כיצד מרקדין - מנהגי חתונה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מארטש 21, 2015 9:16 pm
מנהגי ישראל
מאי שנא די אמאליגע מנהגים וואס מהאט אלס געפרובט פון אונטער די ערד זיכען צו פארענטפערן צו די היינטיגע מנהגים וואס מזוכט אוועקצומאכן? נאך א שאלה וואו אלט דארף א מנהג זיין אז סזאל זיין א מנהג וואס מטאר נישט אוועק מאכן? פארן ערשטע קריג? אדער ס׳גענוג פארן צווייטע קריג?
-
- שר מאה
- תגובות: 223
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מארטש 21, 2015 9:16 pm
שמעתי דרשה מהרב מקאשוי זצ"ל, שאמר בשם [איני זוכר] שלא יגביהו החתן דהוא מנהג עכו"ם
מלה בסלע משתוקא בתרין (מגילה יח). אם תרצה לקנות הדבור בסלע תקנה השתיקה בשתים. רש"י:
סייג לחכמה שתיקה, והחכמה בעצמה היא לדבר מה שצריך (דברי תורה - מונקאטש)
סייג לחכמה שתיקה, והחכמה בעצמה היא לדבר מה שצריך (דברי תורה - מונקאטש)
דער קאמפיין איז נאך אקטועל https://go.thechesedfund.com/netzachvhoid/standalone
'ויהי בישרון' איז אן אלטער ניגון
'עוד ישמע' זינגט נישט יעדער, שוין צייט צו טוישן
חתונות ערב שב"ק, האט רבינו בעל ויואל משה אויך מחזק געווען
'עוד ישמע' זינגט נישט יעדער, שוין צייט צו טוישן
חתונות ערב שב"ק, האט רבינו בעל ויואל משה אויך מחזק געווען
מלה בסלע משתוקא בתרין (מגילה יח). אם תרצה לקנות הדבור בסלע תקנה השתיקה בשתים. רש"י:
סייג לחכמה שתיקה, והחכמה בעצמה היא לדבר מה שצריך (דברי תורה - מונקאטש)
סייג לחכמה שתיקה, והחכמה בעצמה היא לדבר מה שצריך (דברי תורה - מונקאטש)
דער קאמפיין איז נאך אקטועל https://go.thechesedfund.com/netzachvhoid/standalone
- לוי יצחק
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4362
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש דעצעמבער 01, 2012 11:20 pm
- לאקאציע: זאג אמר רבי בנימין...
בויבעריקער האט געשריבן:פון ווי קומט בכלל די ניגון ״ויהי בישורון מלך״ וואס מען זינגט ווען מבאגלייט די חתן צו די חופה? און די ניגון ״עוד ישמע״ וואס מען זינגט נאך די חופה און ווען די חתן קומט אריין אין זאל? ווען האט זיך דאס אנגעהויבן?
כמדומה, אז דער ניגון עוד ישמע איז קארליבאך'ס, איינער קען באשטעטיגן אדער לייקענען?
א דאנק פאר אלע וואס טוען אונז אפדעיטן כסדר.
ויהי בישורון איז פון מהרב"ץ באבוב
מלה בסלע משתוקא בתרין (מגילה יח). אם תרצה לקנות הדבור בסלע תקנה השתיקה בשתים. רש"י:
סייג לחכמה שתיקה, והחכמה בעצמה היא לדבר מה שצריך (דברי תורה - מונקאטש)
סייג לחכמה שתיקה, והחכמה בעצמה היא לדבר מה שצריך (דברי תורה - מונקאטש)
דער קאמפיין איז נאך אקטועל https://go.thechesedfund.com/netzachvhoid/standalone
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7999
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
פלוני האט געשריבן:ויהי בישורון איז פון מהרב"ץ באבוב
כ'מיין ס'איז א טעות, דער "ויהי בישורן" וואס מ'זינגט היינט אין סאטמאר איז לכאורה דער מקור א חלק פון א ניגון וואס מ'האט געזינגן אויף א שיר אהבה (פון נישט קיין ערליכע מחבר ח.נ. ב.) "בין פרת וחדקל", און אין עטליכע חסידישע הויפן (סלאנים ועוד) זינגט מען עס ביי די זעקסטע הקפה - אויף די ווערטער"עוזר דלים וכו'", ואכמ"ל, און מעגליך צוליב די זעלבע סיבה זינגט מען דאס ביי ויהי בישורן מלך. זעט אויס אז ס'געווען אן עממי ניגון ערגעץ און מ'האט עס ארויפגלייגט אויף פארשידענע ווערטער.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
נא_שכל האט געשריבן:פלוני האט געשריבן:ויהי בישורון איז פון מהרב"ץ באבוב
כ'מיין ס'איז א טעות, דער "ויהי בישורן" וואס מ'זינגט היינט אין סאטמאר איז לכאורה דער מקור א חלק פון א ניגון וואס מ'האט געזינגן אויף א שיר אהבה (פון נישט קיין ערליכע מחבר ח.נ. ב.) "בין פרת וחדקל", און אין עטליכע חסידישע הויפן (סלאנים ועוד) זינגט מען עס ביי די זעקסטע הקפה - אויף די ווערטער"עוזר דלים וכו'", ואכמ"ל, און מעגליך צוליב די זעלבע סיבה זינגט מען דאס ביי ויהי בישורן מלך. זעט אויס אז ס'געווען אן עממי ניגון ערגעץ און מ'האט עס ארויפגלייגט אויף פארשידענע ווערטער.
מקור: דויד אסף שר"י, ויש חולקין
סטראשעלע האט געשריבן:נא_שכל האט געשריבן:פלוני האט געשריבן:ויהי בישורון איז פון מהרב"ץ באבוב
כ'מיין ס'איז א טעות, דער "ויהי בישורן" וואס מ'זינגט היינט אין סאטמאר איז לכאורה דער מקור א חלק פון א ניגון וואס מ'האט געזינגן אויף א שיר אהבה (פון נישט קיין ערליכע מחבר ח.נ. ב.) "בין פרת וחדקל", און אין עטליכע חסידישע הויפן (סלאנים ועוד) זינגט מען עס ביי די זעקסטע הקפה - אויף די ווערטער"עוזר דלים וכו'", ואכמ"ל, און מעגליך צוליב די זעלבע סיבה זינגט מען דאס ביי ויהי בישורן מלך. זעט אויס אז ס'געווען אן עממי ניגון ערגעץ און מ'האט עס ארויפגלייגט אויף פארשידענע ווערטער.
מקור: דויד אסף שר"י, ויש חולקין
עכ"פ זה ברור, שאין הניגון הנ"ל ממהרב"ץ מבאבוב
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
הישועות בו מקיפות
- איש חמודות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3996
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
משפחה רינג
עס איז פארהאן א מנהג ביי חתונות אז ווען די טאטע/זיידע טאנצט מיטן חתן רינגלען אים ארום אלע יוצאי חלציו,
איך בין אלס געווען מסופק וואס די כוונה איז, אויב צוליב די זיידע זאל זיך גוט שפירען אז ער האט אויפגעשטעלט אזא שיינעם דור, אדער אז די עולם זאל קענען וויסן צו וועלכע משפחה יעדער באלאנגט.
איך פערזענליך האב ליעב צו בלייבן אין די "מאסף לכל המחנות" רינג,
טאקע ביי איינע פון די חתונות פון מיינס א קרוב האלטנדיג אינמיטן טאנצן האט מיין זיידע זיך גענומען טאנצן מיטן חתן, פארשטייט זיך אלע מיינע קרובים זענען אריינגעלאפן אינדערמיט (נישט צו פארשפעטיגען ווען די חתן וועט שוין נעמען די אנדערע זייט זיידע...), וואונקט מיר א פרעמדער איד -וועם איך קען ניטאמאל- אז איך ברויך אויך אריינגיין, האב איך אים געזאגט; אויב צוליבן זיידן, איך קאן אים, ער ברויך עס נישט. און אויב צוליב דעם ציבור, איך זעה אז 'איר' ווייסט גאנץ גוט פון וועלכע משפחה איך שטאם...
איך בין אלס געווען מסופק וואס די כוונה איז, אויב צוליב די זיידע זאל זיך גוט שפירען אז ער האט אויפגעשטעלט אזא שיינעם דור, אדער אז די עולם זאל קענען וויסן צו וועלכע משפחה יעדער באלאנגט.
איך פערזענליך האב ליעב צו בלייבן אין די "מאסף לכל המחנות" רינג,
טאקע ביי איינע פון די חתונות פון מיינס א קרוב האלטנדיג אינמיטן טאנצן האט מיין זיידע זיך גענומען טאנצן מיטן חתן, פארשטייט זיך אלע מיינע קרובים זענען אריינגעלאפן אינדערמיט (נישט צו פארשפעטיגען ווען די חתן וועט שוין נעמען די אנדערע זייט זיידע...), וואונקט מיר א פרעמדער איד -וועם איך קען ניטאמאל- אז איך ברויך אויך אריינגיין, האב איך אים געזאגט; אויב צוליבן זיידן, איך קאן אים, ער ברויך עס נישט. און אויב צוליב דעם ציבור, איך זעה אז 'איר' ווייסט גאנץ גוט פון וועלכע משפחה איך שטאם...
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
בענין חופה עש"ק
קוק און שו"ת הרמ"א קכ"ה חדושי אנשי שם א מעשה ביי דעם רמ"א
און דא אז מען האט געמאכט א תקנה אין קראקא אויף נישט וועגען יענע מעשה
קוק און שו"ת הרמ"א קכ"ה חדושי אנשי שם א מעשה ביי דעם רמ"א
און דא אז מען האט געמאכט א תקנה אין קראקא אויף נישט וועגען יענע מעשה
-
- שר מאה
- תגובות: 162
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 11, 2015 5:34 pm
סטראשעלע האט געשריבן:נא_שכל האט געשריבן:פלוני האט געשריבן:ויהי בישורון איז פון מהרב"ץ באבוב
כ'מיין ס'איז א טעות, דער "ויהי בישורן" וואס מ'זינגט היינט אין סאטמאר איז לכאורה דער מקור א חלק פון א ניגון וואס מ'האט געזינגן אויף א שיר אהבה (פון נישט קיין ערליכע מחבר ח.נ. ב.) "בין פרת וחדקל", און אין עטליכע חסידישע הויפן (סלאנים ועוד) זינגט מען עס ביי די זעקסטע הקפה - אויף די ווערטער"עוזר דלים וכו'", ואכמ"ל, און מעגליך צוליב די זעלבע סיבה זינגט מען דאס ביי ויהי בישורן מלך. זעט אויס אז ס'געווען אן עממי ניגון ערגעץ און מ'האט עס ארויפגלייגט אויף פארשידענע ווערטער.
מקור: דויד אסף שר"י, ויש חולקין
viewtopic.php?p=419970#p419970
פארשריבן האט געשריבן:הרה"ח ר' יקותיאל הערש ווצ"ב ז"ל האט געזאגט אין אן אונטערוויו פאר "אוצרות", אז די פאלגנדע דריי ניגונים האט דער רבי געברענגט פון א"י בשנת תרצ"ב, און עס אים אויסגעלערנט כדי מען זאל עס זינגען ביי זיין ציבור: ויהי בישורין מלך, וואס מ'זינגט אויף קדיש אין די ימים נוראים און די זיבעטע הקפה ניגון.
וועלעכע ויהי בישורן רעדט ער דארט, נישט די באקאנטע וואס מ'זינגט ביי א חופה?
אויב יא האסטו דא א מקור
חותמו של הקב"ה אמת
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
יגרסהדותא האט געשריבן:שטייגען האט געשריבן:שבט הלוי זי״ע שרייבט א תשובה מען זאל נישט אויפהייבען אויף די אקסלען דעמאלטס האט מען אנגעהויבען מיט די בענקעל. אויב איינער ווייסט ווי דיע תשובה איז זאל עס ביטע אראפ ברענגען אהער
שבט הלוי
חלק ו' סי' ר"ג, און חלק י' סי' רמ"ח
ישר כח.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
טאטעלע האט געשריבן:עס איז פארהאן א מנהג ביי חתונות אז ווען די טאטע/זיידע טאנצט מיטן חתן רינגלען אים ארום אלע יוצאי חלציו,
איך בין אלס געווען מסופק וואס די כוונה איז, אויב צוליב די זיידע זאל זיך גוט שפירען אז ער האט אויפגעשטעלט אזא שיינעם דור, אדער אז די עולם זאל קענען וויסן צו וועלכע משפחה יעדער באלאנגט.
איך פערזענליך האב ליעב צו בלייבן אין די "מאסף לכל המחנות" רינג,
טאקע ביי איינע פון די חתונות פון מיינס א קרוב האלטנדיג אינמיטן טאנצן האט מיין זיידע זיך גענומען טאנצן מיטן חתן, פארשטייט זיך אלע מיינע קרובים זענען אריינגעלאפן אינדערמיט (נישט צו פארשפעטיגען ווען די חתן וועט שוין נעמען די אנדערע זייט זיידע...), וואונקט מיר א פרעמדער איד -וועם איך קען ניטאמאל- אז איך ברויך אויך אריינגיין, האב איך אים געזאגט; אויב צוליבן זיידן, איך קאן אים, ער ברויך עס נישט. און אויב צוליב דעם ציבור, איך זעה אז 'איר' ווייסט גאנץ גוט פון וועלכע משפחה איך שטאם...
געדענק איך ווען אזא מנהג האט נאך נישט עקזיסטירט...
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
יהיה כן האט געשריבן:טאטעלע האט געשריבן:עס איז פארהאן א מנהג ביי חתונות אז ווען די טאטע/זיידע טאנצט מיטן חתן רינגלען אים ארום אלע יוצאי חלציו,
איך בין אלס געווען מסופק וואס די כוונה איז, אויב צוליב די זיידע זאל זיך גוט שפירען אז ער האט אויפגעשטעלט אזא שיינעם דור, אדער אז די עולם זאל קענען וויסן צו וועלכע משפחה יעדער באלאנגט.
איך פערזענליך האב ליעב צו בלייבן אין די "מאסף לכל המחנות" רינג,
טאקע ביי איינע פון די חתונות פון מיינס א קרוב האלטנדיג אינמיטן טאנצן האט מיין זיידע זיך גענומען טאנצן מיטן חתן, פארשטייט זיך אלע מיינע קרובים זענען אריינגעלאפן אינדערמיט (נישט צו פארשפעטיגען ווען די חתן וועט שוין נעמען די אנדערע זייט זיידע...), וואונקט מיר א פרעמדער איד -וועם איך קען ניטאמאל- אז איך ברויך אויך אריינגיין, האב איך אים געזאגט; אויב צוליבן זיידן, איך קאן אים, ער ברויך עס נישט. און אויב צוליב דעם ציבור, איך זעה אז 'איר' ווייסט גאנץ גוט פון וועלכע משפחה איך שטאם...
געדענק איך ווען אזא מנהג האט נאך נישט עקזיסטירט...
דאס איז א קאנספירעסי פון די "עין הרע לעשערס".....
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
איש חמודות האט געשריבן:שטייגען האט געשריבן:די סאטמאר רבי בעל ברך משה זי״ע האט געוואלט צוריק איינפירען חתונה׳ס אין פרייטאג, איז דאס געווען א אלטע מנהג אדער פלען פראקטיש???
דער ברך משה אליין האט חתונה געהאט פרייטאג.
סיי די רבי די ברך משה און סיי די רבי די דברי יואל, האבן ביידע מאל [אלע פיר] חתונה געהאט פרייטאג נאכמיטאג אויב איך געדענק גוט.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
איש חמודות האט געשריבן:שטייגען האט געשריבן:די סאטמאר רבי בעל ברך משה זי״ע האט געוואלט צוריק איינפירען חתונה׳ס אין פרייטאג, איז דאס געווען א אלטע מנהג אדער פלען פראקטיש???
.
די רבי די דברי יואל האט שווער געארבעט אויף דעם, איך מיין אז דרי חתונות האט ער באוויזען צו מאכן, אבער נישט מער, ממילא האט זיך עס נישט אויסגעארבעט.
די עולם האט אים נישט געפאלגט, ווייל אפילו ווען איין מחותן האט שוין מסכים געווען האט די צווייטע נישט מסכים געווען, און אפילו ווען ביידע האבן שוין מסכים געווען האט די כלה נישט מסכים געווען.
די מעלה איז מען שפארט זיך די גאנצע מיוזוק א האלבע שבת שבע ברכות, ועוד ועוד, והעיקר די שמחה איז אן אמתע שמחה.
לעצט פארראכטן דורך סאדאם חוסעין אום דאנערשטאג יולי 12, 2018 6:13 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18792
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
אין ארץ ישראל איז געווען את תקופה וואס א געוויסער עושר האט אויסגעצאלט די חתונה אויב מ'מאכט די חתונה פרייטאג נאכמיטאג.
איך בין געווען ביי אפאר חתונות אזעלכע.
יא, אבער נישט אלטס א קרוב, נאר די איינציגסטע וואס האבן עד אנגענומען זענען געעוען גרים אדער בעלי תשובות, און מ'פלעגט רופן די בחורים פון ישיבה זאלן קומען משמח זיין חתן וכלה.
פארשטייט זיך אז ס'האט נישט צו לאנג אנגעהאלטן.
איך בין געווען ביי אפאר חתונות אזעלכע.
יא, אבער נישט אלטס א קרוב, נאר די איינציגסטע וואס האבן עד אנגענומען זענען געעוען גרים אדער בעלי תשובות, און מ'פלעגט רופן די בחורים פון ישיבה זאלן קומען משמח זיין חתן וכלה.
פארשטייט זיך אז ס'האט נישט צו לאנג אנגעהאלטן.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!