דיני ומנהגי בין המצרים

[אוראייניקל]

דאכט זיך מיר אז ס'איז א מחלוקת אחרונים, הגר"מ פיינשטיין איז מתיר לצורך גדול, (כ'געדענק נישט ווי אין אגר"מ, העמיר מוזן ווארטן אויף דייקן פאר'ן פונקטליכע מראה מקום).

די אג"מ (ח"א סי' קס"ח) איז מתיר נישואין לצורך, אבל עיין בשו"ת דברי משה שהבאתי לעיל במה שמציין למועו"ז ח"ח סי' של"ח, וע"ע בשו"ת ציץ אליעזר ח"י סי' כ"ו.

ס'איז אויך דא א תשובה אין איינע פון די שפעטערדיגע חלקים וועגן שערן, ואין הספר כעת תח"י

[דייקן]

דאכט זיך מיר אז ס'איז א מחלוקת אחרונים, הגר"מ פיינשטיין איז מתיר לצורך גדול, (כ'געדענק נישט ווי אין אגר"מ, העמיר מוזן ווארטן אויף דייקן פאר'ן פונקטליכע מראה מקום).

די אג"מ (ח"א סי' קס"ח) איז מתיר נישואין לצורך, אבל עיין בשו"ת דברי משה שהבאתי לעיל במה שמציין למועו"ז ח"ח סי' של"ח, וע"ע בשו"ת ציץ אליעזר ח"י סי' כ"ו.

ס'איז אויך דא א תשובה אין איינע פון די שפעטערדיגע חלקים וועגן שערן, ואין הספר כעת תח"י

איר זענט גערעכט, אין אג"מ (או"ח ח"ג סי' ק') איז ער מתיר זיך צו שערען במקום צורך גדול (וי"ל שמה שהתיר נישואין לצורך, ג"כ כונתו לצורך גדול, שכ"ה בדר"כ בנישואין, א"נ שאכן חזר בו במקצת).

[לכאורה]

איך בין יעצט איבערגעלאפן דעם גאנצן אשכול (די ערשטע פאר בלעטער זעהט מען אז אמאל איז דער ענין פון פארפירן אן אשכול נישט געווען אזוי הארב ווי היינט.. גאנצע בלעטער שלא לענין), און נישט געפונען קיין ענטפער אויף א פראגע וואס איז מיר בייגעפאלן היינט ביים דאווענען:

צי האט מען געפאסט י"ז בתמוז בעפאר דער ערשטער חורבן, אלס יום שבירת הלוחות?

[farshlufen]

פשטות נישט.

[אונגארישע הייזער]

פון די גמרא מסכת תענית קומט אויס דאכט זיך אז אפילו ביים צווייטן ביהמ"ק איז נישט געווען קיין חיוב צו פאסטן.

[farshlufen]

מעג מען זיך שערן היינט נאכט?

https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... &pgnum=299

ועיי' בהערה ט"ו

[לכאורה]

כ'האב נישט איבערגעליינט דעם גאנצן אשכול, כ'בין נייגעריג אויב מ'האט שוין גערעדט דערוועגן

איינער האט מיך פונקט אנגעפרעגט אויב מען מעג נוצן א פרישע מקוה האנטוך ערב שבת חזון

סתם אזוי טאר מען נישט נוצן קיין פרישע האנטוך אין די ניין טעג, און יש מדקדקים אז די מקוה האנטוך זאל ווערן אראפגעלייגט אויף דער ערד וכדו' בעפאר'ן נוצן, אבער ערב שבת חזון ווען מען טוט שוין אן די פרישע וועש לכבוד שבת, און מ'מעג אנטוהן פרישע אויסגעוואשענע, איז אפשר מעג מען זיך שוין אויך אפווישן מיט א פרישע האנטוך?

[nmi]

כ'האב נישט איבערגעליינט דעם גאנצן אשכול, כ'בין נייגעריג אויב מ'האט שוין גערעדט דערוועגן

איינער האט מיך פונקט אנגעפרעגט אויב מען מעג נוצן א פרישע מקוה האנטוך ערב שבת חזון

סתם אזוי טאר מען נישט נוצן קיין פרישע האנטוך אין די ניין טעג, און יש מדקדקים אז די מקוה האנטוך זאל ווערן אראפגעלייגט אויף דער ערד וכדו' בעפאר'ן נוצן, אבער ערב שבת חזון ווען מען טוט שוין אן די פרישע וועש לכבוד שבת, און מ'מעג אנטוהן פרישע אויסגעוואשענע, איז אפשר מעג מען זיך שוין אויך אפווישן מיט א פרישע האנטוך?

ביי מיר איז עס מותר ווייל מיין טאטע האט זיך אזוי געפירט. ביי דיר ווייסעך נישט, פרעג דיין טאטע וויזוי ער פירט זיך.

[אסדר לסעודתא]

מעג איך געבן פליישיגע טשולענט - אן פלייש - פאר מיינע קינדער היינט פאר טועמיה?

[אסדר לסעודתא]

מסביר צו זיין די שאלה, קען מען עס צוטיילן אויף דריי.

א פליישיגע מאכל איז מותר מעיקר הדין, נאר מ'איז מחמיר. אין שו"ע שטייט יש מחמירין און משנ"ב ברענגט בזמנינו נוהגין להחמיר.

מ'מעג טועם זיין מאכלי שבת אפי' פלייש אליין, אבער מקיים זיין די מנהג פון "טועמיה" איז אסור.

קינדער זענען נאר אסור אלס חינוך, נישט מעיקר הדין.

יעצט וואס איז די דין א פליישיגע מאכל אן פלייש, פאר קינדער, ערב שבת נאכמיטאג?

[לכאורה]

געזען אין גליון הליכות החיים, אז עס ווענדט זיך ווי אלט דאס קינד איז. קליינע קינדער מעג מען געבן פון חצות, גרעסערע קינדער נאר פאר'ן זמן, ווען זיי עסן געווענליך די סעודת שבת אין אזא שפעטע שעה.

[אסדר לסעודתא]

אינטערעסאנט!! יישר כח פאר'ן ברענגען.

ברענגט ער עפעס א מקור?

[לכאורה]

יא אודאי, איך האב דאס אבער נישט איינגע'חזר'ט..

לאמיר צוצייכענען פון מיין פעווארייט ספר "אוצר הלכות" איבער דעם ענין:

לילדים קטנים אפשר להקל באכילת בשר סמוך לחשיכה (דעת האלי' רבה סי' תקנ"א סקכ"ד להתיר בערב שבת אחר חצות לקטנים, כיון שיש קצת קדושת שבת אחר חצות, והובא בכף החיים (ס"ק קנ"ה), ויש חולקים על זה עי' בשו"ת אגרות משה (או"ח ח"ד סי' כ"א אות ד') ורק להאכיל להם סעודת שבת שעה או שתים קודם קבלת שבת, יש להתיר)

[סאדאם חוסעין]

בית הוראה קונטרס_Page_1.jpg (550.68 KiB) געזען 1156 מאל

בית הוראה קונטרס__2.jpg (356.03 KiB) געזען 1156 מאל

בית הוראה קונטרס__3.jpg (337.31 KiB) געזען 1156 מאל

[סאדאם חוסעין]

בית הוראה קונטרס__4.jpg (356.11 KiB) געזען 1156 מאל

[שמחהלע]

מעג מען הערן אקעפעלע (ספירה מוזיק) אין די 3 וואכן?

[נ'יאפטשיק]

מעג מען הערן אקעפעלע (ספירה מוזיק) אין די 3 וואכן?

די זעלבע מחלוקת ווי ספירה.

[ממוצע]

מעג מען הערן אקעפעלע (ספירה מוזיק) אין די 3 וואכן?

די זעלבע מחלוקת ווי ספירה.

דאכצעך מיר אז בין המצרים איז ערגער. ס'זענען דא וואס האלטן אז אפילו שירה בפה איז אסור. (יוסף אומץ, ועוד)

[נ'יאפטשיק]

מעג מען הערן אקעפעלע (ספירה מוזיק) אין די 3 וואכן?

די זעלבע מחלוקת ווי ספירה.

דאכצעך מיר אז בין המצרים איז ערגער. ס'זענען דא וואס האלטן אז אפילו שירה בפה איז אסור. (יוסף אומץ, ועוד)

אפשר זענט איר זיך טועה מיט די ניין טעג, קען זיין ?

[ממוצע]

אפשר זענט איר זיך טועה מיט די ניין טעג, קען זיין ?

ניין. דאס איז אויף די גאנצע דריי וואכן. איבערגעקוקט.

[ויתן לך]

מעג מען נעמען שבת פאר תשעה באב די קאפי און די מאטרין פילן?

[נ'יאפטשיק]

א קליין קינד אינטער דריי יאר מעג גיין שווימען אין די ניין טעג אין א קליינע קינדער פאל ?

[באסעלע]

א קליין קינד אינטער דריי יאר מעג גיין שווימען אין די ניין טעג אין א קליינע קינדער פאל ?

הרה''ג ר' שלמה לייב וויינבערגער זאגט,
חלילה וחס א קטן זאל גיין שווימען, נישט קיין חילוק די עלטער.

[נ'יאפטשיק]

און וואס איז מיט פלייש אין די ניין טעג פאר א קינד אינטער דריי יאר,

[באסעלע]

און וואס איז מיט פלייש אין די ניין טעג פאר א קינד אינטער דריי יאר,

מפי הרה''ג ר' חיים קלמן גוטמאן שליט''א, אז סאיז מותר.