במציאות קען מען א גארביטש אויסוואשן עס זאל זיין הערליך ריין אן א גראךהר ההר האט געשריבן:איך ווייס נישט אויב מען קען נאך אזוי זאגען בימינו אלה.צבישלום האט געשריבן:פלעסטיק ווערט נישט א גש״ר נאר כלי חרס וכדומה וואס זאפט אייןהר ההר האט געשריבן:גרף של רעי איז מוקצה מחמת גופו.יצחק אייזיק האט געשריבן:ס'האט אבער א נוצן אום שבת, מ'קען אוועקווארפן דארט זאכן, ממילא קען עס נישט זיין קיין מוקצה מחמת גופוהר ההר האט געשריבן:יא, איך פארשטיי דאס בכלל נישט, אבער ער שרייבט אזוי אין ער קריגט אויף ר' יחזקאל ווייס וואס זאגט אז עס הייסט ווי א מיטה שיחדה למעות.
אגב האלט ר' יחזקאל אז עס איז נאר א כלי שמלאכתו לאיסור, און נישט קיין מוקצה מחמת גופו, וואס דאס איז אויך אינטערעסאנט, עס שטינקט דאך און קיינער ניצט דאס נישט פאר קיינע אנדערע צרכים?
שאלות אין הלכות שבת
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
Re: שאלות אין הלכות שבת
Re: שאלות אין הלכות שבת
איך רעד פין די קעןצבישלום האט געשריבן:במציאות קען מען א גארביטש אויסוואשן עס זאל זיין הערליך ריין אן א גראךהר ההר האט געשריבן:איך ווייס נישט אויב מען קען נאך אזוי זאגען בימינו אלה.צבישלום האט געשריבן:פלעסטיק ווערט נישט א גש״ר נאר כלי חרס וכדומה וואס זאפט אייןהר ההר האט געשריבן:גרף של רעי איז מוקצה מחמת גופו.יצחק אייזיק האט געשריבן:ס'האט אבער א נוצן אום שבת, מ'קען אוועקווארפן דארט זאכן, ממילא קען עס נישט זיין קיין מוקצה מחמת גופו
Re: שאלות אין הלכות שבת
צוויי זאכן.צבישלום האט געשריבן:איך רעד פין די קעןצבישלום האט געשריבן:במציאות קען מען א גארביטש אויסוואשן עס זאל זיין הערליך ריין אן א גראךהר ההר האט געשריבן:איך ווייס נישט אויב מען קען נאך אזוי זאגען בימינו אלה.צבישלום האט געשריבן:פלעסטיק ווערט נישט א גש״ר נאר כלי חרס וכדומה וואס זאפט אייןהר ההר האט געשריבן:גרף של רעי איז מוקצה מחמת גופו.
1) לענין קריאת שמע איז די נפקה מינה צווישען חרס און זכיכות וכו', און דער טעם הדבר איז, וויבאלד עס האט א דין ביה''כ אפילו עס איז ריין און אויסגעוואשען, משא''כ למוקצה איז נישט דאס די נקודה.
2) ריח איז נישט דער נקודה, דער נקודה איז בולע. דהיינו לענין קריאת שמע אויב זאל א כלי זיין אויסגעוואשען אזוי גוט, אז עס זאל זיך נישט שפירן קיין גרוך פון דעם, טאר מען נאך אלץ נישט ליינען קריאת שמע קעגן דעם.
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17138
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
Re: שאלות אין הלכות שבת
סחיטת שער איז א זיכערע איסור מדינא דגמרא.הר ההר האט געשריבן:סחיטת שער איז אויך נישט ברור דער איסור, אבער מיר נעמען אן לחומרא.אונגארישע הייזער האט געשריבן:איך ווייס נישט אויף זיכער, מ'זאל קיינמאל נישט דארפן וויסן, אבער ביי א טהרה אויף א בר מינן ל"ע אין יו"ט נוצט מען דאכט זיך פלעסטיק וועגן סחיטההר ההר האט געשריבן:מאן יימר אז פלעסטיק איז נישטא קיין סחיטה?אייער_קיכל האט געשריבן:ביי געוויסע מאטיריאל איז נישט דא קיין סחיטה, א שטייגער פלעסטיג (ראבער?) וכדו', די שאלה איז וואו פאום שטייט
דער ביאוה"ל מוטשעט זיך נאר פון וואנעט די רמב"ם נעמט אז עס איז נאר א דרבנן.
Re: שאלות אין הלכות שבת
איך האב נישט באמערקט עד עכשיו.אוראייניקל האט געשריבן:סחיטת שער איז א זיכערע איסור מדינא דגמרא.הר ההר האט געשריבן:סחיטת שער איז אויך נישט ברור דער איסור, אבער מיר נעמען אן לחומרא.אונגארישע הייזער האט געשריבן:איך ווייס נישט אויף זיכער, מ'זאל קיינמאל נישט דארפן וויסן, אבער ביי א טהרה אויף א בר מינן ל"ע אין יו"ט נוצט מען דאכט זיך פלעסטיק וועגן סחיטההר ההר האט געשריבן:מאן יימר אז פלעסטיק איז נישטא קיין סחיטה?אייער_קיכל האט געשריבן:ביי געוויסע מאטיריאל איז נישט דא קיין סחיטה, א שטייגער פלעסטיג (ראבער?) וכדו', די שאלה איז וואו פאום שטייט
דער ביאוה"ל מוטשעט זיך נאר פון וואנעט די רמב"ם נעמט אז עס איז נאר א דרבנן.
אבער עס איז נישט ברור, עס ווענדט זיך ווי אזוי מען פארשטייט די גמרא שבת קכח: אין סחיטה בשער. עס איז א מחלוקת בשיטת הרמב''ם, און אזוי אויך אין רשב''א, בית יוסף יו''ד סימן קצ''ט, תשובות חתם סופר (געדענק נישט וואו) אבני נזר ( קנ''ז), ועוד יש אריכות גדול בדבר.
כל שכן ווען עס איז הוליך לאיבוד בשחיטת שער זענען דא וואס אפילו להאוסרים זענען מתיר.
איך צווינג דיר נישט צו האלטען ווי מיר, צווינג דו מיר אויך נישט צו האלטען ווי דיר.
Re: שאלות אין הלכות שבת
א קוגל וואס איז שטארק אויל'יג און איז ממש נאס ארום און ארום
אדער א עפל קוגל וואס איז היבש פייכט מעג מען ארויפלייגן אויף א טאפ וואס ליגט אויפן בלעך?
הייסט עס א דבר יבש שנתבשל אדער א דבר לח ?
אדער א עפל קוגל וואס איז היבש פייכט מעג מען ארויפלייגן אויף א טאפ וואס ליגט אויפן בלעך?
הייסט עס א דבר יבש שנתבשל אדער א דבר לח ?
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35423
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: שאלות אין הלכות שבת
ניין, נאר אן א ליחות, קענסט עס אפטריקענען ערשט.סמעטענע האט געשריבן:א קוגל וואס איז שטארק אויל'יג און איז ממש נאס ארום און ארום
אדער א עפל קוגל וואס איז היבש פייכט מעג מען ארויפלייגן אויף א טאפ וואס ליגט אויפן בלעך?
הייסט עס א דבר יבש שנתבשל אדער א דבר לח ?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
Re: שאלות אין הלכות שבת
די פרי מגדים האלט אז נאר רובו רוטב הייסט דבר לח אבער די שועה''ר האלט אז די מינדעסטע רוטב הייסט שוין לח
Re: שאלות אין הלכות שבת
ווי ווערט געברענגט דער מציאות פון א קוגל וואס האט לחלוחית?
Re: שאלות אין הלכות שבת
שי"ח ט"זסמעטענע האט געשריבן:ווי ווערט געברענגט דער מציאות פון א קוגל וואס האט לחלוחית?
Re: שאלות אין הלכות שבת
אין שי''ח סעי' ט''ז רעדט מען פון נולד
אין שועה''ר בפסקי הסידור רעדט בנוגע דבר לח לגבי בישול אגב ער רעדט פין בשר צלוים אבער הוא הדין קוגל וואס האט אביסל לחליחות
אין שועה''ר בפסקי הסידור רעדט בנוגע דבר לח לגבי בישול אגב ער רעדט פין בשר צלוים אבער הוא הדין קוגל וואס האט אביסל לחליחות
- Unidentified
- שר חמש מאות
- תגובות: 947
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 29, 2021 11:14 am
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכות שבת
חת"סloyodea האט געשריבן:שי"ח ט"זסמעטענע האט געשריבן:ווי ווערט געברענגט דער מציאות פון א קוגל וואס האט לחלוחית?
Re: שאלות אין הלכות שבת
ווי?Unidentified האט געשריבן:חת"סloyodea האט געשריבן:שי"ח ט"זסמעטענע האט געשריבן:ווי ווערט געברענגט דער מציאות פון א קוגל וואס האט לחלוחית?
- Unidentified
- שר חמש מאות
- תגובות: 947
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 29, 2021 11:14 am
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכות שבת
בהגהות על שו"ע סי' שי"ח לענין קאווע שיש בו לחלחיותסמעטענע האט געשריבן:ווי?Unidentified האט געשריבן:חת"סloyodea האט געשריבן:שי"ח ט"זסמעטענע האט געשריבן:ווי ווערט געברענגט דער מציאות פון א קוגל וואס האט לחלוחית?
Re: שאלות אין הלכות שבת
ליל שבת נאך די סעודה..
מעג איך אריינברענגן די 'מיסט קאסטן' פונם קאך צום שבת צימער, כדי צו קענען אריינווארפען דארט אלע שמוץ און פלאסטיק טעלערס און קאפס?
אדער די מיסט קאסטן איז מוקצה?
נ.ב. די מיסט קאסטן האט שוין אסאך שמוץ אין דעם.
מעג איך אריינברענגן די 'מיסט קאסטן' פונם קאך צום שבת צימער, כדי צו קענען אריינווארפען דארט אלע שמוץ און פלאסטיק טעלערס און קאפס?
אדער די מיסט קאסטן איז מוקצה?
נ.ב. די מיסט קאסטן האט שוין אסאך שמוץ אין דעם.
- רעים
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7391
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2018 2:29 pm
- לאקאציע: אישי
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכות שבת
אויב ליגט דארט מיסט פון פאר שבת איז עס אסור ווייל ס'איז א בסיס לדבר האסור (און ס'איז אסור אפי ס"האט שוין נישט קיין מיסט למשל אז מ'האט ארויסגענימען די מיסט מיט די היתר פון גרף של רעי בלאבט די מיסט קאסטן אסור בטלטול) אויב ליגט מבע"י אויך א דבר המותר ווי די שאוועל איז עס יא מותר....moishy56 האט געשריבן:ליל שבת נאך די סעודה..
מעג איך אריינברענגן די 'מיסט קאסטן' פונם קאך צום שבת צימער, כדי צו קענען אריינווארפען דארט אלע שמוץ און פלאסטיק טעלערס און קאפס?
אדער די מיסט קאסטן איז מוקצה?
נ.ב. די מיסט קאסטן האט שוין אסאך שמוץ אין דעם.
אויב ס'האט נישט קיין מיסט פון ער"ש איז די מיסט קאסטן איז א כשמל"א (וי"א אז ס'איז א כשמל"ה)
עכ"פ לצורך גו"מ (אריינצולייגען גארביטש) מעג מען (ולפי הט"ז בסי" ש"י וואס האלט אז אפי' די איסור איז נישט געווען דארט ביה"ש אויב ליגט יעצט א איסור איז עס אסור בטלטל קען מען אריין לייגען די שאוועל אזוי איז אויך דא א דבר המותר)...
Re: שאלות אין הלכות שבת
.
- אטעטשמענטס
-
- 2.1.23.jpg (178.02 KiB) געזען 500 מאל
שטיצט די געשעפטן וואס לייגן די פרייזן אויף די שעלפ'ס.
#ווייז-די-פרייז
#ווייז-די-פרייז
- להודות ולהלל
- שר האלף
- תגובות: 1919
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 7:35 am
Re: שאלות אין הלכות שבת
הלכה למעשה וואס איז געפרעגט געווארן די שבת.
א איד וואס עפנט קאנאיינמאהל נישט אויף זיין שוך לאַסעס (shoelaces)
ער טיט אויס די שיך מיט פארמאכטע בענדלעך.
די שבת האט איינער פון זיינע קינדער געעפנט די בענדל,
מעג ער אנטיהן די שיך שבת?
דע שאלה איז צו מען איז גוזר אז ער וועט פארמאכן די שוך לאַסעס אין עס וועט זיין א קשר של קיימא לעולמי עד?
וואס איז עס אנדערש פון א באנק וואס איז ארופגעפאלען א פיסעל, אז מען איז גוזר צו זיצן אויף דעהם שבת, גזירה ער וועט קומען צוריק לייגען דע פיסעל!
א איד וואס עפנט קאנאיינמאהל נישט אויף זיין שוך לאַסעס (shoelaces)
ער טיט אויס די שיך מיט פארמאכטע בענדלעך.
די שבת האט איינער פון זיינע קינדער געעפנט די בענדל,
מעג ער אנטיהן די שיך שבת?
דע שאלה איז צו מען איז גוזר אז ער וועט פארמאכן די שוך לאַסעס אין עס וועט זיין א קשר של קיימא לעולמי עד?
וואס איז עס אנדערש פון א באנק וואס איז ארופגעפאלען א פיסעל, אז מען איז גוזר צו זיצן אויף דעהם שבת, גזירה ער וועט קומען צוריק לייגען דע פיסעל!
- Rak Tov
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7892
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 18, 2020 12:35 pm
- לאקאציע: דא
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכות שבת
viewtopic.php?f=5&t=60450כפרה האט געשריבן:.
ווארפט אריין לכה"פ $360
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
- אייער_קיכל
- שר האלפיים
- תגובות: 2423
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 14, 2010 7:37 pm
Re: שאלות אין הלכות שבת
בינעך נישט קיין דיין אבער בפשטות איז עס נישט קיין דמיון צום באנק, דארט איז צורקלייגן דעם פיסל אסור מכ"מ, דא איז דער צובינדן נישט אסור אויב מאכט ער עס אויף אין די 24 שעה, טא זאל ער שטעלן א שומר זאל דערמאנען עס אויפצובינדן בעוד מועדלהודות ולהלל האט געשריבן:הלכה למעשה וואס איז געפרעגט געווארן די שבת.
א איד וואס עפנט קאנאיינמאהל נישט אויף זיין שוך לאַסעס (shoelaces)
ער טיט אויס די שיך מיט פארמאכטע בענדלעך.
די שבת האט איינער פון זיינע קינדער געעפנט די בענדל,
מעג ער אנטיהן די שיך שבת?
דע שאלה איז צו מען איז גוזר אז ער וועט פארמאכן די שוך לאַסעס אין עס וועט זיין א קשר של קיימא לעולמי עד?
וואס איז עס אנדערש פון א באנק וואס איז ארופגעפאלען א פיסעל, אז מען איז גוזר צו זיצן אויף דעהם שבת, גזירה ער וועט קומען צוריק לייגען דע פיסעל!
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכות שבת
אין שי“ז ס“ב זעהט מען אז עס איז דא א איסור דרבנן צי טוהן א פעולה וואס מען מאכט נאכדעם א קשר של קיימאאייער_קיכל האט געשריבן:בינעך נישט קיין דיין אבער בפשטות איז עס נישט קיין דמיון צום באנק, דארט איז צורקלייגן דעם פיסל אסור מכ"מ, דא איז דער צובינדן נישט אסור אויב מאכט ער עס אויף אין די 24 שעה, טא זאל ער שטעלן א שומר זאל דערמאנען עס אויפצובינדן בעוד מועדלהודות ולהלל האט געשריבן:הלכה למעשה וואס איז געפרעגט געווארן די שבת.
א איד וואס עפנט קאנאיינמאהל נישט אויף זיין שוך לאַסעס (shoelaces)
ער טיט אויס די שיך מיט פארמאכטע בענדלעך.
די שבת האט איינער פון זיינע קינדער געעפנט די בענדל,
מעג ער אנטיהן די שיך שבת?
דע שאלה איז צו מען איז גוזר אז ער וועט פארמאכן די שוך לאַסעס אין עס וועט זיין א קשר של קיימא לעולמי עד?
וואס איז עס אנדערש פון א באנק וואס איז ארופגעפאלען א פיסעל, אז מען איז גוזר צו זיצן אויף דעהם שבת, גזירה ער וועט קומען צוריק לייגען דע פיסעל!
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
- להודות ולהלל
- שר האלף
- תגובות: 1919
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 7:35 am
Re: שאלות אין הלכות שבת
נשמטו לו רצועות מנעל וסנדל או שנשמט רוב הרגל מותר להחזיר הרצועות למקומן ובלבד שלא יקשור:יעדער האט געשריבן:אין שי“ז ס“ב זעהט מען אז עס איז דא א איסור דרבנן צי טוהן א פעולה וואס מען מאכט נאכדעם א קשר של קיימאאייער_קיכל האט געשריבן:בינעך נישט קיין דיין אבער בפשטות איז עס נישט קיין דמיון צום באנק, דארט איז צורקלייגן דעם פיסל אסור מכ"מ, דא איז דער צובינדן נישט אסור אויב מאכט ער עס אויף אין די 24 שעה, טא זאל ער שטעלן א שומר זאל דערמאנען עס אויפצובינדן בעוד מועדלהודות ולהלל האט געשריבן:הלכה למעשה וואס איז געפרעגט געווארן די שבת.
א איד וואס עפנט קאנאיינמאהל נישט אויף זיין שוך לאַסעס (shoelaces)
ער טיט אויס די שיך מיט פארמאכטע בענדלעך.
די שבת האט איינער פון זיינע קינדער געעפנט די בענדל,
מעג ער אנטיהן די שיך שבת?
דע שאלה איז צו מען איז גוזר אז ער וועט פארמאכן די שוך לאַסעס אין עס וועט זיין א קשר של קיימא לעולמי עד?
וואס איז עס אנדערש פון א באנק וואס איז ארופגעפאלען א פיסעל, אז מען איז גוזר צו זיצן אויף דעהם שבת, גזירה ער וועט קומען צוריק לייגען דע פיסעל!
הגה: ודוקא שיוכל להחזירו בלא טורח אבל אם צריך טורח לזה אסור דחיישינן שמא יקשור (תוספות והרא"ש פרק במה טומנין):
וואס איז טאקע דע הסבר אז ביי טורח איז מען חושש?
פארוואס זאגט מען ניט אז ביז ער וועט קימען בינדען, וועט ער זיך דערמאנען אז ס'איז שבת?
Re: שאלות אין הלכות שבת
האם מותר לילד לשחוק עם כובע המיוחד למשחק ולהשתמש עם בארש"ט לזה, בלי שום כוונת ליבון, או שהוא פסיק רישי'?
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35423
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
Re: שאלות אין הלכות שבת
ער זאל אינזינען עס צו עפענען אין די 24 שעה, דארף נישט קיין שומר.להודות ולהלל האט געשריבן:הלכה למעשה וואס איז געפרעגט געווארן די שבת.
א איד וואס עפנט קאנאיינמאהל נישט אויף זיין שוך לאַסעס (shoelaces)
ער טיט אויס די שיך מיט פארמאכטע בענדלעך.
די שבת האט איינער פון זיינע קינדער געעפנט די בענדל,
מעג ער אנטיהן די שיך שבת?
דע שאלה איז צו מען איז גוזר אז ער וועט פארמאכן די שוך לאַסעס אין עס וועט זיין א קשר של קיימא לעולמי עד?
וואס איז עס אנדערש פון א באנק וואס איז ארופגעפאלען א פיסעל, אז מען איז גוזר צו זיצן אויף דעהם שבת, גזירה ער וועט קומען צוריק לייגען דע פיסעל!
עפנט קיינמאל? גוזמא קתני.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re: שאלות אין הלכות שבת
עיין מג“א וטו“זלהודות ולהלל האט געשריבן:נשמטו לו רצועות מנעל וסנדל או שנשמט רוב הרגל מותר להחזיר הרצועות למקומן ובלבד שלא יקשור:יעדער האט געשריבן:אין שי“ז ס“ב זעהט מען אז עס איז דא א איסור דרבנן צי טוהן א פעולה וואס מען מאכט נאכדעם א קשר של קיימאאייער_קיכל האט געשריבן:בינעך נישט קיין דיין אבער בפשטות איז עס נישט קיין דמיון צום באנק, דארט איז צורקלייגן דעם פיסל אסור מכ"מ, דא איז דער צובינדן נישט אסור אויב מאכט ער עס אויף אין די 24 שעה, טא זאל ער שטעלן א שומר זאל דערמאנען עס אויפצובינדן בעוד מועדלהודות ולהלל האט געשריבן:הלכה למעשה וואס איז געפרעגט געווארן די שבת.
א איד וואס עפנט קאנאיינמאהל נישט אויף זיין שוך לאַסעס (shoelaces)
ער טיט אויס די שיך מיט פארמאכטע בענדלעך.
די שבת האט איינער פון זיינע קינדער געעפנט די בענדל,
מעג ער אנטיהן די שיך שבת?
דע שאלה איז צו מען איז גוזר אז ער וועט פארמאכן די שוך לאַסעס אין עס וועט זיין א קשר של קיימא לעולמי עד?
וואס איז עס אנדערש פון א באנק וואס איז ארופגעפאלען א פיסעל, אז מען איז גוזר צו זיצן אויף דעהם שבת, גזירה ער וועט קומען צוריק לייגען דע פיסעל!
הגה: ודוקא שיוכל להחזירו בלא טורח אבל אם צריך טורח לזה אסור דחיישינן שמא יקשור (תוספות והרא"ש פרק במה טומנין):
וואס איז טאקע דע הסבר אז ביי טורח איז מען חושש?
פארוואס זאגט מען ניט אז ביז ער וועט קימען בינדען, וועט ער זיך דערמאנען אז ס'איז שבת?
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר