די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

מנהגים וסגולות שונות

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
לוי יצחק
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4362
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 11:20 pm
לאקאציע: זאג אמר רבי בנימין...

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לוי יצחק »

בעטרה שעיטרה האט געשריבן:א לענגערע וידיאו פון שמחת החתונה בבית גור
הערליך שיין!

https://did.li/kzylC

געהעריג מוזיק אין ירושלים??
א דאנק פאר אלע וואס טוען אונז אפדעיטן כסדר.
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

לוי יצחק האט געשריבן:
בעטרה שעיטרה האט געשריבן:א לענגערע וידיאו פון שמחת החתונה בבית גור
הערליך שיין!

https://did.li/kzylC

געהעריג מוזיק אין ירושלים??

אין קרית בעלזא איז אויך דא ביי אלע חתונות (חוץ ביי דעם רב'ס קינדער נישט געהעריג) ווייל ס'איז נישט אין די אמאליגע ירושלים וואו מ'האט געמאכט די תקנה.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
ראסיל
שר חמש מאות
תגובות: 532
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 10, 2019 1:34 pm

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ראסיל »

לוי יצחק האט געשריבן:
בעטרה שעיטרה האט געשריבן:א לענגערע וידיאו פון שמחת החתונה בבית גור
הערליך שיין!

https://did.li/kzylC

געהעריג מוזיק אין ירושלים??

אין גור איז מען נישט מקפיד דערויף וויבאלד דאס איז חוץ לחומת אלטשטאט
אוועטאר
ראסיל
שר חמש מאות
תגובות: 532
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 10, 2019 1:34 pm

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ראסיל »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
לוי יצחק האט געשריבן:
בעטרה שעיטרה האט געשריבן:א לענגערע וידיאו פון שמחת החתונה בבית גור
הערליך שיין!

https://did.li/kzylC

געהעריג מוזיק אין ירושלים??

אין קרית בעלזא איז אויך דא ביי אלע חתונות (חוץ ביי דעם רב'ס קינדער נישט געהעריג) ווייל ס'איז נישט אין די אמאליגע ירושלים וואו מ'האט געמאכט די תקנה.

דאכצעך אז נאר פון נאך ברכת המזון
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

ראסיל האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
לוי יצחק האט געשריבן:
בעטרה שעיטרה האט געשריבן:א לענגערע וידיאו פון שמחת החתונה בבית גור
הערליך שיין!

https://did.li/kzylC

געהעריג מוזיק אין ירושלים??

אין קרית בעלזא איז אויך דא ביי אלע חתונות (חוץ ביי דעם רב'ס קינדער נישט געהעריג) ווייל ס'איז נישט אין די אמאליגע ירושלים וואו מ'האט געמאכט די תקנה.

דאכצעך אז נאר פון נאך ברכת המזון

דאס איז ביים רבי'ן אליין. אבער אין די זאלן איז מען בכלל נישט מקפיד
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

ראסיל האט געשריבן:
לוי יצחק האט געשריבן:
בעטרה שעיטרה האט געשריבן:א לענגערע וידיאו פון שמחת החתונה בבית גור
הערליך שיין!

https://did.li/kzylC

געהעריג מוזיק אין ירושלים??

אין גור איז מען נישט מקפיד דערויף וויבאלד דאס איז חוץ לחומת אלטשטאט

נישט ממש אלטשטאט, כ'מיין מ'האט שוין געוואוינט אין די יארן פון רבי מאיר אויערבאך זצ"ל חוץ לחומה. אבער די נקודה איז די זעלבע, אז אזוי ווייט האט מען זיכער נישט געוואוינט.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
הרוגוצובר
שר חמישים
תגובות: 99
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 15, 2021 2:40 pm
לאקאציע: אין בית המדרש

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הרוגוצובר »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
ראסיל האט געשריבן:
לוי יצחק האט געשריבן:
בעטרה שעיטרה האט געשריבן:א לענגערע וידיאו פון שמחת החתונה בבית גור
הערליך שיין!

https://did.li/kzylC

געהעריג מוזיק אין ירושלים??

אין גור איז מען נישט מקפיד דערויף וויבאלד דאס איז חוץ לחומת אלטשטאט

נישט ממש אלטשטאט, כ'מיין מ'האט שוין געוואוינט אין די יארן פון רבי מאיר אויערבאך זצ"ל חוץ לחומה. אבער די נקודה איז די זעלבע, אז אזוי ווייט האט מען זיכער נישט געוואוינט.


ס'דא וואס זענען יא מקפיד אפי' ווייטער?

אין אולם היכלי תמיר זענען כמה חתונת נאר מיטן פאוק דארט הייסט עפעס נענטער?
איסור כתיבה בשבת הוא דבר קשה מאוד!
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

הרוגוצובר האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
ראסיל האט געשריבן:
לוי יצחק האט געשריבן:
בעטרה שעיטרה האט געשריבן:א לענגערע וידיאו פון שמחת החתונה בבית גור
הערליך שיין!

https://did.li/kzylC

געהעריג מוזיק אין ירושלים??

אין גור איז מען נישט מקפיד דערויף וויבאלד דאס איז חוץ לחומת אלטשטאט

נישט ממש אלטשטאט, כ'מיין מ'האט שוין געוואוינט אין די יארן פון רבי מאיר אויערבאך זצ"ל חוץ לחומה. אבער די נקודה איז די זעלבע, אז אזוי ווייט האט מען זיכער נישט געוואוינט.


ס'דא וואס זענען יא מקפיד אפי' ווייטער?

אין אולם היכלי תמיר זענען כמה חתונת נאר מיטן פאוק דארט הייסט עפעס נענטער?

די ירושלימ'ער זענען מחמיר איבעראל, טאקע אויך אין תמיר. דאכט זיך עס איז אפי' אמאל געווען א שאלה איבער רמות, בימי המנחת יצחק זצ"ל
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
ראסיל
שר חמש מאות
תגובות: 532
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 10, 2019 1:34 pm

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ראסיל »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
ראסיל האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
לוי יצחק האט געשריבן:
בעטרה שעיטרה האט געשריבן:א לענגערע וידיאו פון שמחת החתונה בבית גור
הערליך שיין!

https://did.li/kzylC

געהעריג מוזיק אין ירושלים??

אין קרית בעלזא איז אויך דא ביי אלע חתונות (חוץ ביי דעם רב'ס קינדער נישט געהעריג) ווייל ס'איז נישט אין די אמאליגע ירושלים וואו מ'האט געמאכט די תקנה.

דאכצעך אז נאר פון נאך ברכת המזון

דאס איז ביים רבי'ן אליין. אבער אין די זאלן איז מען בכלל נישט מקפיד

דאס איז א חידוש פון די לעצטע צוויי יאר אויב אזוי
אוועטאר
קאץ און מויז
שר שלשת אלפים
תגובות: 3584
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 23, 2016 1:18 pm

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאץ און מויז »

ראסיל האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
ראסיל האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
לוי יצחק האט געשריבן:געהעריג מוזיק אין ירושלים??

אין קרית בעלזא איז אויך דא ביי אלע חתונות (חוץ ביי דעם רב'ס קינדער נישט געהעריג) ווייל ס'איז נישט אין די אמאליגע ירושלים וואו מ'האט געמאכט די תקנה.

דאכצעך אז נאר פון נאך ברכת המזון

דאס איז ביים רבי'ן אליין. אבער אין די זאלן איז מען בכלל נישט מקפיד

דאס איז א חידוש פון די לעצטע צוויי יאר אויב אזוי

אפשר מאכט מען טאקע א אשכול איבער די נושא?
צו באקומען די טעגליכע חתונות אויף אימעיל שיקט די ווארט SUBSCRIBE צו
[email protected]
מאך זיכער צו פאולען די סטעפס נאכדעם
אוועטאר
בעל החבית
שר חמש מאות
תגובות: 834
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 27, 2021 8:33 am

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל החבית »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
הרוגוצובר האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
ראסיל האט געשריבן:
לוי יצחק האט געשריבן:געהעריג מוזיק אין ירושלים??

אין גור איז מען נישט מקפיד דערויף וויבאלד דאס איז חוץ לחומת אלטשטאט

נישט ממש אלטשטאט, כ'מיין מ'האט שוין געוואוינט אין די יארן פון רבי מאיר אויערבאך זצ"ל חוץ לחומה. אבער די נקודה איז די זעלבע, אז אזוי ווייט האט מען זיכער נישט געוואוינט.


ס'דא וואס זענען יא מקפיד אפי' ווייטער?

אין אולם היכלי תמיר זענען כמה חתונת נאר מיטן פאוק דארט הייסט עפעס נענטער?

די ירושלימ'ער זענען מחמיר איבעראל, טאקע אויך אין תמיר. דאכט זיך עס איז אפי' אמאל געווען א שאלה איבער רמות, בימי המנחת יצחק זצ"ל

לפי ידיעתי איז די מנהג מקובל ביי 'אלע' אשכנזי'שע קרייזן (לאפיקו ספרדי'שע), און אלע רבי'ס וואס מוזן חתונה מאכן מיט מוזיק לצורך המצב מאכן טאקע נישט חתונה אין ירושלים, נאר שלעפן ארויס דעמוילעם קיין בי"ש בני ברק וכו'
(לדוגמא 'באיאן' - נישט קיין עדה"ח קרייז בכלל - האט גענומען זיין חתונה סיון ע"ט אין א שאטער אין הרי אררט ערגעץ)
"חוץ" אין בעלז ווי מפירט נאך די מנהג נאר ביים סעודה אליינס (אפשר אויך קב"פ), און אין גור ווי מ'האט נישט אנגענומען די מנהג בכלל (האט גארנישט צוטון מיט קיין "חומה" און מיט קיין "אלטשטאט" וכדו'...)
ביי פשוט'ע חתונות, זעט מען כמעט נישט אזא זאך ס'זאל זיין מוזיק סתם אזוי ביי א חתונה אין ירושלים ביי היימישע אידן, חוץ ביי די אויבנדערמאנטע חסידי'סן, און לעצטנס האט זיך יא אנגעהויבן אריינדריגען דאס מאכן מוזיק ביי מצוה טאנץ, שוין געווען קן"ק דערוועגן פון די עדה"ח
ביי שבע-ברכות'ן זענען אסאך מער מקיל דערויף
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: באריכטן און בילדער פון אלע חצרות הקודש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

בעל החבית האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
הרוגוצובר האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
ראסיל האט געשריבן:אין גור איז מען נישט מקפיד דערויף וויבאלד דאס איז חוץ לחומת אלטשטאט

נישט ממש אלטשטאט, כ'מיין מ'האט שוין געוואוינט אין די יארן פון רבי מאיר אויערבאך זצ"ל חוץ לחומה. אבער די נקודה איז די זעלבע, אז אזוי ווייט האט מען זיכער נישט געוואוינט.


ס'דא וואס זענען יא מקפיד אפי' ווייטער?

אין אולם היכלי תמיר זענען כמה חתונת נאר מיטן פאוק דארט הייסט עפעס נענטער?

די ירושלימ'ער זענען מחמיר איבעראל, טאקע אויך אין תמיר. דאכט זיך עס איז אפי' אמאל געווען א שאלה איבער רמות, בימי המנחת יצחק זצ"ל

לפי ידיעתי איז די מנהג מקובל ביי 'אלע' אשכנזי'שע קרייזן (לאפיקו ספרדי'שע), און אלע רבי'ס וואס מוזן חתונה מאכן מיט מוזיק לצורך המצב מאכן טאקע נישט חתונה אין ירושלים, נאר שלעפן ארויס דעמוילעם קיין בי"ש בני ברק וכו'
(לדוגמא 'באיאן' - נישט קיין עדה"ח קרייז בכלל - האט גענומען זיין חתונה סיון ע"ט אין א שאטער אין הרי אררט ערגעץ)
"חוץ" אין בעלז ווי מפירט נאך די מנהג נאר ביים סעודה אליינס (אפשר אויך קב"פ), און אין גור ווי מ'האט נישט אנגענומען די מנהג בכלל (האט גארנישט צוטון מיט קיין "חומה" און מיט קיין "אלטשטאט" וכדו'...)
ביי פשוט'ע חתונות, זעט מען כמעט נישט אזא זאך ס'זאל זיין מוזיק סתם אזוי ביי א חתונה אין ירושלים ביי היימישע אידן, חוץ ביי די אויבנדערמאנטע חסידי'סן, און לעצטנס האט זיך יא אנגעהויבן אריינדריגען דאס מאכן מוזיק ביי מצוה טאנץ, שוין געווען קן"ק דערוועגן פון די עדה"ח
ביי שבע-ברכות'ן זענען אסאך מער מקיל דערויף

די מנהג האט גארנישט מיט די עדה החרדית, ס'קומט פון אסאך פריער, פון הגאון רבי מאיר אויערבאך זצ"ל, וואס האט עס איינגעפירט בימי המגיפה אין זיין צייט.

רבי משה אריה זצ"ל האט מחמיר געווען אויך בימי שבע ברכות און ביי א תנאים, יעדע שמחת חתן וכלה, און אזוי פירט מען זיך אין די עדה קרייזן, כ"ש ביי מצוה טאנץ וכדו'.

אסאך פון אנדערע קרייזן זענען מקיל אין די נייע געגנטער. עפי"ר בענטשט מען טאקע פריער און נאכן בענטשן האט מען געהעריג מוזיק. (ביי די חתונה פון ר' אהרן מרדכי רוקח איז געווען געהעריג מוזיק, אין בעלזער זאל אונטערן בית המדרש האט דער רב בפירוש מתיר געווען, אבער ביי די אייניקלעך האט דער בעלזער רב דווקא נישט געלאזט, ויהי לפלא)

ס'איז כדאי מ'זאל עס אריינשטעלן אין די פאסיגע אשכול, כ'מיין ס'איז שוין דא איינס איבער די נושא.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אוועטאר
בעל החבית
שר חמש מאות
תגובות: 834
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 27, 2021 8:33 am

די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל החבית »

איך זעה נישט קיין אשכול דערויף - אויב יא ביטע צוזאמען שמעלצן:
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
אוועטאר
בעל החבית
שר חמש מאות
תגובות: 834
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 27, 2021 8:33 am

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל החבית »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
בעל החבית האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
הרוגוצובר האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:נישט ממש אלטשטאט, כ'מיין מ'האט שוין געוואוינט אין די יארן פון רבי מאיר אויערבאך זצ"ל חוץ לחומה. אבער די נקודה איז די זעלבע, אז אזוי ווייט האט מען זיכער נישט געוואוינט.


ס'דא וואס זענען יא מקפיד אפי' ווייטער?

אין אולם היכלי תמיר זענען כמה חתונת נאר מיטן פאוק דארט הייסט עפעס נענטער?

די ירושלימ'ער זענען מחמיר איבעראל, טאקע אויך אין תמיר. דאכט זיך עס איז אפי' אמאל געווען א שאלה איבער רמות, בימי המנחת יצחק זצ"ל

לפי ידיעתי איז די מנהג מקובל ביי 'אלע' אשכנזי'שע קרייזן (לאפיקו ספרדי'שע), און אלע רבי'ס וואס מוזן חתונה מאכן מיט מוזיק לצורך המצב מאכן טאקע נישט חתונה אין ירושלים, נאר שלעפן ארויס דעמוילעם קיין בי"ש בני ברק וכו'
(לדוגמא 'באיאן' - נישט קיין עדה"ח קרייז בכלל - האט גענומען זיין חתונה סיון ע"ט אין א שאטער אין הרי אררט ערגעץ)
"חוץ" אין בעלז ווי מפירט נאך די מנהג נאר ביים סעודה אליינס (אפשר אויך קב"פ), און אין גור ווי מ'האט נישט אנגענומען די מנהג בכלל (האט גארנישט צוטון מיט קיין "חומה" און מיט קיין "אלטשטאט" וכדו'...)
ביי פשוט'ע חתונות, זעט מען כמעט נישט אזא זאך ס'זאל זיין מוזיק סתם אזוי ביי א חתונה אין ירושלים ביי היימישע אידן, חוץ ביי די אויבנדערמאנטע חסידי'סן, און לעצטנס האט זיך יא אנגעהויבן אריינדריגען דאס מאכן מוזיק ביי מצוה טאנץ, שוין געווען קן"ק דערוועגן פון די עדה"ח
ביי שבע-ברכות'ן זענען אסאך מער מקיל דערויף

די מנהג האט גארנישט מיט די עדה החרדית, ס'קומט פון אסאך פריער, פון הגאון רבי מאיר אויערבאך זצ"ל, וואס האט עס איינגעפירט בימי המגיפה אין זיין צייט.

רבי משה אריה זצ"ל האט מחמיר געווען אויך בימי שבע ברכות און ביי א תנאים, יעדע שמחת חתן וכלה, און אזוי פירט מען זיך אין די עדה קרייזן, כ"ש ביי מצוה טאנץ וכדו'.

אסאך פון אנדערע קרייזן זענען מקיל אין די נייע געגנטער. עפי"ר בענטשט מען טאקע פריער און נאכן בענטשן האט מען געהעריג מוזיק. (ביי די חתונה פון ר' אהרן מרדכי רוקח איז געווען געהעריג מוזיק, אין בעלזער זאל אונטערן בית המדרש האט דער רב בפירוש מתיר געווען, אבער ביי די אייניקלעך האט דער בעלזער רב דווקא נישט געלאזט, ויהי לפלא)

ס'איז כדאי מ'זאל עס אריינשטעלן אין די פאסיגע אשכול, כ'מיין ס'איז שוין דא איינס איבער די נושא.

טאקע דאס האב איך געמיינט צו ארויסברענגען אז אויך די נישט עדה חרדית קרייזן פירן זיך אזוי
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
אוועטאר
בעל החבית
שר חמש מאות
תגובות: 834
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 27, 2021 8:33 am

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בעל החבית »

בנוגע די מוזיק ביי די בעלז'ע חתונות:
אהערגעברענגט פון דא: שמחת בית בעלז, נייעס און באריכטן

אסדר לסעודתא האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
יוסף פריעדמאן האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:די מוזיק ביים חתונה הערט זיך גאר שוואך.

ביים חתונה איז טאקע נישט געווען געהעריג מוזיק.
אבער אפילו ביים מצוה טאנץ איז אויך נישט געווען א גיטע סאונד, אין מהאט נישט גוט געהערט אין זאל.

צוליב די מנהג האיסור פון נישט שפילן מוזיק ביי חתונות אין ירושלים?...

יא! אויך ביי די פריעדיגע חתונות בבית בעלזא האט נאר געשפילט די דראמס ביזן בענטשן.

אסאך חסידי בעלזא אין ירושלים בענטשן פרי און נאכדעם טאנצן זיי צו קענען האבן מוזיק. אנדערע האבן יא געהעריג מוזיק וויבאלד ס'איז נישט אין די גבולות פון אלט שטאט וואו די תקנה איז געמאכט געווארן.

אסדר לסעודתא האט געשריבן:
maybeeynot האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:יא! אויך ביי די פריעדיגע חתונות בבית בעלזא האט נאר געשפילט די דראמס ביזן בענטשן.

אסאך חסידי בעלזא אין ירושלים בענטשן פרי און נאכדעם טאנצן זיי צו קענען האבן מוזיק. אנדערע האבן יא געהעריג מוזיק וויבאלד ס'איז נישט אין די גבולות פון אלט שטאט וואו די תקנה איז געמאכט געווארן.

וואס איז אנדערעש נאכן בענטשען ווי פאר דעם ?

ביי שבע ברכות זענען אויך אסאך מקיל (חוץ סאטמאר, תו"א וכו'), די סעודת החתונה איז די עיקר שמחת חתן וכלה.

אויך פון דארט - אין ערשטן בלאט:
טהור-עיניים האט געשריבן:
לוי יצחק האט געשריבן:
תרנגול האט געשריבן:איז אמת אז ס'גייט נישט זיין קיין געהעריגע מוזיק ביי די חתונה? ביי ר' אהרן מרדכי'ס חתונה איז יא געווען מיין איך.

דאכט זיך ביי ר' אהרן מרדכי'ס חתונה איז נישט געווען, ס'נאר געווען "שטומע מוזיק" האט מען דאס גערופן, עפעס א מנהג כ'ווייסניש וואס.


איך בין דארט געווען און עס איז געההריגע מוזיק (וואן מען בענד, און אויב איך געדענק גוט, איז געווען א פויקער אויך), און דער עולם האט זיך שטארק געוואונדערט אויף דעם.

derech eretz האט געשריבן:מ'מעג דא נאכברענגען פונעם בעל דמיון הנודע חיים ש.?

ממקור פנימי:

אף אחד לא הבין למה האדמו"ר מבעלזא אסר שיהיה מוזיקה לחתונת נכדו הב' שלום שתתקיים בעוד שבועיים בעוד שבחתונת בנו ר' אהרן מרדכי היה מוזיקה.

אני חושף פה בפרסום ראשון ובלעדי מהבית פנימה, ר' שמואל רוזנגרטן – ראש הישיבות בבעלזא שלח לבקש מהאדמו"ר שלא יביא מוזיקה לחתונה וכל זה למה? הוא התיר בשנה האחרונה להביא תקליטן לחתונות שמתקיימים בירושלים בניגוד לתקנה שאוסרת מוזיקה בגלל החורבן, ולטענתו בנו ר' יצחק ז"ל – ראש ישיבת בעלזא בלונדון נפטר בשנה האחרונה מקפידא שהוא התיר ולכן הוא מבקש עכשיו לאסור זאת.

שוועמל האט געשריבן:אויב איך גרייז נישט, איז טאקע א פויק יא מותר. די איסור איז דוקא אויף טרומפייטער (ברעסס) אדער לופט וכדומה.
דוכט זיך אפילו פידל (קארדס) איז אויך מותר.
אדרבה, תקן אותי אם אני טועה

טהור-עיניים האט געשריבן:ביי אלע חתונות אין ירושלים איז דא א פויקער און א זינגער, דארט איז געווען א נייע זאך אז עס געווען א וואן מען בענד, וואס דאס איז געהעריג מוזיק
הוא היה אומר: מאך נישט קיין פאַס פון יעדן קלייניקייט, ווייל אז יא וועט יעדע קלייניקייט דיר אריינכאפן אין פאַס
געדענקט: די משנה פסק'נט שוין בעל החבית פטור
בורו פארק
שר מאה
תגובות: 240
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 17, 2020 4:21 pm

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בורו פארק »

בעל החבית האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
בעל החבית האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
הרוגוצובר האט געשריבן:
ס'דא וואס זענען יא מקפיד אפי' ווייטער?

אין אולם היכלי תמיר זענען כמה חתונת נאר מיטן פאוק דארט הייסט עפעס נענטער?

די ירושלימ'ער זענען מחמיר איבעראל, טאקע אויך אין תמיר. דאכט זיך עס איז אפי' אמאל געווען א שאלה איבער רמות, בימי המנחת יצחק זצ"ל

לפי ידיעתי איז די מנהג מקובל ביי 'אלע' אשכנזי'שע קרייזן (לאפיקו ספרדי'שע), און אלע רבי'ס וואס מוזן חתונה מאכן מיט מוזיק לצורך המצב מאכן טאקע נישט חתונה אין ירושלים, נאר שלעפן ארויס דעמוילעם קיין בי"ש בני ברק וכו'
(לדוגמא 'באיאן' - נישט קיין עדה"ח קרייז בכלל - האט גענומען זיין חתונה סיון ע"ט אין א שאטער אין הרי אררט ערגעץ)
"חוץ" אין בעלז ווי מפירט נאך די מנהג נאר ביים סעודה אליינס (אפשר אויך קב"פ), און אין גור ווי מ'האט נישט אנגענומען די מנהג בכלל (האט גארנישט צוטון מיט קיין "חומה" און מיט קיין "אלטשטאט" וכדו'...)
ביי פשוט'ע חתונות, זעט מען כמעט נישט אזא זאך ס'זאל זיין מוזיק סתם אזוי ביי א חתונה אין ירושלים ביי היימישע אידן, חוץ ביי די אויבנדערמאנטע חסידי'סן, און לעצטנס האט זיך יא אנגעהויבן אריינדריגען דאס מאכן מוזיק ביי מצוה טאנץ, שוין געווען קן"ק דערוועגן פון די עדה"ח
ביי שבע-ברכות'ן זענען אסאך מער מקיל דערויף

די מנהג האט גארנישט מיט די עדה החרדית, ס'קומט פון אסאך פריער, פון הגאון רבי מאיר אויערבאך זצ"ל, וואס האט עס איינגעפירט בימי המגיפה אין זיין צייט.

רבי משה אריה זצ"ל האט מחמיר געווען אויך בימי שבע ברכות און ביי א תנאים, יעדע שמחת חתן וכלה, און אזוי פירט מען זיך אין די עדה קרייזן, כ"ש ביי מצוה טאנץ וכדו'.

אסאך פון אנדערע קרייזן זענען מקיל אין די נייע געגנטער. עפי"ר בענטשט מען טאקע פריער און נאכן בענטשן האט מען געהעריג מוזיק. (ביי די חתונה פון ר' אהרן מרדכי רוקח איז געווען געהעריג מוזיק, אין בעלזער זאל אונטערן בית המדרש האט דער רב בפירוש מתיר געווען, אבער ביי די אייניקלעך האט דער בעלזער רב דווקא נישט געלאזט, ויהי לפלא)

ס'איז כדאי מ'זאל עס אריינשטעלן אין די פאסיגע אשכול, כ'מיין ס'איז שוין דא איינס איבער די נושא.

טאקע דאס האב איך געמיינט צו ארויסברענגען אז אויך די נישט עדה חרדית קרייזן פירן זיך אזוי

איך וועל זאגען אויפ'ן שפיץ גאפעל דער השתלשלות האיסור וההיתר, דער מהרי"ל דיסקין האט אנגענומען דער איסור, אבער דער חסידים אין ירושלים וואס זענען געווען אינטער דער בית דין פון דער חסידישע כוללים האבען עס נישט אנגענומען און בראשם בעל התורת חסד וואס איז געווען רב אין לובלין און ארויף צו ארץ ישראל, און געשריגען קעגען דער איסור, אז דער גרעסטע שמחה וואס איז דא אין כלל ישראל און אין הלכה איז שמחת חתן וכלה וואס מ'איז מתיר אפילו אז אז א גוי זאל שפילען מוזיק אויף שבת.

דער בית דין פון חסידים איז געווען בראשות הרב הגאון דוד ליפמן שובקס וואס איז געוועו א תלמיד פון דער שרף מקוצק, ער איז דער זיידע פון אלע ביאינער שובקס אין ירושלים, שפעטער איז דער בית דין געווארען איינס מיט דער רבנית הראשית אונטער רב קוק, און דערנאך אפגעטיילט און צורוק אונטער דער עדה החרדית.
אוועטאר
מומחה יוחס
סגן ראש הקהל
תגובות: 24332
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
לאקאציע: דא אינעווייניג

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מומחה יוחס »

בורו פארק האט געשריבן:[

דער בית דין פון חסידים איז געווען בראשות הרב הגאון דוד ליפמן שובקס וואס איז געוועו א תלמיד פון דער שרף מקוצק, ער איז דער זיידע פון אלע ביאינער אין בעלזער שובקס אין ירושלים, שפעטער איז דער בית דין געווארען איינס מיט דער רבנית הראשית אונטער רב קוק, און דערנאך אפגעטיילט און צורוק אונטער דער עדה החרדית.
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
אבן יקרה
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4950
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 19, 2017 5:41 pm

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אבן יקרה »

גער האבן קיינמאל נישט מקבל געוועהן די מנהג
אין גער איז יא געוועהן מוזיק אין די נייע געגנטערס
זיי האבן אוועקגעשטעלט שפעטער, אז איין כלי מיז דאך זיין לכו"ע, מוז עס נישט דוקא זיין א פויקער, קען עס זיין א ארגאן...
אוועטאר
זילבערווערק
שר שלשת אלפים
תגובות: 3815
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 08, 2021 2:40 am

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זילבערווערק »

כ'האב אמאל געליינט אין 'דער איד' א אינטערוויא מיטן פויקער ר' פסח קרישעווסקי, און ער האט פארציילט...
דער אויסטרעף פון די היינטיגע פויקער וואס מיר זעהען ביי חתונות איז געקומען פון ר' אברהמ'ל שטיינבערג ז"ל, פארדעם האט מען געפויקט אויף סתם א טאפ אדער א טאץ.
און אויף דער פויקער וואס מיר קענען היינט איז געווען א שווערע מושב בית דין אין די עדה החרדית צי מען מעג דאס בכלל, און מען האט עס למעשה מתיר געווען
בורו פארק
שר מאה
תגובות: 240
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 17, 2020 4:21 pm

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בורו פארק »

מומחה יוחס האט געשריבן:
בורו פארק האט געשריבן:[

דער בית דין פון חסידים איז געווען בראשות הרב הגאון דוד ליפמן שובקס וואס איז געוועו א תלמיד פון דער שרף מקוצק, ער איז דער זיידע פון אלע ביאינער אין בעלזער שובקס אין ירושלים, שפעטער איז דער בית דין געווארען איינס מיט דער רבנית הראשית אונטער רב קוק, און דערנאך אפגעטיילט און צורוק אונטער דער עדה החרדית.

איך האב נישט געוויסט אז ס'איז דער זעלבע משפחה.

בנוגע דער איסור וויבאלד דער חסידים זענען געווען אויסגעשפילט בנוגע דער הנהגת ותקנת העיר, דער ספרדים האבען נישט ארנעקענט אין דער אשכנז'ישע בי"ד(בעיקר אין דער בראשית יארן פון דער בי"ד), און דער ליטווישע פרושים האבען נישט ארנעקענט אין דער חסידי'שע בי"ד, דער חסידי'שע בי"ד האט בעיקר געהאט אן אייגענע שחיטה, אבער תקנת העיר האבען דער ליטווישע גע'רודפט דער חסידים פאר'ן נישט פאלגען דער בי"ד פון דער ליטווישע.

בשנת תר"פ האבען אלע בתי דינים צוזאמגעפאלען און האבען זיך מצטרף געווען צום רבנית הראשית, חוץ פון געציילטע דיינים וואס האבען געגרינדעט צוזאמען דער עדה החרדית וואס האט געהאט אין זיך בעיקר ליטווישע דיינים אבער אביסעל חסידי'שע אויך.
אמונה פשוטה
שר האלף
תגובות: 1408
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אקטאבער 19, 2018 2:13 am

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אמונה פשוטה »

ס' טוט ווי צו זעהן, וויפל איז שווער צו אוועק נעמען שקרים וואס זענען געווארן אהנגענומען אין די ציבור
די גאנצע מעשה מיט מגיפה/כאלירע און "התכנסות גדולי ירושלים", עס איז טאקע בגדר חלום שחלמו אחרים על אחרים, אדער בעסער געזאגט פאביציטרע מעיישע, וואס האט געשריבן א באקאנטע שרייבער אין א באקאנטע מעשה ביכעל, און אוך און ווי אז סהאטזיך געבערנגט געווארן אל הקודש, ספרי הלכה (פארשטייטזיך-נישט וויסענדיג פון וואו קומט די מעשה), און ליידער ביז כהיום הזה, חשוב'ע דיינים ברענגען עס אין א קול קורא.

(די ערשטער וואס האט באוויזן די פאביריצטע מעשה, עס איז ספרא וסייפא הרה"ח יהושע מונדשיין ז"ל).
IMG_20221125_095704_479.jpg
IMG_20221125_095704_479.jpg (131.88 KiB) געזען 498 מאל
לעצט פארראכטן דורך אמונה פשוטה אום זונטאג נאוועמבער 27, 2022 5:16 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
אוועטאר
יצחק אייזיק
שר תשעת אלפים
תגובות: 9998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 2:25 pm

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצחק אייזיק »

אמונה פשוטה האט געשריבן:
זייער שווער צו זעהן, וויפל איז שווער צו אוועק נעמען שקרים וואס זענען געווארן אונגענומען אין די ציבור
די גאנצע מעשה מיט מגיפה/כאלירע און שאילת חלום, עס איז טאקע בגדר חלום שחלמו אחרים על אחרים, אדער בעסער געזאגט פאביציטרע מעיישע, וואס האט געשריבן א באקאנטע שרייבער אין א באקאנטע מעשה ביכעל, און בושה און א חרפה אז סהאטזיך געבערנגט געווארן אל הקודש, ספרי הלכה, און ליידער ביז כהיום הזה, חשוב'ע דיינים ברענגען עס אין א קול קורא.

(די ערשטער וואס האט באוויזן די פאביריצטע מעשה, עס איז ספרא וסייפא הרה"ח יהושע מונדשיין ז"ל).
IMG_20221125_095704_479.jpg
קלארצושטעלן, קיינער לייקנט נישט דעם איסור און קיינער לייקנט נישט די מגיפה. די שאלה איז נאר צו די צוויי זאכן האבן שייכות.


אגב, די פרישע קול קורא קומט נאך עטליכע טראגעדיעס ל"ע וואס האבן פאסירט אין די לעצטע פאר חדשים אין שכונת בעלזא אין ירושלים, אריינגערעכנט די שרעקליכע באס עקסידענט. ויה"ר שלא ישמע שוד ושבר בגבולנו.
הנה תגובתי לפניך, קח ולייק
אמונה פשוטה
שר האלף
תגובות: 1408
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אקטאבער 19, 2018 2:13 am

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אמונה פשוטה »

יצחק אייזיק האט געשריבן:
אמונה פשוטה האט געשריבן:
זייער שווער צו זעהן, וויפל איז שווער צו אוועק נעמען שקרים וואס זענען געווארן אונגענומען אין די ציבור
די גאנצע מעשה מיט מגיפה/כאלירע און שאילת חלום, עס איז טאקע בגדר חלום שחלמו אחרים על אחרים, אדער בעסער געזאגט פאביציטרע מעיישע, וואס האט געשריבן א באקאנטע שרייבער אין א באקאנטע מעשה ביכעל, און אוך און ווי אז סהאטזיך געבערנגט געווארן אל הקודש, ספרי הלכה, און ליידער ביז כהיום הזה, חשוב'ע דיינים ברענגען עס אין א קול קורא.

(די ערשטער וואס האט באוויזן די פאבריצירטע מעשה, עס איז ספרא וסייפא הרה"ח יהושע מונדשיין ז"ל).
IMG_20221125_095704_479.jpg
קלארצושטעלן, קיינער לייקנט נישט דעם איסור און קיינער לייקנט נישט די מגיפה. די שאלה איז נאר צו די צוויי זאכן האבן שייכות.


אגב, די פרישע קול קורא קומט נאך עטליכע טראגעדיעס ל"ע וואס האבן פאסירט אין די לעצטע פאר חדשים אין שכונת בעלזא אין ירושלים, אריינגערעכנט די שרעקליכע באס עקסידענט. ויה"ר שלא ישמע שוד ושבר בגבולנו.
וואס פאר א "שאלה" איז דאס? אידאך נישטא קיין ברעקל'ע פון מקור צו דעם.

אין די יארן איז געווען אין ירושלים א סאך אומגליקען, און א סאך גליקען אויך, מקען פאבריצירן וואס מ'וויל און זאגן אז דאס האט שייכות מיט דאס.

(תיקון: למעשה מיר האבן נישט בכלל קיין מקור אז די תקנה האט צוטאן מיט עפעס א געשעניש ואס אין געשען אין ירושלים אין די יארן.)
לעצט פארראכטן דורך אמונה פשוטה אום זונטאג נאוועמבער 27, 2022 5:26 am, פארראכטן געווארן 3 מאל.
אמונה פשוטה
שר האלף
תגובות: 1408
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אקטאבער 19, 2018 2:13 am

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אמונה פשוטה »

בורו פארק האט געשריבן:
איך וועל זאגען אויפ'ן שפיץ גאפעל דער השתלשלות האיסור וההיתר, דער מהרי"ל דיסקין האט אנגענומען דער איסור, אבער דער חסידים אין ירושלים וואס זענען געווען אינטער דער בית דין פון דער חסידישע כוללים האבען עס נישט אנגענומען און בראשם בעל התורת חסד וואס איז געווען רב אין לובלין און ארויף צו ארץ ישראל, און געשריגען קעגען דער איסור, אז דער גרעסטע שמחה וואס איז דא אין כלל ישראל און אין הלכה איז שמחת חתן וכלה וואס מ'איז מתיר אפילו אז אז א גוי זאל שפילען מוזיק אויף שבת.

דער בית דין פון חסידים איז געווען בראשות הרב הגאון דוד ליפמן שובקס וואס איז געוועו א תלמיד פון דער שרף מקוצק, ער איז דער זיידע פון אלע ביאינער שובקס אין ירושלים, שפעטער איז דער בית דין געווארען איינס מיט דער רבנית הראשית אונטער רב קוק, און דערנאך אפגעטיילט און צורוק אונטער דער עדה החרדית.
איינער האט עפעס א מקור אז דער תורת חסד (אדער אנאנדערער רב/דיין פון די חסידישע קרייזן אין די יארן) האט נישט געהאלטן פון די גזירה? קיינמאל נישט געהערט
געבורטסטאג
שר חמש מאות
תגובות: 805
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 25, 2019 2:35 pm

Re: די אוראלטע איסור פון גאוני ירושלים נישט מאכן מוזיק ביי חתונות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געבורטסטאג »

אמונה פשוטה האט געשריבן:
יצחק אייזיק האט געשריבן:
אמונה פשוטה האט געשריבן:
זייער שווער צו זעהן, וויפל איז שווער צו אוועק נעמען שקרים וואס זענען געווארן אונגענומען אין די ציבור
די גאנצע מעשה מיט מגיפה/כאלירע און שאילת חלום, עס איז טאקע בגדר חלום שחלמו אחרים על אחרים, אדער בעסער געזאגט פאביציטרע מעיישע, וואס האט געשריבן א באקאנטע שרייבער אין א באקאנטע מעשה ביכעל, און בושה און א חרפה אז סהאטזיך געבערנגט געווארן אל הקודש, ספרי הלכה, און ליידער ביז כהיום הזה, חשוב'ע דיינים ברענגען עס אין א קול קורא.

(די ערשטער וואס האט באוויזן די פאביריצטע מעשה, עס איז ספרא וסייפא הרה"ח יהושע מונדשיין ז"ל).
IMG_20221125_095704_479.jpg
קלארצושטעלן, קיינער לייקנט נישט דעם איסור און קיינער לייקנט נישט די מגיפה. די שאלה איז נאר צו די צוויי זאכן האבן שייכות.


אגב, די פרישע קול קורא קומט נאך עטליכע טראגעדיעס ל"ע וואס האבן פאסירט אין די לעצטע פאר חדשים אין שכונת בעלזא אין ירושלים, אריינגערעכנט די שרעקליכע באס עקסידענט. ויה"ר שלא ישמע שוד ושבר בגבולנו.
וואס פאר א "שאלה" איז דאס? איז נישטא קיין ברעקל'ע פון מקור צו דעם.

אין די יארן איז געווען אין ירושלים א סאך אומגליקען, און א סאך גליקען אויך, מקען פאביצירן וואס מ'וויל און זאגן אז דאס האט שייכות מיט דאס.
כהאב פונקט לעצטנס געזען א מקור צו די שייכות אין א לעצטיגע מכתב קודש ווי עס ווערט געברענגט בשם דאכצעך די "בית חתנים"
שרייב תגובה

צוריק צו “מנהג ישראל”