רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
ס׳איז זייער אינטערסאנט.
מצד אחד, ווי איר ברענגט פון באלאבאן, איז ר׳ שמחה בונים שוין געווען אן איידעם בייןם רמ״א אום שנת שי״ג, דאס לפי חשבון, 9 יאר, איידער דרעזיל בת הרמ״א איז געבוירן געווארן. דרעזיל איז זיכער בת הרמ״א מזוגתו הרבנית קרענדיל, ווי עס ווערט געברענגט קלאר און דייטליך אין מגילת יוחסין לר׳ וואלף מווילנא חותן הש״ך, וועלכע האט זיך מתייחס געווען נאך איר.
אלזא, צו זאגן אז ר׳ שמחה בונים, האט חתונה געהאט מיט צוויי טעכטער איז נישט מן הנמנע. לאור זה וואלט איך געזאגט אז זוגתו הראשנה איז געווען א טאכטער פון הרבנית גאלדא בת הר״ר שכנא, און זוגתו מרת דרעזיל איז געווען א טאכטער פון הרבנית קרענדיל בת ר׳ משה עברליש.
דאך, וואלט איך געראטן מעיין צו זיין און דער ארגינעלע ביכל פון באלאבן, דאכציך אין פויליש, ס׳איז יתכן אז דער מתרגם, האט נישט ריכטיג איבערגעשטייטשט.
מצד אחד, ווי איר ברענגט פון באלאבאן, איז ר׳ שמחה בונים שוין געווען אן איידעם בייןם רמ״א אום שנת שי״ג, דאס לפי חשבון, 9 יאר, איידער דרעזיל בת הרמ״א איז געבוירן געווארן. דרעזיל איז זיכער בת הרמ״א מזוגתו הרבנית קרענדיל, ווי עס ווערט געברענגט קלאר און דייטליך אין מגילת יוחסין לר׳ וואלף מווילנא חותן הש״ך, וועלכע האט זיך מתייחס געווען נאך איר.
אלזא, צו זאגן אז ר׳ שמחה בונים, האט חתונה געהאט מיט צוויי טעכטער איז נישט מן הנמנע. לאור זה וואלט איך געזאגט אז זוגתו הראשנה איז געווען א טאכטער פון הרבנית גאלדא בת הר״ר שכנא, און זוגתו מרת דרעזיל איז געווען א טאכטער פון הרבנית קרענדיל בת ר׳ משה עברליש.
דאך, וואלט איך געראטן מעיין צו זיין און דער ארגינעלע ביכל פון באלאבן, דאכציך אין פויליש, ס׳איז יתכן אז דער מתרגם, האט נישט ריכטיג איבערגעשטייטשט.
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
ווייסט מען עפעס איבער ר משה אויערבאך מרעגענסבורג קראקא זקינו של הרמא? כהאב געזעהן אין איינע פון די מאמרים פון רינ"ה קוואדראט בעל ה @קנקן ווס שרייבט אז ער איז אוועק נאך שנת שפ"ב, ווייסט איינער צו דאס איז קראנט? אויב יא איז דאס לכאורה א קלארע הוכחה דלא כהאומרים שהרמ"ה נולד בשנת ש"פ!
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
נחוניא האט געשריבן:אפשר איז מעגליך אז חוואליש איז געווען די ערשטע רביצין?
אויף די מציבה פון גאלדא שטייט "בת עשרים כבת מאה לא נמצת בה עולה". בפשטות איז פשט אז זי איז נפטר געווארן שי"ב אלט זייענדיג צוואנציג יאר.
ווייטער רבי שמחה בונם שרייבט זיך שוין אלס איידעם פונעם רמ"א בשנת שי"ג.
ר איטשא, עפעס שטימט נישט מיט אייער חשבון לויט ר נחוניא, אויב איז רבי שמחה בונם שוין געווען אן איידעם ביים רמא בשנת שיג, און זיין שוויגער איז געווען הרבנית גאלדא וועלעכע איז נפטר געווארן בשנת שיב זייענדיג 20 יאר אלט מיינט עס אז הרבנית גאלדא האט שוין געהאט א טאכטער ווען זי איז געווען 11 יאר אלט, און ר שמחה בונם איז געווארן אן איידעם ביים רמא ווען זיין רעביצין איז געווען קוים 10 יאר אלט... מאכט דאס סענס???איטשע האט געשריבן:ס׳איז זייער אינטערסאנט.
מצד אחד, ווי איר ברענגט פון באלאבאן, איז ר׳ שמחה בונים שוין געווען אן איידעם בייןם רמ״א אום שנת שי״ג, דאס לפי חשבון, 9 יאר, איידער דרעזיל בת הרמ״א איז געבוירן געווארן. דרעזיל איז זיכער בת הרמ״א מזוגתו הרבנית קרענדיל, ווי עס ווערט געברענגט קלאר און דייטליך אין מגילת יוחסין לר׳ וואלף מווילנא חותן הש״ך, וועלכע האט זיך מתייחס געווען נאך איר.
אלזא, צו זאגן אז ר׳ שמחה בונים, האט חתונה געהאט מיט צוויי טעכטער איז נישט מן הנמנע. לאור זה וואלט איך געזאגט אז זוגתו הראשנה איז געווען א טאכטער פון הרבנית גאלדא בת הר״ר שכנא, און זוגתו מרת דרעזיל איז געווען א טאכטער פון הרבנית קרענדיל בת ר׳ משה עברליש.
דאך, וואלט איך געראטן מעיין צו זיין און דער ארגינעלע ביכל פון באלאבן, דאכציך אין פויליש, ס׳איז יתכן אז דער מתרגם, האט נישט ריכטיג איבערגעשטייטשט.
די איינציגסטע אופן לענד סזאל שטימען (אויב סאיז ריכטיג אז רבי שמחה בונם שוין געווען אן איידעם ביים רמא בשנת שיג) איז אז הרבנית גאלדא איז געווען דעם רמ"אס זיווג שני!
- להודות ולהלל
- שר האלף
- תגובות: 1911
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 7:35 am
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
אויפן מצבה פון זיין טאכטער מרת גיטל וואס איז אוועק אינעם יאר שי"ב שטייט שוין בת ר' משה ז"לכח און מח האט געשריבן:ווייסט מען עפעס איבער ר משה אויערבאך מרעגענסבורג קראקא זקינו של הרמא? כהאב געזעהן אין איינע פון די מאמרים פון רינ"ה קוואדראט בעל ה @קנקן ווס שרייבט אז ער איז אוועק נאך שנת שפ"ב, ווייסט איינער צו דאס איז קראנט? אויב יא איז דאס לכאורה א קלארע הוכחה דלא כהאומרים שהרמ"ה נולד בשנת ש"פ!
איז ער זיכער אוועק פאר שי"ב.
- להודות ולהלל
- שר האלף
- תגובות: 1911
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 7:35 am
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
א) טאמער ר' שמחה בונים איז נפטר געווארן ט' אדר שפ"ד, 29 בפברואר 1624 - איז נישט מסתבר אז ער איז שוין געווען א איידעם ביי דע רמ"א בשנת שי"ג (געווען אלט בערך 91 יאהר ביים פטירה?)כח און מח האט געשריבן:נחוניא האט געשריבן:אפשר איז מעגליך אז חוואליש איז געווען די ערשטע רביצין?
אויף די מציבה פון גאלדא שטייט "בת עשרים כבת מאה לא נמצת בה עולה". בפשטות איז פשט אז זי איז נפטר געווארן שי"ב אלט זייענדיג צוואנציג יאר.
ווייטער רבי שמחה בונם שרייבט זיך שוין אלס איידעם פונעם רמ"א בשנת שי"ג.ר איטשא, עפעס שטימט נישט מיט אייער חשבון לויט ר נחוניא, אויב איז רבי שמחה בונם שוין געווען אן איידעם ביים רמא בשנת שיג, און זיין שוויגער איז געווען הרבנית גאלדא וועלעכע איז נפטר געווארן בשנת שיב זייענדיג 20 יאר אלט מיינט עס אז הרבנית גאלדא האט שוין געהאט א טאכטער ווען זי איז געווען 11 יאר אלט, און ר שמחה בונם איז געווארן אן איידעם ביים רמא ווען זיין רעביצין איז געווען קוים 10 יאר אלט... מאכט דאס סענס???איטשע האט געשריבן:ס׳איז זייער אינטערסאנט.
מצד אחד, ווי איר ברענגט פון באלאבאן, איז ר׳ שמחה בונים שוין געווען אן איידעם בייןם רמ״א אום שנת שי״ג, דאס לפי חשבון, 9 יאר, איידער דרעזיל בת הרמ״א איז געבוירן געווארן. דרעזיל איז זיכער בת הרמ״א מזוגתו הרבנית קרענדיל, ווי עס ווערט געברענגט קלאר און דייטליך אין מגילת יוחסין לר׳ וואלף מווילנא חותן הש״ך, וועלכע האט זיך מתייחס געווען נאך איר.
אלזא, צו זאגן אז ר׳ שמחה בונים, האט חתונה געהאט מיט צוויי טעכטער איז נישט מן הנמנע. לאור זה וואלט איך געזאגט אז זוגתו הראשנה איז געווען א טאכטער פון הרבנית גאלדא בת הר״ר שכנא, און זוגתו מרת דרעזיל איז געווען א טאכטער פון הרבנית קרענדיל בת ר׳ משה עברליש.
דאך, וואלט איך געראטן מעיין צו זיין און דער ארגינעלע ביכל פון באלאבן, דאכציך אין פויליש, ס׳איז יתכן אז דער מתרגם, האט נישט ריכטיג איבערגעשטייטשט.
די איינציגסטע אופן לענד סזאל שטימען (אויב סאיז ריכטיג אז רבי שמחה בונם שוין געווען אן איידעם ביים רמא בשנת שיג) איז אז הרבנית גאלדא איז געווען דעם רמ"אס זיווג שני!
ב) זוג' מרת דרייזל איז נפטר געווארן מאנטיג א׳ דר״ח טבת שפ״ב ביי 40 יאהר, איז זי געבוירן געווארן בשנת שמ"ב, און 'מסתמא' חתונה געהאט נישט פאר שנ"ז (אלט געוועהן 15 יאר)
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
שפ"ב אדער שס"ב?להודות ולהלל האט געשריבן:ב) זוג' מרת דרייזל איז נפטר געווארן מאנטיג א׳ דר״ח טבת שפ״ב ביי 40 יאהר, איז זי געבוירן געווארן בשנת שמ"ב, און 'מסתמא' חתונה געהאט נישט פאר שנ"ז (אלט געוועהן 15 יאר)
- להודות ולהלל
- שר האלף
- תגובות: 1911
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 7:35 am
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
שפ"בנחוניא האט געשריבן:שפ"ב אדער שס"ב?להודות ולהלל האט געשריבן:ב) זוג' מרת דרייזל איז נפטר געווארן מאנטיג א׳ דר״ח טבת שפ״ב ביי 40 יאהר, איז זי געבוירן געווארן בשנת שמ"ב, און 'מסתמא' חתונה געהאט נישט פאר שנ"ז (אלט געוועהן 15 יאר)
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
"אויב איז רבי שמחה בונם שוין געווען אן איידעם ביים רמא בשנת שיג?!"כח און מח האט געשריבן:נחוניא האט געשריבן:אפשר איז מעגליך אז חוואליש איז געווען די ערשטע רביצין?
אויף די מציבה פון גאלדא שטייט "בת עשרים כבת מאה לא נמצת בה עולה". בפשטות איז פשט אז זי איז נפטר געווארן שי"ב אלט זייענדיג צוואנציג יאר.
ווייטער רבי שמחה בונם שרייבט זיך שוין אלס איידעם פונעם רמ"א בשנת שי"ג.ר איטשא, עפעס שטימט נישט מיט אייער חשבון לויט ר נחוניא, אויב איז רבי שמחה בונם שוין געווען אן איידעם ביים רמא בשנת שיג, און זיין שוויגער איז געווען הרבנית גאלדא וועלעכע איז נפטר געווארן בשנת שיב זייענדיג 20 יאר אלט מיינט עס אז הרבנית גאלדא האט שוין געהאט א טאכטער ווען זי איז געווען 11 יאר אלט, און ר שמחה בונם איז געווארן אן איידעם ביים רמא ווען זיין רעביצין איז געווען קוים 10 יאר אלט... מאכט דאס סענס???איטשע האט געשריבן:ס׳איז זייער אינטערסאנט.
מצד אחד, ווי איר ברענגט פון באלאבאן, איז ר׳ שמחה בונים שוין געווען אן איידעם בייןם רמ״א אום שנת שי״ג, דאס לפי חשבון, 9 יאר, איידער דרעזיל בת הרמ״א איז געבוירן געווארן. דרעזיל איז זיכער בת הרמ״א מזוגתו הרבנית קרענדיל, ווי עס ווערט געברענגט קלאר און דייטליך אין מגילת יוחסין לר׳ וואלף מווילנא חותן הש״ך, וועלכע האט זיך מתייחס געווען נאך איר.
אלזא, צו זאגן אז ר׳ שמחה בונים, האט חתונה געהאט מיט צוויי טעכטער איז נישט מן הנמנע. לאור זה וואלט איך געזאגט אז זוגתו הראשנה איז געווען א טאכטער פון הרבנית גאלדא בת הר״ר שכנא, און זוגתו מרת דרעזיל איז געווען א טאכטער פון הרבנית קרענדיל בת ר׳ משה עברליש.
דאך, וואלט איך געראטן מעיין צו זיין און דער ארגינעלע ביכל פון באלאבן, דאכציך אין פויליש, ס׳איז יתכן אז דער מתרגם, האט נישט ריכטיג איבערגעשטייטשט.
די איינציגסטע אופן לענד סזאל שטימען (אויב סאיז ריכטיג אז רבי שמחה בונם שוין געווען אן איידעם ביים רמא בשנת שיג) איז אז הרבנית גאלדא איז געווען דעם רמ"אס זיווג שני!
הערשט דארף מען וואוסן דער מקור צו דעם פאקט!
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
וואס איז די מקור דערצו?להודות ולהלל האט געשריבן:שפ"בנחוניא האט געשריבן:שפ"ב אדער שס"ב?להודות ולהלל האט געשריבן:ב) זוג' מרת דרייזל איז נפטר געווארן מאנטיג א׳ דר״ח טבת שפ״ב ביי 40 יאהר, איז זי געבוירן געווארן בשנת שמ"ב, און 'מסתמא' חתונה געהאט נישט פאר שנ"ז (אלט געוועהן 15 יאר)
איך האב געזען וואס ברענגען שס"ב.
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
כהאב בטעות נישט געשריבן דעם ריכטיגן יאר, כהאב געזעהן אין איינע פון די מאמרים פון רינ"ה קוואדראט בעל ה @קנקן ווס שרייבט אז ר משה אויערבאך מרעגענסבורג קראקא זקינו של הרמא איז אוועק נאך שנת רפ"ב, אויב אזוי איז דאס לכאורה א קלארע הוכחה דלא כהאומרים שהרמ"ה נולד בשנת ר"פ! כפי מנהג יוצא אשכנז
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
קענסט זאגן אז סאיז שווערליך אזוי צי זאגן אבער אויסגעשלאסן איז עס נישט, ממילא אויב מאיר באלבאן האט אזוי געשריבן, און אויב ער האט ריכטיג געזעהן אזוי, קען עס שטימען, יא סאיז שווער אבער נישט אום מעגליך!להודות ולהלל האט געשריבן:א) טאמער ר' שמחה בונים איז נפטר געווארן ט' אדר שפ"ד, 29 בפברואר 1624 - איז נישט מסתבר אז ער איז שוין געווען א איידעם ביי דע רמ"א בשנת שי"ג (געווען אלט בערך 91 יאהר ביים פטירה?)
והנה באמת האט נחוניא געשריבן
אויב אזוי לייג צי נאך 2 יאר...נחוניא האט געשריבן:אינעם ספר "תולדות היהודים בקראקא" (עמ' 121 הערה 28) שרייבט מאיר בלבן אז בשנת שי"ג (1553) חתמ'ט זיך רבי שמחה בונעם אונטער אלס אן איידעם פונעם רמ"א. אויך זעט מען אז בשנת שי"א איז רבי שמחה בונעם געפארן קיין ווילנא מיטן זיידן רבי ישראל איסר פאר מסחר.
גערעכט סאיז נישט מעגליך אז ער איז שוין געווען חתונה געהאט מיט זוגתו הרבנית דרעיזל אין שנת שיג, דער מדובר איז אז ער איז געווען 2 מאל אן איידעם ביים רמ"א, ואם כן אויב רבי שמחה בונם שוין געווען אן איידעם ביים רמא בשנת שי"א, איז אום מעגליך אז זיין שוויגער איז געווען הרבנית גאלדא וועלעכע איז נפטר געווארן בשנת שי"ב זייענדיג 20 יאר אלט...להודות ולהלל האט געשריבן:ב) זוג' מרת דרייזל איז נפטר געווארן מאנטיג א׳ דר״ח טבת שפ״ב ביי 40 יאהר, איז זי געבוירן געווארן בשנת שמ"ב, און 'מסתמא' חתונה געהאט נישט פאר שנ"ז (אלט געוועהן 15 יאר)
אויב אזוי מוז זיין אז דער רמ"א האט געהאט נאך א זיוויג פאר הרבנית גאלדא, (ווי אויך וועט דאס זיין נאך אן הוכחה דלא כהאומרים אז דער רמ"א איז געבוירן בשנת ר"ץ)
אבער ווי פארשטענדליך זעהט די גאנצע פשעטל אויס פאלש און ווי מהאט קיינמאל נישט געוויסט דערפון וועלן מיר ווייטער נישט וויסן דערפון!!!
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
אגב אז מרעדט שוין פון ר שמחה בונם האב איך אמאל געזעהן פון וקשטיין אז לפי דעתו האט ר שמעון וואלף בו ר יצחק בן ר שמחה בונם געהאט 3 זיוויגים, און לויט דעם וויל ער זאגן (דברים דחוקים מאוד) אז דער טאטע פונעם פנים מאירות איז געווען אן איידעם ביי ר שמעון וואלף ממילא איז דער פנים מאירות געווען אן אייניקל פונעם רמ"א, אויב איינער ווייסט אפשר וועלעכע מאמר פון וקשטין דאס איז וועל איך זייער הנאה האבן.
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
דער ארטיקל איז אן השערה באזירט אויף איין געוויסע נוסח פון א געוויסע מעשה, ואידך זיך גמור, הרב וועקשטיין האט עס געשריבן בלויז אלס אן השערה.כח און מח האט געשריבן:אגב אז מרעדט שוין פון ר שמחה בונם האב איך אמאל געזעהן פון וקשטיין אז לפי דעתו האט ר שמעון וואלף בו ר יצחק בן ר שמחה בונם געהאט 3 זיוויגים, און לויט דעם וויל ער זאגן (דברים דחוקים מאוד) אז דער טאטע פונעם פנים מאירות איז געווען אן איידעם ביי ר שמעון וואלף ממילא איז דער פנים מאירות געווען אן אייניקל פונעם רמ"א, אויב איינער ווייסט אפשר וועלעכע מאמר פון וקשטין דאס איז וועל איך זייער הנאה האבן.
נישט לאנג דערויף איז עס שוין אריין אלס דברים וצקים אין די יחוס בספרי להורות נתן...
יעצט דארך מען שוין אויפווייזן.
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
הייסט אז ער האט עס למעשה אויך נישט אנגענומען?איטשע האט געשריבן:דער ארטיקל איז אן השערה באזירט אויף איין געוויסע נוסח פון א געוויסע מעשה, ואידך זיך גמור, הרב וועקשטיין האט עס געשריבן בלויז אלס אן השערה.כח און מח האט געשריבן:אגב אז מרעדט שוין פון ר שמחה בונם האב איך אמאל געזעהן פון וקשטיין אז לפי דעתו האט ר שמעון וואלף בו ר יצחק בן ר שמחה בונם געהאט 3 זיוויגים, און לויט דעם וויל ער זאגן (דברים דחוקים מאוד) אז דער טאטע פונעם פנים מאירות איז געווען אן איידעם ביי ר שמעון וואלף ממילא איז דער פנים מאירות געווען אן אייניקל פונעם רמ"א, אויב איינער ווייסט אפשר וועלעכע מאמר פון וקשטין דאס איז וועל איך זייער הנאה האבן.
נישט לאנג דערויף איז עס שוין אריין אלס דברים וצקים אין די יחוס בספרי להורות נתן...
יעצט דארך מען שוין אויפווייזן.
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
באשטעטיגטכח און מח האט געשריבן:הייסט אז ער האט עס למעשה אויך נישט אנגענומען?איטשע האט געשריבן:דער ארטיקל איז אן השערה באזירט אויף איין געוויסע נוסח פון א געוויסע מעשה, ואידך זיך גמור, הרב וועקשטיין האט עס געשריבן בלויז אלס אן השערה.כח און מח האט געשריבן:אגב אז מרעדט שוין פון ר שמחה בונם האב איך אמאל געזעהן פון וקשטיין אז לפי דעתו האט ר שמעון וואלף בו ר יצחק בן ר שמחה בונם געהאט 3 זיוויגים, און לויט דעם וויל ער זאגן (דברים דחוקים מאוד) אז דער טאטע פונעם פנים מאירות איז געווען אן איידעם ביי ר שמעון וואלף ממילא איז דער פנים מאירות געווען אן אייניקל פונעם רמ"א, אויב איינער ווייסט אפשר וועלעכע מאמר פון וקשטין דאס איז וועל איך זייער הנאה האבן.
נישט לאנג דערויף איז עס שוין אריין אלס דברים וצקים אין די יחוס בספרי להורות נתן...
יעצט דארך מען שוין אויפווייזן.
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
אהא, שכח! איך האב עס שוין געזעהן ברענגען למעשה בשמו און כהאב בכלל נישט פארשטאנען וויאזוי מקען אפילו טראכטן אז דער פנים מאירות זאל זיין אן אייניקל פון רמא און ער ברענגט אים הונדרעטער מאל און אפילו פעם אחת באטיטלט ער אים נישט אלס זיידע בו בזמן וואס אנדערע קרובי משפחה באטיטלט ער יא, כוועל גיבן צוויי דוגמאות ווי סאיז זייער בולט:איטשע האט געשריבן:באשטעטיגטכח און מח האט געשריבן:הייסט אז ער האט עס למעשה אויך נישט אנגענומען?איטשע האט געשריבן:דער ארטיקל איז אן השערה באזירט אויף איין געוויסע נוסח פון א געוויסע מעשה, ואידך זיך גמור, הרב וועקשטיין האט עס געשריבן בלויז אלס אן השערה.כח און מח האט געשריבן:אגב אז מרעדט שוין פון ר שמחה בונם האב איך אמאל געזעהן פון וקשטיין אז לפי דעתו האט ר שמעון וואלף בו ר יצחק בן ר שמחה בונם געהאט 3 זיוויגים, און לויט דעם וויל ער זאגן (דברים דחוקים מאוד) אז דער טאטע פונעם פנים מאירות איז געווען אן איידעם ביי ר שמעון וואלף ממילא איז דער פנים מאירות געווען אן אייניקל פונעם רמ"א, אויב איינער ווייסט אפשר וועלעכע מאמר פון וקשטין דאס איז וועל איך זייער הנאה האבן.
נישט לאנג דערויף איז עס שוין אריין אלס דברים וצקים אין די יחוס בספרי להורות נתן...
יעצט דארך מען שוין אויפווייזן.
בח"ב סימן ד' שרייבט ער: ראיתי לדודי הש"ך שכתב בסי' קצז על מה שכתב רמ"א וכו'
שם סימן כ"ב: ולפי הצעה זו יש לישב קושיות דודי הש"ך בחו"מ סי' ס"ו שהניח דברי רמ"א בצריך עיון וכו'
דעם ש"ך באטיטלט ער אלס פעטער, און דעם זיידן נישט? !
-
- שר מאה
- תגובות: 246
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 16, 2016 9:19 am
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
כיצד בעצם אנו יודעים שמרת גאלדא, בתו של רבי שכנא, היתה אשת הרמ"א?
אנו יודעים שהרמ"א התייחס לרבי שכנא כחמיו. אנו יודעים ממג"י וואלף ווילנא שהרמ"א היה חתן רבי שכנא בזוו"ר. אנו יודעים שמרת גאלדא בתו של רבי שכנא נפטרה בקראקא, אבל גם בפנקס הח"ק, וגם על המצבה לא נזכר שהיא היתה אשת הרמ"א. אני רואה שפרידברג בלו"ז מחליט שגאלדא היא שהיתה אשת הרמ"א, אבל האם יש לכך מקור?
אנו יודעים שהרמ"א התייחס לרבי שכנא כחמיו. אנו יודעים ממג"י וואלף ווילנא שהרמ"א היה חתן רבי שכנא בזוו"ר. אנו יודעים שמרת גאלדא בתו של רבי שכנא נפטרה בקראקא, אבל גם בפנקס הח"ק, וגם על המצבה לא נזכר שהיא היתה אשת הרמ"א. אני רואה שפרידברג בלו"ז מחליט שגאלדא היא שהיתה אשת הרמ"א, אבל האם יש לכך מקור?
-
- שר מאה
- תגובות: 246
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 16, 2016 9:19 am
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
אגב, פרידברג בלוחות זכרון, ליד העתק מצבתה של מרת גאלדא, שם הוא קובע שהיתה אשת הרמ"א, מפנה לדרכי משה על יו"ד, סי' ק"י, אבל כל שכותב שם הרמ"א הוא ששכנא היה חמיו. האם יתכן שגאלדא היתה בת של רבי שכנא שנפטרה בקראקא, אבל בכלל איננה אשת הרמ"א? ואשת הרמ"א היא בת אחרת שאיננה ידועה בשמה (ואכן בעל מג"י וואלף ווילנא לא זיהה אותה בשמה). ואם כן, כל התהיות סביב שנת הפטירה של גאלדא, ושנת הלידה שלה, ביחס לילדיו של הרמ"א, אינן רלוונטיות. ועדיין אין לנו תשובה האם דרעזיל היתה בת בתו של שכנא, או בתה של קרענדיל.חוקר משפחות האט געשריבן:כיצד בעצם אנו יודעים שמרת גאלדא, בתו של רבי שכנא, היתה אשת הרמ"א?
אנו יודעים שהרמ"א התייחס לרבי שכנא כחמיו. אנו יודעים ממג"י וואלף ווילנא שהרמ"א היה חתן רבי שכנא בזוו"ר. אנו יודעים שמרת גאלדא בתו של רבי שכנא נפטרה בקראקא, אבל גם בפנקס הח"ק, וגם על המצבה לא נזכר שהיא היתה אשת הרמ"א. אני רואה שפרידברג בלו"ז מחליט שגאלדא היא שהיתה אשת הרמ"א, אבל האם יש לכך מקור?
-
- שר מאה
- תגובות: 246
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 16, 2016 9:19 am
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
ואולי ראיה שגאלדא אכן היתה אשת הרמ״א מכך שנכתב עליה על גבי המצבה ״הרבנית״?חוקר משפחות האט געשריבן:אגב, פרידברג בלוחות זכרון, ליד העתק מצבתה של מרת גאלדא, שם הוא קובע שהיתה אשת הרמ"א, מפנה לדרכי משה על יו"ד, סי' ק"י, אבל כל שכותב שם הרמ"א הוא ששכנא היה חמיו. האם יתכן שגאלדא היתה בת של רבי שכנא שנפטרה בקראקא, אבל בכלל איננה אשת הרמ"א? ואשת הרמ"א היא בת אחרת שאיננה ידועה בשמה (ואכן בעל מג"י וואלף ווילנא לא זיהה אותה בשמה). ואם כן, כל התהיות סביב שנת הפטירה של גאלדא, ושנת הלידה שלה, ביחס לילדיו של הרמ"א, אינן רלוונטיות. ועדיין אין לנו תשובה האם דרעזיל היתה בת בתו של שכנא, או בתה של קרענדיל.חוקר משפחות האט געשריבן:כיצד בעצם אנו יודעים שמרת גאלדא, בתו של רבי שכנא, היתה אשת הרמ"א?
אנו יודעים שהרמ"א התייחס לרבי שכנא כחמיו. אנו יודעים ממג"י וואלף ווילנא שהרמ"א היה חתן רבי שכנא בזוו"ר. אנו יודעים שמרת גאלדא בתו של רבי שכנא נפטרה בקראקא, אבל גם בפנקס הח"ק, וגם על המצבה לא נזכר שהיא היתה אשת הרמ"א. אני רואה שפרידברג בלו"ז מחליט שגאלדא היא שהיתה אשת הרמ"א, אבל האם יש לכך מקור?
מכל מקום במעלות היוחסין לראז״מ דן ארוכות בשאלה האם הרמ״א היה חתנו של ר״ש ומראה שכן, אך לא מזכיר את מרת גאלדא. ויתכן כי שמה נשכח, גם במג״י ווילנא, כי נפטרה בגיל כה צעיר.
נותרת השאלה אם צאצאי רש״ב הם צאצאי רבי שכנא. לשיטתו של ראז״מ אכן כן. ומביא לכך ראיה מהעתק מג״י שמצא מכת״י התב״ש שרש״ב (כנראה) היה חתן הרמ״א מבת המלך וכו׳, וצ״ב
- מומחה יוחס
- סגן ראש הקהל
- תגובות: 24343
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
- לאקאציע: דא אינעווייניג
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
היינט נאכט די הילולא קדישא פון דער הייליגע רמ"א זי"ע ועכי"א
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
עטליכע בילדער פונעם רמ"א שוהל
- להודות ולהלל
- שר האלף
- תגובות: 1911
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 15, 2016 7:35 am
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
?If you are already uploading pictures, why do you not upload the entrance ticket
- אטעטשמענטס
-
- כרטיס כניסה.JPG (68.62 KiB) געזען 230 מאל
Re: רבינו משה איסרליש - הרמ"א - מקראקא זצ"ל - ל"ג בעומר
איך האב נישט געצאלט קיין שום טיקעטלהודות ולהלל האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 13, 2023 3:49 pm?If you are already uploading pictures, why do you not upload the entrance ticket
אפשר די מארגן הנסיעה האט געצאלט, ווייס איך נישט.