספר תורה
תפילין
מזוזות
מגילות

לאמיר גיין אין די רייע,
דאס ווייסט יעדער וואס האט שוין געלערנט מגילה אין חדר, אז אין די מגילה איז נישטא קיין שמות, אנכי הסתר אסתיר וכו' יעדער קען מסתם אלע פשטים פארוואס, אבער דאס איז די מציאות ס'ווערט נישט דערמאנט די שם הווי' אויטאמאטיש איז דאס די גרינגסטע צו שרייבן, מ'קען זיך לערנען שרייבן סופרות דורך שרייבן מגילות, נישט דא די פראבלעם פון מעקן, געמאכט א מיסטעיק?! נאו פראבלעם, אויסגעמעקט, איבערגעשריבן און געגאנגאנגען ווייטער.
לאמיר זעהן ווער קען געסן וואס איז נעקסט אין די רייע?!

יאפס! ספר תורה, א ספר תורה איז גרינגער צו שרייבן ווי א תפילין און מזוזות.....

פארוואס טאקע? דא קומט צו נאך א זאך, דאס הייסט כסדרן, א תפילין און א מוז זיין געשריבן כסדרן, דאס מיינט אז מ'קען נישט שרייבן פסוק ב' פאר פסוק א',
אקעי סאו וואס איז די פראבלעם, ווער גייט דען שרייבן די לעצטע פסוק פאר די ערשטע?! אפשר איינער וואס טוט אהן די זאקן פאר די שיך...., ס'איז אבער נישט אזוי פשוט, וואס געשעהט אויב מ'טרעפט א טעות און א ווארט, אויב האט מען שוין געשריבן די נעקסטע שורה קען מען עס שוין נישט פארעכטן, ווייל אויב איז עס געווען פסול לויט ווי עס איז יעצט, און נאכן פאררעכטן ווערט עס כשר דאן איז עס 'שלא כסדרן', דאס מיינט אז אויב איז דא ע טעות מיז מען אויסמעקן אלעס וואס מען האט שוין געשריבן נאכן טעות (ס'קען מיינען עטליכע שעה ארבעט...) און אלעס איבערשרייבן 'כסדרן' אין די רייע, יעצט וואס געשעהט אויב האט מען שוין געשריבן א שם הוי'ה ...?!? דאן איז געים אווער, די גאנצע פרשה קען גיין אין שמות, און צומאל קען דאס מיינען אז א וואך ארבעט פון דעם סופר גייט אין די וואלקענעס.....
יעצט טראכט אליינס, וואס געשעהט ווען א סופר טרעפט זיך ביי זיך אין צימער מיט אזא פראבלעם וואס מיט א טראפקעלע טינט קען מען דאס מסדר זיין.... אבער .... אבער.... ס'איז א שווערע דעסיזשען צו מאכן
און לאמיר אפילו זאגן אז דער סופר איז נישט קיין קל, און ער וועט נישט מכשיל זיין בזדון קיין אידן, וואס טוט זיך אויב קען ער נישט אזוי גוט די הלכות ווען מ'מעג און ווען מ'טאר נישט פאררעכטן, קען ער מיט א קלייניקייט פסל'ן די פרשיות און קיינער וועט קיינמאל נישט וויסן
יעצט צוריק צו די יעצטיגע מעשה מיטן סופר,
דער סופר האט בטעות געשריבן 'ביתיך' אנשטאט 'ביתך' א איבריגע אות 'י' נאך די תיו, און די די קאמפיוטער בדיקה האט געטראפן די טעות, האט דער מומחה געזאגט פארן סופר אז ער האט א וועג צו פאררעכטן די די ווארט און מיט דעם אלעם ראטעווען די פרשה פון גיין אין גניזה, דהיינו אז ער זאל אויסמעקן די פיסל פונעם אות יו"ד און דערנאך פארלענגערן די דאך און די פיס פון די תי"ו אזוי וועט אויסקומען אז אלעס בלייבט כסדרן, די תי''ו איז ממילא געווען כשר פארדעם, און די יו"ד איז יעצט א חלק פון די תי"ו, טאקע נישט קיין שיינע תי"ו אבער דאך בעסער ווי גארנישט, די סיבה פארוואס מ'קען נישט סתם אויסמעקן די יו"ד איז, ווייל דעמאלטס וועט בלייבן א ספעיס 'בית ך'
דאס איז אלעס אויב מ'רירט נישט צו צום עצם תי"ו, אבל דא עקא, דער סופר איז געגאנגען און אראפגענומען די גאנצע פיסל פונעם 'ת' און דערנאך געשריבן א נייעם פיסל, קומט אויס אז דער תי''ו איז געווארן אויסגעמעקט (א תי'ו אהן א פיסל איז פסול) און דערנאך איז עס איבערגעשריבן געווארן פונדאסניי שלא כסדרן.....!
אזא טעות פון א סופר איז גאר פונדאמענטאלע טעות, וואס אויב א סופר ווייסט נישט פון דעם, ווער ווייסט וואס נאך ער ווייסט נישט און וויפיל נאך פון זיינע תפילין'ס זענען פסול.... און אזוי ווי ער האט שוין געשריבן הונדערטער תפילין'ס און מזוזות, מי יודע וויפיל פראצענט איז כשר, אמער, דער סופר האט נישט קיין אנונג וואס האט אלס אפגעטוהן מיט זיין געשרייבאכטס
דאס איז דברים כהוויתן

יעצט בנוגע איבערדרייען די שטאט,

דאס איז זיכער אז מענטשן דארפן נזהר זיין אז איידער מען קויפט תפילין און מזוזת זאל מען זיך נאכפרעגן אויב דער סופר האט א כתב קבלה, און מ'מעג בעהטן אז מ'וויל זעהן די כתב קבלה, אבער בנוגע דעם ספעציפישן סופר, לויט וויפיל איך האב מיטגעהאלטן גייען די רבנים וואס זענען עומד על המשמר בעניני סתם זיך פארבינדן מיט'ן סופר און זיי גייען אים מסביר זיין וואס דא גייט פאר און ס'איז צו האפן אז ער וועט טאקע אויפהערן צו שרייבן ביז ער לערנט איבער די הלכות ווי עס דארף צו זיין



-------
דיסקלעימער, איך בין נישט קיין סופר, בודק, אדער סוחר, פון סת"ם, און גיי גארנישט פארדינען אדער דערלייגן פון די גאנצע מעשה, און בין פשוט באקאנט מיט די פרטים פון די נאנט, און איך האב געפיהלט אז ס'פעהלט אויס קלארצושטעלן די פרטים
אויך מיר
שר מאה
תגובות: 182
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 17, 2013 3:48 pm
לאקאציע: נישט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אויך מיר »

די שאלה איז נישט צו מ'זאל פסל'ען זיינע פריערדיגע כתיבות, דאס לאזט מען פאר די רבנים צו דן זיין (אז ער קען נישט קיין הלכות ווער ווייסט וואס נאך ער האט אלס אפגעטוהן)

ס"ה דארף מען מעורר זיין דעם ציבור אז מ'זאל אכטונג געבן ווען מ'קויפט צו קויפן פון א סופר א יר"ש וואס יכול'ט, קיינער וויל נישט זיין קיין קרקפתא דלא מנח ח"ו אפי' בשוגג.
איי א וועלט!
אוועטאר
זאכליך
שר שבעת אלפים
תגובות: 7634
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 19, 2010 5:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זאכליך »

אויך מיר האט געשריבן:די שאלה איז נישט צו מ'זאל פסל'ען זיינע פריערדיגע כתיבות,


פאר געוויסע איז דאס יא די שאלה

שמו האט געשריבן:א סופר וואס פעלט אים אין די פינטעלע יראת שמים, און פארקויפט צענדליגע פרשיות, איז א שערוריה

דא האט מען ב"ה געכאפט די עוולה ברבים, און מ'מוז דאס מפרסם זיין, אויב וועט דער סופר נישט סטאפן שרייבן, ברויך מען מאכן א מצב נגדו


שמו האט געשריבן:ס'איז נישט א נייער סופר, נאר שוין פארקויפט גענוג אין נאך, וואס אולי דארף מען אלע זיינע פרשיות פסל'ענען ווייל ער האט פארלוירן זיין חזקת כשרות, נאכן מכשיל זיין א איד ב"זדון"
אמור מעט, קוק ווייניגער אויף וואס ער זאגט,
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
ראש העיר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 400
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 03, 2012 10:45 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ראש העיר »

מענין לענין באותו ענין, אפאר יאר צוריק איז געווען א שערוריא מיט א סופר פון א"י וואס האט עקספארטירט געדרוקטע סת"ם קיין חוץ לארץ, ס'איז געווען פשוט געפרינט מיט די טעכניק פון "רעיזד לעטערינג", אזוי אז ס'האט נישט אויסגערופן קיין פארדאכט, פערצופאל האט א סופר באמערקט אז איינער האט אים געברענגט עטליכע מזוזות וואס אלע זעהן אויס אויף די האר גענוי די זעלבע, ער האט עס גענומען צו משמרת סת"ם, זיי האבן באשטעטיגט אז דאס איז נישט געשריבן מיט קיין טינט, נאר מיט א פרינטער, ה"י, זיי האבן אפגעשטעלט דעם שתר (שייסער) וואס האט געוואלט מאכן א לעבן דורך זיין א מכשיל את הרבים..

נ.ב. די מעשה שטימט יא מיט'ן קעפל פון אשכול..
שנהי' לראש ולא לזנב, נישט זיין קיין שוואנץ און נוצן דעם קאפ..
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

קיקיון דא
האט געשריבן:

פאר די בר מצוה פון בני נ"י האב איך גגעבען בודק זיין זיידענס (מו"ח ז"ל) תפילין
(מו"ח איז געווען געווען א בעה"ב א שיינער בן תורה א גרויסער יר"ש)
פרעגט מיר דער בודק צי איך ווייס פון וועם מו"ח האט געקויפט די תפילין ווייל דער של יד
איז געווען צוווי קלפים מיט אנדעדע כתב און עס קען זיין א שאלה פון שלא כסדרם
האב איך זיך שואל עצה מיט אדמו"ר מ--- צי איך זאל פרעגען א שאלה אדער
זיך נישט זוכען ..... און אים קויפען נייע תפילין
האט ער מיר געהייסען פרעגען א מורה הוראה און אויב עס איז כשר לכתחילה אפילו נישט אזוי מהודר ווי איך וואלט געקויפט
זאל איך אים געבען זיין זיידענס תפילין
האט מיר ידידי דער בודק געעצהט אז איך זאל פרעגען דעם האליינער רב-דומ"ץ קלויזענבורג שליט"א
הרה"ג ר פישל שליט"א האט מיר געזאגט איך זאל אים געבען א טאג
צימארגענס זאגט ער מיר בשם איינעם פון די פריערדיגע אז מען זאגט ניט
רוב מצויין אצל סת"ם מומחים
פרעג איך און וואס איז מיט מיין שווער'ס חזקה אז ער האט געקויפט פון א מומחה ויר"ש
זיין תשובה אויף דעם געדענק איך ניט אבער למעשה האט ער געהייסען לאזען שרייבען
די צווייטע פרשיות
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

בערקא האט געשריבן:דער סופר האט בטעות געשריבן 'ביתיך' אנשטאט 'ביתך' א איבריגע אות 'י' נאך די תיו, און די די קאמפיוטער בדיקה האט געטראפן די טעות, האט דער מומחה געזאגט פארן סופר אז ער האט א וועג צו פאררעכטן די די ווארט און מיט דעם אלעם ראטעווען די פרשה פון גיין אין גניזה, דהיינו אז ער זאל אויסמעקן די פיסל פונעם אות יו"ד און דערנאך פארלענגערן די דאך און די פיס פון די תי"ו אזוי וועט אויסקומען אז אלעס בלייבט כסדרן, די תי''ו איז ממילא געווען כשר פארדעם, און די יו"ד איז יעצט א חלק פון די תי"ו, טאקע נישט קיין שיינע תי"ו אבער דאך בעסער ווי גארנישט, די סיבה פארוואס מ'קען נישט סתם אויסמעקן די יו"ד איז, ווייל דעמאלטס וועט בלייבן א ספעיס 'בית ך'
דאס איז אלעס אויב מ'רירט נישט צו צום עצם תי"ו, אבל דא עקא, דער סופר איז געגאנגען און אראפגענומען די גאנצע פיסל פונעם 'ת' און דערנאך געשריבן א נייעם פיסל, קומט אויס אז דער תי''ו איז געווארן אויסגעמעקט (א תי'ו אהן א פיסל איז פסול) און דערנאך איז עס איבערגעשריבן געווארן פונדאסניי שלא כסדרן.....!

כ'גיי נאכאמאל פרעגן צו ווייסט מען קלאר וואס דער סופר האט געטון אדער מ'שטעלט זיך אזוי פאר?

אויך מיר האט געשריבן:
נא_שכל האט געשריבן:עי' קסת הסופר סי' ט' סעי' ב' שמותר להעבות.

תשובת הסופר מומחה: עיי"ש לשכת הסופר ס"ק ו' דאחר שהעבה האות מצד זה גרדו מצד השני ולא נשאר רק כתב החדש הוי שלא כסדרן.


כ'האב געזען דעם לשה"ס גלייך, אבער ס'דא פוסקים ובתוכם השבט הלוי וואס זענען מקיל בדיעבד, ועוד מ'קען דן זיין אז דאס איז נאר אויב מ'מעקט אויס די גאנצע אות פון פריער. (כ'קען מאריך זיין מיט מקורות, אבער כבר העירו אז ס'נישט דאס פלאץ דא דערפאר).

ממילא דארף אויך הערן דעם צד פונעם סופר המתקן אויף וואס ער האט זיך סומך געווען. כ'מוז נישט אננעמען אז ער ווייסט נישט וואס טוט זיך, ווייל ער האט נישט קיין כתב סמיכה פון ....
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
שרייב תגובה

צוריק צו “דעת הקהל”