וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- רעים
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7305
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2018 2:29 pm
- לאקאציע: אישי
- פארבינד זיך:
Re: וואו איז דער מקור?....
רעים האט געשריבן:צ/ק
צו זאגען תזכה למצוות ווען מ'געט צדקה?
שכר מצוה, מצוה (אבות פ"ד מ"ב).
די חכמה איז נישט וואס מען זאגט יא, נאר וואס מען זאגט נישט.
Re: וואו איז דער מקור?....
פאר'מוח'ט האט געשריבן:רעים האט געשריבן:צ/ק
צו זאגען תזכה למצוות ווען מ'געט צדקה?
שכר מצוה, מצוה (אבות פ"ד מ"ב).
ווען איינער שאקלט לולב זאגסטי אויך תזכה למצוות?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
Re: וואו איז דער מקור?....
פארוואס ווען מ'פארקויפט די עליות זאגט מען: א דאללער "די מצוות"?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
Re: וואו איז דער מקור?....
דריידל האט געשריבן:פאר'מוח'ט האט געשריבן:רעים האט געשריבן:צ/ק
צו זאגען תזכה למצוות ווען מ'געט צדקה?
שכר מצוה, מצוה (אבות פ"ד מ"ב).
ווען איינער שאקלט לולב זאגסטי אויך תזכה למצוות?
כ'דארף אים עס נישט זאגן, ס'איז ממילא אזוי.
משא"כ ווען איינער געבט דיר צדקה, וואונטשטע אים א ברכה.
(בדר"א י"ל מ'וויל אים פארזיכערן אז ס'איז באמת צדקה, און ער איז מקיים א מצוה, וואס וועט אים ברענגן נאך מצות)
די חכמה איז נישט וואס מען זאגט יא, נאר וואס מען זאגט נישט.
Re: וואו איז דער מקור?....
צ"ק
וואו איז די מקור אז בשעת ווען מען געבט א נאמען פאר א מיידל קומט אליהו הנביא אזוי ווי ער קומט ביי א ברית?
וואו איז די מקור אז בשעת ווען מען געבט א נאמען פאר א מיידל קומט אליהו הנביא אזוי ווי ער קומט ביי א ברית?
די חכמה איז נישט וואס מען זאגט יא, נאר וואס מען זאגט נישט.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35238
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: וואו איז דער מקור?....
פאר'מוח'ט האט געשריבן:דריידל האט געשריבן:פאר'מוח'ט האט געשריבן:רעים האט געשריבן:צ/ק
צו זאגען תזכה למצוות ווען מ'געט צדקה?
שכר מצוה, מצוה (אבות פ"ד מ"ב).
ווען איינער שאקלט לולב זאגסטי אויך תזכה למצוות?
כ'דארף אים עס נישט זאגן, ס'איז ממילא אזוי.
משא"כ ווען איינער געבט דיר צדקה, וואונטשטע אים א ברכה.
(בדר"א י"ל מ'וויל אים פארזיכערן אז ס'איז באמת צדקה, און ער איז מקיים א מצוה, וואס וועט אים ברענגן נאך מצות)
ס'איז א ברכה ברוחניות ובגשמיות, בני חיי ומזוני.
נועם אלימלך בפרשתן
- אטעטשמענטס
-
- Capture.PNG (84.11 KiB) געזען 964 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8295
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: וואו איז דער מקור?....
Mezofzef האט געשריבן:עילוי נפלא האט געשריבן:Mezofzef האט געשריבן:הייליגע טאטע האט געשריבן:אויב מען לערנט א ענין און מען טרעפט עס שפעטער ערגעץ אנדערש איז א סימן אז מען לערנט תורה לשמה
כשנסתלק הגרי''ז בעיו"כ אמר בנו הגאון ר' בערל, הרי אמרו בגמ' מת בערב יוה"כ סימן רע לו, והאיך יתכן כזאת על הגרי"ז, נאר "ווייזט אויס" שסימן לא נצרכה אלא כשלא יודעים, אבל כשיודעים אין צריכים סימן, ודו"ק...
זיי פארציילן אזוי: ידוע איז דאך אז יודע ה' ימי תמימים כשם שהם תמימים כך ימיהם תמימים געפינט מען אסאך ביי צדיקים אז זייער הסתלקות איז ביום הולדתם אזוי האט אויסגעזעהן צו זיין ביים הרה''ק מבריסק וואס זיין יום הולדת איז באלד נאך יוה''ק כ' תשרי נאר דעס יאהר וואלט געווען די ערשטע יאהר וואס מפאת חולשתו האט איהם דער דר. נישט געלאזט פאסטן וואס כידוע איז מען אין בריסק אויף דעם שטארק מחמיר האט מען פון הימל מקדים געווען מיט אפאהר טאג אלס לא יאונה לצדיק כל און. כמדומני אז דער יציאת נשמה איז טאקע געווען שפעט נאכמיטאג
אין בריסק מחמיר צו פאסטן?
כ'פארשטיי פארקערט, אין בריסק איז מען שטארק מקפיד יא צו עסן ווען דער דאקטער הייסט, ע"כ האט מען מן השמים מסבב געווען אז דער בריסקער רב ז"ל זאל נישט דארפן עסן אין יוה"ק.
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
Re: וואו איז דער מקור?....
אונגארישע הייזער האט געשריבן:Mezofzef האט געשריבן:עילוי נפלא האט געשריבן:Mezofzef האט געשריבן:הייליגע טאטע האט געשריבן:אויב מען לערנט א ענין און מען טרעפט עס שפעטער ערגעץ אנדערש איז א סימן אז מען לערנט תורה לשמה
כשנסתלק הגרי''ז בעיו"כ אמר בנו הגאון ר' בערל, הרי אמרו בגמ' מת בערב יוה"כ סימן רע לו, והאיך יתכן כזאת על הגרי"ז, נאר "ווייזט אויס" שסימן לא נצרכה אלא כשלא יודעים, אבל כשיודעים אין צריכים סימן, ודו"ק...
זיי פארציילן אזוי: ידוע איז דאך אז יודע ה' ימי תמימים כשם שהם תמימים כך ימיהם תמימים געפינט מען אסאך ביי צדיקים אז זייער הסתלקות איז ביום הולדתם אזוי האט אויסגעזעהן צו זיין ביים הרה''ק מבריסק וואס זיין יום הולדת איז באלד נאך יוה''ק כ' תשרי נאר דעס יאהר וואלט געווען די ערשטע יאהר וואס מפאת חולשתו האט איהם דער דר. נישט געלאזט פאסטן וואס כידוע איז מען אין בריסק אויף דעם שטארק מחמיר האט מען פון הימל מקדים געווען מיט אפאהר טאג אלס לא יאונה לצדיק כל און. כמדומני אז דער יציאת נשמה איז טאקע געווען שפעט נאכמיטאג
אין בריסק מחמיר צו פאסטן?
כ'פארשטיי פארקערט, אין בריסק איז מען שטארק מקפיד יא צו עסן ווען דער דאקטער הייסט, ע"כ האט מען מן השמים מסבב געווען אז דער בריסקער רב ז"ל זאל נישט דארפן עסן אין יוה"ק.
זאג עס פאר א בריסקער, און ער וועט דיר ארויסווארפן.
פוצה פה ומצפצף
Re: וואו איז דער מקור?....
פאר'מוח'ט האט געשריבן:צ"ק
וואו איז די מקור אז בשעת ווען מען געבט א נאמען פאר א מיידל קומט אליהו הנביא אזוי ווי ער קומט ביי א ברית?
הרה"ק מהר"ש מבעלזא זי"ע
ומרומז בפסוק "ו'כל א'שר י'קרא ל'ו ה'אדם נפש חיה הוא שמו" ראשי תיבות אליהו.
אין מהר"ש האב איך עס נישט געזען שטיין, נאר אדרבה, ער בערנגט דעם רמז אויף קריאת השם ביי א ברית, אבער אזוי געדענק איך.
Re: וואו איז דער מקור?....
זעירא האט געשריבן:פאר'מוח'ט האט געשריבן:צ"ק
וואו איז די מקור אז בשעת ווען מען געבט א נאמען פאר א מיידל קומט אליהו הנביא אזוי ווי ער קומט ביי א ברית?
הרה"ק מהר"ש מבעלזא זי"ע
ומרומז בפסוק "ו'כל א'שר י'קרא ל'ו ה'אדם נפש חיה הוא שמו" ראשי תיבות אליהו.
אין מהר"ש האב איך עס נישט געזען שטיין, נאר אדרבה, ער בערנגט דעם רמז אויף קריאת השם ביי א ברית, אבער אזוי געדענק איך.
א דאנק פאר די טיילווייזע ענטפער.
די חכמה איז נישט וואס מען זאגט יא, נאר וואס מען זאגט נישט.
- סטאוו יא פיטא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 19773
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am
Re: וואו איז דער מקור?....
גרשון האט געשריבן:וואו שטייט די מעשה'לע אז מ'האט אמאל געכאפט א גנב און אים דן געווען צו הענגען, און אויפ'ן וועג גייענדיג צו דער תליה, האט ער אנגעטראפן זיין מלמד און אים פארגעהאלטן אויף דעם וואס ער האט אים נישט גענוג געשטראפט און דעריבער איז ער אזוי אויסגעוואקסן?
איינער ביטע?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
Re: וואו איז דער מקור?....
פאר'מוח'ט האט געשריבן:צ"ק
וואו איז די מקור אז בשעת ווען מען געבט א נאמען פאר א מיידל קומט אליהו הנביא אזוי ווי ער קומט ביי א ברית?
בספר "דברי נפתלי "לכ"ק אדמו"ר מטאשאקעווא שליט"א מביא זאת בשם הרה"ק השר שלום מבעלזא זי"ע
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
Re: וואו איז דער מקור?....
זענדל האט געשריבן:פאר'מוח'ט האט געשריבן:צ"ק
וואו איז די מקור אז בשעת ווען מען געבט א נאמען פאר א מיידל קומט אליהו הנביא אזוי ווי ער קומט ביי א ברית?
בספר "דברי נפתלי "לכ"ק אדמו"ר מטאשאקעווא שליט"א מביא זאת בשם הרה"ק השר שלום מבעלזא זי"ע
אה! א גרויסן שכח!
די חכמה איז נישט וואס מען זאגט יא, נאר וואס מען זאגט נישט.
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7240
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 31, 2019 5:38 pm
- לאקאציע: איינע פון די באהאלטענע סאב פארומס
Re: וואו איז דער מקור?....
צ/ק
צו שרייבן בס"ד אויפן פאפיר? און אז דברי תורה דארף מען נישט (אויב ס'איז אמת)?
צו שרייבן בס"ד אויפן פאפיר? און אז דברי תורה דארף מען נישט (אויב ס'איז אמת)?
אני מאמין באמונה שלימה, שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35238
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: וואו איז דער מקור?....
א מקור אז דייקא נאר ד"ת האב איך, פארקערט האב איך נישט געהערט.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 30695
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
וואס טוט זיך האט געשריבן:צ/ק
צו שרייבן בס"ד אויפן פאפיר?
איך ווייס נישט אויב עס איז דער ערשטער מקור, אבער אין ספר תולדות יצחק פון ר' יצחק קארו (א פעטער און א שטיקל רבי פון רבינו הגדול ר' יוסף קארו בעל הבית יוסף והשו"ע, און ער האט זיך אויף אויפגעצויגן א צייט ביי דעם פעטער) אין פרשת מצורע שרייבט ער עס שוין ווי אן אנגענומענע דבר נהוג: (נאכן מאריך זיין איבער אינזינען האבן יעדע זאך וואס מען טוט לשם ה') "ולכן נהגו בהתחלת כל כתיבה לכתוב ב"ה שנאמ' בכל דרכך דעהו." (https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... hlts=&ocr=)
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
- ספרים שטוב
- שר חמש מאות
- תגובות: 796
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 01, 2019 10:16 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
ווי איז דער מקור פון דער תבלין וואס הייסט שבת וכו'?
א "ספרים שטוב" קען זיין אין א שטוב, עס קען אויך זיין אין א מח.
אז איך האב נישט פלאץ אין מיין שטוב דערפאר, וועט מען עס מוזן פלאצירן אין מח.
אז איך האב נישט פלאץ אין מיין שטוב דערפאר, וועט מען עס מוזן פלאצירן אין מח.
- ספרים שטוב
- שר חמש מאות
- תגובות: 796
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 01, 2019 10:16 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
ספרים שטוב האט געשריבן:ווי איז דער מקור פון דער תבלין וואס הייסט שבת וכו'?
געטראפן: שבת קיט
א "ספרים שטוב" קען זיין אין א שטוב, עס קען אויך זיין אין א מח.
אז איך האב נישט פלאץ אין מיין שטוב דערפאר, וועט מען עס מוזן פלאצירן אין מח.
אז איך האב נישט פלאץ אין מיין שטוב דערפאר, וועט מען עס מוזן פלאצירן אין מח.
- יצחק טובי'
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am
Re: וואו איז דער מקור?....
קיקיון האט געשריבן:
מקור?
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 406
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 28, 2021 4:28 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
עילוי נפלא האט געשריבן:פון וואס ביי חסידים ווערט אנגערופן מצוה טאנץ? נאך די ריקודים זעצט זיך דער עולם אנידער אין מרופט אויס מיט בכיות של חנם אלע זיידעס ששלחל"ח ויבלחט"א וכל המרבה הר"ז משובח. אין דאס וואס היינט ברייט באקאנט דאס אויסרופן דער אשת חיל צו דער עלי'?
נישט צום גלייבן!! יעדער טוט דאס. א מקור האט קיינער נישט?
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 406
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 28, 2021 4:28 pm
Re: וואו איז דער מקור?....
ראש המערכה האט געשריבן:מנחת יהודא האט געשריבן:איינער האט א מקור אז מען קלאפט אויף א חתן'ס היט די שבת פאר די אופרויף?
כ'האף ד'מיינסט עס נישט ערנסט
פון סאטמאר ווי אלס בחור האט ער אינדערוואכן געטראגן א שטאפנס און שבת דעם פלאטשיגס וואס ווערט יעצט ערזעצט מיטן שטריימל טא ברויך ער דאס מער האבן טוט מען פאר עקסייטמענט דערויף קלאפן האב איך געהערט אמאהל פון א אלטן באבובער אז אין באבוב אפי' עפ''ר קויפט דער חתן א נייע היט איז מען געווען זייער דערקעגן
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3875
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 29, 2020 11:51 pm
- לאקאציע: ביים גמרא
Re: וואו איז דער מקור?....
עילוי נפלא האט געשריבן:עילוי נפלא האט געשריבן:פון וואס ביי חסידים ווערט אנגערופן מצוה טאנץ? נאך די ריקודים זעצט זיך דער עולם אנידער אין מרופט אויס מיט בכיות של חנם אלע זיידעס ששלחל"ח ויבלחט"א וכל המרבה הר"ז משובח. אין דאס וואס היינט ברייט באקאנט דאס אויסרופן דער אשת חיל צו דער עלי'?
נישט צום גלייבן!! יעדער טוט דאס. א מקור האט קיינער נישט?
איר דארפט א שיעור אין קבלה?
אויב זיכט איר א גוטע אקאונטענט, קאנטעקט מיר אין אישי, אדער שיקט א אימעיל צו [email protected].
Re: וואו איז דער מקור?....
עילוי נפלא האט געשריבן:עילוי נפלא האט געשריבן:פון וואס ביי חסידים ווערט אנגערופן מצוה טאנץ? נאך די ריקודים זעצט זיך דער עולם אנידער אין מרופט אויס מיט בכיות של חנם אלע זיידעס ששלחל"ח ויבלחט"א וכל המרבה הר"ז משובח. אין דאס וואס היינט ברייט באקאנט דאס אויסרופן דער אשת חיל צו דער עלי'?
נישט צום גלייבן!! יעדער טוט דאס. א מקור האט קיינער נישט?
דער מקור איז ווי פאלגענד (דך שמעתי מאבי מורי הי״ו).
נאכ׳ן קריג, ווען יעדער איז געווען אן עלענדע פון זיין משפחה, און אז מען האט שוין זוכה דעווען חתונה צו מאכן א קינד.
האט מען זיך ביי מצוה געפםונען אליינס. קיין זיידע, קיין פעטער, נישט פון דער זייט און נישט פון יענע זייט.
י עלטערן זענען נעבעך אומגעקומען, נישט האבנדיג קיין געלעגנהייט זיך צופרייען ביי די איינקל׳ס חתונה.
האט מען דערמאנט די נשמות פון עלטערן און מען האט דערפון געהאט א שטיקל בארואיגונג, אז די עלטערן האלטן מיט די שמחה פון יענען עולם.
נו, אז די הזכרת נשמות פארבליבן.
ווידער די הספדים, אמאל זענען געווען בדחנים תלמידי חכמים, וואס זענען געווען פארנומען מיט גימטריאות און ראש תיבות, מחבר צו זיין די שמחה, צו די באטייליגטע מיט די פרשה/חודש/זמן.
וואס ווילסטו די היינטיגע בדחנים?! א בדחן איז איינער אדער מיט א שיינע שטומע, אדער וואס קען שרייבן לאנגע שורות, וואס די לעצטע ווארט גראמט.
לעצט פארראכטן דורך איטשע אום דאנערשטאג אקטאבער 21, 2021 8:22 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.