מ'הייבט אן בראשית - וועלכע ספר על התורה גייט איר לערנען?

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

געריבענער סוחר
שר האלף
תגובות: 1268
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 30, 2018 10:50 am
לאקאציע: אין קאנפערענס רום

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געריבענער סוחר »

מיסטעריעז האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:
געריבענער סוחר האט געשריבן:דעי יאר פלאן איך מהרי''ל דיסקין

ווייסט אז עסאיז דא א מהדורה חדשה פון נייע שטיקלעך פון ריל"ד זצ"ל?

די גאנצע ספר איבערגעדרוקט, מיט נאך הוספות?

ניין איך ווייס נישט דערפון, @יידישע קום אריין קלאר
.When someone tells you: "It can't be done!" Remember: Those are their limits, not yours
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

געריבענער סוחר האט געשריבן:
מיסטעריעז האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:
געריבענער סוחר האט געשריבן:דעי יאר פלאן איך מהרי''ל דיסקין

ווייסט אז עסאיז דא א מהדורה חדשה פון נייע שטיקלעך פון ריל"ד זצ"ל?

די גאנצע ספר איבערגעדרוקט, מיט נאך הוספות?

ניין איך ווייס נישט דערפון, @יידישע קום אריין קלאר

ניין. א מהדורא תניינא. נאר נייע שטיקלעך.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

זאגט מיר איינער אז זיין חשק איז חומש מיטן העמק דבר פונעם נצי"ב זצ"ל. פרעגט ער מיך צו עס איז גוט. ווייסט איינער?
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
גרויסער יחסן
שר חמישים
תגובות: 87
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 08, 2018 8:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרויסער יחסן »

רבינו בחיי, דאס א ספר ממש ספעציעל פוהל מיט פשט און אויך טיפערע געדאנקען אפילו ביז א ביסל קבלה (א צווייטן מאל וואס איך פאנג אן, ממש א פארגעניגן)
blue moon
שר חמש מאות
תגובות: 816
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 02, 2016 4:45 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך blue moon »

תפארת שלמה צום זעקסטען מאל בעז"ה.

אגרא דכלה צום ערשטען מאל.

עס האט מיר געזאגט הרה"ח ר' ....... ששמע מר. אברהם יאקאבאוויטש, ששמע מר. הירצקא יאקאבאוויטש אז ר'ישעי'לע טשחויבער האט געזאגט אז ווען אַ חסידישער אינגערמאן האט נישט ווי צו גיין פרייטיג צו נאכט'ס צו אַ רבין'ס טיש, זאל ער לערנען דעם אגרא דכלה. עס וועט האבן אן השפעה אויף אים כאילו ער איז ביים הייליגען בני יששכר'ס טיש.
די מימרא איז אַ פלא.
אוועטאר
שטאלצער יוד
שר האלפיים
תגובות: 2438
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שטאלצער יוד »

יידישע קהילות האט געשריבן:זאגט מיר איינער אז זיין חשק איז חומש מיטן העמק דבר פונעם נצי"ב זצ"ל. פרעגט ער מיך צו עס איז גוט. ווייסט איינער?

הערליכע דיוקים אין פשט, ווי אויך זייער שיינע דרושים און מחשבה. פאר איינער וואס האט א געשמאק אין דעם איז גאר גאר געשמאק.

עס איז דא מיט הגהות פון קורפשטיין, גאנץ א גוטע ארבייט, אבער נישט יעדעמ'ס טיעסט.
קאטשקע אויפן וואסער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 433
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 12:20 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאטשקע אויפן וואסער »

רס"ג איז א הערליכער אויסוואל פאר די וואס עפרישיעיטן פשט.
זיינע ווערטער זענען מלא חידושים בדרך הפשט פונעם סאמען גרעסטן 'גאון' (כפשוטו וכמשמעו) בדורו. בפרט, וויסנדיג אז זיינע ווערטער זענען א המשך ישר פון דעת חז"ל, זייענדיג במקומם און קרוב (נישט ממש, אבער דאך) לזמנם.
"גם שכלנו מתת אלקים הוא ואיסור גמור לצערו" (הג"ר ישראל משה חזן, איי הים על תשובות הגאונים - שערי תשובה, סי' קפז הערה כח).
אוועטאר
הלשון
שר שלשת אלפים
תגובות: 3620
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 27, 2011 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלשון »

blue moon האט געשריבן:אגרא דכלה צום ערשטען מאל.

...ר'ישעי'לע טשחויבער האט געזאגט אז ווען אַ חסידישער אינגערמאן האט נישט ווי צו גיין פרייטיג צו נאכט'ס צו אַ רבין'ס טיש, זאל ער לערנען דעם אגרא דכלה. עס וועט האבן אן השפעה אויף אים כאילו ער איז ביים הייליגען בני יששכר'ס טיש.

אין די הקדמה לספה"ק ויגד יעקב (במדבר) שרייבט בנו כ"ק אדמו"ר הגה"ק מפאפא זצוק"ל, בזה הלשון:

ושמעתי מדו"ז הנ"ל שנכנס פעם א' אצל מרן הגה"ק מהרי"ד מבעלזא זי"ע לקבל ברכתו ונתן פתקא כנהוג, והי' שם איש חסיד שנתן פתקא והי' שמו צבי אלימלך, ושאל אותו מרן אחר מי נקראת בשם זה, והשיב אחר הגה"ק מהרצ"א מדינוב ז"ל, ושאל אותו אם יש לו חיבוריו ואם מעיין בספרים שלו, והשיב שמעייין בס' בני יששכר, ואמר על זה מרן ז"ל כוונתי שתעיין בס' אגרא דכלה, דדיבורים שאמר לפני עם בני ישראל בהם גנוז כח הקדושה, עכלה"ק.
הלשון הוא קולמוס הלב, והניגון הוא קולמוס הנפש (בעל התניא מליאדי)
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

קאטשקע אויפן וואסער האט געשריבן:רס"ג איז א הערליכער אויסוואל פאר די וואס עפרישיעיטן פשט.
זיינע ווערטער זענען מלא חידושים בדרך הפשט פונעם סאמען גרעסטן 'גאון' (כפשוטו וכמשמעו) בדורו. בפרט, וויסנדיג אז זיינע ווערטער זענען א המשך ישר פון דעת חז"ל, זייענדיג במקומם און קרוב (נישט ממש, אבער דאך) לזמנם.

מיר דאכט זיך אז עס איז בעיקר א טייטש (אריגענעל אויף אראביש) און די חדושים זענען לאקאל אויב מ'באמערקט זיי בכלל. די גרעסערע חדושים שטייט שוין אין אנדערע מפרשים ווי רש"י אבן עזרא ורמב"ן.
פאררעכט מיר אויב איך בין טועה.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
קאטשקע אויפן וואסער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 433
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 12:20 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאטשקע אויפן וואסער »

יידישע קהילות האט געשריבן:
קאטשקע אויפן וואסער האט געשריבן:רס"ג איז א הערליכער אויסוואל פאר די וואס עפרישיעיטן פשט.
זיינע ווערטער זענען מלא חידושים בדרך הפשט פונעם סאמען גרעסטן 'גאון' (כפשוטו וכמשמעו) בדורו. בפרט, וויסנדיג אז זיינע ווערטער זענען א המשך ישר פון דעת חז"ל, זייענדיג במקומם און קרוב (נישט ממש, אבער דאך) לזמנם.

מיר דאכט זיך אז עס איז בעיקר א טייטש (אריגענעל אויף אראביש) און די חדושים זענען לאקאל אויב מ'באמערקט זיי בכלל. די גרעסערע חדושים שטייט שוין אין אנדערע מפרשים ווי רש"י אבן עזרא ורמב"ן.
פאררעכט מיר אויב איך בין טועה.

האסט גאנץ ריכטיג געשריבן.
בנוגע 'אויב מ'באמערקט זיי בכלל' - יא, די מבינים באמערקן עס שוין איינמאל און שעפן פון דארט ארויס אוצרות פון ידיעות.
והכל לפי מה שהוא אדם.
"גם שכלנו מתת אלקים הוא ואיסור גמור לצערו" (הג"ר ישראל משה חזן, איי הים על תשובות הגאונים - שערי תשובה, סי' קפז הערה כח).
בעמבא
שר חמישים ומאתים
תגובות: 417
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 12, 2014 10:19 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעמבא »

אברבנאל.
ממש אן עונג רוחני.
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

חרדים על התורה
פרובט און זאגט מיר נאכדעם....
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

הלשון האט געשריבן:
blue moon האט געשריבן:אגרא דכלה צום ערשטען מאל.

...ר'ישעי'לע טשחויבער האט געזאגט אז ווען אַ חסידישער אינגערמאן האט נישט ווי צו גיין פרייטיג צו נאכט'ס צו אַ רבין'ס טיש, זאל ער לערנען דעם אגרא דכלה. עס וועט האבן אן השפעה אויף אים כאילו ער איז ביים הייליגען בני יששכר'ס טיש.

אין די הקדמה לספה"ק ויגד יעקב (במדבר) שרייבט בנו כ"ק אדמו"ר הגה"ק מפאפא זצוק"ל, בזה הלשון:

ושמעתי מדו"ז הנ"ל שנכנס פעם א' אצל מרן הגה"ק מהרי"ד מבעלזא זי"ע לקבל ברכתו ונתן פתקא כנהוג, והי' שם איש חסיד שנתן פתקא והי' שמו צבי אלימלך, ושאל אותו מרן אחר מי נקראת בשם זה, והשיב אחר הגה"ק מהרצ"א מדינוב ז"ל, ושאל אותו אם יש לו חיבוריו ואם מעיין בספרים שלו, והשיב שמעייין בס' בני יששכר, ואמר על זה מרן ז"ל כוונתי שתעיין בס' אגרא דכלה, דדיבורים שאמר לפני עם בני ישראל בהם גנוז כח הקדושה, עכלה"ק.

פשטות ווייל דאס זענען תורות וואס דער הייליגער "בני יששכר" האט געזאגט ביי זיינע הייליגע טישן און צו דעם האט ער זיי אליין אפגעשריבן.
כמבואר בהקדמתו הק'
אטעטשמענטס
Capture.JPG
Capture.JPG (92.18 KiB) געזען 4015 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
אסדר לסעודתא
שר עשרת אלפים
תגובות: 11191
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אסדר לסעודתא »

ספה"ק ברך משה
דער קאמפייןאיז שוין פארריבער, אבער מיינע ארטיקלעןזענען נאך מעגליך אקטועל
אוועטאר
שטאלצער יוד
שר האלפיים
תגובות: 2438
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שטאלצער יוד »

איך וואלט געוואלט מציע זיין דא א געדאנק פאר די חשובע חברים, ובראשם יודישע קהילות. (אפשר דארף עס א באזונדערע אשכול).

עס זעהט אויס אז די עולם האט דא אנגעהויבען דאס יאר מיט הערליכע געדאנקען. עס וואלט געווען גאר א שיינע זאך ווען מ'קען דא אויסשטעלן אז יעדער איינער זאל יעדער וואך אראפשרייבן איין שיינע געדאנק\רמז\ווארט\גמטריא וכו' אויף די פרשה וואס ער האט געזען אין "זיין" ספר.

די תועלת דערפון וועט זיין מכמה אנפין, קודם כל די ידיעות. דו וועסט געוואר ווערן די שיינע רעיונות פון דעם ספר וואס דו קומסט נישט אן.
צווייטענס, די איכות. אינו דומה די אופן ווי אזוי מ'לערנט א זאך פאר זיך צו ווען מ'דארף עס ארויסגעבן פאר אנדערע, ביים לערנען גלייך לערנט מען עס אויף א טיפערע און קלארער וועג.
דריטנס, די קביעות. מיר ווייסן גאנץ גוט אז אסאך מאל פון די אלע פלענער בלייבט גארנישט, איינער פאלט ארויס דא, און איינער דארט, אז מ'וועט וויסן אז די עולם דא ווארט אויף דיין גוט ווארט, האלט עס דעם מענטש אז ער זאל זיין מער קאנסיסטענט.

ווער ווייסט? אפשר וועט הוצאות ספרים שעל ידי אייוועלט בראשות יודישע קהילות גאר קענען סוף יאר ארויסגעבן א שיינע חיבור...שוין לאמיר לאזן די חלומות אויף סוף יאר. יעצט לעמיר זך זעצן שרייבן פרשת בראשית. די לאגיסיקס וועט ווערן אנגעפירט דורך יודישע קהילות יעדע וואך א באזונדערע אשכול.

נו, געגאנגען, וואס זאגט די עולם?
אוועטאר
מחשב
שר שלשת אלפים
תגובות: 3563
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 17, 2018 3:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחשב »

געגאנגען.. געלאפן. ויסעו. אויב נישט צו שרייבן דאן כאטש צו זעהן און ליינען.
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

אדרבה. הנני!
חבר אני לכל אשר יקראוני
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
מומחה יוחס
סגן ראש הקהל
תגובות: 24331
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
לאקאציע: דא אינעווייניג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מומחה יוחס »

נו הייבסט אן מיט א גוט ווארט?
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
אוועטאר
אדער יא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3156
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 11, 2018 11:00 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדער יא »

אויפן חומש פון הרה"ק ר' נתן אדלער איז געווען צוגעצייכנט אויפן פסוק את המאור הגדול וגו' ואת המאור הקטן: גועשאנ"ק, האט דער הייליגער חתם סופר מסביר געווען, אז פ"וו ווערט שוין גלייך אנגערופן די לבנה את המאור הקטן, וויבאלד די הלכה איז אז א גדול וואס איז סמוך על שולחן אביו הייסט א קטן, און די גאנצע אור פונעם לבנה איז זי מקבל פונעם זין, און דאס איז די ר"ת ג'דול ו'סמוך ע'ל ש'ולחן א'ביו נ'קרא ק'טן.
בין ישראל לעמים
שר מאה
תגובות: 173
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 13, 2018 5:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בין ישראל לעמים »

רש"י הקדוש שטעלט זיך שוין אז אין פסוק שטייט נישט ווען די וואסער איז באשאפן געווארן,
די גמ' ברענגט א מחלוקת וועלכע ברכה מען מאכט אויף וואסער איינער האלט שהכל און איינער האלט בורא נפשות רבות פרעגט די גמ' מאי הילכתא ענטפערט ער פוק חזי מאי עמא דבר,
איך וועל נישט אראפ ברענגען אלע דיוקים,
ווען א מענטש רעדט קומט ארויס פון זיין מויל די די כוחות פון אש רוח און מים, אמ"ר איז ר"ת א'ש מ'ים ר'וח, כ"ש ווען דער בוכ"ע האט גערעדט איז ארויס די דריי כוחות קומט אויס אז מים איז באשאפן געווארן פון זיך אליין בשעתן דיבור פון באשעפער ויאמר אלקים יהי אור וכו', דעריבער מאכט מען שהכל נהי' בדברו אנדערש וואו אנדערע עסענוווארג וואס מ'מאכט בורא וכו' ווייל דא איז נישט געווען קין ספעציעלע בריאה נאר ס'איז נהי' בדברו דורכ'ן דיבור פון באשעפער איז עס פון זיך אליין באשאפן געווארן, דער אנדערע מ"ד וואס זאגט בורא נפשות רבות האלט אז ס'איז יא עווען א בריאה, פרעגט ער מאי הילכתא, זאגט ער פוק חזי מאי עמא דב"ר גיי קוק וואו מענטש רעדן ועסטו זעהן אז ס'קומט ארויס די כוחות כ"ש ביים אייבערטשן ממילא מאכט מען שהכל,
(וועגן דעם זאגט מען אויך בורא מאורי האש נישט בורא האש ווייל אש איז נישט געווען קיין בריאה וואו פריער דערמאנט, נאר די מאורי האש די ליכטיגקייט איז געווען א בריאה יהי אור)
(ערבי נחל)
ווער איז דאס
שר חמישים ומאתים
תגובות: 289
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 11, 2018 9:12 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ווער איז דאס »

אדרבה ואדרבה
אבער מקען נישט מאכען קיין מיש פין חסידישע ראשונים. ליטע אחרונים
אדער פשוט פשט. חסידיש. דרוש. גימטריות. פוילישע כאפ. רמזים. בעלי מוסר.
לענ"ד חומש אוצר מפרשי הפשט איז פין די בעסטע
אוועטאר
אדער יא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3156
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 11, 2018 11:00 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדער יא »

יום ב' פ' נח תשע"ט - מבית גנזי של אדער יא'ס רשימעלעך...

א. ברש"י בדיבור הראשון, והיוצא שתכלית סיפור בריאת העולם ותולדותיה, הוא בעבור ירושת ארץ ישראל ומצוות התלויות בארץ. ויש לבאר שכל פ' בראשית ופ' נח הוא כענין שאמרו חז"ל שכולן היו מכעיסין ובאין עד שבא ? וכו', ולאברהם הבטיח לו הקב"ה לזרעך אתן את הארץ הזאת (יב, ז), ועי"ז נתגלגל הדבר שירדו למצרים וסבבו במדבר לתקן בירורים גדולים עד שירשו הארץ, ובזה יש להוסיף לדרוש בתיבת בראשית, בשביל ארץ ישראל שנקראת ראשית, כמ"ש ארץ אשר ה"א דורש אותה וגו' מראשית השנה, ופירש"י שמשפט ארץ ישראל קודמת לכל העולם.

ב. יש לתמוה על החומש 'פשוטו של מקרא' שפי' בראשית הכל ברא אלקים, שרש"י שולל פירוש זה בהחלט.

ג. בפירש"י עץ פרי. לפיכך כשנתקלל נפקדה גם היא על עונה ונתקללה. הנה עי' בגור אריה בפירש"י שם שנתקלל הארץ רק מפני חטא האדם, ומתרץ שמדרשות חלוקות הן במדרש (בר"ר ה, ט), ואולי י"ל דלמ"ד שנתקלל הארץ בעבור חטאה פירוש הכתוב הוא כך: ארורה האדומה 'בעבוריך' היינו מפני שחטאת נפקדה גם הארץ על עונה, וחץ אחד ירה וניצוד בה ב' עופות, וק"ל.

ד. בחומש תורה ברורה עה"כ ולאדם אמר כי שמעת 'לקול' אשתך, פי' את קול אשתך. לפענ"ד לא ברור פירושו בזה.

ה. יש לדקדק בסידור הכתובים, שבמאמר 'יהי מאורות' כתוב מטרת המאורות הוא להבדיל בין היום וגו' ואח"כ להאיר על הארץ, ובשעת תליית המאורות כתוב מקודם להאיר על הארץ ואח"כ ולמשול וגו' ולהבדיל.

ו. בפירש"י ויברך אותם. אלא מפני הנחש שעתיד לקללה לכך לא ברכן שלא יהי' הוא בכלל. ופי' המפרשים שלאחר המבול נתברכו החיות. ועפ"ז יש לפרש כונת רש"י, שהקב"ה איחר לברך את החיות מפני שעתיד לעמוד את אדם וחוה בנסיון, ועל צד שלא יעמדו בנסיון ויקלל את הנחש על שגרם לחטוא לא יהי' בכלל הברכה שמקודם, ורש"י דיבר בלשון שלאחר שכבר נעשה מעשה שנכשלו בחטא עה"ד, והנחש גרם כל זאת שהסיתן לקלקל ולחטוא באכילת עה"ד.

ז. ויברך אלקים את יום השביעי ויקדש אתו. ובתפלה אומרים: וברכתו בכל הימים וקדשתו מכל הזמנים. עי' בתוס' עירובין לח: מדרשות חלוקות אם ירד המן ביו"ט, דלמ"ד שלא ירד המן בימים טובים שפיר מובן מה שנדרש מקרא 'ויקדש אתו' שקידש את השבת יותר מכל המועדים. ולמ"ד שירד המן ביו"ט אולי י"ל שקדושת המועדים אינו מצד שנתקדש יום זה יותר מימות השבוע, לדוגמא אם חל יו"ט סוכות ביום ב' לא חלה קדושת המועד מפאת יום ב' שבו אלא מפני שהוא יום ט"ו בתשרי, משא"כ קדושת השבת, כמפורש בקרא ויברך אלקים את 'יום השביעי' ויקדש אתו.
חובב_ספרים
שר מאה
תגובות: 149
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 26, 2015 5:42 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חובב_ספרים »

יידישע קהילות האט געשריבן:זאגט מיר איינער אז זיין חשק איז חומש מיטן העמק דבר פונעם נצי"ב זצ"ל. פרעגט ער מיך צו עס איז גוט. ווייסט איינער?

וואס פאר א פראגע איז דאס? אוואדע! ער האט ווערטער וואס זענען ממש אויסגעוויינלעך.
איז מוזן מודה זיין, איך אליין האבין נישט גענוק געלערט העמק דבר, אבער האב איך גיזען פון איהם ווערטער וואס דער אמת און גישמעק שיינט פון זיי.
נכד
שר חמש מאות
תגובות: 767
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 20, 2014 1:25 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נכד »

נאכן דורכלערנען יעדע וואך איין יאר ״קדושת יו״ט״ , וואס האט א מעלה עס האט נישט צופיל צו קענען נאכלאזן.

ווער קען עצהנען א גלייכע ספר.
א מחנך האט מיר געזאגט ״ערוגת הבושם״ כשפיר אבער עס האט צופיל אויף איין וואך.

הנני מוכן לשמוע קול חכמים.
בראשית ברא
שר האלף
תגובות: 1229
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 06, 2016 3:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בראשית ברא »

איך וואונדער מיך אייביג פארוואס דרוקט מען נישט דעם רס"ג. ס'איז כמעט נישטא בנמצא. און בכלל פארוואס דרוקט מען עס נישט אריין אין מקראות גדולות וכדומה.
ס'איז א שאד. איך קום אין ביהמ"ד ואיננו
שרייב תגובה

צוריק צו “ספרים ומחברים”