רבי נחום מטשערנאביל ה"מאור עינים" י"א חשון
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
דאס אז דער מאו"ע איז געווען בלוי צוויי מאל ביים בעש"ט הק', דאס איז א קבלה אז אזוי איז געווען. (אבער מכמה סיפורים איז משמע אז די צוויי מאל זענען געווען אויף א משך זמן, כמובן איז עס נישט געווען ווי היינט וואס מ'קען זיך אריבער כאפן קיין מעזבוז אויף אפאר שעה, אז מ'איז געפארן איז מען געווען אויף א משך זמן).
דאס אז 'מורי' אין פרשת כי תשא מיינט ער דערמיט דעם הייליגן בעש"ט, איז ווייל דארט שרייבט ער צוויי מאל ארויס בפירוש 'מורי הבעש"ט נבג"ם' בעת וואס אינעם זעלבן פרשה שטייט אויך 'ושמעתי ממורי זללה"ה' וואס דאס איז געוויס דער גרויסער מגיד, משא"כ אויף אנדערע ערטער שטייט נישט דער טיטל 'מורי' ביים ברענגען עפעס בשם הבעש"ט הק'. (דאס איז נישט די ראי' אז ער איז געווען צוויי מאל, ס'איז נאר אלס א שיינע סימוכין צו די מסורה הנ"ל).
דאס אז 'מורי' אין פרשת כי תשא מיינט ער דערמיט דעם הייליגן בעש"ט, איז ווייל דארט שרייבט ער צוויי מאל ארויס בפירוש 'מורי הבעש"ט נבג"ם' בעת וואס אינעם זעלבן פרשה שטייט אויך 'ושמעתי ממורי זללה"ה' וואס דאס איז געוויס דער גרויסער מגיד, משא"כ אויף אנדערע ערטער שטייט נישט דער טיטל 'מורי' ביים ברענגען עפעס בשם הבעש"ט הק'. (דאס איז נישט די ראי' אז ער איז געווען צוויי מאל, ס'איז נאר אלס א שיינע סימוכין צו די מסורה הנ"ל).
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 313
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 06, 2015 5:18 pm
בן בוזי האט געשריבן:דאס אז דער מאו"ע איז געווען בלוי צוויי מאל ביים בעש"ט הק', דאס איז א קבלה אז אזוי איז געווען. (אבער מכמה סיפורים איז משמע אז די צוויי מאל זענען געווען אויף א משך זמן, כמובן איז עס נישט געווען ווי היינט וואס מ'קען זיך אריבער כאפן קיין מעזבוז אויף אפאר שעה, אז מ'איז געפארן איז מען געווען אויף א משך זמן).
די מקור אויף די קבלה ווייסט איר אפשר? (די איינגערינגעלטע פעלט גראדע נישט אויס, ווייל אפי' ער זאל נאר דארט געווען איין טאג איז ער שוין אויך א תלמיד, די גרויסע לייט האבן מקבל געווען אין איין טאג וואס מיר קענען נישט מקבל זיין אין א לייפטיים, הגם במציאות איז לכאורה אזויווי איר זאגט).
די אנדערע זאך דאס אז אין די גאנצע ספר דערמאנט ער סתם הבעש''ט אין נישט מורי הבעש''ט, איז מיינעך א גרויסע תימה וואס דארף א ביאור.
וואס זענען די מאטיוון מיט דיינע פראגעס?
ווילסטו פרעגן, צו ס'איז דא א מקור אז דער מאור עינים איז טאקע געווען ביים הייליגן בעל שם טוב? האב איך דאך שוין געענטפערט אז דער מאור עינים שרייבט בפירוש "מורי הבעש"ט נבג"ם", חוץ דעם זענען דא כמה סיפורים.
פון ווי מ'ווייסט אז ער איז געווען בלויז צוויי מאל? אזוי האבן די אייניקלעך איבערגעגעבן און דאס גייט איבער בקבלה, כ"ק הרה"צ אדמורי סקווירא וראחמסטריווקא שליט"א דערציילן אזוי בשם כ"ק מרן אדמו"ר זי"ע מסקווירא, און דאכט זיך מיר אז אין אנדערע בתי טשערנאביל איז אויך אזוי מקובל.
די סיבה פארוואס אמאל שרייבט ער יא מורי און צומאל נישט. אויף דאס בין איך נישט ביכולות אייך איבער צו געבן א ביאור ווייל כ'האב נישט געהערט, און השערות וויל איך נישט שרייבן, ס'וועט נאך פון דא באקומען דער תוקף פון א געדרוקטער זאך.
ווילסטו פרעגן, צו ס'איז דא א מקור אז דער מאור עינים איז טאקע געווען ביים הייליגן בעל שם טוב? האב איך דאך שוין געענטפערט אז דער מאור עינים שרייבט בפירוש "מורי הבעש"ט נבג"ם", חוץ דעם זענען דא כמה סיפורים.
פון ווי מ'ווייסט אז ער איז געווען בלויז צוויי מאל? אזוי האבן די אייניקלעך איבערגעגעבן און דאס גייט איבער בקבלה, כ"ק הרה"צ אדמורי סקווירא וראחמסטריווקא שליט"א דערציילן אזוי בשם כ"ק מרן אדמו"ר זי"ע מסקווירא, און דאכט זיך מיר אז אין אנדערע בתי טשערנאביל איז אויך אזוי מקובל.
די סיבה פארוואס אמאל שרייבט ער יא מורי און צומאל נישט. אויף דאס בין איך נישט ביכולות אייך איבער צו געבן א ביאור ווייל כ'האב נישט געהערט, און השערות וויל איך נישט שרייבן, ס'וועט נאך פון דא באקומען דער תוקף פון א געדרוקטער זאך.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 313
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 06, 2015 5:18 pm
מאטיוון? וואסערע מאטיוון קען איך שוין האבן? מהאט דעם שבת גערעדט דערוועגן ביי אונזער סעודה, אין די זאך קוקט אויס אביסל אינטערסאנט פאר מיר האבעך געפרעגט, דעטס אלל. די האסט ערנסט געמיינט אז איך וויל דא אינטערברענגען די גאנצע טשערנאבלע גזע?. די רעוורענד קוקט אויס צי זיין אביסל נערוועז היינט.
עניוועי שכח פארן ענטפערן.
עניוועי שכח פארן ענטפערן.
-
- שר האלף
- תגובות: 1825
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 12, 2015 3:09 pm
- לאקאציע: אין מערב אירופה
אויפן ספר מאור עינים בכלל, אויף די הסכמות, אויפן נוסח השער, ווער האט דאס למעשה געגרייט צום דרוק
איז דא אסאך אינטערעסאנטע זאכן און חידושים, תמיהות וסתירות ועוד.
א שיינעם מאמר דערויף איז געדרוקט געווארן אינעם גליון 'אורות' שיו"ל ע"י מכון 'שלהבת טשארנאביל' שע"י חצה"ק טשארנאביל אשדוד, אינעם פארגאנגענעם חודש תשרי.
זייער אינטערעסאנט
איז דא אסאך אינטערעסאנטע זאכן און חידושים, תמיהות וסתירות ועוד.
א שיינעם מאמר דערויף איז געדרוקט געווארן אינעם גליון 'אורות' שיו"ל ע"י מכון 'שלהבת טשארנאביל' שע"י חצה"ק טשארנאביל אשדוד, אינעם פארגאנגענעם חודש תשרי.
זייער אינטערעסאנט
- רביש
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 429
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 4:21 pm
- לאקאציע: איינגעזינקען אין מחשבות...
לכבוד הרב לאן אתה הולך'ן שליט"א
איך פארשטיי דיין געשריי... יא א מענטש מעג אמאל מאכן א טעות און פרעגן ווי איז די מקור... אע"פ אז ביי אונז יודען האט מען געוויסט אז "ווי איז די מקור" איז א קשיא וואס איז טריפה... אבער אז די האסט שוין געפרעגט וויל איך דיר זאגן אז אין ספר היחס פון טשערנאביל רוזי'ן ווערט געברענגט אזוי:
איך פארשטיי דיין געשריי... יא א מענטש מעג אמאל מאכן א טעות און פרעגן ווי איז די מקור... אע"פ אז ביי אונז יודען האט מען געוויסט אז "ווי איז די מקור" איז א קשיא וואס איז טריפה... אבער אז די האסט שוין געפרעגט וויל איך דיר זאגן אז אין ספר היחס פון טשערנאביל רוזי'ן ווערט געברענגט אזוי:
- אטעטשמענטס
-
- 122.PDF
- (121.46 KiB) געווארן דאונלאודעד 138 מאל
רבי"ש איז ר"ת ר' ש'מעון ב'ר י'וחאי - ר' ש'למה ב'ן י'צחק - ר' י'שראל ב'על ש'ם...
בדרכם נלך...
בדרכם נלך...
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 313
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 06, 2015 5:18 pm
רביש האט געשריבן:לכבוד הרב לאן אתה הולך'ן שליט"א
איך פארשטיי דיין געשריי... יא א מענטש מעג אמאל מאכן א טעות און פרעגן ווי איז די מקור... אע"פ אז ביי אונז יודען האט מען געוויסט אז "ווי איז די מקור" איז א קשיא וואס איז טריפה... אבער אז די האסט שוין געפרעגט וויל איך דיר זאגן אז אין ספר היחס פון טשערנאביל רוזי'ן ווערט געברענגט אזוי:
'ווי איז די מקור', א קשיא וואס איז טריפה?? קיינמאל געהערט, אדרבה ואדרבה, מיר האט מען געלערנט פארקערט.
שכח פארן זיך מטריח זיין צי ברענגען די עטעטשמענטס.
עס עגבערט מיך נאך אלץ פארוואס די הייליגער מאו''ע רופט דעם בעש''ט סתם אין נישט מורי הבעש''ט (חוץ די צוויי מאל) איך מיין דאס איז עפעס וואס דארף א תירוץ.
אויך עגבערט מיך פארוואס ווען איינער ברענגט ארויף א נארמאלע טאפיק, איז מען אים גלייך חושד אויף אולטיריער מאטיווס.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2748
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 21, 2015 4:49 pm
לאן אתה הולך האט געשריבן:פרעגער האט געשריבן:דער מאור עינים איז געווען צוויי מאל ביים הייליגן בעל שם טוב זי"ע, און ווי עס איז במסורה אז די צוויי מאל וואס דער מאור עינים שרייבט אין פרשת כי תשא מורי גייט דאס ארויף אויפ'ן בעש"ט, און דאס איבעריגע מיינט דאס דעם הייליגן גרויסער מגיד זי"ע.
עטליכע שאלות צו די ידענים דא, א) ווי איז די מקור אז די מאו''ע איז געווען ביים בעש''ט צוויי מאל? ב) אויב די מאו''ע איז געווען א תלמיד פון הייליגן בעש''ט דאן פארוואס אלץ ווען ער דערמאנט אים אין זיין ספר שרייבט ער סתם הבעש''ט אין נישט מורי הבעש''ט? ג) די תגובה וואס איך האב געקוואט, פין ווי נעמט ער אז די צוויי מאל אין פרשת כי תשא מיינט מורי די בעש''ט, אין אלע אנדערע מאל מיינט מורי די רר'ב? בפשטות וואלט ווען דארט אויך ארויפגעגאנגען אויפן רר''ב ווייל אלע אנדערע מאל וואס ער דערמאנט דעם בעש''ט רופט ער אים הבעש''ט, אין נישט מורי הבעש''ט וכש''כ נישט מורי סתם.
א דאנק פין פאראויס.
קוק ארייו וועסטו זעהן דארט אין כי תשא שטייט אופן בעל שם די לשון מורי
לגבי פארוואס שרייבט ער גיווענליך נאר אויף די גרויסע מגיד מורי איז פשוט ווייל דארט איז ער גיווען בעיקר ביים בעש"ט איז ער נאר גיווען צוויי מאל כנזכר
ר' נחום'קע דאס פארענטפערט נישט די שאלה וואס ער פרעגט, דער מאור עינים שרייבט דאך אויף זיין רבי (דער גרויסער מגיד) יא אלעמאל דער טיטל "מורי", א"כ פארוואס שרייבט ער נישט דעם זעלבן טיטל אויפן בעשה"ק? ס'איז א שטארקער דיוק. (דאס אז ס'שטייט צוויי מאל איז נישט צו ווייזן אז ער איז געווען צוויי מאל נאר א שיינע תורה וואס עמיצער האט געזאגט)
-
- שר האלף
- תגובות: 1825
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 12, 2015 3:09 pm
- לאקאציע: אין מערב אירופה
בן בוזי האט געשריבן:אדרבה ברענגט אהער
איך וואלט עס גערן ארויפגעלייגט, נאר איך האב נישט קיין מעגליכקייט צו עטעטש"ן זאכן דא אויפן וועלטל...
אדרבה אפשר קענט איר מיר העלפן ווי אזוי איך זאל דאס מסדר זיין איין מאל פאר אלע מאל?!
אויב איר ווילט קענט איר מיר שיקן אייער אימייל אין אישי, און איך וועל אייך שיקן דעם גליון.
- רביש
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 429
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 4:21 pm
- לאקאציע: איינגעזינקען אין מחשבות...
לאן אתה הולך האט געשריבן:רביש האט געשריבן:לכבוד הרב לאן אתה הולך'ן שליט"א
איך פארשטיי דיין געשריי... יא א מענטש מעג אמאל מאכן א טעות און פרעגן ווי איז די מקור... אע"פ אז ביי אונז יודען האט מען געוויסט אז "ווי איז די מקור" איז א קשיא וואס איז טריפה... אבער אז די האסט שוין געפרעגט וויל איך דיר זאגן אז אין ספר היחס פון טשערנאביל רוזי'ן ווערט געברענגט אזוי:
'ווי איז די מקור', א קשיא וואס איז טריפה?? קיינמאל געהערט, אדרבה ואדרבה, מיר האט מען געלערנט פארקערט.
אויך עגבערט מיך פארוואס ווען איינער ברענגט ארויף א נארמאלע טאפיק, איז מען אים גלייך חושד אויף אולטיריער מאטיווס.
פון קינד ווייז אן ווייס איך אז ווי איז די מקור איז טריפה... ווייל אויב נישט קענסטו אפפרעגן יעדע קבלה ענין.... א קבלה איז א קבלה... און ס'איז בקבלה אז די מאור עינים איז געווען ביים בעש"ט נאר 2 מאל.... בתקווה להבנה...
רבי"ש איז ר"ת ר' ש'מעון ב'ר י'וחאי - ר' ש'למה ב'ן י'צחק - ר' י'שראל ב'על ש'ם...
בדרכם נלך...
בדרכם נלך...
רביש האט געשריבן:להודות האט געשריבן:ער האט דאך נישט אליין געשריבן דער ספר, קען מען לכאורה נישט מדייק זיין צופיל אינ'ם לשון. קען זיין איין תלמיד האט אזוי געשריבן און א צווייטער אנדערש.
שטארקע סברא גם אני הק' מצטרף...
כדאי להעתיק:
בשמו של האדמו"ר ר' אהרן מסטראשילא נמסר (בהסכמה לס' עבודת הלוי): כאשר שמעו מפיו הקדוש בזה הלשון, שהספרים "אור המאיר" ו"מאור עינים" הוא מה שכתבו תלמידיהם, ובוודאי לא השיגו עומק דעת רבותיהם, ואעפ"כ נדפסו, ונשמות ישראל משתעשעים בהם ושפתותיהם דובבות בקבר, כן שמעו מפיו הק' בפירוש עכ"ל.
שכל קומט מיט די יארן...
צאצאי רבי משה בן המאור עינים
אן ארטיקל איבער די קינדער און אייניקלעך פון הרה"ק ר' משה דער זון פונעם מאור עינים
https://www.academia.edu/27543238/%D7%A ... 7%A2%D7%95
https://www.academia.edu/27543238/%D7%A ... 7%A2%D7%95
-
- שר מאה
- תגובות: 220
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 09, 2016 11:25 pm
-
- שר מאה
- תגובות: 220
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 09, 2016 11:25 pm
די גרויסע געביידע אופן שטח פונעם בית החיים איז א שולע.
די קליינע געביידע נעבן די שולע איז די אוהל פונעם מאור עינים זצ"ל - וואס ווי אויבן געשריבן האבן אידן משתדל געווען אז מ'זאל נישט טשעפען דעם הייליגן קבר, און ווערן דעם איז די שולע געבויט נאר ביז ממש נעבן ציון המאור עינים, און נישט אויפן ציון (מפי השמועה בלבד).
אביסל אראפצוה איז דא נאך אן אוהל פון נכדו רבי אהרן מטשערנוביל זצ"ל ושני בניו.
די קליינע געביידע נעבן די שולע איז די אוהל פונעם מאור עינים זצ"ל - וואס ווי אויבן געשריבן האבן אידן משתדל געווען אז מ'זאל נישט טשעפען דעם הייליגן קבר, און ווערן דעם איז די שולע געבויט נאר ביז ממש נעבן ציון המאור עינים, און נישט אויפן ציון (מפי השמועה בלבד).
אביסל אראפצוה איז דא נאך אן אוהל פון נכדו רבי אהרן מטשערנוביל זצ"ל ושני בניו.