א ווארט אויף די פרשה
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- א נייניקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2002
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
- לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים
א ווארט אויף די פרשה
די וואך האבן מיר נאכאמאל אנגעהויבן די תורה פון אנפאנג, האף איך בל"נ ובל"ש יעדע וואך צו ברענגען א שיין ווארט אויף די פרשה!!!
ובזה החלי
ווען דער הייליגער צאנזער רב איז געווען א קינד האט אים דער ברוך טעם געפרעגט, ווער זענען געווען די עדים ביי אדם הראשון'ס קידושין?
האט ער גע'ענטפערט אויפן פלאץ. "באמת לערנט מען ארויס עידים ביי קידושין פון דיני ממונות" נאר פארוואס ארבעט נישט קיין הודאת בע"ד אזויווי ביי ממון?! נאר ווייל ביי געלט איז ער נאר זיך מחייב משא"כ ביי קידושין איז ער מחייב א צווייטן (ווייל ער אסרט איר אויף יעדן)
אבער אדם איז נאכנישט געווען וועם צו אסרן, ממילא האט געהאלפן הודאת בעל דין
ובזה החלי
ווען דער הייליגער צאנזער רב איז געווען א קינד האט אים דער ברוך טעם געפרעגט, ווער זענען געווען די עדים ביי אדם הראשון'ס קידושין?
האט ער גע'ענטפערט אויפן פלאץ. "באמת לערנט מען ארויס עידים ביי קידושין פון דיני ממונות" נאר פארוואס ארבעט נישט קיין הודאת בע"ד אזויווי ביי ממון?! נאר ווייל ביי געלט איז ער נאר זיך מחייב משא"כ ביי קידושין איז ער מחייב א צווייטן (ווייל ער אסרט איר אויף יעדן)
אבער אדם איז נאכנישט געווען וועם צו אסרן, ממילא האט געהאלפן הודאת בעל דין
- Rak Tov
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7892
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 18, 2020 12:35 pm
- לאקאציע: דא
- פארבינד זיך:
Re: א ווארט אויף די פרשה
שיין שיין
נאר איינס א וואך?
נאר איינס א וואך?
ווארפט אריין לכה"פ $360
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
https://thechesedfund.com/chemed/ivelt
Re: א ווארט אויף די פרשה
א נייניקל האט געשריבן:די וואך האבן מיר נאכאמאל אנגעהויבן די תורה פון אנפאנג, האף איך בל"נ ובל"ש יעדע וואך צו ברענגען א שיין ווארט אויף די פרשה!!!
ובזה החלי
ווען דער הייליגער צאנזער רב איז געווען א קינד האט אים דער ברוך טעם געפרעגט, ווער זענען געווען די עדים ביי אדם הראשון'ס קידושין?
האט ער גע'ענטפערט אויפן פלאץ. "באמת לערנט מען ארויס עידים ביי קידושין פון דיני ממונות" נאר פארוואס ארבעט נישט קיין הודאת בע"ד אזויווי ביי ממון?! נאר ווייל ביי געלט איז ער נאר זיך מחייב משא"כ ביי קידושין איז ער מחייב א צווייטן (ווייל ער אסרט איר אויף יעדן)
אבער אדם איז נאכנישט געווען וועם צו אסרן, ממילא האט געהאלפן הודאת בעל דין
שיינע געדאנק פון א אשכול ייש״כ
די מעשה גייט מיטן צאנזער רב ווען ער האט זיך געטראפן מיטן אבני נזר אלס קינד/בחורל צו פארהערן פאר א שידוך וואסיז למעשה נישט צושטאנד געקומען
ועוד גם זאת דער צאנזער רב האט נישט געטראפן זיין שווער אלס קינד נאר אלס בחור ווען ערט שוין געשמ׳ט אין די חסידישע וועלט אלזא למדן מופלג וכידוע די מעשה מיט זיין שוואגער וואס איז אויפגעקומען מיט די שידוך
דביה תחדי נפשא
- א נייניקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2002
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
- לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים
Re: א ווארט אויף די פרשה
Rak Tov האט געשריבן:שיין שיין
נאר איינס א וואך?
קען זיין מער, ווענדט זיך וויפיל די צייט וועט ערלויבן
אגב פארוואס כהאב עס געשריבן הערשט נעכטן און נישט פאר שבת. איז פשוט ווייל כ'בין גווען ביזי פרייטאג אבער כ'האב עס געוואלט זעהן אפען,
יעדע וואך וועט עס זיין פאר שבת בעזה"ש
- א נייניקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2002
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
- לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים
Re: א ווארט אויף די פרשה
עס טוט זיך א בויעריי, מ'בויט איין שטאק נאך ס'אנדערן, ס'ווערט העכער און גרעסער, אהער מיט א ציגל. דא האסטו דעם האק. מ'פארשטייט זיך א מחי' יעדער רעדט איין שפראך!
וועלעכע שפראך רעדט מען דארט? ענגליש אדער ספאניש? אפשר גאר פארטוגעזיש, אדער עפעס פונעם מיטל מזרח?!
זאגט רש"י לשה"ק!
פון וואו ווייסט דאס רש"י?
און די פרשה פון קרי"ש ווערט תפילין אנגערופן טוטפות. שרייבט רש"י אויפן פלאץ, אז טט איז אין כתפי 2. און פת איז אין אפריקי 2. נו פארוואס נוצט די תורה ווערטער פון אן אנדערן לשון?
שטייט אין ספרים אז באמת איז עס לשה"ק, נאר כדי יעדע שפראך זאל האבן א קיום מוז עס האבן עפעס ווערטער פון לשה"ק (לדוגמא גל-עד. הוא- HE) און די ווערטער האט אפריקי גענומען פאר זייער קיום!
דא זאגט די תורה ויהי כל- הארץ שפה "אחת". נו, וועלעכע שפראך איז "נאר" איין שפראך נישט אריינגעמישט פון אן אנדערע?! זאגט רש"י דאס איז נאר לשה"ק
וועלעכע שפראך רעדט מען דארט? ענגליש אדער ספאניש? אפשר גאר פארטוגעזיש, אדער עפעס פונעם מיטל מזרח?!
זאגט רש"י לשה"ק!
פון וואו ווייסט דאס רש"י?
און די פרשה פון קרי"ש ווערט תפילין אנגערופן טוטפות. שרייבט רש"י אויפן פלאץ, אז טט איז אין כתפי 2. און פת איז אין אפריקי 2. נו פארוואס נוצט די תורה ווערטער פון אן אנדערן לשון?
שטייט אין ספרים אז באמת איז עס לשה"ק, נאר כדי יעדע שפראך זאל האבן א קיום מוז עס האבן עפעס ווערטער פון לשה"ק (לדוגמא גל-עד. הוא- HE) און די ווערטער האט אפריקי גענומען פאר זייער קיום!
דא זאגט די תורה ויהי כל- הארץ שפה "אחת". נו, וועלעכע שפראך איז "נאר" איין שפראך נישט אריינגעמישט פון אן אנדערע?! זאגט רש"י דאס איז נאר לשה"ק
א פרייליכן שבת!!!
- נארמאליזעם
- ראש הקהל
- תגובות: 20734
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 10, 2019 4:52 pm
- לאקאציע: אין מיין בעט
Re: א ווארט אויף די פרשה
סאיז געווען זייער שיין דיין ווארט
- פאליטישע עקספערט
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 17775
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 15, 2021 8:23 pm
- פארבינד זיך:
- א נייניקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2002
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
- לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים
Re: א ווארט אויף די פרשה
אברם מיט שרי גייען קיין מצרים, פון הינטערווילעכץ גייט מיט זייער נעפיו לוט (יא, דער מיטן קליינעם היטל און פיאות אוף די אויערן) זאגט אברם פאר שרי. איך האב מורא אז מגייט דיר אוועקנעמען, זאלסטו זאגן אז איך בין דיין ברודער אזוי וועלן זיי מיר לאזן לעבן!
לכאורה וואס האט אברם געטראכט? אויב גייט זי ארומלויפן זאגן פאר יעדן 'ער איז מיין ברודער' וועט מען גלייך זעהן אז סאמטינג פישי, ווייטער זאל זי ווארטן ביז מ'פרעגט איר? אפשר גייען זיי בכלל נישט פרעגן???
רש"י זאגט למען ייטב לי בעבורך; שיתנו לי מתנות. ווער טראכט פון מתנות ווען מ'רעדט פון הרג'נען??
נאר אברם האט זיך אן עצה געגעבן, ער האט איר געבעטן אז זי זאל זאגן "אחותי את למען ייטב לי בעבוריך" ווער עס וויל חתונה האבן מיט מיר זאל אינטערקויפן מיין ארימע ברודער, ממילא "וחיתה נפשי בגללך" וועט קיינער נישט חושד זיין, און איך וועל בלייבן לעבן!!!
לכאורה וואס האט אברם געטראכט? אויב גייט זי ארומלויפן זאגן פאר יעדן 'ער איז מיין ברודער' וועט מען גלייך זעהן אז סאמטינג פישי, ווייטער זאל זי ווארטן ביז מ'פרעגט איר? אפשר גייען זיי בכלל נישט פרעגן???
רש"י זאגט למען ייטב לי בעבורך; שיתנו לי מתנות. ווער טראכט פון מתנות ווען מ'רעדט פון הרג'נען??
נאר אברם האט זיך אן עצה געגעבן, ער האט איר געבעטן אז זי זאל זאגן "אחותי את למען ייטב לי בעבוריך" ווער עס וויל חתונה האבן מיט מיר זאל אינטערקויפן מיין ארימע ברודער, ממילא "וחיתה נפשי בגללך" וועט קיינער נישט חושד זיין, און איך וועל בלייבן לעבן!!!
א גוט שבת
- יצחק טובי'
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am
Re: א ווארט אויף די פרשה
פיינע כאפ!
- א נייניקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2002
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
- לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים
Re: א ווארט אויף די פרשה
יצחק טובי' האט געשריבן:פיינע כאפ!
ייש"כ. עס געבט געז ווייטער אנצוגיין
- יצחק טובי'
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am
Re: א ווארט אויף די פרשה
א נייניקל האט געשריבן:יצחק טובי' האט געשריבן:פיינע כאפ!
ייש"כ. עס געבט געז ווייטער אנצוגיין
אט אזוי!
- א נייניקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2002
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
- לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים
Re: א ווארט אויף די פרשה
כי ידעתיו... ושמרו את דרך ה'
אברהם אבינו קיים כל התורה אפי' עירוב תבשילין (מדרש)
נו אויב האט ער מקיים געווען די גאנצע תורה איז דאך עירוב תבשילין אויך אין כלל??
מיר וויסן אז אברהם האט מתקן געווען תפילת שחרית, יצחק מנחה, און יעקב האט מתקן געווען מעריב
אזוי אויך האט אברהם געמאכט די סעודה שבת ביינאכט, יצחק די סעודה פון בייטאג און יעקב שלש סעודות.
און ס'איז מסתבר אז פונקט ווי אברהם האט נאר געדאווענט שחרית, האט ער נאר געגעסן די שבת ביינאכט סעודה.
ווען ס'איז אויסגעקומען שבת נאך יו"ט האט אברהם געהאט אן עצה נישט צוצוגרייטן פון יו"ט אויף שבת, ער האט געקענט מקבל שבת זיין פרי, (כדמבואר בגמ' שרבה התפלל ער"ש מבעוד יום) און די סעודה וועט ער עסן אינמיטן טאג.
עכ"ז האט אברהם געווארט ביז ס'ווערט נאכט כדי צו קענען מקיים זיין די מצווה פון עירוב תבשילין.
דאס איז פשט "ושמרו" את דרך ה', ושמר קען אויך טייטשן ווארטן (ואביו שמר את הדבר) ער האט געווארט כדי צו קענען מקיים זיין נאך א מצווה. נו, אויף וועלעכע מצוה האט ער געדארפט ווארטן? זאגט דער מדרש דאס איז עירוב תבשילין וואס ער האט געווארט עס זאל ווערן נאכט
אברהם אבינו קיים כל התורה אפי' עירוב תבשילין (מדרש)
נו אויב האט ער מקיים געווען די גאנצע תורה איז דאך עירוב תבשילין אויך אין כלל??
מיר וויסן אז אברהם האט מתקן געווען תפילת שחרית, יצחק מנחה, און יעקב האט מתקן געווען מעריב
אזוי אויך האט אברהם געמאכט די סעודה שבת ביינאכט, יצחק די סעודה פון בייטאג און יעקב שלש סעודות.
און ס'איז מסתבר אז פונקט ווי אברהם האט נאר געדאווענט שחרית, האט ער נאר געגעסן די שבת ביינאכט סעודה.
ווען ס'איז אויסגעקומען שבת נאך יו"ט האט אברהם געהאט אן עצה נישט צוצוגרייטן פון יו"ט אויף שבת, ער האט געקענט מקבל שבת זיין פרי, (כדמבואר בגמ' שרבה התפלל ער"ש מבעוד יום) און די סעודה וועט ער עסן אינמיטן טאג.
עכ"ז האט אברהם געווארט ביז ס'ווערט נאכט כדי צו קענען מקיים זיין די מצווה פון עירוב תבשילין.
דאס איז פשט "ושמרו" את דרך ה', ושמר קען אויך טייטשן ווארטן (ואביו שמר את הדבר) ער האט געווארט כדי צו קענען מקיים זיין נאך א מצווה. נו, אויף וועלעכע מצוה האט ער געדארפט ווארטן? זאגט דער מדרש דאס איז עירוב תבשילין וואס ער האט געווארט עס זאל ווערן נאכט
א לוסטיגן שבת
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 564
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 30, 2021 4:09 pm
Re: א ווארט אויף די פרשה
א נייניקל האט געשריבן: אפי' עירוב תבשילין
שיין, שיין. וועמענ'ס ווארט? אייגענס?
בכל אופן, ישר כוח!
- א נייניקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2002
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
- לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים
Re: א ווארט אויף די פרשה
גוט צו זיין גוט האט געשריבן:א נייניקל האט געשריבן:[b]אפי' עירוב תבשילין
שיין, שיין. וועמענ'ס ווארט? אייגענס?
בכל אופן, ישר כוח!
דאכצעך פון אמרי נועם.איך קען נאכנישט מאכן אזעלעכע חידושים
און ש'כח פאר די יש''כ
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 564
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 30, 2021 4:09 pm
Re: א ווארט אויף די פרשה
יש"כ.
- shimon7323
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5625
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 14, 2012 9:21 pm
- לאקאציע: שיך
- פארבינד זיך:
Re: א ווארט אויף די פרשה
נו אויב אזוי, איז דאך באוויסט אז המביא דבר בשם אומרו, מביא גאולה לעולם.
- א נייניקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2002
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
- לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים
Re: א ווארט אויף די פרשה
shimon7323 האט געשריבן:נו אויב אזוי, איז דאך באוויסט אז המביא דבר בשם אומרו, מביא גאולה לעולם.
אי"ה פון היינט און ווייטער וועלעך טרייען
- shimon7323
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5625
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 14, 2012 9:21 pm
- לאקאציע: שיך
- פארבינד זיך:
Re: א ווארט אויף די פרשה
א נייניקל האט געשריבן:shimon7323 האט געשריבן:נו אויב אזוי, איז דאך באוויסט אז המביא דבר בשם אומרו, מביא גאולה לעולם.
אי"ה פון היינט און ווייטער וועלעך טרייען
יישר כח.
שיינע סחורה, האלט אן מיט א פעסטקייט.
- יצחק טובי'
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am
Re: א ווארט אויף די פרשה
שכח ר' נייניקל.
- זילבערווערק
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3815
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 08, 2021 2:40 am
Re: א ווארט אויף די פרשה
shimon7323 האט געשריבן:נו אויב אזוי, איז דאך באוויסט אז המביא דבר בשם אומרו, מביא גאולה לעולם.
הדא הוא דכתיב, ומביא גוא"ל, ל@בני בניהם (נייניקל)
- יצחק טובי'
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am
Re: א ווארט אויף די פרשה
זילבערווערק האט געשריבן:shimon7323 האט געשריבן:נו אויב אזוי, איז דאך באוויסט אז המביא דבר בשם אומרו, מביא גאולה לעולם.
הדא הוא דכתיב, ומביא גוא"ל, ל@בני בניהם (נייניקל)
- ערעב איד
- שר האלף
- תגובות: 1188
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 03, 2020 11:47 pm
- לאקאציע: אלל אווער דעי פלעיס
Re: א ווארט אויף די פרשה
זייער שיינע אשכול, אפשר וואלט געווען א געדאנק פון שרייבען די פרשה אנהייב תגובה אז פאר דעי - אזוי ווי מיר - וואס קומען אן די פערדע וואך זאלן גלייך קענען גיין צו דעי וואך.
בכל אופן זייער שיינע געדאנקען
בכל אופן זייער שיינע געדאנקען
Re: א ווארט אויף די פרשה
shimon7323 האט געשריבן:נו אויב אזוי, איז דאך באוויסט אז המביא דבר בשם אומרו, מביא גאולה לעולם.
דערפאר שטייט אז אלמלא שמרו בני ישראל שני שבתות כהלכתא וואלט געקומען די גאולה.
וואס עפעס צוויי שבתים?
נאר דאס איז שבת שובה און שבת הגדול וואס דער רב זאגט א דרשה און קוקט אריין אין אנדערע ספרים,
איז אויב זיי וואלטן שומר געווען כהלכתו צו זאגו דבר בשם אומרו וואלט געווען מביא גאולה לעולם.
(געהערט פון א איד, ניט מיינע א ווארט)
- יצחק טובי'
- שר האלף
- תגובות: 1348
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 01, 2021 8:45 am
Re: א ווארט אויף די פרשה
ערעב איד האט געשריבן:זייער שיינע אשכול, אפשר וואלט געווען א געדאנק פון שרייבען די פרשה אנהייב תגובה אז פאר דעי - אזוי ווי מיר - וואס קומען אן די פערדע וואך זאלן גלייך קענען גיין צו דעי וואך.
בכל אופן זייער שיינע געדאנקען
אזוי אויך מ'זאל עס לייכט קענען טרעפן קומענדיגס יאר.
- א נייניקל
- שר האלפיים
- תגובות: 2002
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 01, 2021 9:03 pm
- לאקאציע: ביי זיידי'ן אינדערהיים
Re: א ווארט אויף די פרשה
יצחק טובי' האט געשריבן:ערעב איד האט געשריבן:זייער שיינע אשכול, אפשר וואלט געווען א געדאנק פון שרייבען די פרשה אנהייב תגובה אז פאר דעי - אזוי ווי מיר - וואס קומען אן די פערדע וואך זאלן גלייך קענען גיין צו דעי וואך.
בכל אופן זייער שיינע געדאנקען
אזוי אויך מ'זאל עס לייכט קענען טרעפן קומענדיגס יאר.
נישט קיין פראבלעם! די עיקר איז דאך מהנה צו זיין אידישע קינדער
נעקסטע יאר האף איך אי"ה צו לייגן נייע ווערטער