וואס איז נישט שייך?גוטע נקודה האט געשריבן:איך האב פארדעם קלאר געזאגט ONE DAY וואס דארט איז עס נישט שייך.
כ'האב שוין באקומען בעבר one day אינעם זעלבן טאג.
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
וואס איז נישט שייך?גוטע נקודה האט געשריבן:איך האב פארדעם קלאר געזאגט ONE DAY וואס דארט איז עס נישט שייך.
עס איז דא ONE DAY און עס איז דא SAME DAY ביטע נישט אויסמישען.farshlufen האט געשריבן:וואס איז נישט שייך?גוטע נקודה האט געשריבן:איך האב פארדעם קלאר געזאגט ONE DAY וואס דארט איז עס נישט שייך.
כ'האב שוין באקומען בעבר one day אינעם זעלבן טאג.
איך מיש ב"ה נישט, כ'קען גוט עמעזאן ארום און ארום.גוטע נקודה האט געשריבן:עס איז דא ONE DAY און עס איז דא SAME DAY ביטע נישט אויסמישען.
דאס איז אייגענס? א הלכה אדער א מציאות?גוטע נקודה האט געשריבן:און נניח אז עס קען זיך מאכן אז עס זאל אנקומען בו ביום אפילו מען האט נאר גענומען ONE DAY, איז דאס נאר א מיעוט, וואס מען קען דאס נישט נוצן אלץ א צירוף להיתר.
פיין, קענט איר אריין לייגן אייערע ידיעת דאfarshlufen האט געשריבן:איך מיש ב"ה נישט, כ'קען גוט עמעזאן ארום און ארום.גוטע נקודה האט געשריבן:עס איז דא ONE DAY און עס איז דא SAME DAY ביטע נישט אויסמישען.
ער נעמט זיך נישט אונטער אז פון יעצט ביז מאגען, ער נעמט זיך עס אינטער אויף מארגען, אמאל אמאל קען זיך מאכען אז עס קומט אן בעפאר.גוטע נקודה האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:דאס איז אייגענס? א הלכה אדער א מציאות?גוטע נקודה האט געשריבן:און נניח אז עס קען זיך מאכן אז עס זאל אנקומען בו ביום אפילו מען האט נאר גענומען ONE DAY, איז דאס נאר א מיעוט, וואס מען קען דאס נישט נוצן אלץ א צירוף להיתר.
ער נעמט זיך אונטער אז פון היצט ביז מארגן 10 pm איז עס דעליווערט.
א source ביטע.גוטע נקודה האט געשריבן:ער נעמט זיך נישט אונטער אז פון יעצט ביז מארגען, ער נעמט זיך עס אינטער אויף מארגען, אמאל אמאל קען זיך מאכען אז עס קומט אן בעפאר.
איך ווייס נישט פארוואס איך דארף ברענגן א מקור ענדערש ווי דו, אבער איך וועל מוותר זיין.farshlufen האט געשריבן:א source ביטע.גוטע נקודה האט געשריבן:ער נעמט זיך נישט אונטער אז פון יעצט ביז מארגען, ער נעמט זיך עס אינטער אויף מארגען, אמאל אמאל קען זיך מאכען אז עס קומט אן בעפאר.
מיט א קליינעם גוגעל סירטש, האב איך דאס געטראפען. ממילא איז דיין בוך זייער א קליינער בוך.farshlufen האט געשריבן:פון מיין עקספיריענס איבער די יארן, דער ארדער קען אנקומען פריער אדער שפעטער, כאטש וואס די גרעסערע רוב קומען אן אין דעם אנגעגעבענעם דאטום אין צייט.
עכ"פ עמעזאן פריים איז אינו דומה צו געווענליכע יו. פי. עס סעטורדעי שיפמענט וואס מ'צאלט דערפאר ספעציעל צו ביי די ספעציפישע ארדער.
נאר, מ'קען שרייבן א בוך פון די דורכפעלער אין הצלחה וואס אזעלכע שבת ארדערס האבן געהאט.
כ'האב נישט קיין אהנונג פון וואסערע 15 דאלער א חודש דו רעדסט, כ'קען נישט אזא עמעזאן פי, אויב דו גייסט אריין אין משלח לייגסטו נאר צו א קולא ווייל א"כ איז עס אן אמירה דאמירה, דער גוי וואס דעליווערט פאלגט שוין א צווייטן און מער.גוטע נקודה האט געשריבן:ווען דו צאלסט צו די פופצען דאלער א חודש פאר עמעזאן, טוסטו דאס נאר אז ווען די מאכסט אן ארדער, זאל ער איז דיר שיקן נעקסט דעי. ממילא אויב באשטעלסטו פרייטאג 12 אזייגער, און עס שטייט עס זיי וועלן עס דעליווערן מארגען, ביסטו א משלח, און זיי זענען דיינע שלוחים, פונקט אזוי ווי יו פי עס.
דיין הבחנה צווישען יו פי עס, און עמעזאן, איז אויב דו צאלסט אדער נישט. איז נישט אמת, ווייל דו כאפסט נישט אז דארט שיקסטו, און דא באקומסטו. עס איז אבער דא א סעללער וואס באצאלט יא דער דיפערענץ פון צוויי טאג שיפפינג ביז איינס, אדער באצאלט דאס עמעזאן אליינס.
אבער יהיה איך שיהיה, איז דאס נאר ווייל דו צאלסט אים 15 דאללער א חודש, ממילא ביסטו דער משלח, און דו צאלסט אים נאך געלט פאר דעם.
פריים מעמבער, איז 15 דאללער א חודש. דאס איז אנשטאט בעטן א פי פאר יעדן עקספרעס שיפפינג, בעטן זיי א פלעט פי פון 15 דאללער, ביסט באקאנט מיט דעם?farshlufen האט געשריבן:כ'האב נישט קיין אהנונג פון וואסערע 15 דאלער א חודש דו רעדסט, כ'קען נישט אזא עמעזאן פי, אויב דו גייסט אריין אין משלח לייגסטו נאר צו א קולא ווייל א"כ איז עס אן אמירה דאמירה, דער גוי וואס דעליווערט פאלגט שוין א צווייטן און מער.גוטע נקודה האט געשריבן:ווען דו צאלסט צו די פופצען דאלער א חודש פאר עמעזאן, טוסטו דאס נאר אז ווען די מאכסט אן ארדער, זאל ער איז דיר שיקן נעקסט דעי. ממילא אויב באשטעלסטו פרייטאג 12 אזייגער, און עס שטייט עס זיי וועלן עס דעליווערן מארגען, ביסטו א משלח, און זיי זענען דיינע שלוחים, פונקט אזוי ווי יו פי עס.
דיין הבחנה צווישען יו פי עס, און עמעזאן, איז אויב דו צאלסט אדער נישט. איז נישט אמת, ווייל דו כאפסט נישט אז דארט שיקסטו, און דא באקומסטו. עס איז אבער דא א סעללער וואס באצאלט יא דער דיפערענץ פון צוויי טאג שיפפינג ביז איינס, אדער באצאלט דאס עמעזאן אליינס.
אבער יהיה איך שיהיה, איז דאס נאר ווייל דו צאלסט אים 15 דאללער א חודש, ממילא ביסטו דער משלח, און דו צאלסט אים נאך געלט פאר דעם.
איני יודע, ווען מ'צאלט צו אין דזשענעראל צו באקומען שנעל האט עס גארנישט מיט שבת.
ווען איך רעד פון יו פי עס, רעד איך געוויס פון באשטעלן און באקומען.
וויפיל איר צאלט איז גאנץ ווייניג נוגע, איר באצאלט וויפיל זיי פארלאנגען און דאס איז עס.farshlufen האט געשריבן:נאכאמאל איך צאל א שיבוש פאר זיי, ס'קומט אויס פרוטות פער פעקל פאר א גאנץ יאר צו קריגן פריים, ס'איז נישט קיין 100 דאלער UPS Saturday delivery.
איצט, ווען איך פלעיס אן ארדער דאנערשטאג, און די איינציגע אפציע וואס זיי געבן מיר איז סעטורדעי ביז 10pm, מעג מען ע"פ הלכה?
כ'האב איין ברירה, צו לאזן אפן די ארדער, ווארטן ביז ס'ווערט שפעט און ס'שטייט שוין Sunday.
דארף מען דאס טאן ע"פ הלכה אדער נישט?
ביי עמעזאן איז עכט דא אן עצה צו אנשטעלן ביי אדרעס סעטינגס אז זיי זאלן נישט דעליווערן אום שב"ק, אבער מיט האום דיפאו האב איך די זעלבע פראבלעם און דאס איז שוין אינגאנצן בחינם.
בנוגע הוים דיפאו, סתם פאר די רעקארד.farshlufen האט געשריבן:האלטסט ביי א', דאס איז ברור אז דאס איז איך באצאל אז ער זאל מיר שיקן אלעס שנעל הייסט נישט געהייסן טאן אום שב"ק, לא פגע ולא נגע.
ניין דאס איז נישט ברור, נאר אויב דו צאלסט פאר SAME DAY דאס הייסט יא ווי דו הייסט אים עס טוהן אום שבת
ועוד, ווי לאנג אין זיין שיפינג ווינדאו איז דא עני צייט וואס ס'איז נישט שבת, הייסט נישט געהייסן שיקן אום שבת, און עמעזאן האט אין די סיטי גענוג סחורה לאקאל, ס'קען זיין אין א ווערהאוז בלויז א גאס אוועק.אויב ער געבט דיר אן אנדערע אפשען, און דו וועלסט אויס שבת, האסטו אים קלאר געהייסען שיקן שבת, נישט קיין שום חילוק וואו זיין ווירהויז איז.
הוים דעפאו שיקט רוב אייטעמס אין צוויי טאג, קאמפיט מיט עמעזאן, רעכנט נישט ע"פ רוב קיין פרוטה שיפינג.
גוטע נקודה האט געשריבן:וואו קומט אריין בורר, אויב איז שניהם לאחר זמן איז א פראבלעם פון בורר?סגל האט געשריבן:אמאל געהערט בשם א חשוב'ע דיין שליט"א אז שבת נאכמיטאג זאל ענדערש א גוי פאקן, אלס שאלה פון בורר
ערשטענ'ס זענען דא מתירים וואס לערנען אז עס איז בכלל נישט שייך קיין בורר ביי ספרים (אגרות משה, איך דארף נאכקוקען אין מיינע ארכיווען)גוטע נקודה האט געשריבן:גוטע נקודה האט געשריבן:וואו קומט אריין בורר, אויב איז שניהם לאחר זמן איז א פראבלעם פון בורר?סגל האט געשריבן:אמאל געהערט בשם א חשוב'ע דיין שליט"א אז שבת נאכמיטאג זאל ענדערש א גוי פאקן, אלס שאלה פון בורר
הער מיך אויס, איך ווייס נישט ווער דיין דיין איז, און איך שטעל עס אויפן חזקה אז ער איז א גברא רבה, דעריבער וועל איך אים נישט אוועקמאכען, אבער מיין מיינונג מעג איך שרייבען.sheetrock האט געשריבן:מיין דיין האט מיר געזאגט אז אויב באשטעל איך עס גענוג פרי פארן זמן אז די מענידזשער פון די ווערהאוז האט בריווח צייט צו נעמען די חפץ און מיר עס אריבערברענגן דאן קען איך עס באשטעלן. אז אסאך מענטשן באשטעלן אויף איין מאל וואס דעס מאכט אים ברויכן האבן א סיסטעם וויזוי ער דעליווערט איז עס שוין נישט מיינע דאגות. יעדער זאל פרעגן זיין אייגענע דיין
ווי איך פארשטיי, איז אפי' לויט די ביאור הלכה נישטא קיין פראבלעם, וויבאלד ער איז נישט מתקן קיין מין ממין בפני עצמו.אוראייניקל האט געשריבן:לויט'ן ביאור הלכה סי' שי"ט ס"ג איז דא א פראבלעם ביי דעם אויך.גוטע נקודה האט געשריבן:וואו קומט אריין בורר, אויב איז שניהם לאחר זמן איז א פראבלעם פון בורר?סגל האט געשריבן:אמאל געהערט בשם א חשוב'ע דיין שליט"א אז שבת נאכמיטאג זאל ענדערש א גוי פאקן, אלס שאלה פון בורר
זעט אויס געדארפט געוואויר ווערן דעם סוד אין הלכות שבת..farshlufen האט געשריבן:נאכאמאל איך צאל א שיבוש פאר זיי, ס'קומט אויס פרוטות פער פעקל פאר א גאנץ יאר צו קריגן פריים, ס'איז נישט קיין 100 דאלער UPS Saturday delivery.
איצט, ווען איך פלעיס אן ארדער דאנערשטאג, און די איינציגע אפציע וואס זיי געבן מיר איז סעטורדעי ביז 10pm, מעג מען ע"פ הלכה?
כ'האב איין ברירה, צו לאזן אפן די ארדער, ווארטן ביז ס'ווערט שפעט און ס'שטייט שוין Sunday.
דארף מען דאס טאן ע"פ הלכה אדער נישט?
ביי עמעזאן איז עכט דא אן עצה צו אנשטעלן ביי אדרעס סעטינגס אז זיי זאלן נישט דעליווערן אום שב"ק, אבער מיט האום דיפאו האב איך די זעלבע פראבלעם און דאס איז שוין אינגאנצן בחינם.
געפעלט מיר, מיר רעדן פון א מציאות וואס מ'זע מיר תמיד מיט די אייגענע אויגן און איר ברענגט מיר פון גוגל.גוטע נקודה האט געשריבן:בנוגע הוים דיפאו, סתם פאר די רעקארד.
ממה נפשך, אויב לייגט ער יעדע ספר ווי עס געהערט, איז עס יא א תיקון. און אויב ער נעמט נאר צוזאם די ספרים פון די טישן קומט נישט אריין קיין בורר.גוטע נקודה האט געשריבן:ווי איך פארשטיי, איז אפי' לויט די ביאור הלכה נישטא קיין פראבלעם, וויבאלד ער איז נישט מתקן קיין מין ממין בפני עצמו.אוראייניקל האט געשריבן:לויט'ן ביאור הלכה סי' שי"ט ס"ג איז דא א פראבלעם ביי דעם אויך.גוטע נקודה האט געשריבן:וואו קומט אריין בורר, אויב איז שניהם לאחר זמן איז א פראבלעם פון בורר?סגל האט געשריבן:אמאל געהערט בשם א חשוב'ע דיין שליט"א אז שבת נאכמיטאג זאל ענדערש א גוי פאקן, אלס שאלה פון בורר
עיין כאן
ווי אזוי איז שייך תיקון ווען מען רעדט נישט ממש פון צוויי מינים וואס מען טיילט אפ איינס פון צווייטען?אוראייניקל האט געשריבן:ממה נפשך, אויב לייגט ער יעדע ספר ווי עס געהערט, איז עס יא א תיקון. און אויב ער נעמט נאר צוזאם די ספרים פון די טישן קומט נישט אריין קיין בורר.גוטע נקודה האט געשריבן:ווי איך פארשטיי, איז אפי' לויט די ביאור הלכה נישטא קיין פראבלעם, וויבאלד ער איז נישט מתקן קיין מין ממין בפני עצמו.אוראייניקל האט געשריבן:לויט'ן ביאור הלכה סי' שי"ט ס"ג איז דא א פראבלעם ביי דעם אויך.גוטע נקודה האט געשריבן:וואו קומט אריין בורר, אויב איז שניהם לאחר זמן איז א פראבלעם פון בורר?סגל האט געשריבן:אמאל געהערט בשם א חשוב'ע דיין שליט"א אז שבת נאכמיטאג זאל ענדערש א גוי פאקן, אלס שאלה פון בורר
עיין כאן
דער שאלה איז וואס נעמט זיך דער קאמפעני אונטער, און נישט וואס מיר זעהען במציאות.farshlufen האט געשריבן:געפעלט מיר, מיר רעדן פון א מציאות וואס מ'זע מיר תמיד מיט די אייגענע אויגן און איר ברענגט מיר פון גוגל.גוטע נקודה האט געשריבן:בנוגע הוים דיפאו, סתם פאר די רעקארד.
דאס איז אלטע זאכן, היינט צו טאגס איז כמעט אלעס א טאג צוויי.
צוריק צו די שאלה, נניח אז מ'מעג נישט באשטעלן ווען עס שטייט סעטורדעי דעליווערי, איז אבער דאס פלאץ פארשלאסן אום שב"ק פארשטייט זיך, א"כ וועט דאך פעדעקס אנקומען צו פארשלאסענע טירן און פרובירן זייער מזל צומארגנס, ד"ה איך וועל למעשה נישט באקומען דעם פעקל אין שב"ק.
האב מיר נאך אלץ דעם פראבלעם?