מילי דתמיהי

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13002
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

אהרן הלוי האט געשריבן:
חמרא טבא האט געשריבן:די קשיא איז מיוחס צום בעלזער רב רבי ישכר בער זצ״ל

אויבער חכם

תסביר בבקשה
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
אהרן הלוי
שר האלף
תגובות: 1499
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 18, 2018 1:42 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אהרן הלוי »

חמרא טבא האט געשריבן:
אהרן הלוי האט געשריבן:
חמרא טבא האט געשריבן:די קשיא איז מיוחס צום בעלזער רב רבי ישכר בער זצ״ל

אויבער חכם

תסביר בבקשה

נישט געמיינט צו ערנסט
ער'ט געהייסן דוב, ווען נישט וואלסטו דאך נישט געשריבן בער
צוויי אפציעס זענען פארהאן פאר דער טיפע "דורות" שאלה:
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13002
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

אזוי האט ער געהייסן אין גאליציא
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

די גמרא אין פסחים (קט, א) זאגט: "רב חסדא האט געזאגט, א רביעית של תורה איז 2 אויף 2 הויך 2.7 אצבעות. אזוי ווי מיר האבן געלערנט א ברייתא, אז דער פסוק זאגט 'ורחץ את כל בשרו במים' ...דאס מיינט אין וואסער וואו דער גאנצער קערפער קען אריינגיין, וואס דאס איז איז אן אמה אויף אן אמה הויך 3 אמות, און לויט דעם האבן די חכמים משער געווען אז דאס וואסער פון א מקוה איז פערציג סאה."

רש"י, דער רשב"ם, און תוספות מאכן דעם חשבון אז אויב דריי קוביק אמות איז פערציג סאה, קומט א רביעית אויס דעם שיעור פון רב חסדא.

וואס איך פארשטיי נישט איז, אז ווען א מענטש גייט אריין אין א לאך וואו ס'איז דא וואסער, דארף נישט דער לאך זיין פול אז ער זאל זיך קענען גענצליך איינטונקען דערין, וויבאלד דאס וואסער הייבט זיך ווען ער גייט אריין. ממילא אויב א לאך וואס קען אנטהאלטן א מענטש איז אן אמה אויף אן אמה הויך 3 אמות, איז זיכער אז דאס מקוה וואסער דארף נישט זיין אזויפיל, ווייל די תורה זאגט "ורחץ את כל בשרו במים", און דאס וועט פאסירן ווען בלויז האלב פונעם לאך צב"ש איז פול.

אלזא ווען די ברייתא זאגט אז דער שיעור פון א מקוה איז פערציג סאה, דארף לכאורה זיין דער שיעור ווייניגער ווי א לאך פון דריי קוביק אמות. און אויב וועסטו ווילן זאגן אז די גמרא האט פארשטאנען אז די ברייתא מיינט יא אז דער גאנצער לאך דארף זיין פול (און לויט דעם דארף דער לאך זיין גרעסער ווי דריי קוביק אמות, ווייל אויב נישט וועט עס איבערינען ווען ער שטעקט אריין דעם פוס און ער וועט זיך נישט טובל'ען אין א שיעור מקוה), איז שווער אויף דער ברייתא זעלבסט: פון וואו טאקע נעמסטו אז מ'דארף אזויפיל, די תורה זאגט דאך נאר "ורחץ את כל בשרו במים", וואס דאס האסטו ביי פיל ווייניגער וואסער?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
שופר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 453
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 11:40 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שופר »

קוק אריין אין תוס׳ דארט ד״ה ברום שלש אמות.
פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2806
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 02, 2015 7:37 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרידן »

אהרן הלוי האט געשריבן:
חמרא טבא האט געשריבן:
אהרן הלוי האט געשריבן:
חמרא טבא האט געשריבן:די קשיא איז מיוחס צום בעלזער רב רבי ישכר בער זצ״ל

אויבער חכם

תסביר בבקשה

נישט געמיינט צו ערנסט
ער'ט געהייסן דוב, ווען נישט וואלסטו דאך נישט געשריבן בער

רבינו הק' מסאטמאר פלעגט זאגן ר' ישכר בער
עס איז דא כמה פעמים און די אידישע תורות
אגב אינדערהיים און חסידישע מקומות האט מען אלטץ געזאגט די אידישע נעמען
פונקט פארקערט זאגן דוב איז געווען א אויבער חכם
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13002
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

ופשוט הוא.
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
אהרן הלוי
שר האלף
תגובות: 1499
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 18, 2018 1:42 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אהרן הלוי »

איך הער אבער איך האלט מיך נאך אלץ ביי מיינס אז חמרא האט א נשמה פון אן אויבער חכם, נישט קיין חילוק פארוואס :P :P :P
צוויי אפציעס זענען פארהאן פאר דער טיפע "דורות" שאלה:
1. טיפע אהבה; 2. טיפע חכמה.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13002
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

ראנג אשכול אלערט....

נעקסט טיים לייג עס אין דעם אשכול
דביה תחדי נפשא
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

שופר האט געשריבן:קוק אריין אין תוס׳ דארט ד״ה ברום שלש אמות.

ש'כח פאר'ן צוצייכענען.

כ'געדענק אז ס'איז א מחלוקת הראשונים אויב חז"ל רעכענען דריי אמות פאר א מענטש מיט'ן קאפ אדער אויסער דעם קאפ. בלייבט שווער די קשיא לויט די וואס האלטן אז מ'רעכנט מיט'ן קאפ. אויך דארף מען פארשטיין לויט תוספות, אז לכאורה דארף זיך דאס וואסער הייבן היבש מער ווי פונעם אקסל ביז העכער'ן קאפ.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

אין סוף הלכות מלכים שרייבט דער רמב"ם אז בימות המשיח וועט זיך גארנישט טוישו ממנהגו של עולם, און דער ראב"ד פרעגט אויף אים פונעם פסוק אין פרשת בחוקותי "והשבתי חיה רעה מן הארץ".

כ'פארשטיי נישט פארוואס דער פסוק איז מער ארויס ממנהגו של עולם ווי אלע אנדערע זאכן וואס די תורה רעכנט אויס, אז ס'וועט זיין א גרויסע שפע און ס'וועלן נישט זיין קיין מלחמות. דאס אז ס'קומען נישט קיין חיות איז פונקט אזוי א נס בתוך הטבע. מיר זעען אויך ביי די קללות אז די תורה שרייבט "והשלכתי בכם את חית הארץ" וגו', אויב אזוי איז פשוט אז ביי די ברכות קומט צו שטיין דאס פארקערטע.

אין תורת כהנים איז דא א מחלוקת צווישן ר' יהודה און ר' שמעון (דער רמב"ן ברענגט עס אראפ): לויט ר' יהודה מיינט דער פסוק כפשוטו אז ס'וועלן נישט קומען קיין חיות, און לויט ר' שמעון מיינט עס אז די חיות וועלן נישט מזיק זיין. לכאורה לויט ר' יהודה איז עס טאקע ווי געשמועסט א נס אין דער טבע, און לויט ר' שמעון איז עס א העכערער נס, ס'וועלן זיין חיות אבער זייער טבע וועט זיך טוישן (עי' רמב"ן).
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

גרשון האט געשריבן:אין סוף הלכות מלכים שרייבט דער רמב"ם אז בימות המשיח וועט זיך גארנישט טוישו ממנהגו של עולם, און דער ראב"ד פרעגט אויף אים פונעם פסוק אין פרשת בחוקותי "והשבתי חיה רעה מן הארץ".

כ'פארשטיי נישט פארוואס דער פסוק איז מער ארויס ממנהגו של עולם ווי אלע אנדערע זאכן וואס די תורה רעכנט אויס, אז ס'וועט זיין א גרויסע שפע און ס'וועלן נישט זיין קיין מלחמות. דאס אז ס'קומען נישט קיין חיות איז פונקט אזוי א נס בתוך הטבע. מיר זעען אויך ביי די קללות אז די תורה שרייבט "והשלכתי בכם את חית הארץ" וגו', אויב אזוי איז פשוט אז ביי די ברכות קומט צו שטיין דאס פארקערטע.

אין תורת כהנים איז דא א מחלוקת צווישן ר' יהודה און ר' שמעון (דער רמב"ן ברענגט עס אראפ): לויט ר' יהודה מיינט דער פסוק כפשוטו אז ס'וועלן נישט קומען קיין חיות, און לויט ר' שמעון מיינט עס אז די חיות וועלן נישט מזיק זיין. לכאורה לויט ר' יהודה איז עס טאקע ווי געשמועסט א נס אין דער טבע, און לויט ר' שמעון איז עס א העכערער נס, ס'וועלן זיין חיות אבער זייער טבע וועט זיך טוישן (עי' רמב"ן).


וואס איז דיין תמי' צי די רמב"ם ראב"ד איז שוין א מחלוקת תנאים?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:אין סוף הלכות מלכים שרייבט דער רמב"ם אז בימות המשיח וועט זיך גארנישט טוישו ממנהגו של עולם, און דער ראב"ד פרעגט אויף אים פונעם פסוק אין פרשת בחוקותי "והשבתי חיה רעה מן הארץ".

כ'פארשטיי נישט פארוואס דער פסוק איז מער ארויס ממנהגו של עולם ווי אלע אנדערע זאכן וואס די תורה רעכנט אויס, אז ס'וועט זיין א גרויסע שפע און ס'וועלן נישט זיין קיין מלחמות. דאס אז ס'קומען נישט קיין חיות איז פונקט אזוי א נס בתוך הטבע. מיר זעען אויך ביי די קללות אז די תורה שרייבט "והשלכתי בכם את חית הארץ" וגו', אויב אזוי איז פשוט אז ביי די ברכות קומט צו שטיין דאס פארקערטע.

אין תורת כהנים איז דא א מחלוקת צווישן ר' יהודה און ר' שמעון (דער רמב"ן ברענגט עס אראפ): לויט ר' יהודה מיינט דער פסוק כפשוטו אז ס'וועלן נישט קומען קיין חיות, און לויט ר' שמעון מיינט עס אז די חיות וועלן נישט מזיק זיין. לכאורה לויט ר' יהודה איז עס טאקע ווי געשמועסט א נס אין דער טבע, און לויט ר' שמעון איז עס א העכערער נס, ס'וועלן זיין חיות אבער זייער טבע וועט זיך טוישן (עי' רמב"ן).


וואס איז דיין תמי' צי די רמב"ם ראב"ד איז שוין א מחלוקת תנאים?

די תמיה איז וואס דעם ראב"ד'ס קשיא איז - אין פשטות הכתוב זעט מען נישט עפעס חוץ ממנהגו של עולם.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
dovidal
שר תשעת אלפים
תגובות: 9581
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך dovidal »

למה לא נקבר הרב סלאנים זצ"ל רב בחברון בעיר חברון- הוא נקבר בהר הזיתים מה הסבה ?
מרכז לספרים עתיקים וכתבי יד -קונים ומוכרים [email protected]
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז
לא לנו
שר האלפיים
תגובות: 2005
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לא לנו »

dovidal האט געשריבן:למה לא נקבר הרב סלאנים זצ"ל רב בחברון בעיר חברון- הוא נקבר בהר הזיתים מה הסבה ?

מרפסין איגרא, כבר דשו בה רבנן סבוראי ראשונים ואחרונים, ופלפלו בה ארזי הלבנון מדורות הקודמים, וכולם לא הצליחו לישוב נכון
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

גרשון האט געשריבן:
שופר האט געשריבן:קוק אריין אין תוס׳ דארט ד״ה ברום שלש אמות.

ש'כח פאר'ן צוצייכענען.

כ'געדענק אז ס'איז א מחלוקת הראשונים אויב חז"ל רעכענען דריי אמות פאר א מענטש מיט'ן קאפ אדער אויסער דעם קאפ. בלייבט שווער די קשיא לויט די וואס האלטן אז מ'רעכנט מיט'ן קאפ. אויך דארף מען פארשטיין לויט תוספות, אז לכאורה דארף זיך דאס וואסער הייבן היבש מער ווי פונעם אקסל ביז העכער'ן קאפ.

ס'שטימט שוין איינמאל!

דער מיטלגארטיגער וואג פון א 30 יעריגער מאן היינטיגע צייטן איז 76.2 קילאגראם (167 פונט). אין גרויסקייט קומט עס אויס אזויפיל ווי 77.4 ליטער (20.4 גאלאן), וויבאלד די געדיכטקייט פון א מענטש איז א משהו מער ווי וואסער -- 1.02 פראצענט.

40 סאה, א שיעור מקוה, איז 24 לוג. אויב רעכנט מען א לוג 300 מ"ל (10.1 אונץ -- ווי דער אנגענומענער שיעור מעיקר הדין), קומט אויס אז 40 סאה איז 288 ליטער (76 גאלאן).

אויב וואלט מען צוגעלייגט א פערטל צו 288, וואלט עס געווען נאך 96 ליטער (25.4 גאלאן). קומט אויס אז לויט א היינטיגער מענטש, פון 77.4 ליטער, וואלט צוגעקומען אפילו ווייניגער ווי א פערטל!

דאס איז אלעס אויב רעכנט מען לויט דער מדת הנפח פון 40 סאה. אויב גייט מען מיט דער מדת האורך פון אמה על אמה ברום שלש אמות און מ'רעכנט אן אצבע 2.4 ס"מ, וועט א שיעור מקוה זיין בערך דאפלט -- 573.3 ליטער. (כיצד? אויב אן אצבע איז 2.4 ס"מ, איז אן אמה פון 24 אצבעות 57.6 ס"מ. דארף מען רעכענען 57.6 מאל 57.6 מאל 57.6 מאל 3, וועט מען האבן דעם ציפער קוביק ס"מ פון א מקוה: 573,309. וויבאלד א ליטער האט טויזנט קוביק ס"מ, קומט עס אויס צו 573.3 ליטער.)
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

ווער האט ליב צו רעדן פון נומערן?

אייגנטליך אז מ'שטייט צווישן פרשיות במדבר און נשא, ווער האט דען נישט ליב נומערן?

וועל איך פארלייגן אן אינטערעסאנטע זאך וואס קוועטשט מיר שוין לאנג, אבער כ'האב נישט געזען עמיצער זאל דאס ערווענען.

די תורה זאגט אז ס'זענען געווען 603,550 מענער פון העכער צוואנציג יאר. שפעטער אין דער סדרה שטייט אז ס'זענען געווען 22,273 בכורים פון א חודש אלט און העכער. לאמיר אנעמען אז האלב כלל ישראל איז געווען אונטער צוואנציג יאר (לויט'ן ריבוי עם איז עס מסתמא געווען מער ווי האלב -- היינט צוטאגס זענען האלב חרד'ישע אידן אונטער זיבעצן יאר), וועט לויט דעם אויסקומען אז בלויז איינער פון 54 מענער איז געווען א בכור!

נאך מער אינטערעסאנט איז עס ביי שבט לוי: פון צווישן 22,000 מענער פון א חודש אלט און העכער זענען בלויז 300 געווען בכורים, ווי רש"י זאגט. דאס קומט אויס איינער פון 73! צי זענען געווען אזויפיל קינדער אין איין משפחה? איבערהויפט איז שווער ביי שבט לוי, וועלכער האט לויט טייל נישט געהאט די ברכה פון "כן ירבה וכן יפרוץ".

(פארשטייט זיך אז ביי אומגעפער האלב משפחות איז די עלטסט געבוירענע א מיידל, אבער ס'מאכט נישט אויס, ווייל אויב אזוי איז די באפעלקערונג אויך געווען דאפלט, ווייל די תורה רעכנט נאר זכרים, ממילא איז דער חשבון דער זעלבער.)
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

ספר קול דודי - רבי דוד פראנד
11.bmp
11.bmp (428.8 KiB) געזען 2274 מאל

22.bmp
22.bmp (159.54 KiB) געזען 2274 מאל

מנחת דוד חולין - רבי משה דוד לפקוביץ
33.bmp
33.bmp (125.43 KiB) געזען 2274 מאל
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
דייקן
שר חמש מאות
תגובות: 673
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 02, 2020 1:32 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דייקן »

די ערשטע תירוץ פון די קול דודי איז לכאו' שווער, ווייל אז עס זענען געווען 603,550 מענער העכער די 20 האבען דאך רוב פון זיי (אויב נישט אלע) שוין געווען חתונה געהאט און געהאט קינדער, וואלט געדארפט זיין בערך האלב פון דער נומער בכורים העכער א חודש (אויסער פון דעם וואס פיל פון די 603,550 מענער זענען אליין געווען בכורים, אבער לגבי דעם קען מען זאגען די תירוץ פון די קול דודי).

די תירוץ פון די מנחת דוד איז א שיינע כאפ וואס איך האב געהערט עטליכע יאר צוריק פון א רב אין ירושלים, און ער האט מיך געזאגט אז אמאל האט ער עס געזאגט צו א גורער חסיד, און יענער האט עם געזאגט אז די פני מנחם האט יעדע יאר געפרעגט די קשיא אין ישיבה און נישט געהאט א תירוץ, און דעמאלטס איז ער געווען רבי, און פארשטייט זיך עס איז נישט געווען אזוי פשוט אריינצוגיין צו עם, האט יענער חסיד אויסגענוצט דאס אז ער האט א תירוץ אויף די קשיא און אזוי האט מען עם אריינגעלאזט צו די רבי, און די פני מנחם האט הנאה געהאט פון די תירוץ.
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

ש'כח זענדל פאר'ן צוצייכענען.

כ'ווייס נישט פארוואס דער קול דודי שרייבט אז ס'זענען געווען כמעט 300 בכורים, ס'איז געווען פונקטליך דער ציפער. דאס אז ביי די אידן איז געווען א העכערער פראצענט וויבאלד מ'האט זיי געציילט בלויז פון צוואנציג יאר שרייבט דער אבן עזרא, ופשוט הוא.

דאס וואס דער מנחת דוד שרייבט אז מ'דארף רעכענען בלויז האלב פון די לויים וויבאלד ביי האלב משפחות איז די עלטסטע א מיידל, למען האמת מאכט עס נישט אויס, ווי כ'האב אויבן געשריבן. ווייל ס'איז פונקט אזוי דא האלב מיידלעך אין דער באפעלקערונג, דהיינו אויב רעכנט מען זיי אויך, זענען דא 44 טויזנט לויים.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

פארוואס דערמאנט קיינער נישט נפלים אדער נישט נאטורליכע געבורט?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5072
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:פארוואס דערמאנט קיינער נישט נפלים אדער נישט נאטורליכע געבורט?

מסתמא אויך אמת, אבער דאס אליין איז נאכנישט גענוג צו פארענטפערן.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
סטיטשינער
שר עשרים אלף
תגובות: 22678
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 3:49 pm
לאקאציע: 50°18′N 21°4′E

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטיטשינער »

די בני לוי האבען פשטות נישט געהאט ו בכרס אחד און האבען נאכאלץ ווייניג בכורים. וצ''ע על הקול דודי.
שפאנט'ס מיט ווארטונג

די רעוואלוציע איז אין פילן שוואנג

טראגטס עס ארויס פון דא!
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: מילי דתמיהי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

סטיטשינער האט געשריבן:די בני לוי האבען פשטות נישט געהאט ו בכרס אחד און האבען נאכאלץ ווייניג בכורים. וצ''ע על הקול דודי.

וכן האט פרעה נישט געשוחט'ן די קינדער פון בני לוי וצ"ע על המנחת דוד
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

מילי דתמיהי - ויכוח משה"ר עם פרעה אודות התנין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:באקאנט וואס די ראשונים שרייבן אז א כישוף קען נישט אנהאלטן מער ווי זעקס טאג,
פרעה טענה'ט צי משה וואס מאכט זיין שטעקן פאר א שלאנג אז דאס איז כישוף און ברענגט א ראי' פון זיינע חרטומים וואס מאכן דאס נאך
פארוואס האט נישט משה רבנו געקענט איבערווייזן פאר פרעה אז נאך 6 טאג ווערן אלע חרטומים'ס שלענג צוריק א שטעקן און משה'ס בלייבט א שלאנג?

פאר ער האט זיי געגעסן?

יא, ס'דאך סתם בל תשחית אויף די שטעקענעס

עס איז דא עפעס א תורה (געדענק נישט קלאר) אז פרעה האט געטענה'ט אז די שטעקן איז בעצם א שלאנג וואס משה האט מיט כישוף געמאכט א שטעקן און דערנאך צוריק געטוישט. ולפי''ז א''ש.

פיין דאס איז דער תירוץ וואס מען זאגט נאך בשם עטליכע - דו געדענקסט עס יא פונקטליך - יעך האב עס געהערט בשם הגאון ר' מוט'ל פוגרמנסקי זצ"ל, משה האט עס נישט געקענט ניצען פאר א באווייז ווייל פרעה וואלט איהם געקענט ענטפערן אז משה'ס שטעקן איז עכט א שלאנג וואס ער האט נארוואס געמאכט פאר א שטעקן און דערפאר ווען ער מאכט עס צוריק פאר א שלאנג האלט עס מער ווי 6 טאג.

לכאורה וואלט דאך משה ווייטער געקענט טענה'ן צי פרעה: אויב ווי דו זאגסט אז יעצט איז עס צוריק צי זיין אריגינעלן יצירה לאמיר זעהן צי דיינע חרטומים קענען מאכן דעם שלאנג פאר א שטעקן, בשלמא אויב דאס איז מיין שטעקן און איך האב מיט מיין געטליכער כח פון אייבערשטן איבערגעדרייט דעם טבע פונעם האלץ צי א שלאנג האבן ענק נישט קיין אחוזה דערויף, אבער ווי דו טענה'סט אז דא ליגט א נאטורליכער שלאנג, לאמיר זעהן מאך איהם פאר א שטעקן?
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”