די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

יחליצך האט געשריבן:
צל עובר האט געשריבן:
יחליצך האט געשריבן:
איך ווייס נישט אויב ס'איז שוין דערמאנט געווארן, אבער אין מיין גראסערי איז דא לכה"פ 2 סארטן ראללס (אין די אינגרידיענטס שטייט עפל דזשוס - ס'גראדע נישט זיס...) מיט התאחדות הכשר, ביי ביידע שטייט "ברכתו מזונות".
איז פשט אז זייערע רבנים האלטן אזוי?
אודאי אזוי.

זעה עך אז @פראקטיש האט שוין טאקע געברענגט זייער קלארע הבהרה.

------

נ. ב. וואס איז די דזשאוק פון שרייבן כסדר איבעראל אז מען עסט עס אלעמאל בקביעות סעודה? איר אלע האט נאך קיינמאל געהערט פון אזא איידיע פון כאפן א סענדוויטש אויפן וועג אדער ביי די ארבעט? איך פארשטיי פשוט נישט.

ווען דו זיצט ביי דיר אין קאך/דיינעט/וואטעווער, ווילסט מחמיר/מהדר זיין זיך צו וואשן אויף המוציא ברויט? גאו אהעד, שרייב אפילו אז "ווען מען איז זיך קובע סעודה", דארף מען זיך וואשן. אבער ביטע, טרייב נישט ארויס מיין אן דע גאו סענדוויטש פון די מארקעט. טענקס, החותם בשם נאך טויזנטער אידן.
זיי מיך פליז מסביר די איידיע.
1) באמת ביזטו זאט נאר דו ווילסט עפעס קייען פאר די נערוון?...
2) אדער באמת ביסטו הונגעריג נאר דו ביסט פאריאגט?
3) אדער דו עסט עס אנשטאטס א קוקי?
4) איך עס עס אלס סעמי-מיטאג אנשטאט קאקאש קעיק מיט יאגארט
יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

צל עובר
שר עשרים אלף
תגובות: 29179
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 27, 2017 6:22 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צל עובר »

יחליצך האט געשריבן:
צל עובר האט געשריבן:
יחליצך האט געשריבן:
איך ווייס נישט אויב ס'איז שוין דערמאנט געווארן, אבער אין מיין גראסערי איז דא לכה"פ 2 סארטן ראללס (אין די אינגרידיענטס שטייט עפל דזשוס - ס'גראדע נישט זיס...) מיט התאחדות הכשר, ביי ביידע שטייט "ברכתו מזונות".
איז פשט אז זייערע רבנים האלטן אזוי?
אודאי אזוי.

זעה עך אז @פראקטיש האט שוין טאקע געברענגט זייער קלארע הבהרה.

------

נ. ב. וואס איז די דזשאוק פון שרייבן כסדר איבעראל אז מען עסט עס אלעמאל בקביעות סעודה? איר אלע האט נאך קיינמאל געהערט פון אזא איידיע פון כאפן א סענדוויטש אויפן וועג אדער ביי די ארבעט? איך פארשטיי פשוט נישט.

ווען דו זיצט ביי דיר אין קאך/דיינעט/וואטעווער, ווילסט מחמיר/מהדר זיין זיך צו וואשן אויף המוציא ברויט? גאו אהעד, שרייב אפילו אז "ווען מען איז זיך קובע סעודה", דארף מען זיך וואשן. אבער ביטע, טרייב נישט ארויס מיין אן דע גאו סענדוויטש פון די מארקעט. טענקס, החותם בשם נאך טויזנטער אידן.
זיי מיך פליז מסביר די איידיע.
1) באמת ביזטו זאט נאר דו ווילסט עפעס קייען פאר די נערוון?...
2) אדער באמת ביסטו הונגעריג נאר דו ביסט פאריאגט?
3) אדער דו עסט עס אנשטאטס א קוקי?
נאמבערס 2 און 3.

דהיינו, אויב איז דא קיין מזונות ברויט (לויט ווי דער קאמפיין טענה'ט נגד אריינברענגן אבותינו ורבותינו, אדער אויב זיי רייסן עס אויס סוקסעספולי) וואלטן איך מיט טויזנטער אנדערע געגעסן מזונות דהיינו קוכן אנשטאט.

דו ווייסט טאקע נישט אז עס איז דא מאסן מענטשן וואס כאפן א סענדוויטש בהבלעה?
אוועטאר
נקודהלע
שר ששת אלפים
תגובות: 6503
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2019 10:58 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נקודהלע »

צל עובר האט געשריבן:
יחליצך האט געשריבן:
צל עובר האט געשריבן:
יחליצך האט געשריבן:
איך ווייס נישט אויב ס'איז שוין דערמאנט געווארן, אבער אין מיין גראסערי איז דא לכה"פ 2 סארטן ראללס (אין די אינגרידיענטס שטייט עפל דזשוס - ס'גראדע נישט זיס...) מיט התאחדות הכשר, ביי ביידע שטייט "ברכתו מזונות".
איז פשט אז זייערע רבנים האלטן אזוי?
אודאי אזוי.

זעה עך אז @פראקטיש האט שוין טאקע געברענגט זייער קלארע הבהרה.

------

נ. ב. וואס איז די דזשאוק פון שרייבן כסדר איבעראל אז מען עסט עס אלעמאל בקביעות סעודה? איר אלע האט נאך קיינמאל געהערט פון אזא איידיע פון כאפן א סענדוויטש אויפן וועג אדער ביי די ארבעט? איך פארשטיי פשוט נישט.

ווען דו זיצט ביי דיר אין קאך/דיינעט/וואטעווער, ווילסט מחמיר/מהדר זיין זיך צו וואשן אויף המוציא ברויט? גאו אהעד, שרייב אפילו אז "ווען מען איז זיך קובע סעודה", דארף מען זיך וואשן. אבער ביטע, טרייב נישט ארויס מיין אן דע גאו סענדוויטש פון די מארקעט. טענקס, החותם בשם נאך טויזנטער אידן.
זיי מיך פליז מסביר די איידיע.
1) באמת ביזטו זאט נאר דו ווילסט עפעס קייען פאר די נערוון?...
2) אדער באמת ביסטו הונגעריג נאר דו ביסט פאריאגט?
3) אדער דו עסט עס אנשטאטס א קוקי?
נאמבערס 2 און 3.

דהיינו, אויב איז דא קיין מזונות ברויט (לויט ווי דער קאמפיין טענה'ט נגד אריינברענגן אבותינו ורבותינו, אדער אויב זיי רייסן עס אויס סוקסעספולי) וואלטן איך מיט טויזנטער אנדערע געגעסן מזונות דהיינו קוכן אנשטאט.

דו ווייסט טאקע נישט אז עס איז דא מאסן מענטשן וואס כאפן א סענדוויטש בהבלעה?
ג"א מצטרף, איך וואלט נישט געגעסן קיין ראל ווען כ'קען נישט מאכן קיין מזונות. פינטל.
כ'וואלט מיר געוואשן 'אפשר' איינמאל א וואך... אדער אפי' אויך נישט...!
ימים ידברו האט זיך קיינמאל געזאגט אזוי ריכטיג ווי היינט
יחליצך
שר חמש מאות
תגובות: 941
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 29, 2022 8:29 pm
לאקאציע: מאחורי הפרגוד

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יחליצך »

אשדוד האט געשריבן:
יחליצך האט געשריבן:
לא לנו האט געשריבן:
יחליצך האט געשריבן:
איינער קען מיך טרעפן אין ברוקלין א מזונות ברויט מיט סקווערער השגחה?
(איך זוך שוין לאנג א זיסע בייגל...)
טעם עדן פארקויפט דען נישט קיין זעמל?
אין ברוקלין?
בארא פארק איז נישט ברוקלין?
כ'האב מיך פארמישט מיט טעם עדן אין מאנסי
און וואו איז @אשדוד?...
כ'האב א פשוט'ע ראי' אז היינטיגע צייטן איז אכשר דרא, ווייל אפילו די אויסדרוק 'אכשר דרא' האט זיך היינט געטוישט פון בתמי' צו בניחותא...
צל עובר
שר עשרים אלף
תגובות: 29179
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 27, 2017 6:22 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צל עובר »

נאך איין נקודה.

אויב גייט געלונגען פאר דעם קאמפיין ארויסצופירן די מזונות ברויט פון די געשעפטן, וואס מיינט איר גייט פאסירן מיט אלע צענדליגער טויזנטער טעגליך פארקויפטע מזונות סענדוויטשעס?

לאמיר אייך דערציילן, ערליכע אידן, גייען פשוט מער נישט קויפן קיין סענדוויטשעס, נאר אנשטאט וועט מען עסן מזונות קעיק, וכנ"ל (און אויב די קעיק וועט ווערן המוציא, וועט מען עסן פראטין בארס, און ווען יענץ וועט ווערן וכו'), און די גאנצע סענדוויטש מארקעט מאר אר לעס וועט זיין פאר אידן וואס וועלן "מיינען" אז די סענדוויטשעס זענען באמת מזונות, נאר ווערט פארקויפט געלעיבלט אלץ המוציא..

אבער קויפן אלץ המוציא גייט מען עס נישט, ווייל דאס דעפיעט די גאנצע פורפעס.

-------

איך וואלט נישט געזאגט אז די אגענדע איז על לא דבר, בענטשן איז א מצות עשה דאורייתא, אבוויעסלי איז דאס גאר א גרויסע ענין, פלאס וואס עס איז גאר א שטארקע סגולה פאר פרנסה, און מסתמא כאפן זיי נישט כל הנ"ל וועגן די סענדוויטשעס.
לעצט פארראכטן דורך צל עובר אום דינסטאג יאנואר 31, 2023 4:28 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
יחליצך
שר חמש מאות
תגובות: 941
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 29, 2022 8:29 pm
לאקאציע: מאחורי הפרגוד

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יחליצך »

צל עובר האט געשריבן:
יחליצך האט געשריבן:
צל עובר האט געשריבן:
יחליצך האט געשריבן:
איך ווייס נישט אויב ס'איז שוין דערמאנט געווארן, אבער אין מיין גראסערי איז דא לכה"פ 2 סארטן ראללס (אין די אינגרידיענטס שטייט עפל דזשוס - ס'גראדע נישט זיס...) מיט התאחדות הכשר, ביי ביידע שטייט "ברכתו מזונות".
איז פשט אז זייערע רבנים האלטן אזוי?
אודאי אזוי.

זעה עך אז @פראקטיש האט שוין טאקע געברענגט זייער קלארע הבהרה.

------

נ. ב. וואס איז די דזשאוק פון שרייבן כסדר איבעראל אז מען עסט עס אלעמאל בקביעות סעודה? איר אלע האט נאך קיינמאל געהערט פון אזא איידיע פון כאפן א סענדוויטש אויפן וועג אדער ביי די ארבעט? איך פארשטיי פשוט נישט.

ווען דו זיצט ביי דיר אין קאך/דיינעט/וואטעווער, ווילסט מחמיר/מהדר זיין זיך צו וואשן אויף המוציא ברויט? גאו אהעד, שרייב אפילו אז "ווען מען איז זיך קובע סעודה", דארף מען זיך וואשן. אבער ביטע, טרייב נישט ארויס מיין אן דע גאו סענדוויטש פון די מארקעט. טענקס, החותם בשם נאך טויזנטער אידן.
זיי מיך פליז מסביר די איידיע.
1) באמת ביזטו זאט נאר דו ווילסט עפעס קייען פאר די נערוון?...
2) אדער באמת ביסטו הונגעריג נאר דו ביסט פאריאגט?
3) אדער דו עסט עס אנשטאטס א קוקי?
נאמבערס 2 און 3.

דהיינו, אויב איז דא קיין מזונות ברויט (לויט ווי דער קאמפיין טענה'ט נגד אריינברענגן אבותינו ורבותינו, אדער אויב זיי רייסן עס אויס סוקסעספולי) וואלטן איך מיט טויזנטער אנדערע געגעסן מזונות דהיינו קוכן אנשטאט.

דו ווייסט טאקע נישט אז עס איז דא מאסן מענטשן וואס כאפן א סענדוויטש בהבלעה?
קענסט מיך אויסקלארן מיין עם הארצות, וועלכע חלק איז די היתר
1) מאסן מענטשן טוען עס
2) מ'כאפט עס אין איין אטעם/אויגנבליק
3) מ'שלינגט עס איין בהבלעה נמרצה
כ'האב א פשוט'ע ראי' אז היינטיגע צייטן איז אכשר דרא, ווייל אפילו די אויסדרוק 'אכשר דרא' האט זיך היינט געטוישט פון בתמי' צו בניחותא...
צל עובר
שר עשרים אלף
תגובות: 29179
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 27, 2017 6:22 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צל עובר »

די היתר איז אז איין סענדוויטש געכאפט איז נישט קיין קביעות סעודה, ביי דעפינישן.
אוועטאר
נייע שטאט
שר האלפיים
תגובות: 2295
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2009 5:44 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נייע שטאט »

"אגב, "כאפן" דעם סענדוויטש איז נישט נוגע, ווייל מ'קען אויך "כאפן" א סענדוויטש פון פלעין ברויט.[/quote]
די לעצטע שורה פארשטיי איך נישט - ווייל ביי פלעין ברויט איז דאך נישט דא דער גאנצער ענין פון קביעות. אבער דארט ווי ס'איז יא דא דער ענין פון קביעות אודאי איז דא נוגע דער נושא פון "כאפן" דעם סענדוויטש
ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה
אוועטאר
פאטעיטא טשיפס
שר האלף
תגובות: 1552
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 26, 2021 10:57 am
לאקאציע: לי עוועניו (וועלכע...?)

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטעיטא טשיפס »

pop האט געשריבן:
קאקאש קעיק קביעות סעודה אדער לאקשען קוגעל קובע סעודה איז המוציא אויב מאיז מחמיר אויף ד' ביצים דארף מען זיך וואשן אויף 2 סלייסעס בערך
עס גייט נישט לויט די מענטש אליינס, נאר לויט'ן ציבור. אויב טויזנטער מענטשן וועלן אנהויבן צו עסן לאקשן קוגל אלס פת שחרית וועט מען אנהויבן צו רעדן דעמאלטס.
אין עוד מלבדו
צל עובר
שר עשרים אלף
תגובות: 29179
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 27, 2017 6:22 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צל עובר »

זונדל שעפסילקאוו האט געשריבן:
וואס מיינט \ טייטשט קביעות לדעתך?
אז מען עסט נארמאל, מען האט אויפן טיש די ברויט, די צושפייז, די פראטין, וכו'. אזוי ווי שבת, צו ביי א שמחה, צו ווי אזוי בחורים עסן אין ישיבה און קינדער אין חדר.

נישט אלעס אריינגערוקט אין א סענדוויטש.

דאס איז לפי עניית דעתי - בטל פאר עני פוסק - די היינטיגע עכטע דעפיניציע פון קביעות לענינינו.

נאר וואס דען, ווי מען געפינט שוין, גרויסע שיעורים בדרך ארעי, הייסט שוין א קבע.
הרים סביב
שר חמש מאות
תגובות: 561
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 10, 2022 5:14 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הרים סביב »

pop האט געשריבן:
קאקאש קעיק קביעות סעודה אדער לאקשען קוגעל קובע סעודה איז המוציא אויב מאיז מחמיר אויף ד' ביצים דארף מען זיך וואשן אויף 2 סלייסעס בערך
נישט גערעכט לגבי לאקשען קוגעל.
לאקשען קוגעל איז נישט קיין פת הבאה בכיסנין און האט נישט קיין תוריתא דנהמא, ממילא קען עס קיינמאל נישט ווערן קיין המוציא
לעצט פארראכטן דורך הרים סביב אום דינסטאג יאנואר 31, 2023 5:08 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
פאטעיטא טשיפס
שר האלף
תגובות: 1552
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 26, 2021 10:57 am
לאקאציע: לי עוועניו (וועלכע...?)

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטעיטא טשיפס »

ריכטיג, נאר גערעדט ברייטליך לויט זיין משל...
אין עוד מלבדו
אוועטאר
נייע שטאט
שר האלפיים
תגובות: 2295
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2009 5:44 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נייע שטאט »

בסדר גמור האט געשריבן:
פראקטיש האט געשריבן:
קביעות סעודה צריך ביאור.
דאס איז דער איינציגסטער זאך איבער וואס מען קען זיך טענה'ן.

די אלע אנדערע פאקטן איז שוין אויסגעשמועסט געווארן, און וויאזוי מיר נעמען אן לויט די שועה"ר און אנדערע, איז אונזערע מזונות ראללס נישט קיין המוציא, און אויב בענטשט מען דערויף ברהמ"ז, איז עס ווארשיינליך א ברכה לבטלה. און די וואס זענען "מחמיר" זענען מקיל אין א דאורייתא.

דער איינציגסטע זאך וואס מען קען דן זיין איז דער שיעור קביעת סעודה, וואס דערויף איז דא א מחלוקת וויאזוי מען רעכנט צוזאם דעם שיעור. צו מען קען רעכענען אלעס וואס מען עסט ביי די סעודה צו נישט. און לויט די שיטה אז נישט, איז זייער שווער אנצוקומען צו די שיעור קביעת סעודה וואס קען אויסקומען צו איבער צוואנציג ביצים. פארדעם שרייבן אסאך אז דער וואס וויל בענטשן ברהמ"ז זאל עסן א ריכטיגע המוציא.


מען האקט דא
שטימט נישט מיט התאחדות צעטל פונקט דריי
און אמר"ש פונעם התאחדות צעטל פארשטיי איך נישט פארוואס אין מוסדות התורה איז עס מער קביעות סעודה ווי אין רעסטוראנט, ווען איך זעץ מיר געהעריג עסן א פרישטאג אדער א מיטאג.
ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה
אוועטאר
נייע שטאט
שר האלפיים
תגובות: 2295
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2009 5:44 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נייע שטאט »

פאטעיטא טשיפס האט געשריבן:
ריכטיג, נאר גערעדט ברייטליך לויט זיין משל...
מיט אזעלכע ברייטלעך גערעדעכץ ווערט דא דאורייתא'ס מיט לבטלה'ס חכמים הזהרו בדבריכם
ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה
אוועטאר
פאטעיטא טשיפס
שר האלף
תגובות: 1552
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 26, 2021 10:57 am
לאקאציע: לי עוועניו (וועלכע...?)

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטעיטא טשיפס »

בסדר גמור האט געשריבן:
פראקטיש האט געשריבן:
קביעות סעודה צריך ביאור.
און די וואס זענען "מחמיר" זענען מקיל אין א דאורייתא.
<<<גדולי ישראל טארן נישט מחמיר זיין אן קיין אויבערשטריכלעך?

...פארדעם שרייבן אסאך אז דער וואס וויל בענטשן ברהמ"ז זאל עסן א ריכטיגע המוציא.
<<<דהיינו, דער וואס וויל נישט אריינפאלן אין א ספק פון נישט בענטשן אויף א זאטע המוציא סעודה.

...און די וואס האבן געוואלט זאגן אז די צייטן האבן זיך געטוישט, און קביעת סעודה האט שוין אנדערע הלכות, זאלן זיי ביטע אויך טוישן די זמן קריאת שמע, ווייל דער מציאות פון דעם האט זיך אויך געטוישט.
<<<די אישו איז נישט די "צייטן," די אישו איז אז לויט די מחמירים איז די היינטיגע מזונות ברויט עכטע עכטע המוציא, מיט די אינהאלט, מיט די אויסזעהן (פת), און די קביעות דאס צו עסן פאר עכטע גרויסע סעודות. קומט נישט אריין די זלזול'דיגע ווערטער.

איך גלייב נישט אז דער הליכות החיים גייט אריינלייגן די הבהרות פון די הכשרים, ווייל זיי האבן דאך אן אגענדע. עס איז ממש א שאד אז זיי האבן געמוזט פרובירן איינצורעדן דעם עולם אז עס איז נישטא אזא זאך מער ווי א מזונות היינטיגע צייטן. איך ווייס איינער האט זיי געפרעגט, און יענער האט געענטפערט אז זיכער גייען זיי אריינלייגן, אבער עס איז דאך נישטא..
זיי וואלטן פשוט געקענט מאכן א קאמפיין פאר ברכת המזון אנע פארדרייען א קאפ מיט די הלכות פת הבאה בכיסנין.
<<<ווייטער די זלזול שפראך. אגענדא, איינרעדן, קאמפיין, פארדרייען א קאפ. פאסט נישט.
אין עוד מלבדו
אוועטאר
פאטעיטא טשיפס
שר האלף
תגובות: 1552
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 26, 2021 10:57 am
לאקאציע: לי עוועניו (וועלכע...?)

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטעיטא טשיפס »

פראקטיש האט געשריבן:
און ווען איך עס אין קאר צווי סענדוויטשעס?
מי אנכי? וועגן אט די שאלה עס איך נישט קיין סענדוויטשעס (ראלס, פיצא, די אלע שאלה'דיגע זאכן) חוץ לסעודה א שיינע פאר יאר.
אין עוד מלבדו
אוועטאר
נייע שטאט
שר האלפיים
תגובות: 2295
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2009 5:44 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נייע שטאט »

פאטעיטא טשיפס האט געשריבן:
פראקטיש האט געשריבן:
און ווען איך עס אין קאר צווי סענדוויטשעס?
מי אנכי? וועגן אט די שאלה עס איך נישט קיין סענדוויטשעס (ראלס, פיצא, די אלע שאלה'דיגע זאכן) חוץ לסעודה א שיינע פאר יאר.
מיט דעם בין איך וואו דו, טאקע נישט קיין פאר יאר, אבער זייט די חברה מאכן גערודער.
ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה
צל עובר
שר עשרים אלף
תגובות: 29179
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 27, 2017 6:22 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צל עובר »

גוד פור יו @פאטעטא טשיפס, זאלט איר טאקע באקומען די אלע השפעות פון בענטשן, פאר א דאון פעימענט אלע הרחמן'ס מיט גאנץ רחם.

אבער מיר רעדן דא פון הלכות, נישט ענינים.
פראקטיש
שר חמשת אלפים
תגובות: 5517
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 15, 2020 5:47 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פראקטיש »

פאטעיטא טשיפס האט געשריבן:
פראקטיש האט געשריבן:
און ווען איך עס אין קאר צווי סענדוויטשעס?
מי אנכי? וועגן אט די שאלה עס איך נישט קיין סענדוויטשעס (ראלס, פיצא, די אלע שאלה'דיגע זאכן) חוץ לסעודה א שיינע פאר יאר.
אבער דא ליגט די עיקר נסיון און די עיקר פראגע?

זיך נישט וואשן אין א רעסטוראנט איז א געוויסע פוילקייט אדער גאר לייכטזיניקייט צו די גרויסע מצווה פון ברכת המזון.

אבער אין א קאר ווען מ'פארט פאר געשעפטן צו וואס? אויפן פליגער/באס? דאס דארף דאך א קלארע הדרכה און הוראה?

נאכמערת וויאזוי קען מען בענטשן ווען מ'וואשט זיך אויפ א משהו המוציא ברויט און דערנאך עסט מען מזונות ראולס? לויט די וואס האלטן אז מי פירות דארף עשרים בציים האט מען דאך גארנישט אויפגעטאהן?
בסדר גמור
שר מאה
תגובות: 239
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 02, 2021 2:08 am

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בסדר גמור »

פאטעיטא טשיפס האט געשריבן:
ווייטער די זלזול שפראך. אגענדא, איינרעדן, קאמפיין, פארדרייען א קאפ. פאסט נישט.
אנשטולדיגט פאר מיין שפראך. עס איז נישט דער רב וואס פירט דאס אן, נאר איינער פון די שטאב וואס גיבט ארויס דעם גליון, וואס איז נישט קיין מורה הוראה, און שפילט זיך דא מיט הלכות און דאורייתא'ס צוליב געפילישע פונקטן.
אוועטאר
נייע שטאט
שר האלפיים
תגובות: 2295
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2009 5:44 pm

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נייע שטאט »

פראקטיש האט געשריבן:
פאטעיטא טשיפס האט געשריבן:
פראקטיש האט געשריבן:
און ווען איך עס אין קאר צווי סענדוויטשעס?
מי אנכי? וועגן אט די שאלה עס איך נישט קיין סענדוויטשעס (ראלס, פיצא, די אלע שאלה'דיגע זאכן) חוץ לסעודה א שיינע פאר יאר.
אבער דא ליגט די עיקר נסיון און די עיקר פראגע?

זיך נישט וואשן אין א רעסטוראנט איז א געוויסע פוילקייט אדער גאר לייכטזיניקייט צו די גרויסע מצווה פון ברכת המזון.

אבער אין א קאר ווען מ'פארט פאר געשעפטן צו וואס? אויפן פליגער/באס? דאס דארף דאך א קלארע הדרכה און הוראה?

נאכמערת וויאזוי קען מען בענטשן ווען מ'וואשט זיך אויפ א משהו המוציא ברויט און דערנאך עסט מען מזונות ראולס? לויט די וואס האלטן אז מי פירות דארף עשרים בציים האט מען דאך גארנישט אויפגעטאהן?
איך מיין אז מעיקר הדין איז נישט אנגענומען די שיטה לגבי כ"ד ביצים, למעשה המוציא דארף מען מאכן אפילו אויף א משהו המוציא, די עיקר שאלה איז אויף די ברכה פון ענט"י, בענטשן מיין איך קען מען מעיקר עיקר הדין זאגן אז ס'נישט קיין ברכה לבטלה ווען מ'בענטשט אויף מזונות, ווייל די מעין ג' איז נאר א קולא שהקילו ביי מזונות אפילו לשטית די אז מן התורה וואלט מען ווען געדארפט בענטשן, נאר ווייל מדאורייתא קען מען מצמצם זיין דעם חיוב איז מען זיך סומך נאר ביי פת הבאה בכיסנין און נישט ביי געהעריג ברויט, ומינה (דענק איך פון די אינגע יארן פאר כ'בין געקומען אויף אייוועלט און נאך גלערנט א אידיש ווארט) אז אויב בענטשט מען אויף פת הבאה בכיסנין איז נישט עק וועלט.
ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה
אוועטאר
Rak Tov
שר שבעת אלפים
תגובות: 7892
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 18, 2020 12:35 pm
לאקאציע: דא
פארבינד זיך:

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Rak Tov »

פאטעיטא טשיפס האט געשריבן:


די הויפט "שאלה" איז, לכאורה, אפילו טייג וואס איז געווענליך א מזונות, "טוישט זיך פון מזונות צו המוציא" ווען מ'עסט דערפון בקביעות. דאס רעדן פון 1 האט פארמישט 2. עס קומט עכט נישט אריין, ווייל אפילו די טייג האט 90 פראצענט עפל דזשוס, נישט קאנצענטרירט, עכט זיס, לכו"ע א "מזונות" טייג, "ווערט אפילו דאס א המוציא/נט"י מיט די ריכטיגע שיעור/קביעות סעודה."

למעשה, ווען א יונגערמאן עסט א פיינעם סענדוויטש פאר פרישטאג קען עס דאך "מעגליך" אריינגיין בכלל קביעות סעודה. ווער רעדט נאך אויב א מעידזשער סענדוויטש, אדער א בייגל/צוויי אדער צוויי סלייס פיצא געהעריג ביי א סעודה מיט מענטשן, שבע ברכות, מלוה מלכה. אויב התעוררות וואלט מען זיך געדארפט האלטן נאר צו דעי שאלה: פארגעס פון די טייג אינהאלט, אויב ער עסט דעם בייגל אין אזא "סעטינג" איז עס מזונות אדער המוציא? אויב מקומט אן אז ס'איז המוציא, קען עס אפילו זיין 90 פראצענט עפל דזשוס וכנ"ל.
דא שטעקט א טעות, נישט עס טוישט זיך די ברכה פון די ברויט/טייג, נאר דו דארפסט מאכן א אנדערע ברכה
ווארפט אריין לכה"פ $360
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
אוועטאר
פאטעיטא טשיפס
שר האלף
תגובות: 1552
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 26, 2021 10:57 am
לאקאציע: לי עוועניו (וועלכע...?)

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטעיטא טשיפס »

נניח אזוי, וואס איז משנה, אויב די מענטש/קביעות טוישט די ברכה איז עס דאך ווייטער א טויש פון מזונות צו המוציא, איה"נ.
אין עוד מלבדו
אוועטאר
פאטעיטא טשיפס
שר האלף
תגובות: 1552
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 26, 2021 10:57 am
לאקאציע: לי עוועניו (וועלכע...?)

Re: די ברכה אויף 'מזונות' ראלס און ברויטן - תשפ"ג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאטעיטא טשיפס »

פראקטיש האט געשריבן:
פאטעיטא טשיפס האט געשריבן:
פראקטיש האט געשריבן:
און ווען איך עס אין קאר צווי סענדוויטשעס?
מי אנכי? וועגן אט די שאלה עס איך נישט קיין סענדוויטשעס (ראלס, פיצא, די אלע שאלה'דיגע זאכן) חוץ לסעודה א שיינע פאר יאר.
אבער דא ליגט די עיקר נסיון און די עיקר פראגע?

זיך נישט וואשן אין א רעסטוראנט איז א געוויסע פוילקייט אדער גאר לייכטזיניקייט צו די גרויסע מצווה פון ברכת המזון.

אבער אין א קאר ווען מ'פארט פאר געשעפטן צו וואס? אויפן פליגער/באס? דאס דארף דאך א קלארע הדרכה און הוראה?

נאכמערת וויאזוי קען מען בענטשן ווען מ'וואשט זיך אויפ א משהו המוציא ברויט און דערנאך עסט מען מזונות ראולס? לויט די וואס האלטן אז מי פירות דארף עשרים בציים האט מען דאך גארנישט אויפגעטאהן?
קלארע הדרכה און הוראה, נו אויף דעם טאקע זאגן התאחה"ר און סקווירא ועוד אז מחמת די ספיקות און חששות זאל מען "להלכה" זיך וואשן צו געהעריגע ברויט און נאכדעם עסן די מזונות וכו'. איי אויפ'ן וועג-פליגער? האט "פארשלאפן" זייער גוט געזאגט 3 בלעטער צוריק.
farshlufen האט געשריבן:
4) דער דין ביי ספק אלץ דעם שיעור וויפל מ'עסט, דאס איז נוגע ביי פריוואטע מענטשן, לאנטש ביי די ארבייט, אויפן וועג, וכדו' דאס האט נישט קיין הכרעה אויף למעשה אינעם שיעור וויפל ווייל ס'איז תלוי און מחלוקת'ער און אין פרטים, נאר מ'דארף אכטונג געבן נישט אריינפאלן אינעם ספק, און טרעפן דעם זיכערער וועג ארויס.
איי די שאלה וועגן משהו המוציא, האט דאך שוין "נייע שטאט" געזאגט עפעס גוט, און בפשטות קען מען זאגן אז מ'זאל טאקע עסן א כזית-כביצה פון די געהעריגע ברויט, און די איבעריגע וועט מען זיך פארלאזן אויף די שיטה אז אפילו נאר ד' ביצים איז שוין געהעריג המוציא און ברהמ"ז.
אין עוד מלבדו
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכות תפלה וברכות”