די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
טאלנער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 819
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך טאלנער יונגערמאן »

ירקרקות האט געשריבן:אמת, דבר זה הוא לנצח אז צדיקים באווייזן מופתים כדי מקרב צו זיין אידן צום אויבערשטן.
ובכן?
וואס זעסטו דא?
אז איך באווייז מופתים? אז דו באווייזט? שמועס זיך אויס בעפאר דו שרייסט (קענסט עס אייביג אוועקלייגן אויף שפעטער)

איך פארשטיי ממש נישט פארוואס איר זענט נערוועז געווארען, בסדר, איר זענט מודה אז איר האט פארזעהן גער תפא"ש, נא איז וואס ווילט איר ארויסברענגן יעצט? א שאד אז ס'פעלט אייך א כח ההסברה...
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)

רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.
אוועטאר
טאלנער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 819
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך טאלנער יונגערמאן »

ירקרקות האט געשריבן:
טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
ירקרקות האט געשריבן:
טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
ירקרקות האט געשריבן:גם הרה"ק מקאמארנא מיירי מצדיקים גמורים כפי ערך הדור של עיקבתא דמשיחא עיי"ש בדבריו, רק שלא יהיו במדריגה לשמוע כרוזים שלמעלה וכדומה

לא זכיתי להבין וואס איר זוכט צו ארויס ברענגן? אז 'נשתכחה' איז אויך נאר א 'ברכה ובקשה'? אז דער ווערטער פון דער הייליגע ווילעדניקער איז אויך א 'אימרא נאה שיש לה מקומה ושעתה'?
ביטע רעדטס ארויס קלאר!
ס'איז באקאנט וואס דער הייליגע דגל אין פרשת בשלח האט געשריבן:אימתי קאתי מר לכשיפוצו מעיינותיך חוצה!


קוק אינ'ם בריוו פונ'ם בעשטה"ק וואס דער יפוצו מעניותיך מיינט. מען רעדט פון זאכן וואס דער בעש"ט הק' שרייבט אליינס אז עס איז כמעט נישט שייך אפילו בדורו (עליות ויחודים וכו' עיי"ש בפנים המכתב)

דאז איז טאקע באקאנט.
לענ"ד פארדעם טאקע האט דער דגל נאר געברענגט דער נקודה פון 'לכשיפוצו מעיינותיך חוצה', דהיינו אז דער נקודה אליינס קען אויך צוברענגן דער גאולה השלימה!


אה... לעניות דעתך.
גוט געזאגט.

לאמיר טאקע הערן, וואס איז 'גאות דעתך'???
אדרבה, אז איר האט א אנדערע פשט...
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)

רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.
ירקרקות
שר חמש מאות
תגובות: 549
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 11:40 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך ירקרקות »

טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
ירקרקות האט געשריבן:
טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
ירקרקות האט געשריבן:
טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:לא זכיתי להבין וואס איר זוכט צו ארויס ברענגן? אז 'נשתכחה' איז אויך נאר א 'ברכה ובקשה'? אז דער ווערטער פון דער הייליגע ווילעדניקער איז אויך א 'אימרא נאה שיש לה מקומה ושעתה'?
ביטע רעדטס ארויס קלאר!


קוק אינ'ם בריוו פונ'ם בעשטה"ק וואס דער יפוצו מעניותיך מיינט. מען רעדט פון זאכן וואס דער בעש"ט הק' שרייבט אליינס אז עס איז כמעט נישט שייך אפילו בדורו (עליות ויחודים וכו' עיי"ש בפנים המכתב)

דאז איז טאקע באקאנט.
לענ"ד פארדעם טאקע האט דער דגל נאר געברענגט דער נקודה פון 'לכשיפוצו מעיינותיך חוצה', דהיינו אז דער נקודה אליינס קען אויך צוברענגן דער גאולה השלימה!


אה... לעניות דעתך.
גוט געזאגט.

לאמיר טאקע הערן, וואס איז 'גאות דעתך'???
אדרבה, אז איר האט א אנדערע פשט...


א. עס ברויך נישט קיין פשט, עס שטייט קלאר ארויס אין בריוו פון בעשטה"ק.
ב. טאמער ווייס איך נישט רעד איך נישט.
כ'האב דעם תפארת שלמה נישט פארזען, כ'האב זייער פונקטליך איבערגעזאגט וואס ער שרייבט.
אוועטאר
טאלנער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 819
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך טאלנער יונגערמאן »

ירקרקות האט געשריבן:בכל אופן, וואס איז 'די נקודה אליינס' וואס דו פארשטייסט אז עס גייט ברענגען די גאולה?

וואס 'איך' פאשרטיי??? איך ברענג נאר וואס שטייט אין דגל פ' בשלח, עיי"ש, אז ער ברענגט נישט דאר גאנצע אריכות פון דער בריוו, נאר דער נקודה פון לכשיפוצו. וואס פארשטייט איר נישט?
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)

רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.
אוועטאר
טאלנער יונגערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 819
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 24, 2020 6:52 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך טאלנער יונגערמאן »

ירקרקות האט געשריבן:
טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
ירקרקות האט געשריבן:
טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
ירקרקות האט געשריבן:
קוק אינ'ם בריוו פונ'ם בעשטה"ק וואס דער יפוצו מעניותיך מיינט. מען רעדט פון זאכן וואס דער בעש"ט הק' שרייבט אליינס אז עס איז כמעט נישט שייך אפילו בדורו (עליות ויחודים וכו' עיי"ש בפנים המכתב)

דאז איז טאקע באקאנט.
לענ"ד פארדעם טאקע האט דער דגל נאר געברענגט דער נקודה פון 'לכשיפוצו מעיינותיך חוצה', דהיינו אז דער נקודה אליינס קען אויך צוברענגן דער גאולה השלימה!


אה... לעניות דעתך.
גוט געזאגט.

לאמיר טאקע הערן, וואס איז 'גאות דעתך'???
אדרבה, אז איר האט א אנדערע פשט...


א. עס ברויך נישט קיין פשט, עס שטייט קלאר ארויס אין בריוו פון בעשטה"ק.
ב. טאמער ווייס איך נישט רעד איך נישט.
כ'האב דעם תפארת שלמה נישט פארזען, כ'האב זייער פונקטליך איבערגעזאגט וואס ער שרייבט.

איך פרעג אויף דאס אז דער דגל האט נישט געברענגט דער גאנצע אריכות פון דער בריוו.
איך מיין אויף וואס איר האט געשריבען פריער, פאר איר האט געטוישט אייערע מיינונג אין דער כוונה פון דער תפא"ש.
'געשענישען זענען באשערט, דאס עגמת נפש מאכט זיך דער מענטש אליין' (הרה"ק בעל שפת אמת זי"ע)

רבותי, איך בין שוין ארויס פון'ם וועלט. איך בין אויך נישט דא אויף א אנדערע ניק. מ'קען זיך אייביג פארבינדען מיט מיך דארך אימעיל - [email protected]
.
ירקרקות
שר חמש מאות
תגובות: 549
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 11:40 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך ירקרקות »

טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
ירקרקות האט געשריבן:בכל אופן, וואס איז 'די נקודה אליינס' וואס דו פארשטייסט אז עס גייט ברענגען די גאולה?

וואס 'איך' פאשרטיי??? איך ברענג נאר וואס שטייט אין דגל פ' בשלח, עיי"ש, אז ער ברענגט נישט דאר גאנצע אריכות פון דער בריוו, נאר דער נקודה פון לכשיפוצו. וואס פארשטייט איר נישט?


פשטות באציט ער זיך אויפ'ן גאנצן בריוו.
אלענפאלס, וואס רופט איר 'לכשיפוצו'.
פארגעסט נישט: המוציא מחבירו עליו הראיה. איר ווילט דא עפעס מחדש זיין אין דגל, בכבוד גדול. מאכט נאר זיכער אז עס איז אונטערגעבעט כהוגן.
איך בין גרייט צו הערן.
ווען איר רעדט צום זאך ברויכט איר נישט שרייען.
ירקרקות
שר חמש מאות
תגובות: 549
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 11:40 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך ירקרקות »

טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
ירקרקות האט געשריבן:בכל אופן, וואס איז 'די נקודה אליינס' וואס דו פארשטייסט אז עס גייט ברענגען די גאולה?

וואס 'איך' פאשרטיי??? איך ברענג נאר וואס שטייט אין דגל פ' בשלח, עיי"ש, אז ער ברענגט נישט דאר גאנצע אריכות פון דער בריוו, נאר דער נקודה פון לכשיפוצו. וואס פארשטייט איר נישט?


פשטות באציט ער זיך אויפ'ן גאנצן בריוו.
אלענפאלס, וואס רופט איר 'לכשיפוצו'?
אין חב"ד מיינט עס לערנען 'תניא' מיט אלע עוברי ארח.
לאמעך הערן וואס איר שפירט.
פארגעסט נישט: המוציא מחבירו עליו הראיה. איר ווילט דא עפעס מחדש זיין אין דגל, בכבוד גדול. מאכט נאר זיכער אז עס איז אונטערגעבעט כהוגן.
איך בין גרייט צו הערן.
ווען איר רעדט צום זאך ברויכט איר נישט שרייען.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

ושאלתי את פי משיח אימת אתי מר, והשיב לי, בזאת תדע, בעת שיתפרסם לימודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעיינותיך חוצה מה שלמדתי אותך והשגת, ויוכלו גם המה לעשות יחודים ועליות כמוך ואז יכלו כל הקליפות ויהיה עת רצון וישועה.

בן פורת יוסף איגרת מהבעש''ט



או יאמר על פי מה שאמר הרב הקדוש המפורסם מוהר"ר ליפא מחמעלניק ועל דרך דאיתא באגרת הקודש של אא"ז זללה"ה הנדפס בספר הקדוש של הרב מפולנאי ע"ה ששאל למשיח אימתי אתי מר והשיב כשיתגלה תורתך ויפוצו מעינותיך חוצה עיין שם.
וזה יש לומר שמרומז בפסוק ובני ישראל יוצאים מן הגלות בריש גלי, ברי"ש ראשי תיבות ר'בי י'שראל ב'על ש'ם גלי היינו כשיתגלה תורתו ויפוצו מעינותיו אז יפקון מן גלותא והבן.

דגל מחנה אפרים פרשת בשלח ד''ה או
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

כי אצל הצדיק צריך להיות דוגמת הגאולה כי כל מה שעתיד להיות בעת הגאולה במהרה בימינו צריך להיות עכשיו אצל הצדיק דוגמתו.

נועם אלימלך פרשת יתרו ד''ה או


(עס שטייט אין ספה''ק וי''מ שם, אז ווען עס גייט זיין די גאולה וועט מען זיך עס דערמאנען) קומט דאך אויס אז ביים צדיק איז אלעס דא!!!
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

פאר מען גייט ווייטער וואלט איך געוואלט וויסן, צי נשתכח איז א מחייב, אדער פארקערט?!
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

ירקרקות האט געשריבן:
טאלנער יונגערמאן האט געשריבן:
ירקרקות האט געשריבן:בכל אופן, וואס איז 'די נקודה אליינס' וואס דו פארשטייסט אז עס גייט ברענגען די גאולה?

וואס 'איך' פאשרטיי??? איך ברענג נאר וואס שטייט אין דגל פ' בשלח, עיי"ש, אז ער ברענגט נישט דאר גאנצע אריכות פון דער בריוו, נאר דער נקודה פון לכשיפוצו. וואס פארשטייט איר נישט?


פשטות באציט ער זיך אויפ'ן גאנצן בריוו.
אלענפאלס, וואס רופט איר 'לכשיפוצו'?
אין חב"ד מיינט עס לערנען 'תניא' מיט אלע עוברי ארח.
לאמעך הערן וואס איר שפירט.
פארגעסט נישט: המוציא מחבירו עליו הראיה. איר ווילט דא עפעס מחדש זיין אין דגל, בכבוד גדול. מאכט נאר זיכער אז עס איז אונטערגעבעט כהוגן.
איך בין גרייט צו הערן.
ווען איר רעדט צום זאך ברויכט איר נישט שרייען.

זיין תורה אין זיין דרך.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3080
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך להודיע »

אוהב חסידים האט געשריבן:ושאלתי את פי משיח אימת אתי מר, והשיב לי, בזאת תדע, בעת שיתפרסם לימודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעיינותיך חוצה מה שלמדתי אותך והשגת, ויוכלו גם המה לעשות יחודים ועליות כמוך ואז יכלו כל הקליפות ויהיה עת רצון וישועה.

בן פורת יוסף איגרת מהבעש''ט



או יאמר על פי מה שאמר הרב הקדוש המפורסם מוהר"ר ליפא מחמעלניק ועל דרך דאיתא באגרת הקודש של אא"ז זללה"ה הנדפס בספר הקדוש של הרב מפולנאי ע"ה ששאל למשיח אימתי אתי מר והשיב כשיתגלה תורתך ויפוצו מעינותיך חוצה עיין שם.
וזה יש לומר שמרומז בפסוק ובני ישראל יוצאים מן הגלות בריש גלי, ברי"ש ראשי תיבות ר'בי י'שראל ב'על ש'ם גלי היינו כשיתגלה תורתו ויפוצו מעינותיו אז יפקון מן גלותא והבן.

דגל מחנה אפרים פרשת בשלח ד''ה או
אטעטשמענטס
בעשט.jpg
בעשט.jpg (47.82 KiB) געזען 724 מאל
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

עס איז דא א יוד און קרית יואל וואס ער הייסט.... פון די שרייבערס פון דברי יואל און איך האב אליין געהערט פון אים אז די שטיקל דברי יואל האט די רבי נישט געזאגט, און ער האט דאס אליין פראדעצירט. ער איז דאס מודה פאר יעדער וואס פרעגט אים.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

וגם מה שאתה רואה כמה אנשים מכונים בשם צדיקים וחסידים ואנשי מעשה אשר הם מיגעים את עצמם בתורה ובעבודה, אל תביט אל מראיהם כי כלו סג יחדיו ומי יודע מה מעשיהם בסתר.
ועוד כהנה מדבר היצה"ר בלב האדם עד שמפילו בעצלות בעבודת השי"ת ומחזק לבו למרות עיני כבודו עד שמוליכו כשור לטבח, לזה הזהיר הקב"ה זכור את אשר עשה לך עמלק אשר קרך בדרך, שהקר אותך כשאתה הולך בדרך ה'.
ומלת דר"ך ידוע מהאר"י ז"ל רמז על שמות יחודים נפלאים, ובוודאי זה לעומת זה עשה האלהים, שיש להיצה"ר גם כן דרך בטומאתו השם ישמרנו, וזה אשר קרך בדרך, בדרך רשעים.
אבל האמת והעיקר שיש להתגבר עליו בכח שמות דר"ך הקדושה ולהכניעו.
....אז מחה תמחה זכר עמלק לא תשכ"ח צירוף ת"ש כ"ח, פירוש שלא תהיה תש כח ולא תפול בעצלות ח"ו.
ואף אתה הקהה את שיני היצה"ר ואמור לו הנני מתחרט ושב ומתנחם על העבר ומכאן והלאה חושבנא לקבל עלי עבודת ה' באמת שלא אחטא עוד, ואתחבר לצדיקים וחסידים והם יורוני דרך התשובה והאמת.

עבודת ישראל פרשת זכור ד''ה זכור
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5529
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך מסתמא »

אוהב חסידים האט געשריבן:עס איז דא א יוד און קרית יואל וואס ער הייסט.... פון די שרייבערס פון דברי יואל און איך האב אליין געהערט פון אים אז די שטיקל דברי יואל האט די רבי נישט געזאגט, און ער האט דאס אליין פראדעצירט. ער איז דאס מודה פאר יעדער וואס פרעגט אים.

דארף מען נאר וויסן אויב דאס לשון איז געווען למראה עיניו פונעם רבין, אויב יא איז די טענה קיין טענה נישט
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
אוועטאר
ביציקל
שר מאה
תגובות: 193
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 02, 2020 4:47 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך ביציקל »

א שטיקל דרכי חיים, געברענגט פון צאנזער רב א שמועס, און אינמיטן זאגט ער די ווערטער:

"השגב לרוח הקודש מוכרח להיות בקי בראשונים ואחרונים וספרי קבלה ובחקירות וקדושה וטהרה ועבודה שלימה ותמה, אז יוכל לידע מה הרגשת רוח הקודש.

יש כמה וואס טרעפין רוה''ק בלי זה, אבער על זה אמרה תורה ויצאה חנם, רב רוה''ק הזה בחנם, אין כסף, לא תכסוף לזה, וחס ושלום, והיא מסטרא אחרא.

ומי לנו גדול ממשה רבינו ע''ה שנולד בקדושה, עכ''ז כמה וכמה עבד עבודות השי'''ת עד שבא למדריגה".

איך ברענג עס אראפ, סיי אויף נישט צו ווערן איבערגענומען ווען איינער האט רוח הקודש און מאכט מופתים, ס'מיינט גארנישט, אויב דינט יענער דער אייבערשטער במסי''נ און קען כל התורה כולה איז גוט, און אויב נישט נישט איז עס גארנישט ווערד און ווייזט אויף גארנישט.

און כידוע פלעגט דער צאנזער רב רעדן דערפון גאר אסאך, צו אויסרייסן דער זאך אז א צדיק דארף מען נישט זען ער האט געדינט דעם אייבערשטן מיט עבודות נוראות וכו', נאר ס'גענוג אז ער איז א קינד פון א רבי און מאכט מופתים און קען אביסל לערנען.

ועיי''ש עוד.
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3080
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך להודיע »

אוהב חסידים האט געשריבן:עס איז דא א יוד און קרית יואל וואס ער הייסט.... פון די שרייבערס פון דברי יואל און איך האב אליין געהערט פון אים אז די שטיקל דברי יואל האט די רבי נישט געזאגט, און ער האט דאס אליין פראדעצירט. ער איז דאס מודה פאר יעדער וואס פרעגט אים.


אפגעזען איבער דיינע סארסעס, אבער דער שטיקל דברי יואל זאגט דאך עפעס, וואס טוט זיך מיט דעם "ויוכלו גם המה לעשות יחודים ועליות כמוך", א שווערע לשון וואס איז א פראבלעם פאר די בעלי דמיונות.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

ביציקל האט געשריבן:א שטיקל דרכי חיים, געברענגט פון צאנזער רב א שמועס, און אינמיטן זאגט ער די ווערטער:

"השגב לרוח הקודש מוכרח להיות בקי בראשונים ואחרונים וספרי קבלה ובחקירות וקדושה וטהרה ועבודה שלימה ותמה, אז יוכל לידע מה הרגשת רוח הקודש.

יש כמה וואס טרעפין רוה''ק בלי זה, אבער על זה אמרה תורה ויצאה חנם, רב רוה''ק הזה בחנם, אין כסף, לא תכסוף לזה, וחס ושלום, והיא מסטרא אחרא.

ומי לנו גדול ממשה רבינו ע''ה שנולד בקדושה, עכ''ז כמה וכמה עבד עבודות השי'''ת עד שבא למדריגה".

איך ברענג עס אראפ, סיי אויף נישט צו ווערן איבערגענומען ווען איינער האט רוח הקודש און מאכט מופתים, ס'מיינט גארנישט, אויב דינט יענער דער אייבערשטער במסי''נ און קען כל התורה כולה איז גוט, און אויב נישט נישט איז עס גארנישט ווערד און ווייזט אויף גארנישט.

און כידוע פלעגט דער צאנזער רב רעדן דערפון גאר אסאך, צו אויסרייסן דער זאך אז א צדיק דארף מען נישט זען ער האט געדינט דעם אייבערשטן מיט עבודות נוראות וכו', נאר ס'גענוג אז ער איז א קינד פון א רבי און מאכט מופתים און קען אביסל לערנען.

ועיי''ש עוד.

די הייליגע צאנזער רב האט אליינס געשריבען און ארויסגעגעבן זיינע ספרים. און מען זעט נישט אז עס זאל שטיין דארט אפילו בדומה לזה.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
ביציקל
שר מאה
תגובות: 193
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 02, 2020 4:47 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך ביציקל »

אוהב חסידים האט געשריבן:די הייליגע צאנזער רב האט אליינס געשריבען און ארויסגעגעבן זיינע ספרים. און מען זעט נישט אז עס זאל שטיין דארט אפילו בדומה לזה.

איך ווייס נישט וועלכע חלק איר רעדט, אבער ס'א דבר ידוע מאד אז ער פלעגט גאר אסאך רעדן דערוועגן, עס איז געווען פון זיינע גאר שטארקע נושאים און מערכות. (סאטמאר רבי האט עס בעצם גענומען פון אים).

אויך אין ספר הדרת קודש פון נאסאד'ער רב ברענגט ער אזעלכע דיבורים. אויך אין חמדה גנוזה איז עס דא כידוע.

אויך ביי די סאדיגורא מחלוקת המובא לעיל איז עס געווען איבער די דאזיגע נושאים, עי' לעיל.
ירקרקות
שר חמש מאות
תגובות: 549
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 11:40 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך ירקרקות »

ביציקל האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:די הייליגע צאנזער רב האט אליינס געשריבען און ארויסגעגעבן זיינע ספרים. און מען זעט נישט אז עס זאל שטיין דארט אפילו בדומה לזה.

איך ווייס נישט וועלכע חלק איר רעדט, אבער ס'א דבר ידוע מאד אז ער פלעגט גאר אסאך רעדן דערוועגן, עס איז געווען פון זיינע גאר שטארקע נושאים און מערכות. (סאטמאר רבי האט עס בעצם גענומען פון אים).

אויך אין ספר הדרת קודש פון נאסאד'ער רב ברענגט ער אזעלכע דיבורים. אויך אין חמדה גנוזה איז עס דא כידוע.

אויך ביי די סאדיגורא מחלוקת המובא לעיל איז עס געווען איבער די דאזיגע נושאים, עי' לעיל.


עס איז א דבר פשוט און עס ברויך נישט שטיין אין ערגעץ.
אפילו אויף א נביא וואס עס איז א מצות עשה דאורייתא להאמין בו על פי אות זאגט דער רמב"ם אז עס איז בלויז אויב ער איז א הולך בדרכי הנבואה און איז פרוש מכל עניני העוה"ז וכו' עיי"ש בדבריו.
און אפילו אויף משה רבינו זאגט דער רמב"ם אז אידן האבן נישט געגלייבט אין אים צוליב זיינע מופתים, "שהמאמין על פי אות יש בלבו דופי" (לשון כעין זה)
אין אסך ספרי תלמידי בעשטה"ק שטייט עס בפירוש ארויס.
אגב ספר דברי חיים עה"ת האט ער נישט אליין געדרוקט.
ירקרקות
שר חמש מאות
תגובות: 549
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 11:40 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך ירקרקות »

ועוד, מהיכי תיתי אז ווען איינער מאכט מופתים מוז איך גלייבן אין אים? איז דאס א גזירת הכתוב? א סברא? כ'מיין מהיכן דנתנו?
העכסטנס אויב איינער וויל דוקא גלייבן איז דאס פרייווייליג און קיינעם נישט מחייב.
ירקרקות
שר חמש מאות
תגובות: 549
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 11:40 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך ירקרקות »

ועוד, דער רמב"ם רעדט פון אמת'ע מופתים למעלה מן הטבע דוגמת העמדת חמה און קריעת ים סוף, נישט פון אנווינטשן אכציג עקרות און איינס געלונגט, אדער הייסן זאגן קאפיטל קי"ט זעקס מאל און ער ווערט א חתן צוויי חדשים שפעטער.
אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8296
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אונגארישע הייזער »

אוהב חסידים האט געשריבן:פאר מען גייט ווייטער וואלט איך געוואלט וויסן, צי נשתכח איז א מחייב, אדער פארקערט?!


זיכער א מחייב (סיי זיך צו פארבעסערן דערין, און סיי נישט אריינצופאלן אין דמיונות)
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8296
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אונגארישע הייזער »

אוהב חסידים האט געשריבן:עס איז דא א יוד און קרית יואל וואס ער הייסט.... פון די שרייבערס פון דברי יואל און איך האב אליין געהערט פון אים אז די שטיקל דברי יואל האט די רבי נישט געזאגט, און ער האט דאס אליין פראדעצירט. ער איז דאס מודה פאר יעדער וואס פרעגט אים.


אז דער איד זאגט עס פאר יעדן, אפשר גיבט איר ארויס זיין נאמען?
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

ביציקל האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:די הייליגע צאנזער רב האט אליינס געשריבען און ארויסגעגעבן זיינע ספרים. און מען זעט נישט אז עס זאל שטיין דארט אפילו בדומה לזה.

איך ווייס נישט וועלכע חלק איר רעדט, אבער ס'א דבר ידוע מאד אז ער פלעגט גאר אסאך רעדן דערוועגן, עס איז געווען פון זיינע גאר שטארקע נושאים און מערכות. (סאטמאר רבי האט עס בעצם גענומען פון אים).

אויך אין ספר הדרת קודש פון נאסאד'ער רב ברענגט ער אזעלכע דיבורים. אויך אין חמדה גנוזה איז עס דא כידוע.

אויך ביי די סאדיגורא מחלוקת המובא לעיל איז עס געווען איבער די דאזיגע נושאים, עי' לעיל.


אבער די קשיא איז נאך אלץ נישט פארענפערט, אויב דאס איז געווען פון זיינע מעין זאכן פארוואס שטייט עס נישט אין דברי חיים.

און נאכמער שו''ת דברי חיים האט ער אליינס געדריקט, און ער האט אויסגעוועלט וועלכע תשיבות אריינצילייגן, לויט דיינע מקורות איז דא אסאך תשיבות פון אים שרייבט אזאלכע זאכן, נא אלא מאי?
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
פארשפארט

צוריק צו “אז נדברו”