שאלות אין הלכה

[loyodea]

די לעצטע פילטער post carbon וואס קומט פונ'ם טאנק דארף צו זיין block
פון די ערשטע 3 פילטערס קען אויך זיין די זעלבע פראבלעם, אויב מ'האט די קליינע שטיינער קארבאן, איז אויך דא צו באקומען אנדערע מין

ייש"כ.
וואס מיינט בלאק?
קען איינער שרייבן מער קלאר און פונקטליך די נעמען פון וואס איז גוט און וואס נישט.
מ'רעדט פון פילטערס אונטער די סינק?

קויף דעיס. זייער גרינג צי טוישן.

דאס קוקט נישט אויס ווי די רעגולער RO פילטערס

[פרומע לבוש]

וואס איז די הלכה לגבי לערנען חומש ביינאכט אויב איינער קען ביטע אויסקלארן, מיט רש"י אנע רשי...

און אויכעט לגבי זאגן תהילים אויב איינער האט א עת צרה ביינאכט איז ער דיסעיבעלד פין זאגן תהילים?
און פין ווען הייבט זיך אן די איסור שקיעה, צאת? און פארן נץ איז מותר?

[יצחק אייזיק]

וואס איז די הלכה לגבי לערנען חומש ביינאכט אויב איינער קען ביטע אויסקלארן, מיט רש"י אנע רשי...

און אויכעט לגבי זאגן תהילים אויב איינער האט א עת צרה ביינאכט איז ער דיסעיבעלד פין זאגן תהילים?
און פין ווען הייבט זיך אן די איסור שקיעה, צאת? און פארן נץ איז מותר?

מיט רש"י איז מען מקיל, בפרט אויב אנדערש וואלט מען גארנישט געלערנט אין די צייט.

אויף תהילים זענען פארהאן מער מתירים, און בעת צרה איז מותר לכו"ע.

נאך חצות איז מען מער מקיל, כ"ש נאכן עלות.

[פרומע לבוש]

וואס איז די הלכה לגבי לערנען חומש ביינאכט אויב איינער קען ביטע אויסקלארן, מיט רש"י אנע רשי...

און אויכעט לגבי זאגן תהילים אויב איינער האט א עת צרה ביינאכט איז ער דיסעיבעלד פין זאגן תהילים?
און פין ווען הייבט זיך אן די איסור שקיעה, צאת? און פארן נץ איז מותר?

מיט רש"י איז מען מקיל, בפרט אויב אנדערש וואלט מען גארנישט געלערנט אין די צייט.

אויף תהילים זענען פארהאן מער מתירים, און בעת צרה איז מותר לכו"ע.

נאך חצות איז מען מער מקיל, כ"ש נאכן עלות.

שכח פארן נעמן די מוה אין ענטפערן,

[יצחק אייזיק]

וואס איז די הלכה לגבי לערנען חומש ביינאכט אויב איינער קען ביטע אויסקלארן, מיט רש"י אנע רשי...

און אויכעט לגבי זאגן תהילים אויב איינער האט א עת צרה ביינאכט איז ער דיסעיבעלד פין זאגן תהילים?
און פין ווען הייבט זיך אן די איסור שקיעה, צאת? און פארן נץ איז מותר?

מיט רש"י איז מען מקיל, בפרט אויב אנדערש וואלט מען גארנישט געלערנט אין די צייט.

אויף תהילים זענען פארהאן מער מתירים, און בעת צרה איז מותר לכו"ע.

נאך חצות איז מען מער מקיל, כ"ש נאכן עלות.

שכח פארן נעמן די מוה אין ענטפערן,

פאר הלכה למעשה פרעגט אייער לאקאלער רב...

[פרומע לבוש]

וואס איז די הלכה לגבי לערנען חומש ביינאכט אויב איינער קען ביטע אויסקלארן, מיט רש"י אנע רשי...

און אויכעט לגבי זאגן תהילים אויב איינער האט א עת צרה ביינאכט איז ער דיסעיבעלד פין זאגן תהילים?
און פין ווען הייבט זיך אן די איסור שקיעה, צאת? און פארן נץ איז מותר?

מיט רש"י איז מען מקיל, בפרט אויב אנדערש וואלט מען גארנישט געלערנט אין די צייט.

אויף תהילים זענען פארהאן מער מתירים, און בעת צרה איז מותר לכו"ע.

נאך חצות איז מען מער מקיל, כ"ש נאכן עלות.

שכח פארן נעמן די מוה אין ענטפערן,

פאר הלכה למעשה פרעגט אייער לאקאלער רב...

כבין נישט לאקאל יעצט..

[יש הנאה]

[Mezofzef]

די לעצטע פילטער post carbon וואס קומט פונ'ם טאנק דארף צו זיין block
פון די ערשטע 3 פילטערס קען אויך זיין די זעלבע פראבלעם, אויב מ'האט די קליינע שטיינער קארבאן, איז אויך דא צו באקומען אנדערע מין

פסק'ן נישט פון מיין תגובה, אבער לויט ווי איך האב געהערט פון מיין חבר וואס איז געווען ביי די אסיפה ביים דיין, האט ער געזאגט אז נאר די פיפטע פילטער דארף מען טוישן און נישט די אנדערע 4.

א שיעור אין די נושא איז געווען די וואך אין מבצר הכוללים אין קרית יואל דורך הרה"ג ר' יעקב יצחק גארדאן, מען קען עס הערן אויף קול יושבי אוהל 7183030110 דערנאך 1-2-2 #283

פשוט אז נישט. סאיז נישט קיין פסיק רישיה [סאיז בעפאר דעם טאנק].

עס הייסט נישט קיין ספק פסיק רישיה?

א ספק פסיק רישיה איז א oxymoron

[loyodea]

פסק'ן נישט פון מיין תגובה, אבער לויט ווי איך האב געהערט פון מיין חבר וואס איז געווען ביי די אסיפה ביים דיין, האט ער געזאגט אז נאר די פיפטע פילטער דארף מען טוישן און נישט די אנדערע 4.

א שיעור אין די נושא איז געווען די וואך אין מבצר הכוללים אין קרית יואל דורך הרה"ג ר' יעקב יצחק גארדאן, מען קען עס הערן אויף קול יושבי אוהל 7183030110 דערנאך 1-2-2 #283

פשוט אז נישט. סאיז נישט קיין פסיק רישיה [סאיז בעפאר דעם טאנק].

עס הייסט נישט קיין ספק פסיק רישיה?

א ספק פסיק רישיה איז א oxymoron

ביי ספק מציאות איז דא אזא געדאנק עיי' בהל' צידה שיטת הטז ומשנב

[הצעיר באלפי]

פסק'ן נישט פון מיין תגובה, אבער לויט ווי איך האב געהערט פון מיין חבר וואס איז געווען ביי די אסיפה ביים דיין, האט ער געזאגט אז נאר די פיפטע פילטער דארף מען טוישן און נישט די אנדערע 4.

א שיעור אין די נושא איז געווען די וואך אין מבצר הכוללים אין קרית יואל דורך הרה"ג ר' יעקב יצחק גארדאן, מען קען עס הערן אויף קול יושבי אוהל 7183030110 דערנאך 1-2-2 #283

פשוט אז נישט. סאיז נישט קיין פסיק רישיה [סאיז בעפאר דעם טאנק].

עס הייסט נישט קיין ספק פסיק רישיה?

א ספק פסיק רישיה איז א oxymoron

ט"ז שועה"ר משנ”ב בהל’ צידה דנו על ספק פסיק רישא, אויכעט רבי עקיבה איגר אין יורה דעה סי’ פ”ז ועוד חבל אחרונים ושותי”ם....

[אברהם העיברי]

פסק'ן נישט פון מיין תגובה, אבער לויט ווי איך האב געהערט פון מיין חבר וואס איז געווען ביי די אסיפה ביים דיין, האט ער געזאגט אז נאר די פיפטע פילטער דארף מען טוישן און נישט די אנדערע 4.

א שיעור אין די נושא איז געווען די וואך אין מבצר הכוללים אין קרית יואל דורך הרה"ג ר' יעקב יצחק גארדאן, מען קען עס הערן אויף קול יושבי אוהל 7183030110 דערנאך 1-2-2 #283

פשוט אז נישט. סאיז נישט קיין פסיק רישיה [סאיז בעפאר דעם טאנק].

עס הייסט נישט קיין ספק פסיק רישיה?

פארוואס איז נישט קיין פראבלעם
יעדעס מאל דו נוצט וואסער פון טאנק, קומט אריין נייע וואסער צו די ערשטע פילטערס.

Looks like you don’t know how it works.

[אברהם העיברי]

די לעצטע פילטער post carbon וואס קומט פונ'ם טאנק דארף צו זיין block
פון די ערשטע 3 פילטערס קען אויך זיין די זעלבע פראבלעם, אויב מ'האט די קליינע שטיינער קארבאן, איז אויך דא צו באקומען אנדערע מין

ייש"כ.
וואס מיינט בלאק?
קען איינער שרייבן מער קלאר און פונקטליך די נעמען פון וואס איז גוט און וואס נישט.
מ'רעדט פון פילטערס אונטער די סינק?

קויף דעיס. זייער גרינג צי טוישן.

דאס קוקט נישט אויס ווי די רעגולער RO פילטערס

That’s for the last filter. The filter after the tank. Which is the one that needs to be replaced.

[אברהם העיברי]

פסק'ן נישט פון מיין תגובה, אבער לויט ווי איך האב געהערט פון מיין חבר וואס איז געווען ביי די אסיפה ביים דיין, האט ער געזאגט אז נאר די פיפטע פילטער דארף מען טוישן און נישט די אנדערע 4.

א שיעור אין די נושא איז געווען די וואך אין מבצר הכוללים אין קרית יואל דורך הרה"ג ר' יעקב יצחק גארדאן, מען קען עס הערן אויף קול יושבי אוהל 7183030110 דערנאך 1-2-2 #283

פשוט אז נישט. סאיז נישט קיין פסיק רישיה [סאיז בעפאר דעם טאנק].

עס הייסט נישט קיין ספק פסיק רישיה?

א ספק פסיק רישיה איז א oxymoron

ט"ז שועה"ר משנ”ב בהל’ צידה דנו על ספק פסיק רישא, אויכעט רבי עקיבה איגר אין יורה דעה סי’ פ”ז ועוד חבל אחרונים ושותי”ם....

אכן. סוגיא עמוקה ומסובך. כמדומה שמלשון הרבה ראשונים משמע שלא אמרינן בזה דין ספיקא דאורייתא לחומרא. בל״נ אעיין בזה שוב.

[אך בעיקר הדבר עדיין לא ברור לי. מ״ש מן גורר שלחן ע״ג קרקע (בסי׳ שלז). הרי גם שם הספק הוא בידיעתו. שהרי מומחה יוכל לבדוק על הקרקע, ועל הכובד של השלחן, אם זה יעשה חריץ על הקרקע ע״י גרירתו. ומה שלא ידוע לנו, הרי זה ספק חסרון ידיעה, וספק לחומרא].

[יעדער]

פשוט אז נישט. סאיז נישט קיין פסיק רישיה [סאיז בעפאר דעם טאנק].

עס הייסט נישט קיין ספק פסיק רישיה?

א ספק פסיק רישיה איז א oxymoron

ט"ז שועה"ר משנ”ב בהל’ צידה דנו על ספק פסיק רישא, אויכעט רבי עקיבה איגר אין יורה דעה סי’ פ”ז ועוד חבל אחרונים ושותי”ם....

אכן. סוגיא עמוקה ומסובך. כמדומה שמלשון הרבה ראשונים משמע שלא אמרינן בזה דין ספיקא דאורייתא לחומרא. בל״נ אעיין בזה שוב.

[אך בעיקר הדבר עדיין לא ברור לי. מ״ש מן גורר שלחן ע״ג קרקע (בסי׳ שלז). הרי גם שם הספק הוא בידיעתו. שהרי מומחה יוכל לבדוק על הקרקע, ועל הכובד של השלחן, אם זה יעשה חריץ על הקרקע ע״י גרירתו. ומה שלא ידוע לנו, הרי זה ספק חסרון ידיעה, וספק לחומרא].

ספק פסיק רישא איז א מחלוקת הראשונים
די הוראה איז על פי השועה“ר אז מען זאגט יא ספיקא דאורייתא לחומרא און מען איז נאר מיקל ביי דרבנן'ס
און די מומחה דארף וויסען ווי שווער די טיש איז און ווי שטארק די קרקע איז און ווי שטארק די מענטש גייט עס שלעפן און כמדומה לי אז אפי' בזמנינו איז נאך נישט דא אזא גרויסע מומחה

[loyodea]

פסק'ן נישט פון מיין תגובה, אבער לויט ווי איך האב געהערט פון מיין חבר וואס איז געווען ביי די אסיפה ביים דיין, האט ער געזאגט אז נאר די פיפטע פילטער דארף מען טוישן און נישט די אנדערע 4.

א שיעור אין די נושא איז געווען די וואך אין מבצר הכוללים אין קרית יואל דורך הרה"ג ר' יעקב יצחק גארדאן, מען קען עס הערן אויף קול יושבי אוהל 7183030110 דערנאך 1-2-2 #283

פשוט אז נישט. סאיז נישט קיין פסיק רישיה [סאיז בעפאר דעם טאנק].

עס הייסט נישט קיין ספק פסיק רישיה?

פארוואס איז נישט קיין פראבלעם
יעדעס מאל דו נוצט וואסער פון טאנק, קומט אריין נייע וואסער צו די ערשטע פילטערס.

Looks like you don’t know how it works.

אפשר דו ווייסט נישט

[אברהם העיברי]

עס הייסט נישט קיין ספק פסיק רישיה?

א ספק פסיק רישיה איז א oxymoron

ט"ז שועה"ר משנ”ב בהל’ צידה דנו על ספק פסיק רישא, אויכעט רבי עקיבה איגר אין יורה דעה סי’ פ”ז ועוד חבל אחרונים ושותי”ם....

אכן. סוגיא עמוקה ומסובך. כמדומה שמלשון הרבה ראשונים משמע שלא אמרינן בזה דין ספיקא דאורייתא לחומרא. בל״נ אעיין בזה שוב.

[אך בעיקר הדבר עדיין לא ברור לי. מ״ש מן גורר שלחן ע״ג קרקע (בסי׳ שלז). הרי גם שם הספק הוא בידיעתו. שהרי מומחה יוכל לבדוק על הקרקע, ועל הכובד של השלחן, אם זה יעשה חריץ על הקרקע ע״י גרירתו. ומה שלא ידוע לנו, הרי זה ספק חסרון ידיעה, וספק לחומרא].

ספק פסיק רישא איז א מחלוקת הראשונים
די הוראה איז על פי השועה“ר אז מען זאגט יא ספיקא דאורייתא לחומרא און מען איז נאר מיקל ביי דרבנן'ס
און די מומחה דארף וויסען ווי שווער די טיש איז און ווי שטארק די קרקע איז און ווי שטארק די מענטש גייט עס שלעפן און כמדומה לי אז אפי' בזמנינו איז נאך נישט דא אזא גרויסע מומחה

יא יא, דער תניא אין קו"א סי' רעז.
וכ"כ המשנ"ב (בביאור הלכה) ס"ג. וציין גם להחי' רעק"א ביו"ד סי' פז.

אבער זיי זאגט שוין אז פונעם רמב"ן איז משמע אזוי ווי דער ט"ז אז סאיז מותר. [וגם מדברי השו"ע בסי' פז, שע"ז תמה הגאון רעק"א משמע כהט"ז].
כדענק א סברה, אז וויבאלד אז בעצם דבר שאינו מתכוין איז מותר, נאר ווען סאיז א פסיק רישיה חשיב כאילו מתכוין, נו, אויב סאיז נישט זיכער, לא שייך לומר שחשיב כמתכוין, ווייל למעשה איז דאך נישט זיכער.

שיינע סוגיא דעיס.

[לגבי די קשיא פון סי' שלז. דערמאנסט מיך טאקע וואס כבין געבליבן בשעת'ן לערנען.
אז:
התם שאני, שתלוי אף באופן עשייתו, וא"א לידע איך ישפיע פעולת גרירתו על העפר, ואינו תלוי רק בעפר ובכובד השלחן. ודו"ק.]

[Rak Tov]

ווען איינער איז עולה לתורה און מאכט די ברכה אשר נתן, וועלכע ברכה מאכט ער נאכן ליינען? נאכמאל אשר נתן אדער אשר בחר וואס ער וואלט פריער געדארפט מאכן?

[אוראייניקל]

ווען איינער איז עולה לתורה און מאכט די ברכה אשר נתן, וועלכע ברכה מאכט ער נאכן ליינען? נאכמאל אשר נתן אדער אשר בחר וואס ער וואלט פריער געדארפט מאכן?

אשר בחר.

[Rak Tov]

ווען איינער איז עולה לתורה און מאכט די ברכה אשר נתן, וועלכע ברכה מאכט ער נאכן ליינען? נאכמאל אשר נתן אדער אשר בחר וואס ער וואלט פריער געדארפט מאכן?

אשר בחר.

[גוטע נקודה]

וואס איז די הלכה לגבי לערנען חומש ביינאכט אויב איינער קען ביטע אויסקלארן, מיט רש"י אנע רשי...

און אויכעט לגבי זאגן תהילים אויב איינער האט א עת צרה ביינאכט איז ער דיסעיבעלד פין זאגן תהילים?
און פין ווען הייבט זיך אן די איסור שקיעה, צאת? און פארן נץ איז מותר?

קודם כל עס איז נישט קיין הלכה, און נישט קיין איסור.
בסך הכל שטייט פון אר''י הק' ''אין ראוי''.
ווי אויך איז עס פארשטייט זיך נאר אויב מען לערנט תורה שבעל פה אנשטאט, אבער נישט חלילה מבטל תורה זיין פארדעם.
און אודאי אויב איז מען בעת צרה דארף מען נישט קוקען אויף דעם קפידא, נאר מען מעג זאגן תהילים.

[לא לנו]

ווען איינער איז עולה לתורה און מאכט די ברכה אשר נתן, וועלכע ברכה מאכט ער נאכן ליינען? נאכמאל אשר נתן אדער אשר בחר וואס ער וואלט פריער געדארפט מאכן?

אשר בחר.

מהיכן דנתנו?

[גוטע נקודה]

ווען איינער איז עולה לתורה און מאכט די ברכה אשר נתן, וועלכע ברכה מאכט ער נאכן ליינען? נאכמאל אשר נתן אדער אשר בחר וואס ער וואלט פריער געדארפט מאכן?

אשר בחר.

מהיכן דנתנו?

דרך החיים, והובא במשנה ברורה.

[יעדער]

ווען איינער איז עולה לתורה און מאכט די ברכה אשר נתן, וועלכע ברכה מאכט ער נאכן ליינען? נאכמאל אשר נתן אדער אשר בחר וואס ער וואלט פריער געדארפט מאכן?

אשר בחר.

מהיכן דנתנו?

דרך החיים, והובא במשנה ברורה.

מגן אברהם סי' קל“ט סק“ה

[גוטע נקודה]

ווען איינער איז עולה לתורה און מאכט די ברכה אשר נתן, וועלכע ברכה מאכט ער נאכן ליינען? נאכמאל אשר נתן אדער אשר בחר וואס ער וואלט פריער געדארפט מאכן?

אשר בחר.

מהיכן דנתנו?

דרך החיים, והובא במשנה ברורה.

מגן אברהם סי' קל“ט סק“ה

ער פסק'נט אזוי להלכה?

[יעדער]

אשר בחר.

מהיכן דנתנו?

דרך החיים, והובא במשנה ברורה.

מגן אברהם סי' קל“ט סק“ה

ער פסק'נט אזוי להלכה?

אם בירך אשר נתן עד גמירא יברך לאחריה אשר בחר