קראתי שם הספר....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 489
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 4:36 pm
קראתי שם הספר....
קראתי שם הספר....
די אשכול איז געווידמעט צו אראפברענגען די טעמים פארוואס בעלי מחברים האבן געגעבן די נאמען פאר זייער ספר
ספר כף החיים
די אשכול איז געווידמעט צו אראפברענגען די טעמים פארוואס בעלי מחברים האבן געגעבן די נאמען פאר זייער ספר
ספר כף החיים
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 489
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 4:36 pm
אבני צדק
ס' אבני צדק להרב הקדוש בעל ייטב לב זי"ע
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 489
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 4:36 pm
ס' מילי דאבות
ס' מילי דאבות - להרב רבי שמואל יפה שלעזינגער
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 489
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 4:36 pm
ס' משנה ברורה
משנה ברורה - להרב רבי ישראל מאיר הכהן
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 489
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 4:36 pm
ס' מי באר מים חיים - להרב הגאון ר' משה יוסף האפמאן ז"ל
לעצט פארראכטן דורך יונה ישראל אום מיטוואך יוני 12, 2019 12:00 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 489
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 4:36 pm
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2438
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2438
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2438
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2438
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1277
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 07, 2014 11:10 pm
שו"ת חות יאיר
הגאון הגדול רבי יאיר חיים בכרך בעל חות יאיר שרייבט אין די הקדמה לספרו הנ"ל אז ער האט א נאמען געגעבן די ספר להיות למזכרת טוב לזקינתי החסידה מרת חוה וכו', ויובן חות יאיר - יאיר המיוחס להאשה החסידה חוה
- אטעטשמענטס
-
- חות יאיר.pdf
- (67.83 KiB) געווארן דאונלאודעד 89 מאל
זה הקטן גדול יהי'
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
כל אדם צריך לרשום שמו בספרו
מקור הדבר הלא הוא בהקדמה לספר הרוקח
זעה די הערה וואס איז די רמז בשמו
ובענין אחר מצאתי: רק"ח = ש"ח = אלעז"ר
וקראתי הספר הזה ר"קח כשמי - א'לעז'ר
וסימן: ר"קח מרקחת מעשה ר"קח שמן | כמו אלעז"ר בן יהודה
כל אדם צריך לרשום שמו בספרו -
כמה תנא דבי אליהו מתחיל: ויגרש את האדם | כי ויגר"ש כמה תנ"א דב"י אליה"ו
ומדרש תדשא מתחיל תדשא הארץ דשא | כי תדש"א כמה ז"ה ר"בינו פ"נחס ב"ן י"איר
ומדרש בראשי' רבא מתחיל ואהיה אצלו אמון - ואהיה שעשועי' יום יום | ואה"יה שעשועיע"ים כמו רב"ינ'ו הושע"יה ר"בה
ופרקי דרבי אליעזר מתחילין מ"י ימ"לל גבור"ת ה' | כמה אליעזר ב"ן הור"קנוס
וכן סדר עולם מתחיל מאדם ועד נח | מאדם - כמו יוסי
זעה די הערה וואס איז די רמז בשמו
ובענין אחר מצאתי: רק"ח = ש"ח = אלעז"ר
לעצט פארראכטן דורך איינס אום מיטוואך יוני 12, 2019 11:54 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
יונה ישראל האט געשריבן:משנה ברורה - להרב רבי ישראל מאיר הכהן
בענין זה אינטערסאנט צו אנמערקן (איך געדענק נישט פון וועם מזאגט דאס נאך) אז דער חפץ חיים האט געמאכט 2 ספרים משנה ברורה און חפץ חיים, משנה ברורה האט ער ארויסגעגעבן אונטער זיין נאמען בעוד דעם חפץ חיים האט ער נישט אונטער געשריבן ווער דער מחבר איז און דייקא מיט דעם נאמען ווערט ער אנגערופן.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
אור זרוע
איך געדענק נישט די מקור אבער איינער ברענגט צו אז סאיז איהם נתגלה געווארן בחלום דעם פסוק ווען ער הא געהאט א שאלה (ביי א גט?) ווי אזוי צו שרייבן און דאז איז געווען די "חיבה הגדולה"
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
בענקעל האט געשריבן:עס איז באקאנט א רמז אויף רש"י הקדוש. ווער געדענקט עפעס?
רש"י בערנגט קיינמאל נישט דעם נאמען פון דעם בעל המאמר (ווען ער ברענגט א מדרש)
אבער בתחילת ספרו [קנטרסו] האט ער יא געשריבן אמר רבי יצחק לא היה וכו' כדי להזכיר שם אביו
און צו אויסקלארן
כ' הט"ז בס' דברי דוד (וכ"ה בשפת"ח) "נהירנא כד הוינא טליא ראיתי כתב אחד ישן נושן מאוד ביאור רש"י, כתוב בו שזה המאמר בשם ר' יצחק שמביא רש"י אינו מוזכר בשום מדרש או תלמוד, אלא שמה שאמר מ"ט פתח בבראשית כו' הוא מדרש ולא דברי ר' יצחק אלא שזה ר' יצחק היה אביו של רש"י ולא היה למדן גדול ורש"י רצה לכבד אביו ולהזכירו בתחילת חבורו ואמר לו שאל איזה קושיא ואכתבנה על שמך, והקשה לו סתם למה התחילה התורה בבראשית כו', וע"כ אין קשה למה הקשה בכפל כי הקושיא ראשונ' אינה אלא מצד כבוד אביו, כך ראיתי שם. אלא דמה שכתב שר' יצחק אביו של רש"י לא היה למדן גדול, זה אינו דבפרק בתרא דע"ז (דף ע"ה) מביא רש"י פירוש על הגמרא וז"ל לשון אבא מורי מנוחתו כבוד והוא נראה".
ואכן בתנחומא סי' יא אי' כן להדיא "אמר ר' יצחק לא היה צריך לכתוב את התורה אלא מהחדש הזה לכם, ולמה כתב מבראשית, להודיע כח גבורתו, שנאמר כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים",
והוכחשו ד' הכתב הישן בתרתי. (א' כד' הט"ז, ב' מדאי' בתנחומא. אבל זה רק בחלק מהגי' בתנחומא).
אמנם בפי' רבי חיים פלטיאל בראשית (וכן בפי' ריה"ח) כ' "וזאת המימרא דר' יצחק כל בעלי מדרשים ביקשוה ולא מצאו מקומה אך קבלה היא שרבי' שלמה אמ' בשם ר' יצחק אביו ופתח פי' החומש ב-א וסיים ב-ת".
והפירוש הנכון אזוי ווי איך האב געשריבן אז רש"י ברענג נישט נארמאל דעם בעל המימרא נאר דא
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
חות יאיר
כמה הילכתא גבורתא מקען זיך לערנען פון אזא הקדמה
וואו טרעפט מען נאך אזעלכע באבעס!
און בדורינו די חלק פון פשטות המציאות אז מכיון שבלשון אשכנז זאגט מען איציק פאר יצחק איז חות א רמז אויף חוה!
וואו טרעפט מען נאך אזעלכע באבעס!
און בדורינו די חלק פון פשטות המציאות אז מכיון שבלשון אשכנז זאגט מען איציק פאר יצחק איז חות א רמז אויף חוה!
לעצט פארראכטן דורך איינס אום מיטוואך יוני 12, 2019 12:37 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
מגילת אסתר על ספר המצוות
אויף זיין מאמעס נאמען
(דרך אגב ווער סהאט ליב גוטע הקדמות מומלץ צו לערנען די הקדמה)
(דרך אגב ווער סהאט ליב גוטע הקדמות מומלץ צו לערנען די הקדמה)
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- קלאָצקאָפּ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10239
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
איינס האט געשריבן:מקור הדבר הלא הוא בהקדמה לספר הרוקחוקראתי הספר הזה ר"קח כשמי - א'לעז'ר
וסימן: ר"קח מרקחת מעשה ר"קח שמן | כמו אלעז"ר בן יהודה
כל אדם צריך לרשום שמו בספרו -
כמה תנא דבי אליהו מתחיל: ויגרש את האדם | כי ויגר"ש כמה תנ"א דב"י אליה"ו
ומדרש תדשא מתחיל תדשא הארץ דשא | כי תדש"א כמה ז"ה ר"בינו פ"נחס ב"ן י"איר
ומדרש בראשי' רבא מתחיל ואהיה אצלו אמון - ואהיה שעשועי' יום יום | ואה"יה שעשועיע"ים כמו רב"ינ'ו הושע"יה ר"בה
ופרקי דרבי אליעזר מתחילין מ"י ימ"לל גבור"ת ה' | כמה אליעזר ב"ן הור"קנוס
וכן סדר עולם מתחיל מאדם ועד נח | מאדם - כמו יוסי
זעה די הערה וואס איז די רמז בשמו
ובענין אחר מצאתי: רק"ח = ש"ח = אלעז"ר
משמע פון זיינע ווערטער אז דער רמז ברויך נישט זיין דוקא אינעם 'נאמען' פונעם ספר.
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:איינס האט געשריבן:מקור הדבר הלא הוא בהקדמה לספר הרוקחוקראתי הספר הזה ר"קח כשמי - א'לעז'ר
וסימן: ר"קח מרקחת מעשה ר"קח שמן | כמו אלעז"ר בן יהודה
כל אדם צריך לרשום שמו בספרו -
כמה תנא דבי אליהו מתחיל: ויגרש את האדם | כי ויגר"ש כמה תנ"א דב"י אליה"ו
ומדרש תדשא מתחיל תדשא הארץ דשא | כי תדש"א כמה ז"ה ר"בינו פ"נחס ב"ן י"איר
ומדרש בראשי' רבא מתחיל ואהיה אצלו אמון - ואהיה שעשועי' יום יום | ואה"יה שעשועיע"ים כמו רב"ינ'ו הושע"יה ר"בה
ופרקי דרבי אליעזר מתחילין מ"י ימ"לל גבור"ת ה' | כמה אליעזר ב"ן הור"קנוס
וכן סדר עולם מתחיל מאדם ועד נח | מאדם - כמו יוסי
זעה די הערה וואס איז די רמז בשמו
ובענין אחר מצאתי: רק"ח = ש"ח = אלעז"ר
משמע פון זיינע ווערטער אז דער רמז ברויך נישט זיין דוקא אינעם 'נאמען' פונעם ספר.
ריכטיג אבער ער אליין האט יא אריינגעלייגט אין שם הספר
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
אז מרעדט פון נעמען פון ספרים איז אינטערסאננט (דענק איך שוין ווייטער נישט פון וועם מזאגט דאס)
אז עטליכע ווואס האבן געהאט די העזה (אויב ממעג דאס אזוי אנרופן) צו רופן זיי ספר מיט א הויכע נאמען האט דאס נישט מצליח געווען
דער רמב"ם וואס האט גערופן זיין ספר משנה תורה, רופט מען יד החזקה אדער רמב"ם
תורת משה פון חתם ספר איז חתם סופר און ווערט נישט אנגערופן תורת משה
אין שני לוחות הברית רופט מען של"ה הק' (ווייס איך ניש טוויפל מענטשן ווייסן בכלל וואס איז ראשי תיבות של"ה)
אז עטליכע ווואס האבן געהאט די העזה (אויב ממעג דאס אזוי אנרופן) צו רופן זיי ספר מיט א הויכע נאמען האט דאס נישט מצליח געווען
דער רמב"ם וואס האט גערופן זיין ספר משנה תורה, רופט מען יד החזקה אדער רמב"ם
תורת משה פון חתם ספר איז חתם סופר און ווערט נישט אנגערופן תורת משה
אין שני לוחות הברית רופט מען של"ה הק' (ווייס איך ניש טוויפל מענטשן ווייסן בכלל וואס איז ראשי תיבות של"ה)
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 433
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 12:20 am
איינס האט געשריבן:אז מרעדט פון נעמען פון ספרים איז אינטערסאננט (דענק איך שוין ווייטער נישט פון וועם מזאגט דאס)
אז עטליכע ווואס האבן געהאט די העזה (אויב ממעג דאס אזוי אנרופן) צו רופן זיי ספר מיט א הויכע נאמען האט דאס נישט מצליח געווען
דער רמב"ם וואס האט גערופן זיין ספר משנה תורה, רופט מען יד החזקה אדער רמב"ם
תורת משה פון חתם ספר איז חתם סופר און ווערט נישט אנגערופן תורת משה
אין שני לוחות הברית רופט מען של"ה הק' (ווייס איך ניש טוויפל מענטשן ווייסן בכלל וואס איז ראשי תיבות של"ה)
אין שארית ציון פון ר' מאנדל קרענגיל מקראקא (סוף שה"ג) שטייט:
"גם שכלנו מתת אלקים הוא ואיסור גמור לצערו" (הג"ר ישראל משה חזן, איי הים על תשובות הגאונים - שערי תשובה, סי' קפז הערה כח).
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18803
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
קאטשקע אויפן וואסער האט געשריבן:איינס האט געשריבן:אז מרעדט פון נעמען פון ספרים איז אינטערסאננט (דענק איך שוין ווייטער נישט פון וועם מזאגט דאס)
אז עטליכע ווואס האבן געהאט די העזה (אויב ממעג דאס אזוי אנרופן) צו רופן זיי ספר מיט א הויכע נאמען האט דאס נישט מצליח געווען
דער רמב"ם וואס האט גערופן זיין ספר משנה תורה, רופט מען יד החזקה אדער רמב"ם
תורת משה פון חתם ספר איז חתם סופר און ווערט נישט אנגערופן תורת משה
אין שני לוחות הברית רופט מען של"ה הק' (ווייס איך ניש טוויפל מענטשן ווייסן בכלל וואס איז ראשי תיבות של"ה)
אין שארית ציון פון ר' מאנדל קרענגיל מקראקא (סוף שה"ג) שטייט:
וצריך לסיים שזכותו של אותו צדיק עמדה לו און טאקע קיינער רופט דאס נישט תורת משה
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!