אוראייניקל האט געשריבן:מצפים לישועה האט געשריבן:כפרה האט געשריבן:צו וואס פעלט אויס הוכחות בכלל? פארוואס איז עס נישט סתם אזוי א ספיקא דאורייתא?
אמת ויציב, נאר מענטשן זיכן פון אונטער דער ערד סיבות להיפטר איז אויב סאיז זיכער איז אביסל שווערער זיך ארויסצודרייען.
כידוע פון הגר"ח מבריסק (אויך פון די אונטער ערדישע?) אז דאס גייט נאר אן אויב נאכן מקיים זיין וועט מען יוצא זיין די דאורייתא בודאות, אבער ס'/איז נישט מחייב צו מקיים זיין א ספק מצוה דאורייתא.
אין בזה שום טעם וסברא מקור
להיפך יש הרבה מקורות, גם לוא יהא ספק ספיקא דאורייתא לחומרא.
המקומות שמבואר שאמרינן סד''א לחומרא אף במקום שיש ספק קיום המצוה, וכשיחמיר לא יודע בבירור אם יצא יד''ח אם לאו, ואלו הם [ודע, שלא נכתבו הדברים בעיון היטב במקורות, ואולי במקצתם ניתן לחלק ולתרץ ואולי יש טעות במקצת מן המראה מקומות ], ואמנם ביניהם נמי יש אלו שברור כשמש שאין מקום לחלק.
[מראה מקומות להיפוך: מועו''ז ח''א סי' ג', תשובות והנהגות ח''א כו, ח''ד ה, ושם סי' קצ''ד, גור ארי' יהודה סי' ז'-ח'. ובספר משמרת מצוה לחם על דברי הגור ארי' יהודה וכתב שם בהקדמה שהגור ארי' יהודה חזר ממה שכתב]
או"ח
· כ''ז, סעי' י''א בשו''ע, ובמ''ב ס''ק מ''ג.
· ל''ב סעי' ה' בשו''ע, ובמ''ב ס''ק יח וי''ט כתב שהטעם משום סד''א לחומרא- וכ''מ בביאור הגר''א שם ובפרמ''ג, וכ''כ הב''ש בהל' גיטין.
· ל''ב ס''ק קע''ג (ואולי יש לחלק).
· ל''ב ס''ק קע''א ועי''ש בביה''ל.
· ל''ב ס''ק קפ''ד.
· ל''ב סעי' ל''ח בביה''ל ד''ה היכא.
· ל''ב סעי' נ' ס''ק רכ''ז [דלהחולקים [ובראשם בעל העיטור] על הנוב''י אמרינן סד''א, רק הנוב''י ס''ל שאין כאן ספק אלא הם ודאי פסולים].
· ל''ג ס''ק ט''ו ועי''ש בביה''ל ד''ה לחוש.
· ל''ג בביה''ל ד''ה ומיהו.
· ל''ג ס''ק כ''ט.
· ל''ד סע' ה' ובמ'''ב ס''ק כ''ט
· ל''ט ס''ק כ''ו [ומקורו מהפרמ''ג]
· ל''ט סעי' י' ברמ''א ועי' מ''ב שם ס''ק כ''ח
· קצ''ד ס''ק י''ג [שכתב שם המ''ב דלא כהפרמ''ג המפורסם {ואף שהפרמ''ג עצמו סתר דבריו בכ''מ, ויש דרך אחרת ליישב דבריו, ואכמ''ל}, ומלבד המ''ב הרבה אחרונים נמי נקטו דלא כהפרמ''ג ואלו הם: הגר''ז, אבן העוזר, מחצה''ש, דגול מרבבה, בגדי ישע, ערה''ש]
· תקפ''ו ס''ק י''ח
· תקפ''ו סעי' ז' ועי' מ''ב ס''ק ל''ד ומקורו מהפרמ''ג
· תקפ''ו ס''ק ל''ו [וכ' שהוא מטעם ספק, ומקורו מהריטב''א]
· תקפ''ו בביה''ל ד''ה ויש אומרים דוקא
· תקפ''ו ס''ק מ''ג ועי' שעה''צ שם בשם הברכי יוסף
· תקפ''ו ''ק מ''ז ושעה''צ שם ודו''ק
· תקפ''ו שער הציון אות צ''ב
· תקצ''ג סעי' ב', ועי''ש בביה''ל שעכ''ז א''א לברך (כלומר שלא קי''ל כרב האי) ועי' ס''ק ג' וע''ע תוס' בר''ה ל''ג:
· תקצ''ה א'- והוא באמת גמ' מפורשת בר''ה לד:, ועי' מג''א א', ובפרמ''ג שם, ומ''ב ס''ק ג' וע''ע פרמ''ג פתיחה כוללת סוף שער ד'
· תרל''א ס''ק ל''ג מהפרמ''ג
· תרל''ב ס''ק י''ט
· תרמ''ה בסעי' ו' ועי' מ''ב ס''ק ל' שכל הנידון אינו אלא לענין ברכה ודו''ק
· תרמ''ט ס''ק נ''ח
· תרמ''ו ס''ק ט''ו ועי' היטב בשעה"צ ט''ו
· תרמ''ו סעי' י''א ועי''ש במ''ב ל''ו
· תרמ''ח בביה''ל ד''ה שהוא, ובמ''ב ס''ק ס''ב
· תרנ''א ס''ק מהפרמ''ג.
· תרצ''א ש''צ אות ד'.
· תרצ''א סעי' י' ובמ''ב ס''ק כ''ז מהפרמ''ג מבואר שהוא מטעם ספק, והדבר ק''ו
· תרצ''א ס''ק י''ג-י''ד ובשעה''צ שם אות ט' וחידוש הוא שהוא כנגד דבריו בכ''מ.