די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך עלטעפעטער »

שאגת ארי האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:והעיקר חסר
בלייבן זיצן און א חסידות און בלאזן אז די היינטיגע איז נישט... איז געפערליך.
געפעלט דיר נישט טרעף א צווייטן!
נישט געטראפן קיין בעסערס? איז דאס די רבי ווי דו דארפסט זיין און דו דארפסט זיי זיך מכניע/מבטל זיין ווי א תלמיד הבעל שם צום אור שבעת הימים הבעש"ט.

שוין אפגעפסקנט אלץ הלכה למשה מסיני, אדער מען מעג זיך נאך קריגן?

נישט קיין הל"מ.
אפשר האב איך נישט גוט ארויסגעברענגט די לעצטע שורה איז לאמיר פרובירן נאכאמאל:
אויב האסטו געטראפן בעסערס דהיינו א רבי וואס שטימט צו דיין definition פון צדיק דאן גיי אהין, און לאז זיך אפ פון חשבונות צו די נייע רבי פון דיין געוועזענע חסידות איז בעסער אדער ערגער. ס'איז דיר שוין נישט רעלעווענט.
אויב האסטו נישט געטראפן בעסערס און דו ווילסט צוליב דעם ארויסטשעקן פון די נושא פון התקשרות לצדיק דאן גאו עהעד. און מעדזיק... די רבי איז דיר מער נישט רעלעווענט.
אויב האסטו נישט געטראפן בעסערס און דו ווילסט צוליב דעם בלייבן ביי דיין עקזיסטירינדע רבי, איז וואס האסטו פון אים מעסטן מיט זיין פארגייער? כבר ראינו אזעלעכע וואס א קוויטל גייען זיי נישט אריין, ס'הייסט ער איז דאך נישט ווי זיין טאטע. ביים טיש (אויב זיי קומען) עסן זיי זיך, דאס איז א טיש??? ביי די רבי זצ"ל איז דאך געווען... קיין דרך אין התקשרות איז עס נישט (אין בעסטען פאל).
אויב האסטו נישט געטראפן בעסערס און דו ווילסט צוליב דעם בלייבן ביי דיין עקזיסטירינדע רבי ווי א נארמאלע חסיד דאן לאז זיך אפ פון אלע טענות ומענות פאקוס אויף די מעלות און ארבעט אויף א טיפע און שטארקע התקשרות און זיי זיך מכניע/מבטל ווי א תלמיד הבעל שם צום אור שבעת הימים הבעש"ט.
איז אס פונקליך האט א מענטש פון האבן א שלעכטע געפיל,טענות ומענות אויף א רבי?
גענוג קלאר אדער איינער וויל נאך חולק זיין? אדרבה איך בין אפן צו הערן נאך מיינונגען. אבער פליז אריינקומען קלאר 1)מיט וועלעכע חלק מען איז חולק 2)שרייב וואס דו האלטסט (דהיינו נישט נאר שרייבן אז מאיז חולק, נאר ארויסברענגען די אייגענע קוק ווינקל)
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך עלטעפעטער »

להודיע האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:[
זייער גוט ארויסגעברענגט.
ועוד, ווי ווייט מיין ריסערטש איז אנגעקומען איז יעדע רבי וואס טוט נישט קיין עבירות וכו' איז בהשגחה פרטית געווארן רבי, וועגן דעם איז ער/ווייל ער איז, א נשמה כללית.
אויב איינער איז אנגעקומען אין א חסידות דורך איינע פון די סיבות וואס דער מסבב האט צוגעפירט איז זיין שורש נשמה גאנצע/חלק ביי דעם רבי.ם.[/b]


אין מאור ושמש פרשת ראה שטייט אנדערש.

אדרבה, קען איינער אראפברענגען די שטיקל?
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
אוועטאר
נשמת השכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4649
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך נשמת השכל »

להודיע האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:[
זייער גוט ארויסגעברענגט.
ועוד, ווי ווייט מיין ריסערטש איז אנגעקומען איז יעדע רבי וואס טוט נישט קיין עבירות וכו' איז בהשגחה פרטית געווארן רבי, וועגן דעם איז ער/ווייל ער איז, א נשמה כללית.
אויב איינער איז אנגעקומען אין א חסידות דורך איינע פון די סיבות וואס דער מסבב האט צוגעפירט איז זיין שורש נשמה גאנצע/חלק ביי דעם רבי.ם.[/b]

אין מאור ושמש פרשת ראה שטייט אנדערש.

נאר דארט..?

מען קען ברענגען ים'ען מיט שטיקלעך והם לא יכלו.
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך עלטעפעטער »

נשמת השכל האט געשריבן:
להודיע האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:[
זייער גוט ארויסגעברענגט.
ועוד, ווי ווייט מיין ריסערטש איז אנגעקומען איז יעדע רבי וואס טוט נישט קיין עבירות וכו' איז בהשגחה פרטית געווארן רבי, וועגן דעם איז ער/ווייל ער איז, א נשמה כללית.
אויב איינער איז אנגעקומען אין א חסידות דורך איינע פון די סיבות וואס דער מסבב האט צוגעפירט איז זיין שורש נשמה גאנצע/חלק ביי דעם רבי.ם.[/b]

אין מאור ושמש פרשת ראה שטייט אנדערש.

נאר דארט..?

מען קען ברענגען ים'ען מיט שטיקלעך והם לא יכלו.

אויף וועלעכע נקודה טענה'סטו ביטע קום אריין קלאר.
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
אוועטאר
נשמת השכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4649
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך נשמת השכל »

עלטעפעטער האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
להודיע האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:[
זייער גוט ארויסגעברענגט.
ועוד, ווי ווייט מיין ריסערטש איז אנגעקומען איז יעדע רבי וואס טוט נישט קיין עבירות וכו' איז בהשגחה פרטית געווארן רבי, וועגן דעם איז ער/ווייל ער איז, א נשמה כללית.
אויב איינער איז אנגעקומען אין א חסידות דורך איינע פון די סיבות וואס דער מסבב האט צוגעפירט איז זיין שורש נשמה גאנצע/חלק ביי דעם רבי.ם.[/b]

אין מאור ושמש פרשת ראה שטייט אנדערש.

נאר דארט..?

מען קען ברענגען ים'ען מיט שטיקלעך והם לא יכלו.

אויף וועלעכע נקודה טענה'סטו ביטע קום אריין קלאר.

יעדע זאך אויף די וועלט איז בהשגחה פרטית - און אוודאי ביי יודישע קינדער.

אבער דאס וואס דו זאגסט אז עמיצער וואס איז געווארן א רבי פאר אידישע קינדער נישט קיין חילוק זיין רוחניות'דיגע שטאנד - אויב איז ער בסך הכל נישט עובר אויף קיינע לא תעשה'ס [און מען רעדט אויסדריקליך פון א רבי וואס לערנט דעם דבר השם מיט יודישע קינדער - נישט א פארטיי פירער] האט דאס אזוי געדארפט זיין און אידישע קינדער ברויכן יעצט זיין בטול ומבוטל פאר אים - המממ.. דאס דארף שוין עפעס גאר שטארקער מקור און נאך א שטערקערע הסבר.
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך עלטעפעטער »

נשמת השכל האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
להודיע האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:[
זייער גוט ארויסגעברענגט.
ועוד, ווי ווייט מיין ריסערטש איז אנגעקומען איז יעדע רבי וואס טוט נישט קיין עבירות וכו' איז בהשגחה פרטית געווארן רבי, וועגן דעם איז ער/ווייל ער איז, א נשמה כללית.
אויב איינער איז אנגעקומען אין א חסידות דורך איינע פון די סיבות וואס דער מסבב האט צוגעפירט איז זיין שורש נשמה גאנצע/חלק ביי דעם רבי.ם.[/b]

אין מאור ושמש פרשת ראה שטייט אנדערש.

נאר דארט..?

מען קען ברענגען ים'ען מיט שטיקלעך והם לא יכלו.

אויף וועלעכע נקודה טענה'סטו ביטע קום אריין קלאר.

יעדע זאך אויף די וועלט איז בהשגחה פרטית - און אוודאי ביי יודישע קינדער.

אבער דאס וואס דו זאגסט אז עמיצער וואס איז געווארן א רבי פאר אידישע קינדער [מען רעדט אויסדריקליך פון א רבי וואס לערנט דעם דבר השם מיט יודישע קינדער - נישט א פארטיי פירער] האט דאס אזוי געקארפט זיין און אידישע קינדער ברויכן יעצט זיין בטול ומבוטל פאר אים - המממ.. דאס דארף שוין עפעס גאר שטארקער מקור און נאך א שטערקערע הסבר.

אבער דערווייל האסטו נאכנישט געברענגט א מקור אויף פארקערט... לדעתי אויב האט די באשעפער געפירט אז א רבי און פארטיי פירער האנט אין האנט הייסט עס אויך השגחה פרטית.
דיסקלעימער: איין מקור און איך צו צוריק, ביטע אראפברענגען דא א מקור.
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
אוועטאר
נשמת השכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4649
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 02, 2018 1:04 pm
לאקאציע: ערגעץ וואו, נאכנישט באשטימט...

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך נשמת השכל »

עלטעפעטער האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
להודיע האט געשריבן:אין מאור ושמש פרשת ראה שטייט אנדערש.

נאר דארט..?

מען קען ברענגען ים'ען מיט שטיקלעך והם לא יכלו.

אויף וועלעכע נקודה טענה'סטו ביטע קום אריין קלאר.

יעדע זאך אויף די וועלט איז בהשגחה פרטית - און אוודאי ביי יודישע קינדער.

אבער דאס וואס דו זאגסט אז עמיצער וואס איז געווארן א רבי פאר אידישע קינדער [מען רעדט אויסדריקליך פון א רבי וואס לערנט דעם דבר השם מיט יודישע קינדער - נישט א פארטיי פירער] האט דאס אזוי געקארפט זיין און אידישע קינדער ברויכן יעצט זיין בטול ומבוטל פאר אים - המממ.. דאס דארף שוין עפעס גאר שטארקער מקור און נאך א שטערקערע הסבר.

אבער דערווייל האסטו נאכנישט געברענגט א מקור אויף פארקערט... לדעתי אויב האט די באשעפער געפירט אז א רבי און פארטיי פירער האנט אין האנט הייסט עס אויך השגחה פרטית.
דיסקלעימער: איין מקור און איך צו צוריק, ביטע אראפברענגען דא א מקור.

:grin:

נצחתני..
יעדע גוטע באגריף וואס גייט אן פאר צו לאנג ווערט צום סוף אויס גוטע באגריף
אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך עלטעפעטער »

נשמת השכל האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:נאר דארט..?

מען קען ברענגען ים'ען מיט שטיקלעך והם לא יכלו.

אויף וועלעכע נקודה טענה'סטו ביטע קום אריין קלאר.

יעדע זאך אויף די וועלט איז בהשגחה פרטית - און אוודאי ביי יודישע קינדער.

אבער דאס וואס דו זאגסט אז עמיצער וואס איז געווארן א רבי פאר אידישע קינדער [מען רעדט אויסדריקליך פון א רבי וואס לערנט דעם דבר השם מיט יודישע קינדער - נישט א פארטיי פירער] האט דאס אזוי געקארפט זיין און אידישע קינדער ברויכן יעצט זיין בטול ומבוטל פאר אים - המממ.. דאס דארף שוין עפעס גאר שטארקער מקור און נאך א שטערקערע הסבר.

אבער דערווייל האסטו נאכנישט געברענגט א מקור אויף פארקערט... לדעתי אויב האט די באשעפער געפירט אז א רבי און פארטיי פירער האנט אין האנט הייסט עס אויך השגחה פרטית.
דיסקלעימער: איין מקור און איך צו צוריק, ביטע אראפברענגען דא א מקור.

:grin:

נצחתני..

:grin: :wink:
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
מאנטאג
שר חמישים
תגובות: 56
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 02, 2020 9:45 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך מאנטאג »

עלטעפעטער האט געשריבן:אבער דערווייל האסטו נאכנישט געברענגט א מקור אויף פארקערט... לדעתי אויב האט די באשעפער געפירט אז א רבי און פארטיי פירער האנט אין האנט הייסט עס אויך השגחה פרטית.
דיסקלעימער: איין מקור און איך צו צוריק, ביטע אראפברענגען דא א מקור.

לאמיר גיין אזוי.

דאס אז ס'דא נישט אמת'ע רבי'ס איז דאך א זאך וואס שטייט שוין אין אסאך ספרים, די קאמארנער, די עבודת יששכר, דברי יואל, ליקוטי מוהר''ן, דגל מחנה אפרים, און נאך. עי' בספר הדור האחרון...

זעמיר קודם מערערע מקורות אויף פארקערט פון וואס דו זאגסט. די אלע דערמאנטע ספרים זאגן דאך אז ס'דא אזא זאך מנהיגי שקר, ווייזט עס קלאר אז זיי זענען נישט געגאנגען מיט דעם מהלך אז ווייל ער איז געווארן א רבי מוז זיין אז אזוי דארף זיין און עס איז השגחה פרטית.

און ס'נישט קיין נייע זאך אין אידישקייט אזא זאך ווי א מנהיג שקר, גאנץ תנ''ך איז מלא וגדוש מיט אזעלכע זאכן. מי לנו גדול פון קרח וואס א גרויס חלק כלל ישראל איז געווען אויף זיין זייט, און צענדליגע מלכים און נביאי שקר מיט וועמען די עולם איז געגאנגען.

און ס'מוז יעצט נישט מיינען אז יענער מנהיג איז עפעס א גרויסע בעל עבירה ח''ו, קען זיין ער איז א פיינע איד, אבער צו זיין א צדיק האמת וואס קען מתקן זיין נשמות ישראל בשורשם, צו דעם האט ער נישט קיין שייכות.

און קען אפילו זיין אז די השגחה פרטית איז אז יענער דארף טאקע זיין א מנהיג הקהלה, אבער נישט קיין צדיק און רבי. אלע דורות זענען געווען מנהיגים און רבנים, און דאס קען זיין אז זיי זענען געאייגענט דערפאר. די פראבלעם הייבט זיך אן ווען מען מישט רבי'ס און מנהיגים.
אוועטאר
פעיק ניוז
שר עשרים אלף
תגובות: 24206
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 13, 2017 8:49 pm
לאקאציע: אנאנימע סאורסעס

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך פעיק ניוז »

עלטעפעטער האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
להודיע האט געשריבן:אין מאור ושמש פרשת ראה שטייט אנדערש.

נאר דארט..?

מען קען ברענגען ים'ען מיט שטיקלעך והם לא יכלו.

אויף וועלעכע נקודה טענה'סטו ביטע קום אריין קלאר.

יעדע זאך אויף די וועלט איז בהשגחה פרטית - און אוודאי ביי יודישע קינדער.

אבער דאס וואס דו זאגסט אז עמיצער וואס איז געווארן א רבי פאר אידישע קינדער [מען רעדט אויסדריקליך פון א רבי וואס לערנט דעם דבר השם מיט יודישע קינדער - נישט א פארטיי פירער] האט דאס אזוי געקארפט זיין און אידישע קינדער ברויכן יעצט זיין בטול ומבוטל פאר אים - המממ.. דאס דארף שוין עפעס גאר שטארקער מקור און נאך א שטערקערע הסבר.

אבער דערווייל האסטו נאכנישט געברענגט א מקור אויף פארקערט... לדעתי אויב האט די באשעפער געפירט אז א רבי און פארטיי פירער האנט אין האנט הייסט עס אויך השגחה פרטית.
דיסקלעימער: איין מקור און איך צו צוריק, ביטע אראפברענגען דא א מקור.

לדעתי אויב האט דער באשעפער געפירט אז איינער זאל זיצן אין א פארטיי, און ווייטאגן אויף דאס וואס דער היינטיגער רבי איז נישט דער גרויסער צדיק, הייסט דאס אויך השגחה פרטית.
עס איז מיר בעסער צו זיין אן אנעדיוקעטעד חכם ווי איידער אן עדיוקעטעד טיפש
אוועטאר
פעיק ניוז
שר עשרים אלף
תגובות: 24206
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 13, 2017 8:49 pm
לאקאציע: אנאנימע סאורסעס

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך פעיק ניוז »

אבער ביזסט גערעכט, איינער אין אזא מצב זאל זיך גיין זוכן א נייער רבי. פארוואס בלייבן סטאק ווען מען שפירט נישט אז דער רבי געבט אים עפעס צו אין עבודת ה'?
עס איז מיר בעסער צו זיין אן אנעדיוקעטעד חכם ווי איידער אן עדיוקעטעד טיפש
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5517
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך מסתמא »

מאנטאג האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:אבער דערווייל האסטו נאכנישט געברענגט א מקור אויף פארקערט... לדעתי אויב האט די באשעפער געפירט אז א רבי און פארטיי פירער האנט אין האנט הייסט עס אויך השגחה פרטית.
דיסקלעימער: איין מקור און איך צו צוריק, ביטע אראפברענגען דא א מקור.

לאמיר גיין אזוי.

דאס אז ס'דא נישט אמת'ע רבי'ס איז דאך א זאך וואס שטייט שוין אין אסאך ספרים, די קאמארנער, די עבודת יששכר, דברי יואל, ליקוטי מוהר''ן, דגל מחנה אפרים, און נאך. עי' בספר הדור האחרון...

זעמיר קודם מערערע מקורות אויף פארקערט פון וואס דו זאגסט. די אלע דערמאנטע ספרים זאגן דאך אז ס'דא אזא זאך מנהיגי שקר, ווייזט עס קלאר אז זיי זענען נישט געגאנגען מיט דעם מהלך אז ווייל ער איז געווארן א רבי מוז זיין אז אזוי דארף זיין און עס איז השגחה פרטית.

און ס'נישט קיין נייע זאך אין אידישקייט אזא זאך ווי א מנהיג שקר, גאנץ תנ''ך איז מלא וגדוש מיט אזעלכע זאכן. מי לנו גדול פון קרח וואס א גרויס חלק כלל ישראל איז געווען אויף זיין זייט, און צענדליגע מלכים און נביאי שקר מיט וועמען די עולם איז געגאנגען.

און ס'מוז יעצט נישט מיינען אז יענער מנהיג איז עפעס א גרויסע בעל עבירה ח''ו, קען זיין ער איז א פיינע איד, אבער צו זיין א צדיק האמת וואס קען מתקן זיין נשמות ישראל בשורשם, צו דעם האט ער נישט קיין שייכות.

און קען אפילו זיין אז די השגחה פרטית איז אז יענער דארף טאקע זיין א מנהיג הקהלה, אבער נישט קיין צדיק און רבי. אלע דורות זענען געווען מנהיגים און רבנים, און דאס קען זיין אז זיי זענען געאייגענט דערפאר. די פראבלעם הייבט זיך אן ווען מען מישט רבי'ס און מנהיגים.

יא יא, זייער שטארק

מיין יחוס צו די רבי פון מיין חסידות (ליין: קהילה) איז ווי צו א פרעזידענט, ער איז גראדע גאר אן עהרליכער און מסתמא האט ער גאר גרויסע זכותים פארן אויפהאלטן דאס אידישקייט פאר טויזנטער אידן און אלץ א טשערי אן דע טאפ האט ער שיינע זכות אבות אויכעט, און שוין...

אני הקטן האב א צווייטן אלץ מיין "רבי" צו וועמען איך בין זיך מבטל אינגאנצן כמבואר בספה"ק, כך קבלתי מאבותי ורבותי

כהאב נישט קיין מושג פארוואס מאנכע מיינען אז כלל ישראל האט געשריבן קאנטראקט מיט בלויז 15 לעצטע נעמען, טעות..

ודי בזה
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך עלטעפעטער »

מסתמא האט געשריבן:
מאנטאג האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:אבער דערווייל האסטו נאכנישט געברענגט א מקור אויף פארקערט... לדעתי אויב האט די באשעפער געפירט אז א רבי און פארטיי פירער האנט אין האנט הייסט עס אויך השגחה פרטית.
דיסקלעימער: איין מקור און איך צו צוריק, ביטע אראפברענגען דא א מקור.

לאמיר גיין אזוי.

דאס אז ס'דא נישט אמת'ע רבי'ס איז דאך א זאך וואס שטייט שוין אין אסאך ספרים, די קאמארנער, די עבודת יששכר, דברי יואל, ליקוטי מוהר''ן, דגל מחנה אפרים, און נאך. עי' בספר הדור האחרון...

זעמיר קודם מערערע מקורות אויף פארקערט פון וואס דו זאגסט. די אלע דערמאנטע ספרים זאגן דאך אז ס'דא אזא זאך מנהיגי שקר, ווייזט עס קלאר אז זיי זענען נישט געגאנגען מיט דעם מהלך אז ווייל ער איז געווארן א רבי מוז זיין אז אזוי דארף זיין און עס איז השגחה פרטית.

און ס'נישט קיין נייע זאך אין אידישקייט אזא זאך ווי א מנהיג שקר, גאנץ תנ''ך איז מלא וגדוש מיט אזעלכע זאכן. מי לנו גדול פון קרח וואס א גרויס חלק כלל ישראל איז געווען אויף זיין זייט, און צענדליגע מלכים און נביאי שקר מיט וועמען די עולם איז געגאנגען.

און ס'מוז יעצט נישט מיינען אז יענער מנהיג איז עפעס א גרויסע בעל עבירה ח''ו, קען זיין ער איז א פיינע איד, אבער צו זיין א צדיק האמת וואס קען מתקן זיין נשמות ישראל בשורשם, צו דעם האט ער נישט קיין שייכות.

און קען אפילו זיין אז די השגחה פרטית איז אז יענער דארף טאקע זיין א מנהיג הקהלה, אבער נישט קיין צדיק און רבי. אלע דורות זענען געווען מנהיגים און רבנים, און דאס קען זיין אז זיי זענען געאייגענט דערפאר. די פראבלעם הייבט זיך אן ווען מען מישט רבי'ס און מנהיגים.

יא יא, זייער שטארק

מיין יחוס צו די רבי פון מיין חסידות (ליין: קהילה) איז ווי צו א פרעזידענט, ער איז גראדע גאר אן עהרליכער און מסתמא האט ער גאר גרויסע זכותים פארן אויפהאלטן דאס אידישקייט פאר טויזנטער אידן און אלץ א טשערי אן דע טאפ האט ער שיינע זכות אבות אויכעט, און שוין...

אני הקטן האב א צווייטן אלץ מיין "רבי" צו וועמען איך בין זיך מבטל אינגאנצן כמבואר בספה"ק, כך קבלתי מאבותי ורבותי

כהאב נישט קיין מושג פארוואס מאנכע מיינען אז כלל ישראל האט געשריבן קאנטראקט מיט בלויז 15 לעצטע נעמען, טעות..

ודי בזה

קודם כל לאמיר זיך באציען צו וואס @מאנטאג האט געשריבן: דאס אז ס'דא נישט אמת'ע רבי'ס איז דאך א זאך וואס שטייט שוין אין אסאך ספרים, די קאמארנער, די עבודת יששכר, דברי יואל, ליקוטי מוהר''ן, דגל מחנה אפרים, און נאך. עי' בספר הדור האחרון...
איך האב כלל וכלל נישט געלייקנט די נושא פון מנהיגי שקר. פינטל. מנהיגי שקר איז אייביג געווען, און איז נאך יעצט דא, און וועט אייביג זיין. שטעלט זיך די מיליאן דאלאר'דיגע שאלה איז וויאזוי ווייסט מען ווער עס איז א ריכטיגע מנהיג און ווער נישט???
האב איך געמאכט אביסל ריסערטש און וואס לויט ווי איך האב פארשטאנען איז די איינציגע וועג דורך זעהן צו דער רבי טוט עבירות צו נישט. אדרבה קען מיר איינער אנווייזן אן אנדערע וועג בודק צו זיין? וואס איז זיכער איז, אז ס'ווענדט זיך נישט אין דעם וואס אפאר מענטשען האבן נישט קאנעקטע"ד מיט אים. און מען דארף דא אויך געדענקען די כלל "אין ממנין פרנס על הציבור אא"כ קופה של שרצים תלויין לו מאחוריו..." יא די רבנים האבן געדארפט האבן א קופה של שרצים אויף זייער רעזומע"י...
פארדעם האב איך געשריבן
עלטעפעטער האט געשריבן:זייער גוט ארויסגעברענגט.
ועוד, ווי ווייט מיין ריסערטש איז אנגעקומען איז יעדע רבי וואס טוט נישט קיין עבירות וכו' איז בהשגחה פרטית געווארן רבי, וועגן דעם איז ער/ווייל ער איז, א נשמה כללית.
אויב איינער איז אנגעקומען אין א חסידות דורך איינע פון די סיבות וואס דער מסבב האט צוגעפירט איז זיין שורש נשמה גאנצע/חלק ביי דעם רבי


@מסתמא איך האלט עס דארף זיין פונקט אזוי ווי איר האט געשריבן נאר 2 נקודות: רבי #1 איז אפשר נישט די בעסטע אויסוואל אלץ אייער מורה דרך, אבער אלץ א רבי וואס איז די צינור פון די שפע וואס א מענטש באקומט אפשר איז עס אים? (אזויווי דו שרייבסט ער איז נאכאלץ פרעזידענט)*
פון די לעצטע ליין קען משמע זיין אז איר האלט אז די 15 ברענד נעימס האבן גארנישט צו זייער נאמען אויסער זיין א גרויסע קהלה. (אויב איז דאס אמת) וויל איך קלארשטעלן אז די באשעפער האט געמאכט רבנות זאל אריבערגיין מאב לבנו, די באשעפער האט געמאכט איר זאלט אנקומען צו די רבי (נישט די צווייטע). איך גלייב אז ער האט אריינגענומען אין חשבון אלע שיקולים ווי א גרויסע צדיק ער איז, וויפיל טאלאנט צו פירן א קהלה אים צו געבן וכו" וכו" און ווילאנג אזא איינער איז א רבי (נישט כלפי דיר) און ער טוט נישט קיין עבירות איז נישטא קיין שום היתר צו רעדן אויף אים אדער אראפרייסן מיט די נייע #ער_איז_נישט_ווי_זיין_טאטע


*אויף דעם האב איך נאכנישט קיין קלארע מהלך וויאזוי צו וויסן ווער איז מיין צינור? אויב איינער קען קלארער מאכן תבוא עליו ברכה
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך עלטעפעטער »

פעיק ניוז האט געשריבן:אבער ביזסט גערעכט, איינער אין אזא מצב זאל זיך גיין זוכן א נייער רבי. פארוואס בלייבן סטאק ווען מען שפירט נישט אז דער רבי געבט אים עפעס צו אין עבודת ה'?
;l;p-
פעיק ניוז האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:
נשמת השכל האט געשריבן:נאר דארט..?

מען קען ברענגען ים'ען מיט שטיקלעך והם לא יכלו.

אויף וועלעכע נקודה טענה'סטו ביטע קום אריין קלאר.

יעדע זאך אויף די וועלט איז בהשגחה פרטית - און אוודאי ביי יודישע קינדער.

אבער דאס וואס דו זאגסט אז עמיצער וואס איז געווארן א רבי פאר אידישע קינדער [מען רעדט אויסדריקליך פון א רבי וואס לערנט דעם דבר השם מיט יודישע קינדער - נישט א פארטיי פירער] האט דאס אזוי געקארפט זיין און אידישע קינדער ברויכן יעצט זיין בטול ומבוטל פאר אים - המממ.. דאס דארף שוין עפעס גאר שטארקער מקור און נאך א שטערקערע הסבר.

אבער דערווייל האסטו נאכנישט געברענגט א מקור אויף פארקערט... לדעתי אויב האט די באשעפער געפירט אז א רבי און פארטיי פירער האנט אין האנט הייסט עס אויך השגחה פרטית.
דיסקלעימער: איין מקור און איך צו צוריק, ביטע אראפברענגען דא א מקור.

לדעתי אויב האט דער באשעפער געפירט אז איינער זאל זיצן אין א פארטיי, און ווייטאגן אויף דאס וואס דער היינטיגער רבי איז נישט דער גרויסער צדיק, הייסט דאס אויך השגחה פרטית.
ס'איז טאקע באשערט די נסיון און מ'דארף ארבעט'ן אויף זיך...
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5517
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך מסתמא »

@עלטעפעטער

אין אייער ענטפער צו מיין תגובה זעה איך נישט קיין מקורות, איך האב געשריבן פשוטע קאמאן סענס (בצירוף אז מיינע עלטערן דורי דורות האלטן אויכעט אזוי)
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
מאנטאג
שר חמישים
תגובות: 56
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 02, 2020 9:45 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך מאנטאג »

עלטעפעטער, קודם האב איך זייער הנאה פון דיין חתימה, זייער א וויכטיגע זאך ווען עס קומט צו אזעלכע נושאים.

למעשה, לגבי דיין ראיה אז אויב איך בין דא געבוירן וכו', אויף דעם זאג איך אז מען זעט נישט אזוי, מען זעט אז ס'דא אזא זאך ווי מנהיגי שקר און ס'קען פונקט אזוי זיין אז יענע מנהיגי שקר זענען געבוירן געווארן ביי א אמת'ע רבי און האבן געירש'נט חסידים פון זייער טאטע און נאך אלס זענען זיי מנהיגי שקר. עכ''פ אלץ צדיק און רבי במשנת החסידות. אלס מענעזשער און רב קען זיין ס'אנדערש.
חסידים זענען נישט קיין נכסים וואס מען איז יורש, יעדער איז מחויב צו בודק זיין צו דער רבי איז טאקע ראוי צו זיין בכלל א רבי צו נישט, און אפילו אויב יא, צו ער איז אויך 'זיין' רבי צו נישט.

אגב, ווען מען האט זיך צוטיילט די ירושה אויף די בתי מדרשים און מוסדות צווישן די שומרי אמונים רבי און די תולדות אהרן רבי, איז נאכן ענדיגן זיך צוטיילן די נכסים ביי הרב רייזמאן פון די עדה החרדית דאכט זיך, האט מען אים געזאגט אז יענס גייט מען צוטיילן די מענטשן... האט ער געזאגט "זיי זענען קיען און אקסן וואס מען דארף צוטיילן? זיי האבן שכל און יעדער זאל טון וואס ער פארשטייט''...
אז איינעמ'ס זיידע איז געווארן א בעלזא אדער גור'ער חסיד, האט ער נישט מקנה געווען אלע זיינע קינדער און אייניקלעך עד סוף כל הדורות בקנין משיכה וחזקה פאר אלע וואס וועלן זיין די בעלזא אדער גור'ער רבי...

בכלל, אין אלע דורות איז געווען א נארמאלע זאך אז א מענטש טוישט חסידות צו א צווייטע ווייל דארט טרעפט ער א צדיק וואס פירט 'אים' אויפן ריכטיגן וועג.

יעצט, וויאזוי טאקע ווייסט מען ווער עס איז א אמת'ע רבי און צדיק? זייער א גוטע שאלה, אבער דיין מסקנא איז לכאורה נישט ריכטיג. מען קען נאכנישט ציען קיין מסקנות פון אייגענע חידושים און סברות ווייל מען האט נישט קיין אנדערע צד און מקור.

אפשר שפעטער וועל איך שרייבן מער וואס קען יא זיין די סימן, אדער עכ''פ אויסשמועסן נאך צדדים דערין.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

עלטעפעטער האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:
מאנטאג האט געשריבן:
עלטעפעטער האט געשריבן:אבער דערווייל האסטו נאכנישט געברענגט א מקור אויף פארקערט... לדעתי אויב האט די באשעפער געפירט אז א רבי און פארטיי פירער האנט אין האנט הייסט עס אויך השגחה פרטית.
דיסקלעימער: איין מקור און איך צו צוריק, ביטע אראפברענגען דא א מקור.

לאמיר גיין אזוי.

דאס אז ס'דא נישט אמת'ע רבי'ס איז דאך א זאך וואס שטייט שוין אין אסאך ספרים, די קאמארנער, די עבודת יששכר, דברי יואל, ליקוטי מוהר''ן, דגל מחנה אפרים, און נאך. עי' בספר הדור האחרון...

זעמיר קודם מערערע מקורות אויף פארקערט פון וואס דו זאגסט. די אלע דערמאנטע ספרים זאגן דאך אז ס'דא אזא זאך מנהיגי שקר, ווייזט עס קלאר אז זיי זענען נישט געגאנגען מיט דעם מהלך אז ווייל ער איז געווארן א רבי מוז זיין אז אזוי דארף זיין און עס איז השגחה פרטית.

און ס'נישט קיין נייע זאך אין אידישקייט אזא זאך ווי א מנהיג שקר, גאנץ תנ''ך איז מלא וגדוש מיט אזעלכע זאכן. מי לנו גדול פון קרח וואס א גרויס חלק כלל ישראל איז געווען אויף זיין זייט, און צענדליגע מלכים און נביאי שקר מיט וועמען די עולם איז געגאנגען.

און ס'מוז יעצט נישט מיינען אז יענער מנהיג איז עפעס א גרויסע בעל עבירה ח''ו, קען זיין ער איז א פיינע איד, אבער צו זיין א צדיק האמת וואס קען מתקן זיין נשמות ישראל בשורשם, צו דעם האט ער נישט קיין שייכות.

און קען אפילו זיין אז די השגחה פרטית איז אז יענער דארף טאקע זיין א מנהיג הקהלה, אבער נישט קיין צדיק און רבי. אלע דורות זענען געווען מנהיגים און רבנים, און דאס קען זיין אז זיי זענען געאייגענט דערפאר. די פראבלעם הייבט זיך אן ווען מען מישט רבי'ס און מנהיגים.

יא יא, זייער שטארק

מיין יחוס צו די רבי פון מיין חסידות (ליין: קהילה) איז ווי צו א פרעזידענט, ער איז גראדע גאר אן עהרליכער און מסתמא האט ער גאר גרויסע זכותים פארן אויפהאלטן דאס אידישקייט פאר טויזנטער אידן און אלץ א טשערי אן דע טאפ האט ער שיינע זכות אבות אויכעט, און שוין...

אני הקטן האב א צווייטן אלץ מיין "רבי" צו וועמען איך בין זיך מבטל אינגאנצן כמבואר בספה"ק, כך קבלתי מאבותי ורבותי

כהאב נישט קיין מושג פארוואס מאנכע מיינען אז כלל ישראל האט געשריבן קאנטראקט מיט בלויז 15 לעצטע נעמען, טעות..

ודי בזה

קודם כל לאמיר זיך באציען צו וואס @מאנטאג האט געשריבן: דאס אז ס'דא נישט אמת'ע רבי'ס איז דאך א זאך וואס שטייט שוין אין אסאך ספרים, די קאמארנער, די עבודת יששכר, דברי יואל, ליקוטי מוהר''ן, דגל מחנה אפרים, און נאך. עי' בספר הדור האחרון...
איך האב כלל וכלל נישט געלייקנט די נושא פון מנהיגי שקר. פינטל. מנהיגי שקר איז אייביג געווען, און איז נאך יעצט דא, און וועט אייביג זיין. שטעלט זיך די מיליאן דאלאר'דיגע שאלה איז וויאזוי ווייסט מען ווער עס איז א ריכטיגע מנהיג און ווער נישט???
האב איך געמאכט אביסל ריסערטש און וואס לויט ווי איך האב פארשטאנען איז די איינציגע וועג דורך זעהן צו דער רבי טוט עבירות צו נישט. אדרבה קען מיר איינער אנווייזן אן אנדערע וועג בודק צו זיין?

א רבי מיינט אז ער טוט דיר נאנט ברענגען צום אויבערשטן, און אז ער לערנט דיר אויס וויאזוי די זאלסט זיך אליינס דערנענטערן צום אויבערשטן.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

להודיע האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:
להודיע האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:מיין עלטער זיידע ז''ל האט מיר פארציילט אז ער איז נאך אינדערהיים געפארן צום חקל יצחק זצ"ל, זענען דארט געווען מענטשען וואס האט האבן געהאט עכטע ביטול פארן חק"י, אבער אויך זענען געווען מענטשן וואס האבן געמורמעלט "דער חק"י איז זייער וואויל אבער ווי קומט ער צום אמרי יוסף".
א דור שפעטער, זאגט דער זיידע, בין איך געזיצן ביים טיש פון מרן רבי הירשעלע מספינקא זי"ע, זענען געווען מענטשען וואס האבן געהאט ביטל וכו' און עס זענען אויך געווען וואס האבן געזאגט "פיין, אבער דאס איז שוין נישט דער חק"י".
נאך דור שפעטער און איך זיץ דא ביים טיש פון כ"ק אדמו"ר מהר"א מספינקא שליט"א, זענען דא מענטשען וואס האבן ביטול, און עס זענען דא די אנדערע...
האט מיין זיידע אויסגעפירט "אין יעדן דור ביי יעדן צדיק פון משה רבינו איז געווען וואס האבן זיך צוגעשטעלט אינגאנצען צום רבין, און עס זענען אויך געווען וואס האבן נאר גערעדט אז דער צדיק פון א דור פריער איז געווען א עכטע צדיק. מען דארף האבן שכל און פאלגן די גמ' אין אלא שופטים שבימיך.

מיין זיידע פלעגט אויך נאכזאגן א חסידיש ווערטל "די עבירות וואס מען טוט ביים רבי'ן איז מכפר אויף די מצות וואס מען טוט אינדערהיים".


פארשעם נישט דיין זיידן מיט אזעלכע נארישע מימרות. הייסט עס אז מ'דארף יעצט גלייבן אין יעדן רבי'שע אייניקל עד סוף כל הדורות, ווייל ביים חקל יצחק האט עמיצער געזאגט ?

והייתי רוצה לגלה לך כמה חידושים שסיפר אאמ"ו נ"י מהצדיקים רק ששמעתי פירוש על פסוק דור לדור ישבח מעשיך כי איתא בגמרא עד שלא שקעה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל עד שלא שקעה שמשו של רבי כו' כי אין הדור ריק מן הצדיקים בכל דור ודור רק שאין מאמינים רק מי שיש לו נשמה קדושה ולא טנפה בעבירות.
הגם שמביאין להם ראיה מן הצדיקים ומדורות הקדמונים אומרים בזה הלא אנו מאמינים בחכמים קדמונים שהיה להם מדריגת רוח הקודש אבל עתה בדור הזה בלתי אפשר להיות זאת.
וכן בכל דור ודור אומרים כך כמו שמצינו בשאול המלך עליו השלום כידוע אהובי אחי יהי לבך בטוח כי גם בימי הקדוש האר"י ז"ל היו גם כן מתקוטטין עמו.

וזהו פירוש הפסוק דור לדור ישבח מעשיך רוצה לומר דור שהוא עתה מודים בעצמם שהדורות שהיו לפניהם היו להם מדריגות וזהו ישבח מעשיך שמשבחים ומודים שגדולים מעשה ד' שנותן לצדיקים אבל לא בדור הזה.
וזה פירוש הגמרא גדולים הצדיקים במיתתם יותר מבחייהם כי בחייהם היו מתקוטטים עמהם ואחר מיתתם כולם מודים ומשבחים אותו שהיה לו מדריגות הנ"ל ובשביל זה מנעתי את עצמו מלהודיע כל הנ"ל כתבתי מה ששמעתי מפי אאמ"ו נ"י ותמכתי יתדותי עליו שבודאי אם היו נותנים לו כל חללי דעלמא לא היה מוצא דבר שקר מפיו ואין דבר אחד מדבריו יוצאין לבטלה.....
איגרת שנדפס בסוף נועם אלימלך



קאפי פעיסט א לאנגן שטיקל אָן קיין שייכות צום נידון.

ניץ זיין קאפ.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

עס איז א שארף ווארט איך געדענק נישט פון וועם עס איז.

ווער עס האט מער ווי איין טאטע איז א ממזר, ווער עס האט מער ווי איין גאט איז אן אפיקורס, און ווער עס האט מער ווי איין רבי איז עפעס אינדערמיט.

גיין צי נאך צדיקים הייסט נישט אז מען האט נאך רבי'ס, א רבי דארף זיין איינס, צדיקים קען מען האבן אנלימעטיט.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5517
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך מסתמא »

אוהב חסידים האט געשריבן:עס איז א שארף ווארט איך געדענק נישט פון וועם עס איז.

ווער עס האט מער ווי איין טאטע איז א ממזר, ווער עס האט מער ווי איין גאט איז אן אפיקורס, און ווער עס האט מער ווי איין רבי איז עפעס אינדערמיט.

גיין צי נאך צדיקים הייסט נישט אז מען האט נאך רבי'ס, א רבי דארף זיין איינס, צדיקים קען מען האבן אנלימעטיט.

אן קיין מקור קען מען עס קאטעגארעזירן אלץ פערדעריי

מיין עלטערן האבן מיר נישט געלערנט אזא מין יסוד, נישט בחינם לאכט מען אפ פון געוויסע וועלכע קאכן זיך אין א תורה חדשה פון א גאנצע ראיה פון עיקרים אשר לא שערים אבותינו ורבותינו

--------

ביי א רבי אין נגלה איז דא אן ענין צו האבן א רבי מובהק ווייל סהעלפט בעסער צו מסדר זיין די לערנען, ווען סקומט צו די מיסטישע התקשרות נשמה ענינים קעשן עס די אני ואפסי'ניקעס באיצטלה דרבנן פיין איין

נאכאמאל, אבותי ורבותי ווייסן נישט דערפון
לעצט פארראכטן דורך מסתמא אום דאנערשטאג אוגוסט 26, 2021 4:44 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך farshlufen »

מאנטאג האט געשריבן:דאס אז ס'דא נישט אמת'ע רבי'ס איז דאך א זאך וואס שטייט שוין אין אסאך ספרים, די קאמארנער, די עבודת יששכר, דברי יואל, ליקוטי מוהר''ן, דגל מחנה אפרים, און נאך.

זייזשע מוחל, אז דו ברענגסט דעם הייליגן קאמארנער ברענג די גאנצע.

ערשט ער ברענגט דאך עס בשם הבעשה"ק און דעם עטרת צבי וכו'

זיין אויספיר איז אבער אז חלילה צו נאך טראכטן אויף אלע רבי'ס און ערליכע אידן אויב זיי געהערן צו קליפת נוגה וכו' נאר ארבייטן אויף זיך און ווער זיין שורש איז נישט אפכגעריסן פון די קדושה וועט מען הימל פירן ער זאל נישט בלאנדזשען וואו ער דארף נישט.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
אוהב חסידים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 298
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 16, 2020 3:21 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך אוהב חסידים »

מסתמא האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:עס איז א שארף ווארט איך געדענק נישט פון וועם עס איז.

ווער עס האט מער ווי איין טאטע איז א ממזר, ווער עס האט מער ווי איין גאט איז אן אפיקורס, און ווער עס האט מער ווי איין רבי איז עפעס אינדערמיט.

גיין צי נאך צדיקים הייסט נישט אז מען האט נאך רבי'ס, א רבי דארף זיין איינס, צדיקים קען מען האבן אנלימעטיט.

אן קיין מקור קען מען עס קאטעגארעזירן אלץ פערדעריי

מיין עלטערן האבן מיר נישט געלערנט אזא מין יסוד, נישט בחינם לאכט מען אפ פון געוויסע וועלכע קאכן זיך אין א תורה חדשה פון א גאנצע ראיה פון עיקרים אשר לא שערים אבותינו ורבותינו

--------

ביי א רבי אין נגלה איז דא אן ענין צו האבן א רבי מובהק ווייל סהעלפט בעסער צו מסדר זיין די לערנען, ווען סקומט צו די מיסטישע התקשרות נשמה ענינים קעשן עס די אני ואפסי'ניקעס באיצטלה דרבנן פיין איין

נאכאמאל, אבותי ורבותי ווייסן נישט דערפון

מיסטישע התקשרות נשמה ענינים.
עפעס שמעקט נישט גוט.
בדרך החסידות נלך ובה תחזי ומינה לא תזוע, ובאותה מסילה נעלה כי לא יזנח לעולם ה' את עמו, וכבר הבטיחנו כי לא תשכח מפי זרעם וזרע זרעם עד עולם ובכל דור ודור יש צדיקים שהקב''ה מאיר עיניהם בתוה''ק וישורו דרכם לפני ישראל ויתהלכו לפני ה' בארצות החיים.
אוועטאר
פנימחדשות
שר האלפיים
תגובות: 2337
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 06, 2020 4:33 pm

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך פנימחדשות »

ס'זענען געווען פלעצער ווי די צדיקים האבען געזאגט אז צו האבען צוויי רבי'ס איז גלייך צו א א"א, ווייל די השפעות דארף קומען פון בלויז איין ארט, אבער מאידך גיסא איז געווען פיל מקומות ווי מען פלעגט נישט האבען א פראבלעם זיך צו דרייען ביי פיל רבי'ס, און כמדומה אז אין די אונגארישע פלעצער האט מען נישט מקפיד געווען דערויף.
אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך עלטעפעטער »

אוהב חסידים האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:עס איז א שארף ווארט איך געדענק נישט פון וועם עס איז.

ווער עס האט מער ווי איין טאטע איז א ממזר, ווער עס האט מער ווי איין גאט איז אן אפיקורס, און ווער עס האט מער ווי איין רבי איז עפעס אינדערמיט.

גיין צי נאך צדיקים הייסט נישט אז מען האט נאך רבי'ס, א רבי דארף זיין איינס, צדיקים קען מען האבן אנלימעטיט.

אן קיין מקור קען מען עס קאטעגארעזירן אלץ פערדעריי

מיין עלטערן האבן מיר נישט געלערנט אזא מין יסוד, נישט בחינם לאכט מען אפ פון געוויסע וועלכע קאכן זיך אין א תורה חדשה פון א גאנצע ראיה פון עיקרים אשר לא שערים אבותינו ורבותינו

--------

ביי א רבי אין נגלה איז דא אן ענין צו האבן א רבי מובהק ווייל סהעלפט בעסער צו מסדר זיין די לערנען, ווען סקומט צו די מיסטישע התקשרות נשמה ענינים קעשן עס די אני ואפסי'ניקעס באיצטלה דרבנן פיין איין

נאכאמאל, אבותי ורבותי ווייסן נישט דערפון

מיסטישע התקשרות נשמה ענינים.
עפעס שמעקט נישט גוט.

עס איז דא צוויי חלקים און די ווארט רבי:
1)איינער דורך וועם אלע השפעות וואס מען באקומט פון הימל באקומט מען דורך אים (כנראה דער פאר וועם מען גיבט קוויטלעך און מען פרעגט שאלות) אא"וו מיסטישע התקשרות נשמה ענינים
2)א מורה דרך אין עבודת ה'
והראיה אז עס מוז נישט גיין אינאיינעם איז געווען רבי'ס וואס האבן כמעט נישט געזאגט קיין תורה, נישט געגעבן קיין הדרכה אין עבודת ה'.
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
אוועטאר
מסתמא
שר חמשת אלפים
תגובות: 5517
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 09, 2021 6:59 am

Re: די נושא פון 'צדיק' במשנת החסידות

תגובה דורך מסתמא »

עלטעפעטער האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:
מסתמא האט געשריבן:
אוהב חסידים האט געשריבן:עס איז א שארף ווארט איך געדענק נישט פון וועם עס איז.

ווער עס האט מער ווי איין טאטע איז א ממזר, ווער עס האט מער ווי איין גאט איז אן אפיקורס, און ווער עס האט מער ווי איין רבי איז עפעס אינדערמיט.

גיין צי נאך צדיקים הייסט נישט אז מען האט נאך רבי'ס, א רבי דארף זיין איינס, צדיקים קען מען האבן אנלימעטיט.

אן קיין מקור קען מען עס קאטעגארעזירן אלץ פערדעריי

מיין עלטערן האבן מיר נישט געלערנט אזא מין יסוד, נישט בחינם לאכט מען אפ פון געוויסע וועלכע קאכן זיך אין א תורה חדשה פון א גאנצע ראיה פון עיקרים אשר לא שערים אבותינו ורבותינו

--------

ביי א רבי אין נגלה איז דא אן ענין צו האבן א רבי מובהק ווייל סהעלפט בעסער צו מסדר זיין די לערנען, ווען סקומט צו די מיסטישע התקשרות נשמה ענינים קעשן עס די אני ואפסי'ניקעס באיצטלה דרבנן פיין איין

נאכאמאל, אבותי ורבותי ווייסן נישט דערפון

מיסטישע התקשרות נשמה ענינים.
עפעס שמעקט נישט גוט.

עס איז דא צוויי חלקים און די ווארט רבי:
1)איינער דורך וועם אלע השפעות וואס מען באקומט פון הימל באקומט מען דורך אים (כנראה דער פאר וועם מען גיבט קוויטלעך און מען פרעגט שאלות) אא"וו מיסטישע התקשרות נשמה ענינים
2)א מורה דרך אין עבודת ה'
והראיה אז עס מוז נישט גיין אינאיינעם איז געווען רבי'ס וואס האבן כמעט נישט געזאגט קיין תורה, נישט געגעבן קיין הדרכה אין עבודת ה'.

ס'זענען דא צוויי סארטן רבי'ס, נישט צוויי חלקים אין די זעלבע מענטש, צימאל מאכט זיך א אויסנאם פון א כל בו

ני פיין, אשר על כן?
איין טאג אויף אמאל. איין טעסק אויף אמאל.
שטאטס מבין האט געשריבן: פרייטאג פעברואר 16, 2024 1:59 am
איך וואלט זיך געוואלט יאגן, איך האב נאר נישט קיין צייט... (בשם החת"ס)
פארשפארט

צוריק צו “אז נדברו”