וואו איז דער מקור?....

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19772
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: מעשה ר' מענדל וויטעבסקער - וואו איז דער מקור?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:בתחילת עידן 'מגיפת סין' האט זיך ארומגעדרייט א סיפור בשם ר' מענדלע וויטעבסקער זי"ע אז ער האט געזאגט אויף דעם וואס א תלמיד זיינע איז ליידער נעדר געווארן ביי די באקאנטע מגיפה אין ארץ ישראל בשעתו, נאך דעם וואס ער איז ארויס פון שטוב כדאי זיך צי טובל'ן, האט ער געזאגט אז נישט זיין גיין אין מקוה האט איהם אנגעשטעקט נאר צוליב דאס וואס ער האט נישט געגלייבט אין דעם "אני ה' שוכן אתם בתוך טמאותם" און דערפאר איז ער געגאנגען אין מקוה..

שפעטער האב איך געהערט ר' שאול אלתר שליט"א פארציילן דעם זעלבן מעשה מיטן בת עין זי"ע,

ווייסט איינער א קראנטע מקור צי דעם מעשה?

נ.ב. דער מפרסם הסיפור האט ווייזט אויס נישט פארשטאנען די געוואלדיגקייט פון דעם סיפור.. ודי

פאריגע וואך ביים לערנען די פרשה און די געוואלדיגע ווערטער פון השוכן אתם בתוך טומאותם האמיר זיך דערמאנט פון דעם מעשה וואס מ'האט פאר באלד 2 יאר צוריק געזוכט א מקור אן ערפאלג, ברענג מיר עס ארויף פון פריש, אפשר ווייסט שוין איינער עפעס א מקור אויף דעם?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
הלבלר בקולמסו
שר תשעת אלפים
תגובות: 9997
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 15, 2018 10:37 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הלבלר בקולמסו »

יעדע גוטע זאך קומט אמאל צו אן ענדע,
אבער נאכדעם קומט אן א בעסערס.

יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

אין בלאט 72 אין דעי אשכול איז דא שיינע זאכען אויף די קריאה פין די וואך
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: מעשה ר' מענדל וויטעבסקער - וואו איז דער מקור?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:בתחילת עידן 'מגיפת סין' האט זיך ארומגעדרייט א סיפור בשם ר' מענדלע וויטעבסקער זי"ע אז ער האט געזאגט אויף דעם וואס א תלמיד זיינע איז ליידער נעדר געווארן ביי די באקאנטע מגיפה אין ארץ ישראל בשעתו, נאך דעם וואס ער איז ארויס פון שטוב כדאי זיך צי טובל'ן, האט ער געזאגט אז נישט זיין גיין אין מקוה האט איהם אנגעשטעקט נאר צוליב דאס וואס ער האט נישט געגלייבט אין דעם "אני ה' שוכן אתם בתוך טמאותם" און דערפאר איז ער געגאנגען אין מקוה..

שפעטער האב איך געהערט ר' שאול אלתר שליט"א פארציילן דעם זעלבן מעשה מיטן בת עין זי"ע,

ווייסט איינער א קראנטע מקור צי דעם מעשה?

נ.ב. דער מפרסם הסיפור האט ווייזט אויס נישט פארשטאנען די געוואלדיגקייט פון דעם סיפור.. ודי

פאריגע וואך ביים לערנען די פרשה און די געוואלדיגע ווערטער פון השוכן אתם בתוך טומאותם האמיר זיך דערמאנט פון דעם מעשה וואס מ'האט פאר באלד 2 יאר צוריק געזוכט א מקור אן ערפאלג, ברענג מיר עס ארויף פון פריש, אפשר ווייסט שוין איינער עפעס א מקור אויף דעם?

איר האט שוין פראבירט די עצה וואס איינער האט געברענגט דא?
דביה תחדי נפשא
מארמאראש
שר חמש מאות
תגובות: 531
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג פעברואר 05, 2016 8:57 am

Re: מעשה ר' מענדל וויטעבסקער - וואו איז דער מקור?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מארמאראש »

חמרא טבא האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:בתחילת עידן 'מגיפת סין' האט זיך ארומגעדרייט א סיפור בשם ר' מענדלע וויטעבסקער זי"ע אז ער האט געזאגט אויף דעם וואס א תלמיד זיינע איז ליידער נעדר געווארן ביי די באקאנטע מגיפה אין ארץ ישראל בשעתו, נאך דעם וואס ער איז ארויס פון שטוב כדאי זיך צי טובל'ן, האט ער געזאגט אז נישט זיין גיין אין מקוה האט איהם אנגעשטעקט נאר צוליב דאס וואס ער האט נישט געגלייבט אין דעם "אני ה' שוכן אתם בתוך טמאותם" און דערפאר איז ער געגאנגען אין מקוה..

שפעטער האב איך געהערט ר' שאול אלתר שליט"א פארציילן דעם זעלבן מעשה מיטן בת עין זי"ע,

ווייסט איינער א קראנטע מקור צי דעם מעשה?

נ.ב. דער מפרסם הסיפור האט ווייזט אויס נישט פארשטאנען די געוואלדיגקייט פון דעם סיפור.. ודי

פאריגע וואך ביים לערנען די פרשה און די געוואלדיגע ווערטער פון השוכן אתם בתוך טומאותם האמיר זיך דערמאנט פון דעם מעשה וואס מ'האט פאר באלד 2 יאר צוריק געזוכט א מקור אן ערפאלג, ברענג מיר עס ארויף פון פריש, אפשר ווייסט שוין איינער עפעס א מקור אויף דעם?

איר האט שוין פראבירט די עצה וואס איינער האט געברענגט דא?



אויבן אויף קוקט עס עפעס נישט אויס קיין ריכטיגע מעשה, שטימט עפעס נישט הלכה'דיג...
(בכלל ווערט געברענגט אין דגל מ"א אז מקוה נעמט אוועק די מגיפה, קומה עזרתה לנו עיי"ש)
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8715
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

וואו ווערט געברענגט אז ס'איז דא וואס האבן געזאגט א קרי"ס איז נישט געווען קיין נס ווייל איינמאל אין א געוויסע צאל יארן פאסירט אזא זאך בדרך הטבע
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אוועטאר
טעוועליך
שר האלף
תגובות: 1356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 31, 2021 8:35 pm
לאקאציע: ווי סאיז באשערט יענע מינוט

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טעוועליך »

יעדער האט געשריבן:
טעארעטישע פאקטן האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
טעארעטישע פאקטן האט געשריבן:וואו איז די מקור פון די מאמר "אין חכם כבעל נסיון"?

כאשר אין חכם גדול יותר מבעל נסיון

איך ווייס נישט די מקור, אבער ס'שטייט אין נתיבות עולם למהר"ל, אין לעצטן פרק פון נתיב השלום

יישר כך, דער הייליגער מהר"ל איז זייער א גוטע מקור,

http://www.tora-forum.co.il/viewtopic.p ... e=8&t=8679

אין חכם ככעל נסיון מובא בעקידה שער י"ד ובמאור עינים סו"פ נשא ועיין בשו"ת חת"ס יו"ד סי ע"ה שכי הנסיון הוא עד נאמן יותר מכל הסברות הבנויות על ראיות ובלשון אשכנז יש מימרא כעין זה פראבירען געט איבער שטודירען
מועתק מספר שיגרא דלישנא לר אברהם מייזעלס
Times New Roman (Headings CS)...
אבימלך האט געשריבן: מיטוואך מארטש 13, 2024 11:16 pm
אפשר אויב מען וועט זאגען פאר מענטשן אז די מוח איז א עפפ, וועלען זיי אנהייבן עס צו ניצען!!!
אוועטאר
יש הנאה
שר האלף
תגובות: 1605
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 17, 2021 1:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יש הנאה »

מי יודע האט געשריבן:וואו ווערט געברענגט אז ס'איז דא וואס האבן געזאגט א קרי"ס איז נישט געווען קיין נס ווייל איינמאל אין א געוויסע צאל יארן פאסירט אזא זאך בדרך הטבע

אין ספר בית יעקב (בראשית ופרשת בשלח) ווערט אראפגעברענגט אז איינער איז געקומען צו דער בעש"ט זי"ע, און געזאגט אז ער האט געליינט אין ספרי חכמה ופיליזאפיע, אז איינמאל אין א באשטימטע צייט איז אין די טבע אז די וואסער צושפאלט זיך, האט די בעש"ט געזאגט אז 'בראשית ברא אלקים' אלקים איז בגימטריא טבע, אז דער אויבערשטער איז דער וואס האט שוין דאן דאס אריינגעלייגט אין די טבע, (ווי עס שטייט שוין אין מדרש לאיתנו הראשון לתנאו הראשון, תנאי התנה הקב"ה וכו') און נאך מער, דער אויבערשטער איז דאך דער וואס האט באשאפן די בריאה פון טבע.
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

איש חמודות האט געשריבן:א געוויסער מאן דהוא האט אריינגעשטעלט אינעם קרית יואל'ער דבר יום ביומו אז ווער ס'זאגט בכוונה פתח אליהו אינעם טאג ל"ג בעומר איז גערעכענט כאילו ער איז אין מירון ביים מערה פון רשב"י. און ער צייכענט צי אז אזוי שטייט אין של"ה. ע"כ.

אבער אזא זאך שטייט בכלל נישט אין שלה"ק, און נישט נאר אין של"ה שטייט עס נישט, נאר ס'שטייט נישט אין ערגעץ אזא זאך, חפשתי בחיפוש אחר חיפוש ולא מצאתי שום מקור לזה בשום ספר.

אדרבא טאמער איינער טרעפט וואו ס'שטייט אל ימנע טוב מבעליו.


נ.ב. פתח אליהו איז בכל אופן גוט צו זאגן בכוונה, נישט נאר ל"ג בעומר נאר יעדן טאג.
ס'איז מסוגל לקבלת התפלה, אזוי ברענגט דער חיד"א ז"ל (מורה באצבע אות י').
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

קנאפער ידען האט געשריבן:
וואס א חילוק האט געשריבן:ווי איז דער מקור אז די 'יארצייט' פון ר' שמעון בר יוחאי איז ל"ג בעומר (הער אויף צו שרייען, 'הילולא' מיז נישט מיינען יארצייט)

איך געדענק נישט פונקטליך דער מקור אז ל"ג בעומר איז רשב"י אוועק פון דער וועלט (אולי איז עס פון חמדת הימים, א ספר וואס האט געהאט אסאך עוררים). אבער דאס איז פשוט אז ווען מען האט אריינגעברענגט דער טערמין הילולא אויף ל"ג בעומר האט מען שוין געהאלטן אז דעמאלט איז דער יא"צ. און דאס איז פשוט אז הילולא אין דעם פאל מוז יא מיינען דער יארצייט, זינט דער מקור פון דער טערמין הילולא דרשב"י איז פון זוה"ק אין האזינו דמתקריא אדרא זוטא, וועלכער איז מתאר פטירת רשב"י. וואס איז יא ריכטיג אז דער שמחה אין ל"ג בעומר שרייבן אסאך וועגן אנדערע סיבות אבער דער טערמין הילולא קומט זיכער יא פון די וואס האבן געהאלטן אז עס איז דער יארצייט.
-------
לעצם הענין פון יום פטירת רשב"י, איז ידוע אז דער חיד"א דער שואל ומשיב ועוד רבות האט געהאלטן אז דאס איז זיכער א טעות. אבער אין פרי עץ חיים (פון ר"ח וויטאל בשם רבו האריז"ל) שטייט יא אז בל"ג בעומר נפטר רשב"י, אויף וואס דער חיד"א טענה'ט אז עס איז אריינגעמישט געווארן דארט פון אנדערע מקורות און אין נוסחאות מדוייקים איז עס נישט דא.

אזוי שטייט אויך אין בני יששכר אויף ל“ג בעומר אות ב'
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
פעמון ורמון
שר מאה
תגובות: 212
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 15, 2021 5:28 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פעמון ורמון »

עס איז דא א באקאנטע מעשה פון די תלמידים פון א רבי וואס האבן זיך אנגעטון בגדי שבת אינמיטן וואך אין געפראוועט א שבתדיגע דאווענען, און זיי האבן געשפירט קדישת שבת, פינקט ווי אויף שבת
האט זיי די צדיק מסביר געווען אז די בגדי שבת האט א כח אריינציברענגען די קדישת שבת אפילו אינמיטן די וואכן
איינער ווייסט ביי וועליכע פון די תלמידי הבעש"ט די מעשה האט פאסירט? און וואו ווערט די מעשה דערמאנט? וועליכע ספר?
ווי ווייטאגליך דער אמת זאל נאר נישט זיין, בלייבט עס פארט דעם אמת! נישט קיין חילוק וויפול מען פראבירט עס צו באגראבן, וועט עס אייביג ארויפשווימען אויפן אויבערפלאך... 'אמת מארץ תצמח'!
אוועטאר
פן ויען
שר חמישים
תגובות: 92
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 06, 2008 11:01 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פן ויען »

יעדער האט געשריבן:
קנאפער ידען האט געשריבן:
וואס א חילוק האט געשריבן:ווי איז דער מקור אז די 'יארצייט' פון ר' שמעון בר יוחאי איז ל"ג בעומר (הער אויף צו שרייען, 'הילולא' מיז נישט מיינען יארצייט)

איך געדענק נישט פונקטליך דער מקור אז ל"ג בעומר איז רשב"י אוועק פון דער וועלט (אולי איז עס פון חמדת הימים, א ספר וואס האט געהאט אסאך עוררים). אבער דאס איז פשוט אז ווען מען האט אריינגעברענגט דער טערמין הילולא אויף ל"ג בעומר האט מען שוין געהאלטן אז דעמאלט איז דער יא"צ. און דאס איז פשוט אז הילולא אין דעם פאל מוז יא מיינען דער יארצייט, זינט דער מקור פון דער טערמין הילולא דרשב"י איז פון זוה"ק אין האזינו דמתקריא אדרא זוטא, וועלכער איז מתאר פטירת רשב"י. וואס איז יא ריכטיג אז דער שמחה אין ל"ג בעומר שרייבן אסאך וועגן אנדערע סיבות אבער דער טערמין הילולא קומט זיכער יא פון די וואס האבן געהאלטן אז עס איז דער יארצייט.
-------
לעצם הענין פון יום פטירת רשב"י, איז ידוע אז דער חיד"א דער שואל ומשיב ועוד רבות האט געהאלטן אז דאס איז זיכער א טעות. אבער אין פרי עץ חיים (פון ר"ח וויטאל בשם רבו האריז"ל) שטייט יא אז בל"ג בעומר נפטר רשב"י, אויף וואס דער חיד"א טענה'ט אז עס איז אריינגעמישט געווארן דארט פון אנדערע מקורות און אין נוסחאות מדוייקים איז עס נישט דא.

אזוי שטייט אויך אין בני יששכר אויף ל“ג בעומר אות ב'


וגם בשו"ת מנחת אלעזר
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19772
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

יש הנאה האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:וואו ווערט געברענגט אז ס'איז דא וואס האבן געזאגט א קרי"ס איז נישט געווען קיין נס ווייל איינמאל אין א געוויסע צאל יארן פאסירט אזא זאך בדרך הטבע

אין ספר בית יעקב (בראשית ופרשת בשלח) ווערט אראפגעברענגט אז איינער איז געקומען צו דער בעש"ט זי"ע, און געזאגט אז ער האט געליינט אין ספרי חכמה ופיליזאפיע, אז איינמאל אין א באשטימטע צייט איז אין די טבע אז די וואסער צושפאלט זיך, האט די בעש"ט געזאגט אז 'בראשית ברא אלקים' אלקים איז בגימטריא טבע, אז דער אויבערשטער איז דער וואס האט שוין דאן דאס אריינגעלייגט אין די טבע, (ווי עס שטייט שוין אין מדרש לאיתנו הראשון לתנאו הראשון, תנאי התנה הקב"ה וכו') און נאך מער, דער אויבערשטער איז דאך דער וואס האט באשאפן די בריאה פון טבע.

דא א אשכול מלא ארום דעם
viewtopic.php?f=5&t=49341
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

פעמון ורמון האט געשריבן:עס איז דא א באקאנטע מעשה פון די תלמידים פון א רבי וואס האבן זיך אנגעטון בגדי שבת אינמיטן וואך אין געפראוועט א שבתדיגע דאווענען, און זיי האבן געשפירט קדישת שבת, פינקט ווי אויף שבת
האט זיי די צדיק מסביר געווען אז די בגדי שבת האט א כח אריינציברענגען די קדישת שבת אפילו אינמיטן די וואכן
איינער ווייסט ביי וועליכע פון די תלמידי הבעש"ט די מעשה האט פאסירט? און וואו ווערט די מעשה דערמאנט? וועליכע ספר?

איך געדענק דאס הערן אויף תלמידי הרבי מלובלין זי״ע
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17011
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

פעמון ורמון האט געשריבן:עס איז דא א באקאנטע מעשה פון די תלמידים פון א רבי וואס האבן זיך אנגעטון בגדי שבת אינמיטן וואך אין געפראוועט א שבתדיגע דאווענען, און זיי האבן געשפירט קדישת שבת, פינקט ווי אויף שבת
האט זיי די צדיק מסביר געווען אז די בגדי שבת האט א כח אריינציברענגען די קדישת שבת אפילו אינמיטן די וואכן
איינער ווייסט ביי וועליכע פון די תלמידי הבעש"ט די מעשה האט פאסירט? און וואו ווערט די מעשה דערמאנט? וועליכע ספר?

דער רבי ר' שמעלקא און זיין ברודער דער הפלא"ה זי"ע

ביים גרויסן מגיד זי"ע.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
חולם י יאויש
שר מאה
תגובות: 144
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 14, 2017 11:50 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חולם י יאויש »

יעדער האט געשריבן:
איש חמודות האט געשריבן:א געוויסער מאן דהוא האט אריינגעשטעלט אינעם קרית יואל'ער דבר יום ביומו אז ווער ס'זאגט בכוונה פתח אליהו אינעם טאג ל"ג בעומר איז גערעכענט כאילו ער איז אין מירון ביים מערה פון רשב"י. און ער צייכענט צי אז אזוי שטייט אין של"ה. ע"כ.

אבער אזא זאך שטייט בכלל נישט אין שלה"ק, און נישט נאר אין של"ה שטייט עס נישט, נאר ס'שטייט נישט אין ערגעץ אזא זאך, חפשתי בחיפוש אחר חיפוש ולא מצאתי שום מקור לזה בשום ספר.

אדרבא טאמער איינער טרעפט וואו ס'שטייט אל ימנע טוב מבעליו.


נ.ב. פתח אליהו איז בכל אופן גוט צו זאגן בכוונה, נישט נאר ל"ג בעומר נאר יעדן טאג.
ס'איז מסוגל לקבלת התפלה, אזוי ברענגט דער חיד"א ז"ל (מורה באצבע אות י').


לכאורה איז דער געדאנק מיוסד אויף דברי הבעש"ט הקדוש המובאים בספה"ק מאור עינים [ישמח לב] מס' שבת ד"ה אמר ריש לקיש, וזה לשון קדשו,
ובדורות האחרונים, כשלומדים דברי שום תנא וחכם מדברי הקדמונים, שהדבר ההוא הוא חיות ומוחין שלו, והאדם הלומד ומדבר דבריו מדבק ומכניס חיות ומוחין שלו לתוך הדבורים, נקרא אתדבקות רוחא ברוחא, ולכך מחיה אותו שמכניס החיות בהדברים. שלכך אמרו שפתותיו דובבות בקבר, שאפשר לומר זה בחינת השתטחות על קברי הצדיקים, כי דבורי הצדיק שם הוא קבור וטמון החיות שלו כאמור, וזה הלומד בהכנסו עם החיות ומוחין שלו לתוך החיות ומוחין של הצדיק שטמן בדבריו נקרא אתדבקות רוחא ברוחא, ושפתותיו דובבות בקבר, כנודע זה מדברי הבעש"ט נבג"מ, ונקרא בחינת זו השתטחות על קברי הצדיקים, שהן דבריהם שלומד ומזכיר היום הלומד, ולכך מחיה מוחין של אותו הצדיק, והבן. עכל"ק.
איך דאס אינזינען געהאט היי יאהר ווען ס'איז אויסגעקומען ל"ג בעומר א יום קריאה, זאגט מען דאך "בריך שמיה" וואס לויטן לשון הזוהר הקדוש איז שטאמט דאס פון רשב"י, וזל"ק חלק ב' דף ר"ו,
אמר רבי שמעון, כד מפקין ספר תורה בצבורא למקרא ביה, מתפתחן תרעי שמייא דרחמין, ומעוררין את האהבה לעילא, ואבעי ליה לבר נש למימר הכי, בריך שמיה...
אויף פתח אליהו קען מען קלערן, ווייל למעשה איז דאס נישט ממש דברי רשב"י... אין די סידורים פון אחינו בני עדות המזרח ווי זיי האבן דעם פתח אלי' זענען זיי טאקע ממשיך מיטן פאלגענדע שטיקל וועלכעס איז יא כולל דברי רשב"י...
...וְלָאו מִכָּל אִלֵּין מִדּות כְּלָל. קוּם רִבִּי שִׁמְעון וְיִתְחַדְּשׁוּן מִלִּין עַל יְדָךְ. דְהָא רְשׁוּתָא אִית לָךְ לְגַלָּאָה רָזִין טְמִירִין עַל יְדָךְ מַה דְלָא אִתְיְהִיב רְשׁוּ לְגַלָּאָה לְשׁוּם בַּר נָשׁ עַד כְּעָן. קָם רִבִּי שִׁמְעון פָּתַח וְאָמַר: לְךָ ה' הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְכוּ'. עִלָּאִין שְׁמָעוּ אִנּוּן דְּמִיכִין דְּחֶבְרון וְרַעְיָא מְהֵימְנָא אִתְּעָרוּ מִשְּׁנַתְכון. הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוכְנֵי עָפָר. אִלֵּין אִנּוּן צַדִּיקַיָּא דְּאִנּוּן מִסִּטְרָא דְהַהוּא דְּאִתְמַר בָּהּ אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר. וְלָאו אִנּוּן מֵתִים. וּבְגִין דָּא אִתְמַר בְהון הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ וְכוּ'. רַעְיָא מְהֵימְנָא אַנְתְּ וַאֲבָהָן הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ לְאִתְּעָרוּתָא דִּשְׁכִינְתָּא דְּאִיהִי יְשֵׁנָה בְגָלוּתָא. דְּעַד כְּעַן צַדִּיקַיָּא כֻּלְּהוּ דְמִיכִין וְשִׁנְתָּא בְחורֵיהון. מִיָּד יָהִיבַת שְׁכִינְתָּא תְּלַת קָלִין לְגַבֵּי רַעְיָא מְהֵימְנָא וְיִימָא לֵיהּ: קוּם רַעְיָא מְהֵימְנָא - דְהָא עֲלָךְ אִתְמַר קול דּודִי דופֵק לְגַבָּאי בְּאַרְבָּע אַתְוָן דִּילֵיהּ. וְיִימָא בְהון פִּתְחִי לִי אֲחותִי רַעְיָתִי יונָתִי תַמָּתִי. דְהָא תַּם עֲונֵךְ בַּת צִיּון לא יוסִיף לְהַגְלותֵךְ. שֶׁראשִׁי נִמְלָא טָל. מַאי נִמְלָא טָל? - אֶלָּא אָמַר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, אַנְתְּ חָשַׁבְתְּ דְּמִיּומָא דְאִתְחָרַב בֵּי מַקְדְּשָׁא דְּעָאלְנָא בְּבֵיתָא דִילִי וְעָאלְנָא בְיִשּׁוּבָא, לָאו הֲכִי, דְּלָא עָאלְנָא כָּל זִמְנָא דְּאַנְתְּ בְּגָלוּתָא. הֲרֵי לָךְ סִימָנָא: שֶׁראשִׁי נִמְלָא טָל, הֵ"א שְׁכִינְתָא בְּגָלוּתָא. שְׁלִימוּ דִילָהּ וְחַיִּים דִּילָהּ אִיהוּ טַל. וְדָא אִיהוּ אות יו"ד אות הֵ"א אות וָא"ו וְאות הֵ"א אִיהִי שְׁכִינְתָּא דְלָא מֵחֻשְׁבָּן ט"ל, אֶלָּא אות יו"ד אות הֵ"א וְאות וָא"ו דִּסְלִיקוּ אַתְוָן לְחֻשְׁבָּן טָ"ל. דְּאִיהִי מַלְיָא לִשְׁכִינְתָּא מִנְּבִיעוּ דְּכָל מְקורִין עִלָּאִין. מִיַּד קָם רַעְיָא מְהֵימְנָא וַאֲבָהָן קַדִּישִׁין עִמֵּיהּ.
עילוי נפלא
שר חמישים ומאתים
תגובות: 406
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 28, 2021 4:28 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עילוי נפלא »

איז דא א מקור אז די אם התינוק זאל נישט זיין אנוועזנד בשעת'ן ברית?
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17011
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

עילוי נפלא האט געשריבן:איז דא א מקור אז די אם התינוק זאל נישט זיין אנוועזנד בשעת'ן ברית?

אין די פוסקים איז משמע אז זי פלעגט יא זיין.

און ביי תעניתים האט זי געטרינקען די כוס.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
עילוי נפלא
שר חמישים ומאתים
תגובות: 406
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 28, 2021 4:28 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עילוי נפלא »

אוראייניקל האט געשריבן:
עילוי נפלא האט געשריבן:איז דא א מקור אז די אם התינוק זאל נישט זיין אנוועזנד בשעת'ן ברית?

אין די פוסקים איז משמע אז זי פלעגט יא זיין.

און ביי תעניתים האט זי געטרינקען די כוס.

מראה מקום אויב שייך? תודה רבה!
אוועטאר
נייע שטאט
שר האלפיים
תגובות: 2295
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2009 5:44 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נייע שטאט »

אוראייניקל האט געשריבן:
עילוי נפלא האט געשריבן:איז דא א מקור אז די אם התינוק זאל נישט זיין אנוועזנד בשעת'ן ברית?

אין די פוסקים איז משמע אז זי פלעגט יא זיין.

און ביי תעניתים האט זי געטרינקען די כוס.

מען פלעגט דאך מאכן ברית'ן אינדערהיים אמאל
ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה
יעדער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4410
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
פארבינד זיך:

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יעדער »

נייע שטאט האט געשריבן:מען פלעגט דאך מאכן ברית'ן אינדערהיים אמאל

מקור?
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8295
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אונגארישע הייזער »

נייע שטאט האט געשריבן:
אוראייניקל האט געשריבן:
עילוי נפלא האט געשריבן:איז דא א מקור אז די אם התינוק זאל נישט זיין אנוועזנד בשעת'ן ברית?

אין די פוסקים איז משמע אז זי פלעגט יא זיין.

און ביי תעניתים האט זי געטרינקען די כוס.

מען פלעגט דאך מאכן ברית'ן אינדערהיים אמאל


אין מג"א וואו ער איז מתיר צו טראגן דעם קינד דורך א גוי וועגן ברוב עם הדרת מלך, איז נישט משמע אזוי.
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
אוועטאר
ולדימיר שוקולד
שר חמש מאות
תגובות: 841
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 04, 2022 1:52 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ולדימיר שוקולד »

איינער ווייסט די מקור פון ארימגיין די גאס זיבען מאהל נאכן אויפשטיין פון די שבעה? כ"ק אדמו"ר מ'פשעווארסק שליט"א זאגט אז ס'איז נאר אן איינרעדעניש
אוועטאר
עכט איך
שר האלף
תגובות: 1166
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 30, 2020 9:36 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עכט איך »

ולדימיר שוקולד האט געשריבן:איינער ווייסט די מקור פון ארימגיין די גאס זיבען מאהל נאכן אויפשטיין פון די שבעה? כ"ק אדמו"ר מ'פשעווארסק שליט"א זאגט אז ס'איז נאר אן איינרעדעניש

ווער גייט ארום זיבן מאל?? דו מיינסט צו פרעגן אויף ארומגיין איינמאל?
אוועטאר
ולדימיר שוקולד
שר חמש מאות
תגובות: 841
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אפריל 04, 2022 1:52 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ולדימיר שוקולד »

עכט איך האט געשריבן:
ולדימיר שוקולד האט געשריבן:איינער ווייסט די מקור פון ארימגיין די גאס זיבען מאהל נאכן אויפשטיין פון די שבעה? כ"ק אדמו"ר מ'פשעווארסק שליט"א זאגט אז ס'איז נאר אן איינרעדעניש

ווער גייט ארום זיבן מאל?? דו מיינסט צו פרעגן אויף ארומגיין איינמאל?

Yup
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”