אויסרעדן נאך המפיל
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: אויסרעדן נאך המפיל
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
Re: אויסרעדן נאך המפיל
נאכמיטאג האט געשריבן:בן כלבא שבוע האט געשריבן:נאכמיטאג האט געשריבן:א גוטן האט געשריבן:נאכמיטאג האט געשריבן:קריאת שמע ליינסטו יא? ווייל איך נישט ליידער (פארשטייט זיך ווייל מען קען נישט זאגן המפיל. וואספארא שייכות ווייס איך נישט)
מעריב דאווענסטו יא?
איך בין זיך מתודה ברבים וועגן קריאת שמע/המפיל האף איך ארויסצונעמען חיזוק. זיכער נישט די פארקערטע
כ'האב מורא אז דו מאכסט פשוט קאלט אנדערע.
פארוואס נישט ליינען כאטש דאס וואס די קינדער ליינען? כ'ווייס... ואהבת, המלאך, יברכך, אדון עולם, מ'דארף זיין וואויל... אינטער דריי מינוט ביזטו דאן, און דו גייסט שלאפן מיט א מינימאלע שמירה און א אידישע טעם...
ביז ובשעריך זאג איך. איך רעדט פון אלע 3 פרשיות. פון דארט און ווייטער
להוי ידוע אז עס איז נישט קיין שום חיוב צו זאגן ביי קרי"ש שעל המיטה פרשת והיה אם שמוע און ויאמר, חוץ אויב מען דאווענט מעריב פאר 72 וואס דעמאלס איז מען לויט טייל פוסקים נישט יוצא קיין קרי"ש ביי מעריב.
Hello, Hola, Bonjour, Hallo, Ola, Ahoj, Χαίρετε, مرحبا, א גוטן, שלום
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: אויסרעדן נאך המפיל
א גוטן האט געשריבן:נאכמיטאג האט געשריבן:בן כלבא שבוע האט געשריבן:נאכמיטאג האט געשריבן:א גוטן האט געשריבן:מעריב דאווענסטו יא?
איך בין זיך מתודה ברבים וועגן קריאת שמע/המפיל האף איך ארויסצונעמען חיזוק. זיכער נישט די פארקערטע
כ'האב מורא אז דו מאכסט פשוט קאלט אנדערע.
פארוואס נישט ליינען כאטש דאס וואס די קינדער ליינען? כ'ווייס... ואהבת, המלאך, יברכך, אדון עולם, מ'דארף זיין וואויל... אינטער דריי מינוט ביזטו דאן, און דו גייסט שלאפן מיט א מינימאלע שמירה און א אידישע טעם...
ביז ובשעריך זאג איך. איך רעדט פון אלע 3 פרשיות. פון דארט און ווייטער
להוי ידוע אז עס איז נישט קיין שום חיוב צו זאגן ביי קרי"ש שעל המיטה פרשת והיה אם שמוע און ויאמר, חוץ אויב מען דאווענט מעריב פאר 72 וואס דעמאלס איז מען לויט טייל פוסקים נישט יוצא קיין קרי"ש ביי מעריב.
על פי אריה“ק דארף מען עס זיכער זאגען
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
Re: אויסרעדן נאך המפיל
בן כלבא שבוע האט געשריבן:פארוואס נישט ליינען כאטש דאס וואס די קינדער ליינען? כ'ווייס... ואהבת, המלאך, יברכך, אדון עולם, מ'דארף זיין וואויל... אינטער דריי מינוט ביזטו דאן, און דו גייסט שלאפן מיט א מינימאלע שמירה און א אידישע טעם...
יושב בסתר שטייט בפירוש אין די גמרא, אלע אנדערע קפיטלען און פסוקים נישט
בד"וו, זאג נישט אויס פאר קיינעם, אויב זענט איר א תלמוד חכם ברויכט איר בכלל נישט ליינען קיין קרי"ש שעה"מ
- נשמה
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7114
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
Re: אויסרעדן נאך המפיל
בס"ד
אין תפילה ישרה סידור געדענק איך נאך פון אלץ בחור אזוי:
(אין יודיש: אז מ'מעג רעדן נאך המפיל עטליכע מאל, און מ'זאל נישט שלאפן איין מאל אן המפיל)
פון דעם שטיקל קומט אויס אז מ'זאל זיך איינפירן לכתחילה נישט צו אפשטופן ברכת המפיל כלל וכלל. קודם שטופ עס נישט אפ.
אין תפילה ישרה סידור געדענק איך נאך פון אלץ בחור אזוי:
ובענין ברכת המפיל יש להעיר כי מה שהעולם נוהגין לברך ברכת המפיל אחר קריאת שמע כששוכבו על המטה כדעת הסדר היום, הטעם לפי שכ' הרמ"א (או"ח סי' רל"ט) שאין לדבר אחר קריאת שמע לכך מאחרין הברכה כדי שיהא רשאי לדבר. וכ' בק' עלים לתרופה בפקודת הה"ק הנ"ל (הגה"ק מצאנז זצ"ל זי"ע) ושאר הגדולים ז"ל דמצד הדין מותר לדבר אחר ברכת המפיל אפי' לאכול ולשתות אחר כך, אם נחוץ לכך, ולכן הבית יוסף לא הביא זה בשולחן ערוך, ולא נזכר בשום ראשון, רק הרמ"א בשם הכל בו והרוקח כ' כן, וכו'
ואם כן אף שאינו יכול לישן אף אחר כמה שעות יכול לברך ברכת המפיל בלי שום חשש ברכה לבטלה ח"ו, ובפרט לפימש"כ בכנה"ג לברך ברכת המפיל קודם קריאת שמע ולא כששוכב על המטה שמא תחטפנו השינה ולא יברך כלל. ואמר הה"ק מהר"ח מצאנז הנ"ל ז"ל, שמותר להפסיק בדיבור כמה פעמים אחר ברכת המפיל ולא יישן פעם אחת בלי ברכה והיא כאילו אוכל בלא המוציא.
(אין יודיש: אז מ'מעג רעדן נאך המפיל עטליכע מאל, און מ'זאל נישט שלאפן איין מאל אן המפיל)
והה"ק מדינאב ז"ל (הבני יששכר) אמר שלדעתו חמור יותר מאוכל בלא מוציא, שהרי קי' לן, דהנשבע שלא יישן ג' ימים מלקין אותו, ובנשבע שלא יאכל, השיעור ז' ימים, א"כ שינה היא יותר הנאה מאכילה, ואם אסור לאכול בלא ברכה ק"ו לשינה.
וכן בסוכה שינת ארעי אסור חוץ לסוכה, ואכילת ארעי מותר.
לכך יזהר אם רוצה לנהוג לברך הברכה אחר קריאת שמע יברך בעמידה ולא כששוכב על המיטה כי אז כמה פעמים יישן בלא ברכה ח"ו.
אבל הנכון יותר לברך ברכת המפיל קודם קריאת שמע כדעת כל הראשונים והאחרונים, וכן דעת האריז"ל בפע"ח ובס' מ"ח. ועיין בחיי אדם, שאם בירך ברכת המפיל ולא יישן כלל כל הלילה ג"כ אין לחוש לברכה לבטלה ח"ו, כמו מי שבירך על ביעור חמץ ולא מצא.
ולפי ששמעתי מכמה אנשים שנהגו שלא לברך כלל ברכת המפיל מטעם חשש הרמ"א ז"ל כתבתי זאת שידעו דאסור לישן כך בלי ברכה ח"ו.
פון דעם שטיקל קומט אויס אז מ'זאל זיך איינפירן לכתחילה נישט צו אפשטופן ברכת המפיל כלל וכלל. קודם שטופ עס נישט אפ.
לעצט פארראכטן דורך נשמה אום זונטאג יוני 12, 2022 4:16 pm, פארראכטן געווארן 3 מאל.
Re: אויסרעדן נאך המפיל
אביש האט געשריבן:נאכמיטאג האט געשריבן:את פתח לו האט געשריבן:איך זאג נישט המפיל ווייל מיר האט אויסגעלערנט, אז אויסרעדן נאך המפיל איז אזוי ווי אויסרעדן נאך א ברכה פארן עסן.
למעשה וואס טוט מען??
מען זאגט איבער די פרשה ראשונה מיט המפיל שוין אין בעט, ממש ווען מען וויל שוין איינשלאפן, אזוי שטייט אין שו"ע/נ"כ.
ופשוט הוא
Re: אויסרעדן נאך המפיל
קויפער האט געשריבן:אביש האט געשריבן:נאכמיטאג האט געשריבן:את פתח לו האט געשריבן:איך זאג נישט המפיל ווייל מיר האט אויסגעלערנט, אז אויסרעדן נאך המפיל איז אזוי ווי אויסרעדן נאך א ברכה פארן עסן.
למעשה וואס טוט מען??
מען זאגט איבער די פרשה ראשונה מיט המפיל שוין אין בעט, ממש ווען מען וויל שוין איינשלאפן, אזוי שטייט אין שו"ע/נ"כ.
ופשוט הוא
אויב איז עס אזו פשוט פארוואס ברויכט איר עס נאכאמאל ברענגן?
אחוץ אויב איר ווילט מודיע זיין אז סאיז אייך אויך בייגעפאלן...
Re: אויסרעדן נאך המפיל
מיין חתן רבי 15 יאר צירוק האט מיר געזאגט אז נאך די חתונה מעג מען אויסרעדן וכן נוהגין.
Re: אויסרעדן נאך המפיל
שמחהלע האט געשריבן:מיין חתן רבי 15 יאר צירוק האט מיר געזאגט אז נאך די חתונה מעג מען אויסרעדן וכן נוהגין.
אויב געדענק איך גוט זאגט מען נאך פון הרה"ק מ'סאטמאר אז מ'זאל ענדערש זאגן שפעטער אן שם ומלכות ווי צו זאגן פריער מיט שם והלכות און אויסרעדן (עכ"פ אזוי האט מיר מיין חתן רבי געזאגט)
באשיינפערליך האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 05, 2024 1:48 amאיין זאך ווייסעך יא, איך זעה ווער ס׳שטייט אויף וועמענס צד… דאס זאגט מיר פונקטליך וואו איך זאל שטיין…
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
Re: אויסרעדן נאך המפיל
אביש האט געשריבן:בן כלבא שבוע האט געשריבן:פארוואס נישט ליינען כאטש דאס וואס די קינדער ליינען? כ'ווייס... ואהבת, המלאך, יברכך, אדון עולם, מ'דארף זיין וואויל... אינטער דריי מינוט ביזטו דאן, און דו גייסט שלאפן מיט א מינימאלע שמירה און א אידישע טעם...
יושב בסתר שטייט בפירוש אין די גמרא, אלע אנדערע קפיטלען און פסוקים נישט
בד"וו, זאג נישט אויס פאר קיינעם, אויב זענט איר א תלמוד חכם ברויכט איר בכלל נישט ליינען קיין קרי"ש שעה"מ
די גמרא זאגט אף על פי כן צריך לומר חד פסוקי דרחמי כגון בידך אפקיד ריחו.
און א תלמיד חכם מיינט וואס איז נישט מסיח דעת קיין מינוט פון תורה, האט ער די שמירה א גאנצע נאכט ווייל ער טראכט פון תורה, הלואי זענען מיר אין די דרגא.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
-
- שר העשר
- תגובות: 46
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 15, 2022 10:39 am
Re: אויסרעדן נאך המפיל
עס טוט זיך וועגן דעם אין די פוסקים, און וואס קומט מיר ארויס (ועי' בס' פסקי תשובות) איז אזוי:
1) על פי הלכה דארף מען זאגן ברכת המפיל, און דער וואס האט נישט בקבלה אנדערש מצד מנהג רבותיו דארף זאגן המפיל אהן קיין חכמות.
2) קריאת שמע און די אנדערע פסוקי שמירה דארף מען לכולי עלמא זאגן, רש"י ברענגט דאס שוין אויפן פסוק "לא ישכב עד יאכל טרף" אין פרשת בלק.
3) לכתחילה זאל מען זען נישט אויסצורעדן נאך המפיל און מען קען לאזן די ברכה המפיל אויף צום סוף ווען מען האלט שוין ממש פאר'ן איינשלאפן, כדי נישט צוקומען צו אויסרעדן.
4) אויב ס'איז וויכטיג אויסצורעדן נאך המפיל פאר'ן איינשלאפין לויט שיטת הדברי חיים ועוד קען מען אויסרעדן.
איך בין נישט קיין פוסק, אבער איך פיר מיך אזוי ווי די אויבנדערמאנטע.
1) על פי הלכה דארף מען זאגן ברכת המפיל, און דער וואס האט נישט בקבלה אנדערש מצד מנהג רבותיו דארף זאגן המפיל אהן קיין חכמות.
2) קריאת שמע און די אנדערע פסוקי שמירה דארף מען לכולי עלמא זאגן, רש"י ברענגט דאס שוין אויפן פסוק "לא ישכב עד יאכל טרף" אין פרשת בלק.
3) לכתחילה זאל מען זען נישט אויסצורעדן נאך המפיל און מען קען לאזן די ברכה המפיל אויף צום סוף ווען מען האלט שוין ממש פאר'ן איינשלאפן, כדי נישט צוקומען צו אויסרעדן.
4) אויב ס'איז וויכטיג אויסצורעדן נאך המפיל פאר'ן איינשלאפין לויט שיטת הדברי חיים ועוד קען מען אויסרעדן.
איך בין נישט קיין פוסק, אבער איך פיר מיך אזוי ווי די אויבנדערמאנטע.
Re: אויסרעדן נאך המפיל
אין געוויסע מקומות פלעגט מען פארן שלאפן גיין מאכן א שהכל און טרינקן יי״ש פחות משיעור בורא נפשות, אנטשטאטס המפיל..מיטן אויסרייד ועל כולם אם אמר שהכל יצא..
ס'אשאד זיך צו טענה'ן דערויף!
-
- שר העשר
- תגובות: 46
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 15, 2022 10:39 am
Re: אויסרעדן נאך המפיל
Kollel האט געשריבן:אין געוויסע מקומות פלעגט מען פארן שלאפן גיין מאכן א שהכל און טרינקן יי״ש פחות משיעור בורא נפשות, אנטשטאטס המפיל..מיטן אויסרייד ועל כולם אם אמר שהכל יצא..
דאס איז גוט....! פארדעם געלט וואלט איך יענעם מייעץ געווען צו טרינקען מער ווי א שיעור ביז עד דלא ידע ויישן מיד וממילא וועט ער זיין פטור פון המפיל אלץ אונס....
- אור כי טוב
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 361
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 14, 2022 1:35 pm
- לאקאציע: גנזו לצדיקים
Re: אויסרעדן נאך המפיל
קאמאן סענס האט געשריבן:Kollel האט געשריבן:אין געוויסע מקומות פלעגט מען פארן שלאפן גיין מאכן א שהכל און טרינקן יי״ש פחות משיעור בורא נפשות, אנטשטאטס המפיל..מיטן אויסרייד ועל כולם אם אמר שהכל יצא..
דאס איז גוט....! פארדעם געלט וואלט איך יענעם מייעץ געווען צו טרינקען מער ווי א שיעור ביז עד דלא ידע ויישן מיד וממילא וועט ער זיין פטור פון המפיל אלץ אונס....
יא, זאגשע נאר, אין פינקטליך וועלכע מקומות? גיימיר אהין, חברה?
Re: אויסרעדן נאך המפיל
דאכט זיך מיר ע"פ קאמארנא זאגט מען נישט ברכת המפיל, היות מען דארף גלייך נאכדעם איינשלאפן, ומה יעשה אז ס'געשעהט נישט.
כשמ"ו כן הוא
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
Re: אויסרעדן נאך המפיל
שמו האט געשריבן:דאכט זיך מיר ע"פ קאמארנא זאגט מען נישט ברכת המפיל, היות מען דארף גלייך נאכדעם איינשלאפן, ומה יעשה אז ס'געשעהט נישט.
יאאאארן צירוק אלס בחור'ל (קליינע בחור'ל) האב איך 'דורכגעטוען' די נושא און באשלאסן נישט צו מאכן אן המפיל אלס דעם חשש, וכן אני נוהג שנים רבות, היינט טראכט איך אריין אפשר אעבר פרשה דא ואתני' און טוישן מיין הנהגה, גיימיר בל"נ זיך זעצן נאכאמאל דורכטוען די נושא
על "טעם וריח" אין להתווכח
Re: אויסרעדן נאך המפיל
ביי אסאך חסידישע אויפן האט מען נישט געזאגט קיין המפיל, (געהערט האב איך וועלכער חסידישער איד איז געגאנגען שלאפן פאר חצות...)
-
- שר מאה
- תגובות: 248
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 31, 2022 9:51 pm
Re: אויסרעדן נאך המפיל
אין אבודרהם, זאגט ער קלאר אז במצות עונה מעג מען אויסרעדן אחר המפיל.
פרק ה' ט''ז
פרק ה' ט''ז
Re: אויסרעדן נאך המפיל
געדענק איך מקדמת דנא פון א דין קונטרס'ל "לקוטי מנהגים" וואס איז אינעם ספר ליקוטי מאיר וואס רעדט דערוועגן, האב איך עס אפיר געזוכט און געטראפן
די 'ליקוטי מנהגים' פלעגט זיין געדרוקט אין די אלטע דברי חיים'ס עה"ת צום סוף - פארוואס, ווייסעכניש, אולי ווייל ער האט עס געדרוקט "בפקודת רבן שכבה"ג רבינו חיים מצאנז זצוק"ל" ווי ער שרייבט אין די הסכמות (דא איז די לינק צום ספר, פארהאן אין די קונטרס נאך טשיקאווע חסיד'ישע ענינים ומנהגים, עי"ש ויונעם לך, ס'הייבט זיך אן אין עמ' נומ. 14)
ווי ער שרייבט, "הננו להודיע, אז ס'איז א טעות גדול און מן הדין מעג מען רעדן נאך 'המפיל', און די ברכה איז א געהעריגע ברכה פונקט ווי די אנדערע ברכות פון מעריב וואס מען מאכט כאטש מ'גייט נאכנישט שלאפן,
און א מענטש איז דאך נישט בעה"ב אויף זיין שלאף ואולי וועט ער נישט קענען איינשלאפן,
ע"כ מעג מען רעגן פאר יעדן דבר נחוץ, און אפילו עסן און טרינקען אויב ס'איז דא א צורך דערצו !
און בשם רביה"ק מצאנז זי"ע "בעסער צו אויסרעדן כמ"פ נאך ברכת המפיל, ווי איידער איינמאל נישט צו מאכן די ברכה..."
און בשם הרה"ק בעל בני יששכר זי"ע, אז ס'איז פונקט ווי ער עסט אן א ברכה...
והא לך העתק: די הסכמה צו ליקוטי מנהגים:
די 'ליקוטי מנהגים' פלעגט זיין געדרוקט אין די אלטע דברי חיים'ס עה"ת צום סוף - פארוואס, ווייסעכניש, אולי ווייל ער האט עס געדרוקט "בפקודת רבן שכבה"ג רבינו חיים מצאנז זצוק"ל" ווי ער שרייבט אין די הסכמות (דא איז די לינק צום ספר, פארהאן אין די קונטרס נאך טשיקאווע חסיד'ישע ענינים ומנהגים, עי"ש ויונעם לך, ס'הייבט זיך אן אין עמ' נומ. 14)
ווי ער שרייבט, "הננו להודיע, אז ס'איז א טעות גדול און מן הדין מעג מען רעדן נאך 'המפיל', און די ברכה איז א געהעריגע ברכה פונקט ווי די אנדערע ברכות פון מעריב וואס מען מאכט כאטש מ'גייט נאכנישט שלאפן,
און א מענטש איז דאך נישט בעה"ב אויף זיין שלאף ואולי וועט ער נישט קענען איינשלאפן,
ע"כ מעג מען רעגן פאר יעדן דבר נחוץ, און אפילו עסן און טרינקען אויב ס'איז דא א צורך דערצו !
און בשם רביה"ק מצאנז זי"ע "בעסער צו אויסרעדן כמ"פ נאך ברכת המפיל, ווי איידער איינמאל נישט צו מאכן די ברכה..."
און בשם הרה"ק בעל בני יששכר זי"ע, אז ס'איז פונקט ווי ער עסט אן א ברכה...
והא לך העתק: די הסכמה צו ליקוטי מנהגים:
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
- שטענדיג צופרידען
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 488
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2021 4:47 pm
Re: אויסרעדן נאך המפיל
געהערט פין א דערהויבענע יוד אין דעים דור אז מ'זאל מקפיד זיין צו זאגן לכל הפחות ווי פאלגענד ערשטע פרשה פין קר"ש. ויהי נועם, השכיבנו, המלאך, אדון עולם.סאדאם חוסעין האט געשריבן:די גמרא זאגט אף על פי כן צריך לומר חד פסוקי דרחמי כגון בידך אפקיד ריחו.אביש האט געשריבן:יושב בסתר שטייט בפירוש אין די גמרא, אלע אנדערע קפיטלען און פסוקים נישטבן כלבא שבוע האט געשריבן:פארוואס נישט ליינען כאטש דאס וואס די קינדער ליינען? כ'ווייס... ואהבת, המלאך, יברכך, אדון עולם, מ'דארף זיין וואויל... אינטער דריי מינוט ביזטו דאן, און דו גייסט שלאפן מיט א מינימאלע שמירה און א אידישע טעם...
בד"וו, זאג נישט אויס פאר קיינעם, אויב זענט איר א תלמוד חכם ברויכט איר בכלל נישט ליינען קיין קרי"ש שעה"מ
און א תלמיד חכם מיינט וואס איז נישט מסיח דעת קיין מינוט פון תורה, האט ער די שמירה א גאנצע נאכט ווייל ער טראכט פון תורה, הלואי זענען מיר אין די דרגא.