חוקר משפחות האט געשריבן:עוג מלך הבשן האט געשריבן:חוקר משפחות האט געשריבן:עוג מלך הבשן האט געשריבן:עוג מלך הבשן האט געשריבן:מצ״ב תמונת מצבת קבורת הרבנית חנה מינדל בת הרה״ג ר׳ שמחה שפירא זצ״ל אב״ד לאנצהוט. בעלה הרה״ק ר׳ שלום רובין זצ״ל מריישא.
ביים ערשטן וועלט קריג איז זי געפאָרן מיט איר שוועסטער׳ס משפחה (אשת הרה״ק ר׳ שמעון מרילוס זצ״ל מיעריסלוב) קיין וויען הבירה, אין דאָרט נסתלק. ושם מ״כ אינם ״ערשטען טויער״ יידישע פרידהויף.
אויפן מציבה שטייט:
נכדית מהרש״א ז״ל [דורך זקינה הרה״ק ר׳ אברהם דוד זצקו״ל מבוטשאטש]
ורבי ר׳ העשיל [?]
מהרצ״א מדינוב [אביה הרה״ג ר׳ שמחה היה בן הרה״ק ר׳ אלעזר שפירא זצוק״ל האבד״ק לאנצהוט בן מרן הבני״ש]
ומהרא״ד מבוטשאטש [אביה היה חתן הרה״ג ר׳ ישראל אריה ליב וואהרמאן זצ״ל בנו בכורו של הדע״ק].
ווער וויייסט וויאזוי איז זי זיך מתייחס צו די רבי ר׳ העשיל מקראקא ז״יע?
תגלית חשובה!
ולכאורה היחוס לרבי ר' העשיל יכול לבוא באחד משני האופנים:
1. דרך ר' יהושע העשיל הוליס, חמיו של רבי אלעזר, שהיה בנו של הבני"ש ואביו של רבי שמחה.
2. דרך ר' משה אב"ד הרימלוב (פודהורצר), חמיו של רבי ישראל אריה ליב מבוטשאטש.
על יחוסו של ר' משה מהרימלוב לא ידוע דבר, וגם אין סימנים לקרבות משפחה בינו לבין רבנים בעלי יחוס איתם עמד בקשרי שו"ת.
על יחוסו של ר' יהושע השל הולס נאמר כי התייחס לפני יהושע ולמגיני שלמה -- אך לא נאמר על הרר"ה.
אבל לא ראינו אינו ראיה וכו'.
איר מיינט אודאי הרה״ג ר׳ אברהם יוסף משה פאדהארצער זצ״ל (בהג״ר יעקב) אבד״ק הרימלוב.
נלב״ע ביום הקדוש שנת תקצ״ו בעיר טארנפאל ושם מ״כ.
אכן כן.
ולפעניו"ד נראה שהיחוס נמשך דרך ר' יהושע השיל הולס, אך יש עוד לברר.
היה ר' שמחה הלוי אב"ד דוברומיל כמדומני שכן יחוסו נמשך עד הרר"ה (דרך נכדו ר' יהושע השיל אב"ד טרלא), אך יש לברר בדיוק מהו הקשר.
וליתר דיוק. מצאתי ר' שמחה הלוי אב"ד דוברומיל, (חתנו של ר' נתן אב"ד דוברומיל בן הפני"ש), בן ר' שאול הלוי אב"ד אפטא, ב"ר שמחה הלוי אב"ד סלונים (או ארלי), חתן ר' יהושע השיל אב"ד ווילנא (ולא טרלא), ב"ר שאול אב"ד קראקא, בנו של הרר"ה. יחוס אשת ר' אלעזר מלאנצוט, בתו של ר' יהושע השיל הולס, הגיע לר' שמחה הלוי שהיה נגיד בדוקלא.
ויתכן שהמצבה מלמדת אותנו כי אולי התייחס ר' שמחה הלוי מדוקלא לר' שמחה הלוי מדוברומיל, או לכל הפחות לר' שמחה הלוי אב"ד סלונים ולמעב"ק לרר"ה מקראקא.