פעלעד האט געשריבן:איך בין זייער נייגעריק וואס די אלע רבנים המסכימים לספר כי אני ה' רופאיך וועלן זאגן ווען מוועט זיי ווייזן אויף וועמענס יסודות די ספר וואס זיי האבן מסכים געווען דערויף איז געבויט...
אוי לאותה בושה
עטליכע האבין שוין חוזר געווען
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
פעלעד האט געשריבן:איך בין זייער נייגעריק וואס די אלע רבנים המסכימים לספר כי אני ה' רופאיך וועלן זאגן ווען מוועט זיי ווייזן אויף וועמענס יסודות די ספר וואס זיי האבן מסכים געווען דערויף איז געבויט...
אוי לאותה בושה
דובר מישרים האט געשריבן:דובר מישרים האט געשריבן:האמת עד לעצמו האט געשריבן:דובר מישרים האט געשריבן:די האלטסט אין איין חזרן אז די בוך איז מסביר אז די ענערגי איז פיזיש, אבער די ביסט מודה אז די האסט איס קיינמאל נישט געליינט.
איך האב נייעס פאר דיר, גערבער אליינס שרייבט אז די גאנצע ענערגי איז ספיריטשול אין די "סייענטיסטס" וואס טוהען אין דעם ריפט ער אן "ספיריטשול סייענטיסטס".
ער אליינס טעהנ'ט מישט אז ס'איז פיזיש.
אין דערמאנען איינשטיין'ס טיאריע מאכט איס נישט פיזיש, איינשטיין רייסט זיך פון בושות אין קבר אז גערבער דערמאנט עם דארט
נו נו, נאכן עס ליינען וועלמיר זיך מתווכח זיין, לעת עתה טענה'ן מיר זיך אויף לופט און שפעקולאציעס וואס ער שרייבט יא אדער נישט, (וואס נישט איך און נישט דו האבן געליינט), עס איז א מים שאין להם סוף
חטאתי, עוויתי ,פשעתי, צוליב וואס שמערלא ברענגט אראב גערבער אלץ סייענטיפיק סורס, האב איך ליידער יא דורך געליינט דער בוך, אבער ס'איז מיר שווארץ געווארען פארן אויגן! דאס איז נישט קיין ספרי מדע, ס'איז פשוט דת הניו עיידז, געספייסט מיט פאלטשע סייענס.
ער ברענקט אראפ מופסים פון אותו איש, בודדה, אין גארא'ס און שמות עבודה זרה, און דעס איז כשר צו ליינען?
איך בין פשוט מעורר די יראים ושלמים להיזהר ולהישמר אז זיי זאלין נישט צוקומען צום זעלבע טעות
נשמה האט געשריבן:להבדיל עבודה או התקשרות לכוכבים ומזלות כוחות הטומאה וכו׳.
האסט דוקא אריינגעווארפן די ווארט 'התקשרות' לכוכבים ומזלות? וואס מיינט עס? ווייז מיר וועלכע פון אונזערע ספרים זאגן וועגן 'התקשרות' לכוכבים ומזלות. איך ווייס וועגן עבודה לכוככבים ומזלות, וואס דאס מיינט אז מ'האט אינזין געהאט אז זיי האבן א רצון, און איך מאך מיין רצון זאל זיין ווי זייער רצון. ווייז מיר וועגן התקשרות. איך גיי יעצט פרובירן נאכצוקוקן וועגן 'התקשרות'.
פעלעד האט געשריבן:נשמה האט געשריבן:להבדיל עבודה או התקשרות לכוכבים ומזלות כוחות הטומאה וכו׳.
האסט דוקא אריינגעווארפן די ווארט 'התקשרות' לכוכבים ומזלות? וואס מיינט עס? ווייז מיר וועלכע פון אונזערע ספרים זאגן וועגן 'התקשרות' לכוכבים ומזלות. איך ווייס וועגן עבודה לכוככבים ומזלות, וואס דאס מיינט אז מ'האט אינזין געהאט אז זיי האבן א רצון, און איך מאך מיין רצון זאל זיין ווי זייער רצון. ווייז מיר וועגן התקשרות. איך גיי יעצט פרובירן נאכצוקוקן וועגן 'התקשרות'.
ער מיינט המשכת כח דורך עבודה צו כוכבים ומזלות.
הרב "נשמה", די ביסט צופיל מדייק אין יעדע ווארט וואס מענטשן שרייבן דא, און לדעתי שרייבסטו אויך מיט זייער ברייטע פלייצעס פארשידענע הבנות און פילעסאפיעס אין דעם נושא פונעם אשכול
סאיז אלעס דיינע שפעקאלאציעס, אדער דו בויסט דיינע אלע רייד אויף א ספר אדער מהלך וואס האסט געליינט?
ווייל אין דעי זאכן קען מען נישט רעדן וואס ממיינט און וואס עס זעט אויס, סאיז דברים חמורים.
נשמה האט געשריבן:להבדיל עבודה או התקשרות לכוכבים ומזלות כוחות הטומאה וכו׳.
האסט דוקא אריינגעווארפן די ווארט 'התקשרות' לכוכבים ומזלות? וואס מיינט עס? ווייז מיר וועלכע פון אונזערע ספרים זאגן וועגן 'התקשרות' לכוכבים ומזלות. איך ווייס וועגן עבודה לכוככבים ומזלות, וואס דאס מיינט אז מ'האט אינזין געהאט אז זיי האבן א רצון, און איך מאך מיין רצון זאל זיין ווי זייער רצון. כדי צו ממלא זיין זייער רצון. ווייז מיר וועגן התקשרות. איך גיי יעצט פרובירן נאכצוקוקן וועגן 'התקשרות'. האסט צאמגעשטעלט כוכבים ומזלות מיט די ווארט כוחות הטומאה. האסט עס געטון פאר'דוקא?
Graphic24 האט געשריבן:נשמה האט געשריבן:להבדיל עבודה או התקשרות לכוכבים ומזלות כוחות הטומאה וכו׳.
האסט דוקא אריינגעווארפן די ווארט 'התקשרות' לכוכבים ומזלות? וואס מיינט עס? ווייז מיר וועלכע פון אונזערע ספרים זאגן וועגן 'התקשרות' לכוכבים ומזלות. איך ווייס וועגן עבודה לכוככבים ומזלות, וואס דאס מיינט אז מ'האט אינזין געהאט אז זיי האבן א רצון, און איך מאך מיין רצון זאל זיין ווי זייער רצון. כדי צו ממלא זיין זייער רצון. ווייז מיר וועגן התקשרות. איך גיי יעצט פרובירן נאכצוקוקן וועגן 'התקשרות'. האסט צאמגעשטעלט כוכבים ומזלות מיט די ווארט כוחות הטומאה. האסט עס געטון פאר'דוקא?
גוט מדייק געווען
וחדא מתורצת בירך חברתה, התקשרות האבעך געמיינט לגבי כוחות הטומאה, און טאקע נישט פאר ׳עבודה׳ זרה נאר פאר דרישת עתידות, קוסם והמסתעף... צו אנפרעגן ביי רוחות וכדו׳
דובר מישרים האט געשריבן:חטאתי, עוויתי ,פשעתי, צוליב וואס שמערלא ברענגט אראב גערבער אלץ סייענטיפיק סורס, האב איך ליידער יא דורך געליינט דער בוך, אבער ס'איז מיר שווארץ געווארען פארן אויגן! דאס איז נישט קיין ספרי מדע, ס'איז פשוט דת הניו עיידז, געספייסט מיט פאלטשע סייענס.
האמת עד לעצמו האט געשריבן:דובר מישרים האט געשריבן:חטאתי, עוויתי ,פשעתי, צוליב וואס שמערלא ברענגט אראב גערבער אלץ סייענטיפיק סורס, האב איך ליידער יא דורך געליינט דער בוך, אבער ס'איז מיר שווארץ געווארען פארן אויגן! דאס איז נישט קיין ספרי מדע, ס'איז פשוט דת הניו עיידז, געספייסט מיט פאלטשע סייענס.
, קען נאך די חלק הסייענס שבו זיין עכטע סייענס.
פעלעד האט געשריבן:איך בין זייער נייגעריק וואס די אלע רבנים המסכימים לספר כי אני ה' רופאיך וועלן זאגן ווען מוועט זיי ווייזן אויף וועמענס יסודות די ספר וואס זיי האבן מסכים געווען דערויף איז געבויט...
אוי לאותה בושה
נשמה האט געשריבן:ווער זאגט דיך אז זיי זענען ממשיך כוחות? אפשר כאפן זיי א שפאציר אין יענעמ'ס נפש הבהמית, און אין די רגע ער כאפט א שפאציר אריין, ווערן די נפשות אויסגעמישט. און אפילו אויב זיי זענען ממשיך כוחות, ביסטו אזוי זיכער אז מ'טאר נישט ממשיך זיין כוחות? איך פרעג נאר. לאמיר זאגן אז זיי קריכן ביז צו די כח פון מזל טלה, און פון דארט זענען זיי מכוון צו ממשיך זיין פאר'ן מענטש דאס וואס הקב"ה האט אריינגעלייגט אין מזל טלה צו טון בדרך הטבע פאר די בריאה. לאמיר זאגן אז מזל טלה געט פאר א מענטש א 'לעבעדיגקייט', און ער איז מכוון פון דארט צו ממשיך זיין א לעבעדיגקייט פאר'ן מענטש. מיינט דאס אז ער דינט מזל טלה? אדער ער דינט מזל שור?
אויב וואלט כישוף געווען נאר א המשכה פון די כוכבים ומזלות, וואלט די רמח"ל געדארפט שרייבן. והוא ממשיך כוחות מהכוכבים לנפש האדם או לשאר דברים, והוא אסור לעשות.
ווער זאגט דיך אז דאס הייסט אז מ'דינט די כוכבים? לאמיר זאגן א מענטש ווערט געבוירן אין מזל טלה, האט ער אין זיך ענערגיע. נאכדעם איז דא א מענטש וואס ווערט געבוירן נישט אין די בעסטע מזל, איז טאר איך נישט ממשיך זיין אז דער מענטש זאל אויך באקומען השפעה פון מזל טלה? נאר זרח מעג באקומען? דאס מיינט מכחיש זיין פמליא של מעלה? דאס מיינט ממשיך זיין עכירות? פארוואס דער וואס ווערט געבוירן בדרך הטבע אין מזל טלה, ער האט נישט קיין טומאה, און דער וואס ווערט אויף אים נמשך די כוח פון מזל טלה, ער באקומט א טומאה. דאס איז דאך אלעס כוחות פון באשעפער.
ועתה דע והבן בעניני הכשפים, כי הבורא יתברך כאשר ברא הכל מאין עשה העליונים מנהיגי התחתונים אשר למטה מהן, ונתן כח הארץ וכל אשר עליה בכוכבים ובמזלות לפי הנהגתם ומבטם בהם כאשר הוא מנוסה בחכמת האיצטגנינות, ועשה עוד על הכוכבים והמזלות מנהיגים ושרים שהם נפש להם. והנה הנהגתם מעת היותם עד לעולם ועד, גזירת עליונים אשר שם להם. אבל היה מנפלאותיו העצומות, ששם בכח המנהיגים העליונים דרכי תמורות, וכחות להמיר הנהגת אשר למטה מהם, שאם יהיה מבט הכוכבים בפנים אשר כנגד הארץ טובה או רעה לארץ או לעם או לאיש, ימירו אותם הפנים העליונים עליו להפך במבט עצמו, כענין שאמרו תמורת ענג נגע. ועשה כן, להיות הוא יתברך שמו מהשנא עדניא וזמניא, קורא למי הים לעשות בהם כרצונו, והופך לבקר צלמות, מבלי שינוי טבעו של עולם, ושיעשו הכוכבים והמזלות מהלכם כסדרן.
ועל כן אמר בעל ספר הלבנה החכם בנגרמונסי"א, כשהלבנה והיא נקראת גלגל העולם בראש טלה על דרך משל, ויהיה פנאו מול פלוני, תעשה תמונה לדבר פלוני ויוחק בה שם השעה ושם המלאך הממונה עליה מן השמות ההם הנזכרים באותו הספר, ותעשה הקטרה פלונית בענין כך וכך, יהיה המבט עליה לרעה לנתוש ולנתוץ ולהאביד ולהרוס, וכאשר תהיה הלבנה במזל פלוני תעשה תמונה והקטרה בענין פלוני לכל טובה לבנות ולנטוע. והנה גם זה הנהגת הלבנה בכח מנהיגיה, אבל ההנהגה הפשוטה אשר במהלכה הוא חפץ הבורא יתברך, אשר שם בהם מאז, וזה היפך. וזה סוד הכשפים וכחם שאמרו בהם שהם מכחישים פמלייא של מעלה, לומר שהם היפך הכחות הפשוטים והם הכחשה לפמלייא בצד מהצדדין, ועל כן ראוי שתאסור אותם התורה שיונח העולם למנהגו ולטבעו הפשוט שהוא חפץ בוראו.
נשמה האט געשריבן:איך וועל דיר זאגן וויאזוי עס ליגט מיר אין קאפ.
זיי פרובירן צו פארבעסערן די געלויף פון ענערגיע אינעם מענטש. אזוי ווי ווען דו פרובירסט אויפצושטאפן א פארשטאפטע סינק. די ענערגיע אין א מענטש דארף לויפן, עס טאר נישט ווערן געבלאקט. זיי האלטן (אדער עס איז טאקע אזוי) אז די גאנצע סיבה פארוואס א מענטש האט חולי נפש, (אדער אפילו חולי גוף) קומט פון סטאק ענערדשי.
זיי פרובירן מיט זייער מחשבה, (אדער מיט זייער כח המדמה) און זיי קאנצענטרירן זיך שטארק אויף די קלייענט וואס קומט צו זיי, (און אפשר אויך אויף די מקור וואס געבט ענערגיע פאר דעם געוויסן מענטש, לאמיר זאגן אז זיי קאנצענטרירן זיך אויף די מזלות וואס האבן השפעה אויף דעם מענטש, יעדע מענטש האט דאך א געוויסע מזל, און פרובירן פון דארט צו געבן ענערגיע פאר'ן מענטש, איך ווייס נישט פונקטליך). זיי פרובירן צו דערשפירן און זיי כאפן אויף וואו יענעמ'ס ענערגיע איז סטאק, און זיי עפענען דאס מיט די כח המחשבה, מיט די כח פון קאנצענטראציע. (אזוי זאגן זיי).
איך האב שוין אמאל געפילט ווי איינער מאכט ענערגיע אויף מיר. דאס קוקט מיר אויס צו זיין א מאניפיולירונג אויפן נפש.
זיי פרובירן סיי צו - פון ערגעץ וואו - אראפצוברענגען צום מענטש, ענערגיע. און סיי עס צו באלאנסירן. עס זאל נישט זיין סטאק.
ס'איז כאילו זיי מאניפיולירן מיט זייער מחשבה, די נפש פונעם קלייענט.
דאס מיין איך איז די מציאות הדברים. איך רעד נישט פון די קייטל, און פון מוסקל טעסטינג.
נשמה האט געשריבן: איך האב אביסל גענישטערט. זיי שיקן ענערגיע, דאס אלעס. פון וואו? דאס האט שוין צו טון מיט זייער 'בעליוו'.
און דו זעהסט די ווערטער, און דו זאגטס: נורא ואיום וואס דארט טוט זיך! אבער דאס מאכט נאכנישט געבן ענערגיע פאר א נורא ואיומ'דיגע זאך. חוץ אויב ווען מ'געט ענערגיע טוט מען וואס דארט שטייט. והדברים פשוטים. אבער אויב מ'געט ענערגיע פון 'אין סוף' ב"ה. איז דאס א פראבלעם. ער איז ממשיך אור. איז עס א פראבלעם?
דאס וואס זיי רעדן פון כוחות - אז ס'דא די כח, און די כח, דאס איז אונז נישט נוגע. דארף מען דא טון אן עבודה, יא אדער ניין? קומט דאס נישט פון אין סוף ב"ה, יא אדער ניין? מיר ווייסן אז אלעס קומט פון באשעפער. ווען דו זאגסט: אמר רבי בנימין, זאלסטו מיר מוחל זיין אבער דו טוסט די זעלבע זאך וואס זיי טוען מיט די קייטל. פלוצלינג ווערט א 'ויפקח אלוקים את עיניה'. דו באקומט א אור מן השמים וואו צו קוקן.
נאר אויב מיר באציען זיך צו די מקור פון וואו מיר וועלן געבן ענערגיע, אויב מיר באציען זיך דערצו, אז ס'איז עפעס אנדערש ווי אין סוף ב"ה, דאן איז עס.... מ'דארף דן זיין די הלכה. אבער אויב דו ביסט מכוון צו געבן ענערגיע פון אין סוף ב"ה וואס איז די פראבלעם? שטייט דען נישט אין אונזערע ספרים די ענין פון ממשיך זיין שפע, ממשיך זיין אור. וכו' וכו'.
נשמה האט געשריבן:איך האב געזאגט אז איך טראכט אז פונקט אזוי ווי ווען א מענטש וויל זוכן א אבידה איז השי"ת נעבן אים און השי"ת שיינט אים אריין וואס צו טון און וואו צו קוקן אז ער זאל עס טרעפן. די זעלבע זאך ביים קייטל. השי"ת שיינט אריין אינעם מענטש א הערה וואס דער מענטש זאל פילן צו איז אזוי דער אמת, צו אזוי. ווען א מענטש וואס וויל זייער שטארק זאגן אמת, און ער וויל טרעפן דעם אמת פון א זאך, איז זייער מעגליך אז ער וועט דערשפירן דעם אמת!
מיר אלע ווייסן אז השי"ת איז איבעראל, און אין יעדע זאך. השי"ת רעדט צום מענטש, און ווייזט פאר'ן מענטש וואס צו טון. די וואס ארבעטן מיט'ן קייטל ווייסן, אז מ'דארף עס מיינען גאר אמת'דיג, כדי צו באקומען דעם אמת'ן ענטפער.
דאס וואס דו זאגסט אז נישט יעדער שמויגער קען ממשיך זיין כוחות. דאס קען זיין אז דו ביסט גערעכט. לויט ווי ס'שטייט אין שערי הקדושה צו ר' חיים וויטאל זצ"ל. די שאלה איז: איז געבן ענערגיע מיט די מחשבה א ענין פון קבלה מעשיות. א ענין פון הכרח. אפשר איז עס א ענין פון תפילה, א ענין פון געבן א ברכה.
שמואל בארג האט געשריבן:פעלעד האט געשריבן:איך בין זייער נייגעריק וואס די אלע רבנים המסכימים לספר כי אני ה' רופאיך וועלן זאגן ווען מוועט זיי ווייזן אויף וועמענס יסודות די ספר וואס זיי האבן מסכים געווען דערויף איז געבויט...
אוי לאותה בושה
הגר"מ שטרנבוך שרייבט אין די הסכמה "איך זאג נישט לאיסור ולהיתר, אבער כ'האב געזען שיינע זאכן אין דעם", קען זיין על דרך זה האבן די אנדערע אויך געגעבן די הסכמה, ער מאכט א שיינע ארביייט (איך האב אויך הנאה געהאט פון טייל זאכן), און קען זיין זיי האבן עס נישט דורכגעזופט בי"ג נפין.
פעלעד האט געשריבן:היא גופא קשיא, אויף א ספר פרפראות על התורה ועל הש"ס, ני, קען איך הערן, אבער א ספר וואס פאקענט להיתר א זאך וואס לויט אנדערע דיעות יש בו איסורי דאורייתא, געט מען א הסכמה פון בלעטערן אויבער לעכליך און נישט זען די שטותים והבלים וואס ער שרייבט???
אתמהה!!!
סאיז גרינגער צי זאגן אז די הסכמות זענען געפאלשט, אדער האט ער זיי געשיקט נאר די בלעטער וואס ער האט געוואלט זיי זאלן זען, און די איבריגע צוגעלייגט שפעטער.
מה אנו האט געשריבן:הרב נשמה, איך בעט דיך זייער איבער אויב האב איך דיר וויי געטוהן מיט מיינע ווערטער, איך זעה אז מיר זענען אויף צוויי פלאנעטן און מיר פאנגען זיך נישט אן צו פארשטיין איינער די צווייטע. דעריבער וועל איך אנפאנגען איבערגיין דיינע תגובות און פרובירן זיך בעסער מסביר צו זיין.
איינע פון דיינע ערשטע תגובות פון די לעצטע פאר בלעטער איז געווען:נשמה האט געשריבן:ווער זאגט דיך אז זיי זענען ממשיך כוחות? אפשר כאפן זיי א שפאציר אין יענעמ'ס נפש הבהמית, און אין די רגע ער כאפט א שפאציר אריין, ווערן די נפשות אויסגעמישט. און אפילו אויב זיי זענען ממשיך כוחות, ביסטו אזוי זיכער אז מ'טאר נישט ממשיך זיין כוחות? איך פרעג נאר. לאמיר זאגן אז זיי קריכן ביז צו די כח פון מזל טלה, און פון דארט זענען זיי מכוון צו ממשיך זיין פאר'ן מענטש דאס וואס הקב"ה האט אריינגעלייגט אין מזל טלה צו טון בדרך הטבע פאר די בריאה. לאמיר זאגן אז מזל טלה געט פאר א מענטש א 'לעבעדיגקייט', און ער איז מכוון פון דארט צו ממשיך זיין א לעבעדיגקייט פאר'ן מענטש. מיינט דאס אז ער דינט מזל טלה? אדער ער דינט מזל שור?
אויב וואלט כישוף געווען נאר א המשכה פון די כוכבים ומזלות, וואלט די רמח"ל געדארפט שרייבן. והוא ממשיך כוחות מהכוכבים לנפש האדם או לשאר דברים, והוא אסור לעשות.
ווער זאגט דיך אז דאס הייסט אז מ'דינט די כוכבים? לאמיר זאגן א מענטש ווערט געבוירן אין מזל טלה, האט ער אין זיך ענערגיע. נאכדעם איז דא א מענטש וואס ווערט געבוירן נישט אין די בעסטע מזל, איז טאר איך נישט ממשיך זיין אז דער מענטש זאל אויך באקומען השפעה פון מזל טלה? נאר זרח מעג באקומען? דאס מיינט מכחיש זיין פמליא של מעלה? דאס מיינט ממשיך זיין עכירות? פארוואס דער וואס ווערט געבוירן בדרך הטבע אין מזל טלה, ער האט נישט קיין טומאה, און דער וואס ווערט אויף אים נמשך די כוח פון מזל טלה, ער באקומט א טומאה. דאס איז דאך אלעס כוחות פון באשעפער.
פון דיינע ווערטער דא פארשטיי איך אז דו האלטס'ט אז ס'איז נישט קיין שום פראבלעם ממשיך צו זיין כוחות פון מזל טלה, כל זמן מ'דינט נישט דעם מזל. איז לאמיר אויפמישן א רמב"ן אין פרשת שופטים (ט-יב) און זען וויאזוי ער איז מגדיר כישוף:
ועתה דע והבן בעניני הכשפים, כי הבורא יתברך כאשר ברא הכל מאין עשה העליונים מנהיגי התחתונים אשר למטה מהן, ונתן כח הארץ וכל אשר עליה בכוכבים ובמזלות לפי הנהגתם ומבטם בהם כאשר הוא מנוסה בחכמת האיצטגנינות, ועשה עוד על הכוכבים והמזלות מנהיגים ושרים שהם נפש להם. והנה הנהגתם מעת היותם עד לעולם ועד, גזירת עליונים אשר שם להם. אבל היה מנפלאותיו העצומות, ששם בכח המנהיגים העליונים דרכי תמורות, וכחות להמיר הנהגת אשר למטה מהם, שאם יהיה מבט הכוכבים בפנים אשר כנגד הארץ טובה או רעה לארץ או לעם או לאיש, ימירו אותם הפנים העליונים עליו להפך במבט עצמו, כענין שאמרו תמורת ענג נגע. ועשה כן, להיות הוא יתברך שמו מהשנא עדניא וזמניא, קורא למי הים לעשות בהם כרצונו, והופך לבקר צלמות, מבלי שינוי טבעו של עולם, ושיעשו הכוכבים והמזלות מהלכם כסדרן.
ועל כן אמר בעל ספר הלבנה החכם בנגרמונסי"א, כשהלבנה והיא נקראת גלגל העולם בראש טלה על דרך משל, ויהיה פנאו מול פלוני, תעשה תמונה לדבר פלוני ויוחק בה שם השעה ושם המלאך הממונה עליה מן השמות ההם הנזכרים באותו הספר, ותעשה הקטרה פלונית בענין כך וכך, יהיה המבט עליה לרעה לנתוש ולנתוץ ולהאביד ולהרוס, וכאשר תהיה הלבנה במזל פלוני תעשה תמונה והקטרה בענין פלוני לכל טובה לבנות ולנטוע. והנה גם זה הנהגת הלבנה בכח מנהיגיה, אבל ההנהגה הפשוטה אשר במהלכה הוא חפץ הבורא יתברך, אשר שם בהם מאז, וזה היפך. וזה סוד הכשפים וכחם שאמרו בהם שהם מכחישים פמלייא של מעלה, לומר שהם היפך הכחות הפשוטים והם הכחשה לפמלייא בצד מהצדדין, ועל כן ראוי שתאסור אותם התורה שיונח העולם למנהגו ולטבעו הפשוט שהוא חפץ בוראו.
תמצית וואס קומט ארויס פון דעם רמב"ן:
א'- ממשיך זיין כוחות וואס השי"ת האט איינגעפלאנצט אין די בריאה איז אסור מטעם כישוף, כל עוד די המשכה איז נישט בגדר מהלך הפשוט אשר במהלכה חפץ הבורא.
ב'- סיבת האיסור איז ווייל דאס איז מכחיש פמלייא של מעלה, און השי"ת וויל נישט אז די בריאה זאל ווערן געפירט אויף אזא וועג. דער רמב"ן'ƥ3ט אז ס'איז אסור מטעם עבודה זרה, ווייל די הקטרות פון וואס ער רעדט איז נישט געווען קיין מעשה עבודה, נאר א וועג וויאזוי זיך משתמש צו זיין מיט די מזלות.
ג'- דער רמב"ן זאגט נישט אז מ'קען נישט מאכן כישוף אן די תמונות און הקטרות, ער ברענגט נאר פונעם ספר הלבנה אז דאס איז געווען די סדר ביי געוויסע גוים.
היצטערט לענינינו, דער מהלך פון הילינג דורך ענערדזשי ווערט מוסבר דורך די ממציאי השיטה אז עס איז פארהאן א גלאובאלער יוניווערסאל ענערדזשי [טשי פראנא וכל שם וחניכא דאית לי'] וואס איז משפיע חיות פאר דעם מענטש.
אויב דער מענטש באקומט נישט גענוג חיות פון דעם ענערדזשי איז דאס גורם פראבלעמען. דא קומט דער מטפל אריין אינעם בילד און ער קען ממשיך זיין פונעם יוניווערסאל ענערדזשי צום מטופל אזוי אז די פראבלעמען גייען אוועק.
לענ"ד, איז דער מהלך ממש וואס דער רמב"ן שרייבט אויף כישוף, המשכת כוחות נעלמות פון די בריאה, אבער פארט נישט דער מהלך הטבעי וואס השי"ת האט אוועקגעשטעלט אז דער וועלט זאל זיך פירן. [און אויב וועסטו טענה'ן אז דאס הייסט טבע, דאן פארוואס איז הקטרות צו מזל טלה נישט טבע?].
לפי"ז פארשטיי אליין אז דיין טעאריע אין וויאזוי ענערדזשי הילינג ארבעט מאכט דאס גארנישט ווייניגער כישוף. וזה לשונך:נשמה האט געשריבן:איך וועל דיר זאגן וויאזוי עס ליגט מיר אין קאפ.
זיי פרובירן צו פארבעסערן די געלויף פון ענערגיע אינעם מענטש. אזוי ווי ווען דו פרובירסט אויפצושטאפן א פארשטאפטע סינק. די ענערגיע אין א מענטש דארף לויפן, עס טאר נישט ווערן געבלאקט. זיי האלטן (אדער עס איז טאקע אזוי) אז די גאנצע סיבה פארוואס א מענטש האט חולי נפש, (אדער אפילו חולי גוף) קומט פון סטאק ענערדשי.
זיי פרובירן מיט זייער מחשבה, (אדער מיט זייער כח המדמה) און זיי קאנצענטרירן זיך שטארק אויף די קלייענט וואס קומט צו זיי, (און אפשר אויך אויף די מקור וואס געבט ענערגיע פאר דעם געוויסן מענטש, לאמיר זאגן אז זיי קאנצענטרירן זיך אויף די מזלות וואס האבן השפעה אויף דעם מענטש, יעדע מענטש האט דאך א געוויסע מזל, און פרובירן פון דארט צו געבן ענערגיע פאר'ן מענטש, איך ווייס נישט פונקטליך). זיי פרובירן צו דערשפירן און זיי כאפן אויף וואו יענעמ'ס ענערגיע איז סטאק, און זיי עפענען דאס מיט די כח המחשבה, מיט די כח פון קאנצענטראציע. (אזוי זאגן זיי).
איך האב שוין אמאל געפילט ווי איינער מאכט ענערגיע אויף מיר. דאס קוקט מיר אויס צו זיין א מאניפיולירונג אויפן נפש.
זיי פרובירן סיי צו - פון ערגעץ וואו - אראפצוברענגען צום מענטש, ענערגיע. און סיי עס צו באלאנסירן. עס זאל נישט זיין סטאק.
ס'איז כאילו זיי מאניפיולירן מיט זייער מחשבה, די נפש פונעם קלייענט.
דאס מיין איך איז די מציאות הדברים. איך רעד נישט פון די קייטל, און פון מוסקל טעסטינג.
להנ"ל זעה איך נישט וויאזוי דאס זאל נישט אריינגיין בגדר כישוף לויט'ן רמב"ן, וואס דאס איז ממשיך צו זיין השפעות פון כוחות אין די בריאה וואס זענען נישט טבעי.
למעשה קוקט מיר אויס אז אין דיינע קומענדיגע תגובות האסטו אביסל געטוישט דיין מהלך, און דו האסט אנגעפאנגען טענה'ן אז אויב האט מען אינזין ממשיך צו זיין פון די צד הקדושה איז דאס נישט קיין פראבלעם. וזה לשונך:נשמה האט געשריבן: איך האב אביסל גענישטערט. זיי שיקן ענערגיע, דאס אלעס. פון וואו? דאס האט שוין צו טון מיט זייער 'בעליוו'.
און דו זעהסט די ווערטער, און דו זאגטס: נורא ואיום וואס דארט טוט זיך! אבער דאס מאכט נאכנישט געבן ענערגיע פאר א נורא ואיומ'דיגע זאך. חוץ אויב ווען מ'געט ענערגיע טוט מען וואס דארט שטייט. והדברים פשוטים. אבער אויב מ'געט ענערגיע פון 'אין סוף' ב"ה. איז דאס א פראבלעם. ער איז ממשיך אור. איז עס א פראבלעם?
דאס וואס זיי רעדן פון כוחות - אז ס'דא די כח, און די כח, דאס איז אונז נישט נוגע. דארף מען דא טון אן עבודה, יא אדער ניין? קומט דאס נישט פון אין סוף ב"ה, יא אדער ניין? מיר ווייסן אז אלעס קומט פון באשעפער. ווען דו זאגסט: אמר רבי בנימין, זאלסטו מיר מוחל זיין אבער דו טוסט די זעלבע זאך וואס זיי טוען מיט די קייטל. פלוצלינג ווערט א 'ויפקח אלוקים את עיניה'. דו באקומט א אור מן השמים וואו צו קוקן.
נאר אויב מיר באציען זיך צו די מקור פון וואו מיר וועלן געבן ענערגיע, אויב מיר באציען זיך דערצו, אז ס'איז עפעס אנדערש ווי אין סוף ב"ה, דאן איז עס.... מ'דארף דן זיין די הלכה. אבער אויב דו ביסט מכוון צו געבן ענערגיע פון אין סוף ב"ה וואס איז די פראבלעם? שטייט דען נישט אין אונזערע ספרים די ענין פון ממשיך זיין שפע, ממשיך זיין אור. וכו' וכו'.
אויף דעם איז אבער מיין שאלה, מהיכי תיתי אז ווייל דער מטפל האט אינזין ממשיך צו זיין פונעם אור אין סוף מיינט דאס אז ער איז טאקע ממשיך פון דארט?
די סברא זאגט אז מ'דארף זיין א שטיקל בעל מדריגה צו קענען היילן מיט אור אין סוף... דאס א חוץ פונעם פאקט אז די היימישע מטפלים האבן נישט דוקא אינזין ממשיך צו זיין פונעם אור אין סוף.
אויב איינער וועט מאכן תמונות און הקטרות אזויווי ס'שטייט אין ספר הלבנה און וועט אינזין האבן צו ממשיך זיין אור אין סוף וועט עס זיין מותר? בפשטות נישט, ווייל די השפעה קומט בפועל פונעם כוכב.
ווייטער האסטו געשריבן:נשמה האט געשריבן:איך האב געזאגט אז איך טראכט אז פונקט אזוי ווי ווען א מענטש וויל זוכן א אבידה איז השי"ת נעבן אים און השי"ת שיינט אים אריין וואס צו טון און וואו צו קוקן אז ער זאל עס טרעפן. די זעלבע זאך ביים קייטל. השי"ת שיינט אריין אינעם מענטש א הערה וואס דער מענטש זאל פילן צו איז אזוי דער אמת, צו אזוי. ווען א מענטש וואס וויל זייער שטארק זאגן אמת, און ער וויל טרעפן דעם אמת פון א זאך, איז זייער מעגליך אז ער וועט דערשפירן דעם אמת!
מיר אלע ווייסן אז השי"ת איז איבעראל, און אין יעדע זאך. השי"ת רעדט צום מענטש, און ווייזט פאר'ן מענטש וואס צו טון. די וואס ארבעטן מיט'ן קייטל ווייסן, אז מ'דארף עס מיינען גאר אמת'דיג, כדי צו באקומען דעם אמת'ן ענטפער.
דאס וואס דו זאגסט אז נישט יעדער שמויגער קען ממשיך זיין כוחות. דאס קען זיין אז דו ביסט גערעכט. לויט ווי ס'שטייט אין שערי הקדושה צו ר' חיים וויטאל זצ"ל. די שאלה איז: איז געבן ענערגיע מיט די מחשבה א ענין פון קבלה מעשיות. א ענין פון הכרח. אפשר איז עס א ענין פון תפילה, א ענין פון געבן א ברכה.
לאור הנ"ל וואלט איך אוועקגעשטעלט די שאלה אזוי: צי איז געבן ענערדזשי א ענין פון א תפילה/ברכה, אדער איז דאס המשכת כוחות שבבריאה וואס איז נישט טבעי און איז אסור מטעם כישוף.
[היות דער מציאות איז אז די מטפלים זענען נישט מתפלל און האבן נישט אינזין דא קיין הייליגע מחשבות, נאר פשוט פאלגן נאך די גיידליינס און אינסטראקשנ'ס פון די הילינג'ס, ממילא זעה איך נישט פארוואס מ'זאל דאס אנקוקן פאר א תפילה/ברכה].
היצטערט נאך די גאנצע שקו"ט, איז פארהאן נאך א דיון, אפילו נניח דאס איז נישט כישוף, פונדעסטוועגן היות דער מקור פון די הילינג'ס קומט פון עבודה זרה איז מסתבר אז דאס האט נישט מיט די קדושה קיין שייכות. אויף דעם טענה'סטו אז אויב איז אונזער כוונה גוט דארף דאס נישט האבן צו טוהן מיט טומאה. איך הער דיין טענה, און איך קען טאקע נישט קובע זיין אין דעם. אזויפיל יא, אויב גדולי המקובלים זאגן אז דאס איז פון די טומאה דאן איז שומר נפשו ירחק מהם.
נפש. האט געשריבן:שוועמל האט געשריבן:מיין שוועסטער קען דאוזען.
כ'על איר הייסן דאוזן צי דאוזן איז אסור צי נישט. געווענליך ענטפערט עס נישט אזוינע פראגעס.
די קייטל בלייבט שטיין.
הרב מענדלאוויטש זאגט בתוך הדברים אן עצה ווי אזוי מ'קען טעסטן צו ס'איז א טבע אדער קוסם, אז בשעת מ'מאכט דעם דאוזינג זאל דער קליענט טראכטן א גאנצן צייט "אין עוד מלבדו" "אין עוד מלבדו" "אין עוד מלבדו" אויב ארבעט נישט די דאוזינג איז עס א קלארע באווייז.
אזוי האלטסטע? האט געשריבן:נפש. האט געשריבן:שוועמל האט געשריבן:מיין שוועסטער קען דאוזען.
כ'על איר הייסן דאוזן צי דאוזן איז אסור צי נישט. געווענליך ענטפערט עס נישט אזוינע פראגעס.
די קייטל בלייבט שטיין.
הרב מענדלאוויטש זאגט בתוך הדברים אן עצה ווי אזוי מ'קען טעסטן צו ס'איז א טבע אדער קוסם, אז בשעת מ'מאכט דעם דאוזינג זאל דער קליענט טראכטן א גאנצן צייט "אין עוד מלבדו" "אין עוד מלבדו" "אין עוד מלבדו" אויב ארבעט נישט די דאוזינג איז עס א קלארע באווייז.
באקאנט א מעשה מיט איינע פון די גדולי ישראל וואס איז אמאל אנגעקומען קיין אינדיע און דער גורו דארט האט איהם פרובירט אויסצוהיילן (געדענק נישט יעצט די אישו) עפעס וואס קיינער האט נישט געקענט אין די וועלט און טראכטנדיג אגאנצע צייט אין עוד מלבדו אן אויפהער האט ער זיך אנגערופן "די שטערסט מיך, וואס טראכסטו?" און אזוי האט ער איינגעזעהן אז עס איז ראנג.
איינער מיט מער פרטים?
Amazing האט געשריבן:אזוי האלטסטע? האט געשריבן:נפש. האט געשריבן:שוועמל האט געשריבן:מיין שוועסטער קען דאוזען.
כ'על איר הייסן דאוזן צי דאוזן איז אסור צי נישט. געווענליך ענטפערט עס נישט אזוינע פראגעס.
די קייטל בלייבט שטיין.
הרב מענדלאוויטש זאגט בתוך הדברים אן עצה ווי אזוי מ'קען טעסטן צו ס'איז א טבע אדער קוסם, אז בשעת מ'מאכט דעם דאוזינג זאל דער קליענט טראכטן א גאנצן צייט "אין עוד מלבדו" "אין עוד מלבדו" "אין עוד מלבדו" אויב ארבעט נישט די דאוזינג איז עס א קלארע באווייז.
באקאנט א מעשה מיט איינע פון די גדולי ישראל וואס איז אמאל אנגעקומען קיין אינדיע און דער גורו דארט האט איהם פרובירט אויסצוהיילן (געדענק נישט יעצט די אישו) עפעס וואס קיינער האט נישט געקענט אין די וועלט און טראכטנדיג אגאנצע צייט אין עוד מלבדו אן אויפהער האט ער זיך אנגערופן "די שטערסט מיך, וואס טראכסטו?" און אזוי האט ער איינגעזעהן אז עס איז ראנג.
איינער מיט מער פרטים?
הרב הצדיק רבי דניאל פריש זצ"ל זיינע הענד/פינגערס האבן זיך גענויטיגט אין א ישועה
נארמאליזעם האט געשריבן:סאיז דא א ספר פון הרב יצחק פנגר שליט"א וואס הייסט FHT ווי ער איז מסביר די חכמה פון ענערזשי על פי תורה
פעלעד האט געשריבן:נארמאליזעם האט געשריבן:סאיז דא א ספר פון הרב יצחק פנגר שליט"א וואס הייסט FHT ווי ער איז מסביר די חכמה פון ענערזשי על פי תורה
ער האט עס געלערנט אלס פרייער ביי די מקורות הטומאה ממש, אפילו היינט איז ער א בעל תשובה, אבער ווי קענען מיר אננעמען זיינע רעיד אלס דעת תורה צו כאשערן אין זאגן זה מותר וזה אסור?
וואסינייעס האט געשריבן:יעצט געהערט אז עס איז דא א ליובאוויטשע פרוי ערגעץ לענגאויס ארץ ישראל וואס מאכט דאוזינג און זאגט וואספארא "ניגון" די מענטש זאל הערן איבער און איבער וואס דורך דעם וועט דער מענטש זיך אויסהיילן פון זיינע פראבלעמען.
איינער מיט מער פרטים?
פעלעד האט געשריבן:שמואל בארג האט געשריבן:פעלעד האט געשריבן:
יש תחת ידי אויך א סעריע שיעורים צו הערן פון המגיד מישרים ר' מנשה ישראל רייזמאן שליט"א ווי ער טוט דורך די זאך אין אפאר שיעורים (ער איז נוטה לאיסור למעשה).
ייש"כ פאר די חומר.
אפשר קענט איר ארויפלייגן די שיעורים פון הרב רייזמאן לזיכוי הרבים.
https://www.dropbox.com/sh/44xrkeq1g6fu ... v583a?dl=0
דאס איז פון שנת תשע"ד
ער האט געזאגט א סעריע שיעורים אויך תשע"ג, אפשר ביינאכט וועל איך האבן צייט עס אפלאודן.
אגב, ער שמועסט ארום נאך אסאך אינטערסאנטע עניינים ווי עין הרע וכדו'.
מים חיים האט געשריבן:
אויף למעשה דארף יעדער פרעגן זיין מורה הוראה, און מיין מורה הוראה האט מיר גע'פסקנט אז לרפואה מעג מען אפי' אויב ס'איז כישוף
(נאר גיין צו איינעם וואס טוט די זאכן ער האלט אבער נישט אז א איד מעג עס טון)
און אזויווי איך פרעג אים אלע מיינע שאלות אפי' ווען ער איז מחמיר (ווי למשל כשרות ועוד) פארלאז איך מיך אויף אים אויך ווען ער איז מיקל
תן חיוך האט געשריבן:האט אמאל געזאגט א חשובע יונגערמאן וואס טוט דאס, נישט די אוסרים און נישט די מתירים ווייסען באמת וואס דאס איז.
מען דארף זיין דארט צו כאפן באמת וואס דאס איז...
עס איז כוחות הנפש
בד״וו איינע פון די גרויסע וואס האבן זיך באנוצט מיט דעים מהלך איז געווען הרב ר׳ אברהם יאראוויטש זצ״ל.