וואו איז דער מקור?....

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
יצחק טובי'
שר האלף
תגובות: 1348
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק טובי' »

איטשע האט געשריבן:
עילוי נפלא האט געשריבן:
עילוי נפלא האט געשריבן:פון וואס ביי חסידים ווערט אנגערופן מצוה טאנץ? נאך די ריקודים זעצט זיך דער עולם אנידער אין מרופט אויס מיט בכיות של חנם אלע זיידעס ששלחל"ח ויבלחט"א וכל המרבה הר"ז משובח. אין דאס וואס היינט ברייט באקאנט דאס אויסרופן דער אשת חיל צו דער עלי'?

נישט צום גלייבן!! יעדער טוט דאס. א מקור האט קיינער נישט?


דער מקור איז ווי פאלגענד (דך שמעתי מאבי מורי הי״ו).
נאכ׳ן קריג, ווען יעדער איז געווען אן עלענדע פון זיין משפחה, און אז מען האט שוין זוכה דעווען חתונה צו מאכן א קינד.
האט מען זיך ביי מצוה געפםונען אליינס. קיין זיידע, קיין פעטער, נישט פון דער זייט און נישט פון יענע זייט.
י עלטערן זענען נעבעך אומגעקומען, נישט האבנדיג קיין געלעגנהייט זיך צופרייען ביי די איינקל׳ס חתונה.
האט מען דערמאנט די נשמות פון עלטערן און מען האט דערפון געהאט א שטיקל בארואיגונג, אז די עלטערן האלטן מיט די שמחה פון יענען עולם.
נו, אז די הזכרת נשמות פארבליבן.

ווידער די הספדים, אמאל זענען געווען בדחנים תלמידי חכמים, וואס זענען געווען פארנומען מיט גימטריאות און ראש תיבות, מחבר צו זיין די שמחה, צו די באטייליגטע מיט די פרשה/חודש/זמן.
וואס ווילסטו די היינטיגע בדחנים?! א בדחן איז איינער אדער מיט א שיינע שטומע, אדער וואס קען שרייבן לענדע שורות, וואס די לעצטע ווארט גראמט.

;l;p- ;l;p- ;l;p-
עילוי נפלא
שר חמישים ומאתים
תגובות: 406
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 28, 2021 4:28 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עילוי נפלא »

בעל מדרגה האט געשריבן:
עילוי נפלא האט געשריבן:
עילוי נפלא האט געשריבן:פון וואס ביי חסידים ווערט אנגערופן מצוה טאנץ? נאך די ריקודים זעצט זיך דער עולם אנידער אין מרופט אויס מיט בכיות של חנם אלע זיידעס ששלחל"ח ויבלחט"א וכל המרבה הר"ז משובח. אין דאס וואס היינט ברייט באקאנט דאס אויסרופן דער אשת חיל צו דער עלי'?

נישט צום גלייבן!! יעדער טוט דאס. א מקור האט קיינער נישט?


איר דארפט א שיעור אין קבלה?

און אויב יא? קאנט איהר מיר געבן? קבלה האט יא א שיעור צו זאגן אויף דעם?
בעל מדרגה
שר שלשת אלפים
תגובות: 3875
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2020 11:51 pm
לאקאציע: ביים גמרא

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל מדרגה »

עילוי נפלא האט געשריבן:
בעל מדרגה האט געשריבן:
עילוי נפלא האט געשריבן:
עילוי נפלא האט געשריבן:פון וואס ביי חסידים ווערט אנגערופן מצוה טאנץ? נאך די ריקודים זעצט זיך דער עולם אנידער אין מרופט אויס מיט בכיות של חנם אלע זיידעס ששלחל"ח ויבלחט"א וכל המרבה הר"ז משובח. אין דאס וואס היינט ברייט באקאנט דאס אויסרופן דער אשת חיל צו דער עלי'?

נישט צום גלייבן!! יעדער טוט דאס. א מקור האט קיינער נישט?


איר דארפט א שיעור אין קבלה?

און אויב יא? קאנט איהר מיר געבן? קבלה האט יא א שיעור צו זאגן אויף דעם?


לויט מיין ידיעות, יא.
אויב זיכט איר א גוטע אקאונטענט, קאנטעקט מיר אין אישי, אדער שיקט א אימעיל צו [email protected].
הסרפד
שר שלשת אלפים
תגובות: 3664
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הסרפד »

א צווייג אין די ערד ביים קבר?

ווי טייל ווייסן דא, טוה איך אין יחוס פארשעריי אביסל - א מאהל מיט יידן שלומי אמוני ישראל דורי דורות וואס ווילן מברר זיין פרטים און זייערע יחוס, און א מאהל מיט אזעליכע וואס זענען נתרחק געווארן און ווילן וויסן וועגן זייערע יידישע זיידעס בכלל.

יעצט שרייב איך מיך מיט איינעם וואס זיינע זיידעס האבן געגליטשט אסאך דורות צוריק (געקומן קיין אמעריקא אין די תר"מ יאהרן) וואס איז זיך יעצט מתחזק בתורה ומצוות.

היות וואס זיינע פרומסטע גרויס-עלטערן זענען מצד האמהות, האט ער א נטייה צו משפחת אם-אם-אם-אמו, וואס זי איז געוועהן פון א חסידישע משפחה אין מעליץ, און ווארשיינליך געוועהן חסידים פון איינער פון די צדיקים לבית צאנז ('האלבערשטאם' געדענקן זיי).

אשר על כן, אינעטערעסירט אים זייער מנהגים פון דעם קרייז.

עס איז געבליבן איין מנהג פון דעם זייט וואס זיי האבן אהן געהאלטן במשך כל הדורות (וכמאמר הרבנית המלומדת ע"ה, זיי זענען זייער מקפיד אויף 'מצוות התלויות בארץ'...) - ווען מען גייט אויף קברי אבות, לייגט מען נישט קיין שטיין אויף די מצבה, כמנהג הנפוץ, נאר מען שטעקט אריין א צווייג אין די ערד.

האט דאס עפעס א מקור בכתובים? שטייט ערגעץ ווער עס האט זיך אזוי געפיהרט? טרעפן עפעס א בפירוש'ע מקור וואלט געגעבן דעם יעד אסאך חיזוק אלץ עפעס א לחלוחית פון א מסורה.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35239
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

הסרפד האט געשריבן:א צווייג אין די ערד ביים קבר?
ווען מען גייט אויף קברי אבות, לייגט מען נישט קיין שטיין אויף די מצבה, כמנהג הנפוץ, נאר מען שטעקט אריין א צווייג אין די ערד.

האט דאס עפעס א מקור בכתובים? שטייט ערגעץ ווער עס האט זיך אזוי געפיהרט? טרעפן עפעס א בפירוש'ע מקור וואלט געגעבן דעם יעד אסאך חיזוק אלץ עפעס א לחלוחית פון א מסורה.

אין זכרון ליום אחרון שטייט א שטיין אדער גראז.

ס'איז געשריבן און געדרוקט אויף אלט דויטש, אולי פארשטייט איר בעסער די שפראך און כתב.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
הסרפד
שר שלשת אלפים
תגובות: 3664
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הסרפד »

farshlufen האט געשריבן:
הסרפד האט געשריבן:א צווייג אין די ערד ביים קבר?
ווען מען גייט אויף קברי אבות, לייגט מען נישט קיין שטיין אויף די מצבה, כמנהג הנפוץ, נאר מען שטעקט אריין א צווייג אין די ערד.

האט דאס עפעס א מקור בכתובים? שטייט ערגעץ ווער עס האט זיך אזוי געפיהרט? טרעפן עפעס א בפירוש'ע מקור וואלט געגעבן דעם יעד אסאך חיזוק אלץ עפעס א לחלוחית פון א מסורה.

אין זכרון ליום אחרון שטייט א שטיין אדער גראז.

ס'איז געשריבן און געדרוקט אויף אלט דויטש, אולי פארשטייט איר בעסער די שפראך און כתב.

יישר כחכם, אבער נישט אס מיין איך. א שטיין אדער גראז ברענגן שוין די פוסקים (ראיתי בנטעי גבריאל בשם השל"ה ועוד) אלץ צוויי ברירות צו לייגן אויפן קבר, אבער נישט אריין שטעקן א צווייג אין די ערד לעבן דעם קבר.
אליעזר לאנדא
שר האלף
תגובות: 1808
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג פעברואר 15, 2019 11:42 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אליעזר לאנדא »

הסרפד האט געשריבן:
farshlufen האט געשריבן:
הסרפד האט געשריבן:א צווייג אין די ערד ביים קבר?
ווען מען גייט אויף קברי אבות, לייגט מען נישט קיין שטיין אויף די מצבה, כמנהג הנפוץ, נאר מען שטעקט אריין א צווייג אין די ערד.

האט דאס עפעס א מקור בכתובים? שטייט ערגעץ ווער עס האט זיך אזוי געפיהרט? טרעפן עפעס א בפירוש'ע מקור וואלט געגעבן דעם יעד אסאך חיזוק אלץ עפעס א לחלוחית פון א מסורה.

אין זכרון ליום אחרון שטייט א שטיין אדער גראז.

ס'איז געשריבן און געדרוקט אויף אלט דויטש, אולי פארשטייט איר בעסער די שפראך און כתב.

יישר כחכם, אבער נישט אס מיין איך. א שטיין אדער גראז ברענגן שוין די פוסקים (ראיתי בנטעי גבריאל בשם השל"ה ועוד) אלץ צוויי ברירות צו לייגן אויפן קבר, אבער נישט אריין שטעקן א צווייג אין די ערד לעבן דעם קבר.

אין מענה לשון [פראג שע"ה] שטייט יש אומרים שלוקחין אבן או עץ קטן ומניחין שם על קברו או על המצבה ואין בזה משום דרכי האמורי

איז א צווייג שטייט להדיא, און וואס מיינט קברו ווען עס שטייט שוין מציבה ?
[דער באקאנטע מקור, דרשות מהר"ש, דערמאנט שטייט צרור או עשב און נאר על המציבה]
[אגב אין של"ה טרעף איך עס נישט מסתמא הכוונה לקיצור של"ה מס' ר"ה]

מענה.jpg
מענה.jpg (77.71 KiB) געזען 672 מאל
לעצט פארראכטן דורך אליעזר לאנדא אום דינסטאג אקטאבער 26, 2021 10:49 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
נתן בן ופסי
שר חמשת אלפים
תגובות: 5511
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 04, 2019 8:34 am
לאקאציע: מחנה ישראל

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נתן בן ופסי »

צ/ק

תענית הראב''ד דאס הייסט אויב איינער האלט זיך איין פון עסן ממש פארדעם איז דאס נחשב פאר א תענית
ה' נָתַן וה' לָקָח, יְהִי שֵׁם ה' מְבֹרָךְ (איוב א, כא)
אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 30696
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

נתן בן ופסי האט געשריבן:צ/ק

תענית הראב''ד דאס הייסט אויב איינער האלט זיך איין פון עסן ממש פארדעם איז דאס נחשב פאר א תענית

דער רבינו יונה אין יסוד התשובה (https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=) ברענגט עס:
"...ואם אדם חלש הוא שאינו יכול לסבול ענויים קשים ותעניות, ימשוך מתאוותיו, ואל ימלא כל תאוותיו, לא במאכל ולא במשתה. וכן אמר הרב רבי אברהם בר דוד, שהיה אחד מחסידי עולם, הגדר הגדול המעולה המופלא, מניעת המאכלות. וכן פרש דבריו, אל יעזב לגמרי מלאכול בשר ולשתות יין, כי דייך מה שאסרה תורה. אך בעת מאכלו ועודנו תאב לאכול, יניח ממנו לכבוד הבורא מתאוותיו ואל יאכל כפי תאותו. ודרך זו תמנענו מחטא ותזכירנו אהבת הבורא יותר מתענית אחד בשבוע, כי זה בכל יום תמיד, מדי אכלו ומדי שתותו, יניח מתאותו לכבוד הבורא."
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
אכט
שר חמש מאות
תגובות: 917
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 15, 2021 12:56 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אכט »

קנאפער ידען האט געשריבן:
נתן בן ופסי האט געשריבן:צ/ק

תענית הראב''ד דאס הייסט אויב איינער האלט זיך איין פון עסן ממש פארדעם איז דאס נחשב פאר א תענית

דער רבינו יונה אין יסוד התשובה (https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=) ברענגט עס:
"...ואם אדם חלש הוא שאינו יכול לסבול ענויים קשים ותעניות, ימשוך מתאוותיו, ואל ימלא כל תאוותיו, לא במאכל ולא במשתה. וכן אמר הרב רבי אברהם בר דוד, שהיה אחד מחסידי עולם, הגדר הגדול המעולה המופלא, מניעת המאכלות. וכן פרש דבריו, אל יעזב לגמרי מלאכול בשר ולשתות יין, כי דייך מה שאסרה תורה. אך בעת מאכלו ועודנו תאב לאכול, יניח ממנו לכבוד הבורא מתאוותיו ואל יאכל כפי תאותו. ודרך זו תמנענו מחטא ותזכירנו אהבת הבורא יותר מתענית אחד בשבוע, כי זה בכל יום תמיד, מדי אכלו ומדי שתותו, יניח מתאותו לכבוד הבורא."

אינטערסאנט, דאָ שטייט אז מ'זאל איבערלאזן און נישט זיך אינגאנצן אנזעטינגען..
אונז האָט מען אויסגעלערנט אז תענית הראב"ד איז אז מ'וואַרט פאַרן אָנהייבן עסן.
צוריק אין די ישיבה וואו ער האָט פארבּראַכט, און לערנט בּייטאָג און בּיינאַכט


יָשַׁנְתִּי אָ״ז יָנוּחַ לִ״י
אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 30696
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

אכט האט געשריבן:
קנאפער ידען האט געשריבן:
נתן בן ופסי האט געשריבן:צ/ק

תענית הראב''ד דאס הייסט אויב איינער האלט זיך איין פון עסן ממש פארדעם איז דאס נחשב פאר א תענית

דער רבינו יונה אין יסוד התשובה (https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=) ברענגט עס:
"...ואם אדם חלש הוא שאינו יכול לסבול ענויים קשים ותעניות, ימשוך מתאוותיו, ואל ימלא כל תאוותיו, לא במאכל ולא במשתה. וכן אמר הרב רבי אברהם בר דוד, שהיה אחד מחסידי עולם, הגדר הגדול המעולה המופלא, מניעת המאכלות. וכן פרש דבריו, אל יעזב לגמרי מלאכול בשר ולשתות יין, כי דייך מה שאסרה תורה. אך בעת מאכלו ועודנו תאב לאכול, יניח ממנו לכבוד הבורא מתאוותיו ואל יאכל כפי תאותו. ודרך זו תמנענו מחטא ותזכירנו אהבת הבורא יותר מתענית אחד בשבוע, כי זה בכל יום תמיד, מדי אכלו ומדי שתותו, יניח מתאותו לכבוד הבורא."

אינטערסאנט, דאָ שטייט אז מ'זאל איבערלאזן און נישט זיך אינגאנצן אנזעטינגען..
אונז האָט מען אויסגעלערנט אז תענית הראב"ד איז אז מ'וואַרט פאַרן אָנהייבן עסן.

ריכטיג, אבער דער געדאנק איז ענליך.

אגב דער ראב"ד אליינס האט אויך ענליכע ווערטער אין "בעלי הנפש" שערי קדושה https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=:
"ואני רואה הגדר הגדול והשימור המעולה והדרך הטוב להכנעת היצר, הוא רעבון הנפש ממיעוט הנאותיה ותענוגיה במאכל ובמשתה, רק שיהנה מן הריח הטוב ורחיצת החמין, לפי שהחמין ערבים עליו, והמאכל המועט שיאכל יהיה מתובל ומתוקן יפה בעבור אשר יערב עליו, ותהיה נפשו מקבלתו ומתפייסת במועט ממנו. ולעולם יניח מעט מכדי צרכו ומהשלמת תאותו, ולא ישתה יין כי אם מזוג יפה כדי שלא תטרף דעתו עליו. ועל זה הדרך אמרו ז"ל, סעודה שהנאתך משוך ידך ממנה. ושני תקנות גדולות בענין זה, הא' שלא תזיקנו אכילתו, והב' כניעת היצר ושבירת התאוה."
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

אגב, די תענית הראב"ד ווערט אראפגעברענגט אין מג"א (סי' תקע"א) בשם ספרי המוסר.

אינטרעסאנט אנצומערקן דעם משנ"ב דארט וואס זאגט בשם ספר אחד, אז אויב איינער וויל זיך אונטערנעמען א תענית זאל ער ענדערש נעמען אויף זיך א תענית דיבור.
אכט
שר חמש מאות
תגובות: 917
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 15, 2021 12:56 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אכט »

למעלה משבעים האט געשריבן:אגב, די תענית הראב"ד ווערט אראפגעברענגט אין מג"א (סי' תקע"א) בשם ספרי המוסר.

אינטרעסאנט אנצומערקן דעם משנ"ב דארט וואס זאגט בשם ספר אחד, אז אויב איינער וויל זיך אונטערנעמען א תענית זאל ער ענדערש נעמען אויף זיך א תענית דיבור.

כ'האב געדענקט אז ס'ווערט געברענגט ערגעץ לאקעל...ש'כח פארן צוצייכענען.
צוריק אין די ישיבה וואו ער האָט פארבּראַכט, און לערנט בּייטאָג און בּיינאַכט


יָשַׁנְתִּי אָ״ז יָנוּחַ לִ״י
יהודי כשר
שר העשר
תגובות: 22
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 14, 2021 6:19 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יהודי כשר »

וואו איז דער מקור צו אן צינדן מוצ"ש 4 ליכט ?
יישר כח
[כ'וייס אז אסאך זאגן 'לעכט'. איך זאג 'ליכט'..]
אכט
שר חמש מאות
תגובות: 917
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 15, 2021 12:56 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אכט »

יהודי כשר האט געשריבן:וואו איז דער מקור צו אן צינדן מוצ"ש 4 ליכט ?
יישר כח
[כ'ווייס אז אסאך זאגן 'לעכט'. איך זאג 'ליכט'..]

כ'געדענק עפּעס בשם הבעש"ט
סתם אויף צינדן ליכט מוצ"שׁ, עי' ט"ז סי' רצ"ה השם הלבוש אז מ'זאל צינדן ליכט בבית אפל שעי"ז זכה שאול למלוכה.
צוריק אין די ישיבה וואו ער האָט פארבּראַכט, און לערנט בּייטאָג און בּיינאַכט


יָשַׁנְתִּי אָ״ז יָנוּחַ לִ״י
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

אין א דערנעבנדיגע אשכול האט זיך געמאכט א שמועס וועגן דעם.
וואו איז דער מקור פון נישט צוזאמען לייגן די פינגער?
און האט מען איבעראל מקפיד געווען אויף דעם?
פוצה פה ומצפצף
גלות איד
שר האלף
תגובות: 1000
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 10, 2017 8:48 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלות איד »

Mezofzef האט געשריבן:אין א דערנעבנדיגע אשכול האט זיך געמאכט א שמועס וועגן דעם.
וואו איז דער מקור פון נישט צוזאמען לייגן די פינגער?
און האט מען איבעראל מקפיד געווען אויף דעם?

זוהר הקדוש פרשת ויקרא
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

גלות איד האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:אין א דערנעבנדיגע אשכול האט זיך געמאכט א שמועס וועגן דעם.
וואו איז דער מקור פון נישט צוזאמען לייגן די פינגער?
און האט מען איבעראל מקפיד געווען אויף דעם?

זוהר הקדוש פרשת ויקרא

דף?
פוצה פה ומצפצף
גלות איד
שר האלף
תגובות: 1000
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 10, 2017 8:48 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלות איד »

Mezofzef האט געשריבן:
גלות איד האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:אין א דערנעבנדיגע אשכול האט זיך געמאכט א שמועס וועגן דעם.
וואו איז דער מקור פון נישט צוזאמען לייגן די פינגער?
און האט מען איבעראל מקפיד געווען אויף דעם?

זוהר הקדוש פרשת ויקרא

דף?

כד ע"א
יסוד ושורש העבודה.PNG
יסוד ושורש העבודה.PNG (193.06 KiB) געזען 856 מאל
גבר ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 592
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 07, 2014 12:39 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גבר ישראל »

אנצוכאפען די בארד איז א סגולה לזכרון לימוד התורה? כמדומה לי באגרא דפרקא
יהודי כשר
שר העשר
תגובות: 22
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 14, 2021 6:19 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יהודי כשר »

אכט האט געשריבן:
יהודי כשר האט געשריבן:וואו איז דער מקור צו אן צינדן מוצ"ש 4 ליכט ?
יישר כח
[כ'ווייס אז אסאך זאגן 'לעכט'. איך זאג 'ליכט'..]

כ'געדענק עפּעס בשם הבעש"ט
סתם אויף צינדן ליכט מוצ"שׁ, עי' ט"ז סי' רצ"ה השם הלבוש אז מ'זאל צינדן ליכט בבית אפל שעי"ז זכה שאול למלוכה.
יישר כח
איך פרעג אויף די ענין פון 'פיר'.
ס'ווערט געברענגט אין אמרי אש מודזיץ, אבער כ'האב נישט די ספר.
zugurnish
שר שלשת אלפים
תגובות: 3366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 17, 2011 8:31 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך zugurnish »

גלות איד האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:
גלות איד האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:אין א דערנעבנדיגע אשכול האט זיך געמאכט א שמועס וועגן דעם.
וואו איז דער מקור פון נישט צוזאמען לייגן די פינגער?
און האט מען איבעראל מקפיד געווען אויף דעם?

זוהר הקדוש פרשת ויקרא

דף?

כד ע"א
רמ.jpg
רמ.jpg (14.73 KiB) געזען 1387 מאל


איך געדענק ווי באם פארברענגען פון ט"ו בשבט תשמ"ח בין איך געשטאנען לעבען א עלטערע איד וואס האט משלב געווען זיין פינגער,
און דער רבי זי"ע האט עם געוויזען ער זאל דאס מפריד זיין.


אויך איז געווען א איד וואס האט געמאלן א בילד און געמאכט מיט פינגער צוזאמען
ער האט עס געבראכט איין אינדערפרי און געוויזען דער רבי ווען דער רבי איז געקומען אין 770
און דער רבי האט עם געזאגט אז איך האב קיינמאל ניט געהאט די פינגער אזוי ווייל מען טאר ניט.

זע דא די בילד ווי דער רבי איז מסביר רפאל נואריל אז מען טאר ניט האבן די פינגער צוזאמען ווען ער האט געוויזן דער רבי די בילד אינפראנט פון 770
לעצט פארראכטן דורך zugurnish אום מיטוואך אקטאבער 27, 2021 8:22 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

Mezofzef האט געשריבן:אין א דערנעבנדיגע אשכול האט זיך געמאכט א שמועס וועגן דעם.
וואו איז דער מקור פון נישט צוזאמען לייגן די פינגער?
און האט מען איבעראל מקפיד געווען אויף דעם?


אזוי האט מיר מיין מלמד ר׳ אברהם הערשקאוויטש פון אנטווערפען אויסגעלערנט ביי מיין חומש סעודה.
מען טאר נישט קניען און מען טאר נישט צוזאמען לייגן די פינגער, ווייל אזוי מאכן די גוים ווען זיי פרעפרלען צו זייערע אפגעטער...
אוועטאר
יצחק טובי'
שר האלף
תגובות: 1348
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק טובי' »

איטשע האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:אין א דערנעבנדיגע אשכול האט זיך געמאכט א שמועס וועגן דעם.
וואו איז דער מקור פון נישט צוזאמען לייגן די פינגער?
און האט מען איבעראל מקפיד געווען אויף דעם?


אזוי האט מיר מיין מלמד ר׳ אברהם הערשקאוויטש פון אנטווערפען אויסגעלערנט ביי מיין חומש סעודה.
מען טאר נישט קניען און מען טאר נישט צוזאמען לייגן די פינגער, ווייל אזוי מאכן די גוים ווען זיי פרעפרלען צו זייערע אפגעטער...

אין זוה"ק שטייט אן אנדער טעם.
אוועטאר
פאר'מוח'ט
שר האלפיים
תגובות: 2025
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 03, 2017 6:57 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאר'מוח'ט »

גלות איד האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:
גלות איד האט געשריבן:
Mezofzef האט געשריבן:אין א דערנעבנדיגע אשכול האט זיך געמאכט א שמועס וועגן דעם.
וואו איז דער מקור פון נישט צוזאמען לייגן די פינגער?
און האט מען איבעראל מקפיד געווען אויף דעם?

זוהר הקדוש פרשת ויקרא

דף?

כד ע"א
יסוד ושורש העבודה.PNG

דאס איז שטיקל פונעם יסוד שורש ועבודה בשם הזוהר הק'
און אין פסקי תשובות (או"ח סימן צ"ה הערה 42) ברענגט ער עטליכע מראה מקומות

שער רוה"ק (דף י"ב ב א) "יזהר שלא לחבר ולשלב עשר אצבעות ימין ושמאל זה עם זה", וכ"ה בשער המצוות ריש פ' עקב, ומובא אזהרה זו בהקפדה יתירה במדרש תלפיות (לבעל השבט מוסר) ענף דין (עמ' תס"ה), מעיל צדקה (ח"ב סי' א'), אור החמה (למהר"א אזולאי, עמ' כ"ג), עטרת זקנים (על גליון השו"ע סי' מ"ו סק"ב), יסוד ושורש העבודה (שער הכולל פי"ט) "הזהר מאד ומאד שלא תשלב אצבעות שתי הידים זה בזה, כי אם כה תעשה, היה לך לאות שהסכימו עליך דין גדול בעולם העליון", מועד לכל חי (למהר"ח פאלאגי' סי' ט"ו אות ל"א), מעבר יבוק (שפתי צדק פי"ד), בן איש חי (שנה שניה פ' פנחס אות ח"י), ישועות חכמה סי' ל"ג אות י"ז וי"ח בשם ס' נגיד ומצוה, ובספר זכירה (עניני סגולות ורפואות) שמביא לדי דאגה, ועוד ספרים. והנה, מה שיש לעיין בזה, כי בלשון הזוה"ק (הנזכר) איתא "כד דינא אישתלים ושריא עליה דברנש, כדין אסתיים, ואתתקנו אצבעאן חמש בגו חמש, ימינא בשמאלה" וכו', לכאו' משמע שהקפידא דווקא שמשלב כל חמש אצבעותיו, אבל אם רק חלקם לית לן בה, וכן בשער רוה"ק הנ"ל כפי שמובא בכמה ספרים (כגון בכה"ח הנ"ל ועוד) מוזכר שלא לחבר עשר אצבעות ימין ושמאל זה בזה, אמנם בשאר הספרים הנ"ל אינם מפרטים עשר אצבעות אלא כותבים בסתם שלא לשלב אצבעות הידים זה בזה, ואולי גם כוונתם בפשטות על כל עשר האצבעות, וצ"ע.
די חכמה איז נישט וואס מען זאגט יא, נאר וואס מען זאגט נישט.
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”