סוף זמן תפילה - חצות

געדאנקען און התחזקות בעניני עבודת השם

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
אדער יא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3156
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 11, 2018 11:00 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אדער יא »

רוח נכאה האט געשריבן: און ער האט זיך ארויסגעכאפט אז עס איז דא געוויסע ראשונים וואס האלטן מען קען דאווענען א גאנצע טאג שחרית.

זייער אינטערעסאנט, שערקויעך פארן ברענגען.
איישישאק
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 13, 2019 6:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איישישאק »

אכן, א ווייטאג צו זען ווי מנעטשן פארברענגן די צייט און זענען פושע אין א פשוטע הלכה אין שו"ע אז מען מוז דאווענען פאר זמן תפילה. די רביס וואס מאכען אלע זייער אנהענגערס פאר נישט בני גרים (איינער פארשטייט דער זאץ? א גר קען זיך נישט אנהענגען אין א רבי? זאג דיין זיידעס ווייל דו ביסט נישט קיין בן גרים, אבער די רביס העלפען דיר גארנישט אין דעם), עכ"פ אסאך פון זיי, האבען זייער נישט געגליכענט אז די חסידים לערנען זיך אפ פון זיי. זיי האבען געהאט זייער חשבונות וואס פאסט נישט פאר פראסטע מענטשען. אבער יעצט וואס מען ברענגט יא פון זייער הנהגות, איז פלוצלונג הרב ישראל יעקב פישר א מ"ד?! ער האט דאך געדאווענט יעדען טאג כוותיקין, און שבת אויך (ביז נאך הויכע שמו"ע שחרית). איז ער שוין אויך נישט קיין מ"ד.

איך מיין נישט איינעם אוועק מאכען. יא, עס איז דא דעפרעסטע מענטשן, וכדברי ראב"ד העה"ח זצ"ל. און עס איז דא מענטשן וואס אנדערש וועלען זיי פארלירען די ביסל שייכות מיט רוחניות וואס זיי האבען. און עס איז דא מנהגים וואס איך פארשטיי נישט און מיין זיידעס האבען נישט געטון, אבער הנח להם. נאר ביטע מסביר זיין די הלכה דערפון, וויאזוי עס קען זיין א בנש"ק וואס טוט אסאך פרומע זאכען מער ווי אנדערע, האט פלוצלונג דא פארגעסן דערפון, ובפרט אז עס זעט נישט אויס אז ער האט גרויסע זאכען אינזין פאר דעם?

אז מ'וויל א מקור, זאל מען איבערחזר'ן די מעשה מיט הרב איסר זלמן מלצר און דער בעלזער רב זצ"ל, ווי יעדער האט געזאגט א פשט לויט די אנדערענ'ס טראכטסגאנג.

עס איז דא נאך וואס צו רעדן, אבער איך בין א פרישער דא, און איך ווייס נישט צו דער עולם וויל הערן מיין רייד.
When the eagles are silent, the parrots begin to jabber
בלעטל
שר האלף
תגובות: 1514
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בלעטל »

איישישאק האט געשריבן:אכן, א ווייטאג צו זען ווי מנעטשן פארברענגן די צייט און זענען פושע אין א פשוטע הלכה אין שו"ע אז מען מוז דאווענען פאר זמן תפילה. די רביס וואס מאכען אלע זייער אנהענגערס פאר נישט בני גרים (איינער פארשטייט דער זאץ? א גר קען זיך נישט אנהענגען אין א רבי? זאג דיין זיידעס ווייל דו ביסט נישט קיין בן גרים, אבער די רביס העלפען דיר גארנישט אין דעם), עכ"פ אסאך פון זיי, האבען זייער נישט געגליכענט אז די חסידים לערנען זיך אפ פון זיי. זיי האבען געהאט זייער חשבונות וואס פאסט נישט פאר פראסטע מענטשען. אבער יעצט וואס מען ברענגט יא פון זייער הנהגות, איז פלוצלונג הרב ישראל יעקב פישר א מ"ד?! ער האט דאך געדאווענט יעדען טאג כוותיקין, און שבת אויך (ביז נאך הויכע שמו"ע שחרית). איז ער שוין אויך נישט קיין מ"ד.

איך מיין נישט איינעם אוועק מאכען. יא, עס איז דא דעפרעסטע מענטשן, וכדברי ראב"ד העה"ח זצ"ל. און עס איז דא מענטשן וואס אנדערש וועלען זיי פארלירען די ביסל שייכות מיט רוחניות וואס זיי האבען. און עס איז דא מנהגים וואס איך פארשטיי נישט און מיין זיידעס האבען נישט געטון, אבער הנח להם. נאר ביטע מסביר זיין די הלכה דערפון, וויאזוי עס קען זיין א בנש"ק וואס טוט אסאך פרומע זאכען מער ווי אנדערע, האט פלוצלונג דא פארגעסן דערפון, ובפרט אז עס זעט נישט אויס אז ער האט גרויסע זאכען אינזין פאר דעם?

אז מ'וויל א מקור, זאל מען איבערחזר'ן די מעשה מיט הרב איסר זלמן מלצר און דער בעלזער רב זצ"ל, ווי יעדער האט געזאגט א פשט לויט די אנדערענ'ס טראכטסגאנג.

עס איז דא נאך וואס צו רעדן, אבער איך בין א פרישער דא, און איך ווייס נישט צו דער עולם וויל הערן מיין רייד.

זאגסט געוואלדיג יהא בואך לברכה
קוק נישט צי מאנכע ווילן יא הערן צי נישט, דו שריי דעם אמת, ס'וועט אלץ זיין אידן מבקשי ה' וואס וועלן שעפן חיות פון אייערע דיבורים, כאטש וואס זיי וועלן אפשר זיין שטיל און כאטש וואס ס'גאנץ מעגליך אז אנדערע וועלן אראפרייסן, דו ווער נישט דערשראקן, ה' עמך גבור החיל!
איישישאק
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 13, 2019 6:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איישישאק »

רבי תנחומא אומר אזלת לקרתא הלך בנימוסיה (שמו"ר פרשת כי תשא)
When the eagles are silent, the parrots begin to jabber
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

שאראש-פאטאק האט געשריבן:
בארואיגט-אייך האט געשריבן:בדרך אגב וואלט איך געוואלט פרעגן.

פון ווי קומט דאס אז שבועות, ראש השנה, הושענא רבה, שמחת תורה, ענדיגט מען אין די וועלט אריין.

לכאורה איז עס קעגן די הלכה, יום טוב טאר מען נישט פאסטן, אין נאך חצות אויב מע האט נאך נישט געגעסן הייסט דאס געפאסט לכל הדעות.

נעכטן האב איך געזען אז רבינו יואל האט דאס איינגעפירט כדאי מען זאל זיך נישט דרייען אין די גאסן אין אזאנעכע הייליגע טעג, זאגענדיג אז סע איז נישט סתם נאך א שבת.

עני קאנפערמעישן אויף דעם, צו א מקור?

בפשטות איז אזוי די רבי האט געדאווענט איעדע טאג אפילו שבת שפעט
סתם א שבת האט די רבי אריינגעקומען ביי ברוך שאמר אין רוב עולם האט געדאווענט אין אנדערע בתי מדרשים ימים טובים האט די עולם מיט געהאלטען מיט די רבי אין רוב בתי מדרשים האבן זיך גימיטשעט מיט מנין למשל ראש השנה תיכף נאך שחרית איז די רבי אריינגעקומען צום ליינען אין מען האט געהאלטען נאך א שעה פאזע אין נאכען זאגען אלע יוצרות וואס מען קען נאר אז עס זאל דארען ווי לענגיר

נישט געווארן איינגעפירט דורך'ן בעל דברי יואל, שוין אסאך אסאך עלטער, די ייטב לב האט געזאגט די טעם מיין איך וועגן זיך דרייען אין די גאסן,
איז עס נישט דא א תשובה אין אבני צדק וועגן דאווענען שבת נאך סוף זמן תפילה,? עפעס אזוי ליגט מיר אין זכרון פון יארן צירוק.
דערמאנט מיר אביסעל פון דא
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
shalsheles
שר האלף
תגובות: 1487
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 9:52 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך shalsheles »

רוח נכאה האט געשריבן:אין האט זיך ארויסגעכאפט אס עס איז דא געוויסא ראשונים וואס האלטן מען קען דאווענען א גאנצע טאג שחרית.

איינער קען אפשר אנווייזן א ראשון וואס האלט אזוי?
אוועטאר
שאראש-פאטאק
שר חמש מאות
תגובות: 955
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 20, 2019 10:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאראש-פאטאק »

shalsheles האט געשריבן:
רוח נכאה האט געשריבן:אין האט זיך ארויסגעכאפט אס עס איז דא געוויסא ראשונים וואס האלטן מען קען דאווענען א גאנצע טאג שחרית.

איינער קען אפשר אנווייזן א ראשון וואס האלט אזוי?

עיין בתשובות ארץ צבי שמביא כמה ראשונים שסוברים כן גדענק איך נישט וועלעכי תשובה ס'איז עיין במפתח ותמצא
געוואלטיג
שר האלפיים
תגובות: 2726
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 29, 2011 5:12 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געוואלטיג »

שאראש-פאטאק האט געשריבן:
shalsheles האט געשריבן:
רוח נכאה האט געשריבן:אין האט זיך ארויסגעכאפט אס עס איז דא געוויסא ראשונים וואס האלטן מען קען דאווענען א גאנצע טאג שחרית.

איינער קען אפשר אנווייזן א ראשון וואס האלט אזוי?

עיין בתשובות ארץ צבי שמביא כמה ראשונים שסוברים כן גדענק איך נישט וועלעכי תשובה ס'איז עיין במפתח ותמצא

דער רמב"ם פסקנט אזוי דעריבער האבן צדיקים זיך פארלאזט במקום אונס
און עס הייסט נישט א ברכה לבטלה אויב סדא אפילו איין שיטה
פוטין איז דער פתויי הייצר זיך צי איינרעדן אז מקען זיין שלעכט און פירן יעדן ביים קארג.. אבער חז"ל זאגן אונז קלאר:
סוף גנב לתלי'! פון דעם האט זיך קיינער נישט ארויסגעדרייט!
ווי לאנג עס וועט נעמען?
דאס ווענד זיך שוין אין אונזערע תפילות!
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35242
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

מרן טאהשער רבי זצ"ל האט שטרענג פארלאנגט פון די חסידים צו דאווענען באצייטענס, מיט אים האבן מיטגעדאווענט בלויז ניין בחורים, און ער האט נישט אלעמאל געדאווענט ביי די שקיעה, פיל מאל פריער, ער האט געקענט גרייט ווערן פארמיטאג אויך, און צומאל אנגעטאן תפילין הערשט נאך די שקיעה, פלעגט הייסן אינזין האבן די ערשטע שמו"ע אלס מנחה די צווייטע אלס השלמה פון שחרית.

עכ"פ ווער עס האט זיך געדרייט ארום האט געוואוסט אז ער מאנט און פאדערט פונקטליכקייט סיי אין סדר היום אין סיי אין זמנים.

וואס פארשטייען מיר דען אין די אידן וואס זענען געווען כל כלו לשמים.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
איישישאק
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 13, 2019 6:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איישישאק »

געוואלטיג האט געשריבן:
און עס הייסט נישט א ברכה לבטלה אויב סדא אפילו איין שיטה

מקור?
דער ארץ צבי האב איך דא געטראפען.
When the eagles are silent, the parrots begin to jabber
רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 193
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 21, 2017 8:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רוח נכאה »

אין אור תורה שבט תשע"ב סימן מו וז"ל, והרא"ה והרשב"ץ בפסקיהם בפרק תפלת השחר דמדרבנן תפלת השחר עד הערב היינו עד צאת הכוכבים, יעו"ש.
רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 193
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 21, 2017 8:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רוח נכאה »

בספר ראשון לציון למרן האוה"ח הקודש זי"ע במס' ברכות ט, ב. וזל"ק, ולענין הלכה נראה דפשטא דמלתא דכוליה יומא קרי קריאת שמע בברכותיה כדמשמע מתלמודא דקאמר לקמן מאי לא הפסיד לא הפסיד ברכות, אלא דלא קרא קריאת שמע בעונתה דאמור רבנן בפירוש ביה, והגם דגאון פירש בהדיא מכאן ואילך שעה רביעית, הא איכא בה"ג (סימן א פ"א) דלא פירש הכי ואמר מכאן ואילך סתם, דמשמע כוליה יומא. גם מדברי הרי"ף (ד, ב) דקאמר סתם מכאן ואילך לא הפסיד, ולא מפליג בין שעה רביעית שמע מינה דכוליה יומא וכפסק הרמב"ם ק"ש פ"א הי"ג ז"ל וסמ"ג ז"ל, (עשין סימן יח) וכן עיקר. וכל זה לענין ברכות, אבל לענין ק"ש עצמה חייב כל היום מצותה מדאורייתא. ואם נסתפק אם קרא חייב לקרותה דבר תורה כל דאיכא שהות ביום עכלה"'ק
רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 193
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 21, 2017 8:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רוח נכאה »

ובמקור חיים להגאון חוות יאיר או"ח סימן נ"ח סק"ו, וז"ל, ומ"מ בנאנס כגון קוברי מת קורין כל היום בברכותיה, עכ"ל. ופלא גדול שמחולק עם השו"כ ונשאי כלים ואינו מזעיר בכלל שחולק עליהם.
איישישאק
שר חמש מאות
תגובות: 573
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 13, 2019 6:27 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איישישאק »

ברכות ק"שלחוד ומצות תפלה לחוד. די ערשטע איז טאקע א מקור, פון דער תשב"ץ וכו׳.

אבער קיין מקור האט מען נישט געברענגט אז איין שיטה, אפילו וואס איז נישט להלכה, איז גענוג אז עס זאל נישט זיין קיין ברכה לבטלה. עס ליגט מיר אין קאפ אז דער בית יוסף ברענגט א ר"י אבוהב אז דער עולה דארף נישט מיטליינען די קריאת התורה מיט׳ן בעל קורא, און פונדעסטוועגן פסקנ׳ט ער אין שו"ע אז עס איז א ברכה לבטלה טאמער מ׳זאגט נישט מיט.
When the eagles are silent, the parrots begin to jabber
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35242
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

רוח נכאה האט געשריבן:ובמקור חיים להגאון חוות יאיר או"ח סימן נ"ח סק"ו, וז"ל, ומ"מ בנאנס כגון קוברי מת קורין כל היום בברכותיה, עכ"ל. ופלא גדול שמחולק עם השו"כ ונשאי כלים ואינו מזעיר בכלל שחולק עליהם.

ס'איז נישט קיין פלא, ער האט דאס מחבר געווען נאך איידער דער טו"ז ומג"א זענען געדרוקט געווארן.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
אייער_קיכל
שר האלפיים
תגובות: 2402
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm

Re: סוף זמן תפילה - חצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אייער_קיכל »

א חידוש היינט געוואויר געווארן

אלץ געמיינט אז סו"ז קרי"ש ותפילה פונעם בעל התניא איז די זעלבע ווי די גר"א, אזוי איז עס געדריקט אין רוב לוחות און אזוי האט מיין זמנים עפפ (ענדרויד) אלץ געצייגט

לעצטענס האב איך געמאכט א אפגרעיד אויפן עפפ און באמערקט אז ער האט זיי אפגעטיילט, דער בעה"ת זמן איז לערך 2 מינוט פריער ווי דער גר"א זמן, האב איך נאכגעקוקט אויף חב"ד זמנים סייט און געזען אז זיי האבן עס אויך אזוי מיט 2 מינוט פריער

אויב ס'איז טאקע אזוי דארף מען ווען ביי אונז חסידים ענדערש לייגן דער בעה"ת זמן פאר די וועלכע זענען מקפיד אויף זמן תפילה כאטש אויפן שפעטערן זמן (אדער פארפאסן חלילה אמאל דעם ערשטן זמן קרי"ש)

היש דברים בגו?
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 664
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: סוף זמן תפילה - חצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

אייער_קיכל האט געשריבן:א חידוש היינט געוואויר געווארן

אלץ געמיינט אז סו"ז קרי"ש ותפילה פונעם בעל התניא איז די זעלבע ווי די גר"א, אזוי איז עס געדריקט אין רוב לוחות און אזוי האט מיין זמנים עפפ (ענדרויד) אלץ געצייגט

לעצטענס האב איך געמאכט א אפגרעיד אויפן עפפ און באמערקט אז ער האט זיי אפגעטיילט, דער בעה"ת זמן איז לערך 2 מינוט פריער ווי דער גר"א זמן, האב איך נאכגעקוקט אויף חב"ד זמנים סייט און געזען אז זיי האבן עס אויך אזוי מיט 2 מינוט פריער

אויב ס'איז טאקע אזוי דארף מען ווען ביי אונז חסידים ענדערש לייגן דער בעה"ת זמן פאר די וועלכע זענען מקפיד אויף זמן תפילה כאטש אויפן שפעטערן זמן (אדער פארפאסן חלילה אמאל דעם ערשטן זמן קרי"ש)

היש דברים בגו?


לא שמענו מעולם.
טראכטנדיג זעה איך נישט וואס קען זיין די פשט אין דעם, אויב נישט אז עס איז מיוסד אויף דעם וואס דער בעל התניא זאגט אין סידור אז די שקיעה אמתית איז מיט 4 מינוט שפעטער ווי די שקיעה הנראית, ווייל מען דארף עס רעכענען לויט די שפיץ פון הויכע בנינים און ביימער. און על סמך זה, ומאותו הטעם, רעכנענען זיי אויך די נץ מיט פיר מינוט פריער, ממילא איז סו"ז קר"ש 2 מינוט פריער.
אויב איז דאס דער פשט, ווייס איך נישט אויב עס האט פשט צו לייגן דעם זמן אין אלגעמיינע לוחות (כלומר, נישט חב"ד'סקע), ווייל שיטת בעל התניא שם, איז ממש נישט אנגענומען איבער דער גארער וועלט.
[ואני בעניי מפקפק בכלל אם לכך נתכוון, כי כמדומה שלא בא אלא לומר שאין לחשוב הזמן שאין השמש נראית מחמת כיסוי הבנינים הגבוהים ואילנות הגבוהים. וכמדומה זעהט מען נישט די זון, אויף א העכערע בנין, פאר נאך גאנצע 4 מינוט].
אוועטאר
אייער_קיכל
שר האלפיים
תגובות: 2402
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm

Re: סוף זמן תפילה - חצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אייער_קיכל »

דאס איז פונעם עפפ.
אטעטשמענטס
זלז.jpg
זלז.jpg (194.54 KiB) געזען 1079 מאל
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: סוף זמן תפילה - חצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

רב טקסט האט געשריבן:דער בעל התניא זאגט אין סידור אז די שקיעה אמתית איז מיט 4 מינוט שפעטער ווי די שקיעה הנראית, ווייל מען דארף עס רעכענען לויט די שפיץ פון הויכע בנינים און ביימער

כי אחר סילוק וביאת האור מראשי האילנות וגגים הגבוהים בכמו ד' חלקי ששיים משעה (שקורין מינוטין) אזי היא שקיעה האמיתית שהוא סילוק וביאת האור מראשי ההרים הגבוהים שבא"י
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

אין תשס"ט
שמן זית האט געשריבן:אין די האלבע שעה נאך חצות קען מען לויטן תניא קודם דאווענען די תשלומין פון שחרית פאר מנחה

אזוי האלט דער ט"ז. דער ש"ע הרב פסק'נט ווי דער מג"א אז נישט.
רב טקסט
שר חמש מאות
תגובות: 664
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 19, 2009 1:34 pm
לאקאציע: כעת פה אייוועלט.קאם

Re: סוף זמן תפילה - חצות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רב טקסט »

להודות האט געשריבן:
רב טקסט האט געשריבן:דער בעל התניא זאגט אין סידור אז די שקיעה אמתית איז מיט 4 מינוט שפעטער ווי די שקיעה הנראית, ווייל מען דארף עס רעכענען לויט די שפיץ פון הויכע בנינים און ביימער

כי אחר סילוק וביאת האור מראשי האילנות וגגים הגבוהים בכמו ד' חלקי ששיים משעה (שקורין מינוטין) אזי היא שקיעה האמיתית שהוא סילוק וביאת האור מראשי ההרים הגבוהים שבא"י


וממילא פשוט אז אויך מיין פקפוק וואס כ'האב צוגעשריבן האט נישט קיין ווערטער.
ברוך אתה לה' שהעמדתני על האמת
אוועטאר
פאפיגיי
שר חמש מאות
תגובות: 669
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 11, 2007 5:07 pm
לאקאציע: בויבעריג האטצן-פלאטץ
פארבינד זיך:

Re: נייעס און קרישקעלעך פון וויליאמסבורג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאפיגיי »

לב בשר האט געשריבן:
פאפיגיי האט געשריבן:
א גוטן האט געשריבן:געהערט אמאל פון א דיין אז עס איז ענדערש צו דאווענען פאר סוף זמן תפילה און זאגן סליחות נאכן דאווענען.


פארדעם דארף מען נישט קיין דיין, פאר בארשט דארף מען נישט קיין ציין.

פונקט ווי ס'איז פשוט אז ס'איז ענדערש - און נישט נאר ענדערש, נאר מ'איז זאגאר מחויב על פי הלכה - צו דאווענען ביחידות, ווי איידער צו דאווענען נאכ'ן זמן תפילה.

נישט אזוי פשוט. וועלעכע דיין האט דיר געזאגט צו דאווענען ביחידות כדי נישט צו פארפאסן זמן תפילה?


הרב וואזנער (פון לעיקוואד) ביי זיין וועכענטליכען פרק שיעור דעם זוממער.
איך פלאפעל נאך.
עס פלאפעל באל'ס.
געפון זיך אין בויבעריג, האטצן-פללאטץ.
צולייגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3772
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
לאקאציע: איבערגעלייגט

Re: נייעס און קרישקעלעך פון וויליאמסבורג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צולייגער »

פאפיגיי האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
פאפיגיי האט געשריבן:
א גוטן האט געשריבן:געהערט אמאל פון א דיין אז עס איז ענדערש צו דאווענען פאר סוף זמן תפילה און זאגן סליחות נאכן דאווענען.


פארדעם דארף מען נישט קיין דיין, פאר בארשט דארף מען נישט קיין ציין.

פונקט ווי ס'איז פשוט אז ס'איז ענדערש - און נישט נאר ענדערש, נאר מ'איז זאגאר מחויב על פי הלכה - צו דאווענען ביחידות, ווי איידער צו דאווענען נאכ'ן זמן תפילה.

נישט אזוי פשוט. וועלעכע דיין האט דיר געזאגט צו דאווענען ביחידות כדי נישט צו פארפאסן זמן תפילה?


הרב וואזנער (פון לעיקוואד) ביי זיין וועכענטליכען פרק שיעור דעם זוממער.

אווי ביי יעדע הלכה וואס שטייט נישט קלאר אין שלחן ערוך, איז דער פסק אסאך געוואנדן אינעם מהות און דעם אפשטאם פונעם דיין.

פון הגה"צ רא"ח מקאשוי ז"ל האב איך געהערט אז ענדערש זאל מען דאווענען נאך זמן תפלה. ווייל רוב מענטשן וועלן שטענדיג וועלן עכ"פ דאווענען צייטליך. משא"כ דאווענען ביחידות איז דא א חשש דאתי למיסרך.
געשטימט פאר ראשעק הול
אוועטאר
Mezofzef
שר שלשת אלפים
תגובות: 3100
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2020 11:16 am

Re: נייעס און קרישקעלעך פון וויליאמסבורג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Mezofzef »

צולייגער האט געשריבן:
פאפיגיי האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
פאפיגיי האט געשריבן:
א גוטן האט געשריבן:געהערט אמאל פון א דיין אז עס איז ענדערש צו דאווענען פאר סוף זמן תפילה און זאגן סליחות נאכן דאווענען.


פארדעם דארף מען נישט קיין דיין, פאר בארשט דארף מען נישט קיין ציין.

פונקט ווי ס'איז פשוט אז ס'איז ענדערש - און נישט נאר ענדערש, נאר מ'איז זאגאר מחויב על פי הלכה - צו דאווענען ביחידות, ווי איידער צו דאווענען נאכ'ן זמן תפילה.

נישט אזוי פשוט. וועלעכע דיין האט דיר געזאגט צו דאווענען ביחידות כדי נישט צו פארפאסן זמן תפילה?


הרב וואזנער (פון לעיקוואד) ביי זיין וועכענטליכען פרק שיעור דעם זוממער.

אווי ביי יעדע הלכה וואס שטייט נישט קלאר אין שלחן ערוך, איז דער פסק אסאך געוואנדן אינעם מהות און דעם אפשטאם פונעם דיין.

פון הגה"צ רא"ח מקאשוי ז"ל האב איך געהערט אז ענדערש זאל מען דאווענען נאך זמן תפלה. ווייל רוב מענטשן וועלן שטענדיג וועלן עכ"פ דאווענען צייטליך. משא"כ דאווענען ביחידות איז דא א חשש דאתי למיסרך.

שו"ע איז גראדע קלאר
פוצה פה ומצפצף
צולייגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3772
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
לאקאציע: איבערגעלייגט

Re: נייעס און קרישקעלעך פון וויליאמסבורג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צולייגער »

Mezofzef האט געשריבן:
צולייגער האט געשריבן:
פאפיגיי האט געשריבן:
לב בשר האט געשריבן:
פאפיגיי האט געשריבן:
פארדעם דארף מען נישט קיין דיין, פאר בארשט דארף מען נישט קיין ציין.

פונקט ווי ס'איז פשוט אז ס'איז ענדערש - און נישט נאר ענדערש, נאר מ'איז זאגאר מחויב על פי הלכה - צו דאווענען ביחידות, ווי איידער צו דאווענען נאכ'ן זמן תפילה.

נישט אזוי פשוט. וועלעכע דיין האט דיר געזאגט צו דאווענען ביחידות כדי נישט צו פארפאסן זמן תפילה?


הרב וואזנער (פון לעיקוואד) ביי זיין וועכענטליכען פרק שיעור דעם זוממער.

אווי ביי יעדע הלכה וואס שטייט נישט קלאר אין שלחן ערוך, איז דער פסק אסאך געוואנדן אינעם מהות און דעם אפשטאם פונעם דיין.

פון הגה"צ רא"ח מקאשוי ז"ל האב איך געהערט אז ענדערש זאל מען דאווענען נאך זמן תפלה. ווייל רוב מענטשן וועלן שטענדיג וועלן עכ"פ דאווענען צייטליך. משא"כ דאווענען ביחידות איז דא א חשש דאתי למיסרך.

שו"ע איז גראדע קלאר

Noted
געשטימט פאר ראשעק הול
שרייב תגובה

צוריק צו “אז נדברו”