מקומות הקדושים מיט א תהילים אדער גיטאר ?

[ר' יהושיע בן גמלא]

נעקסט לעוועל: הלל ר"ח אלול בתופים ובמחולות. בראשות הגה"ק מ'מעזעביש לרפו"ש
https://ahblicklive.com/post.php?u_id=j ... uIzRU8DMvB

גאר א גרויסער איד כידוע ליודעים

[ר' יהושיע בן גמלא]

טוט זיך דא א נעגעטיוועטי

[נשמת השכל]

גערעכט מיט יעדע ווארט, אבער דאס קומט, סיי ווייל מען איז היימיש דערמיט פילט מען נישט אזוי שטארק דעם פראכט וואס מען דארף האבן ווען מען שטייט לפני ממ"ה הקב"ה.

לפי דיין ענטפער קענסטו דאס נוצן פאר די גיטאריסטן ביי די ציונים הקדושים אויך. מען שפירט זיך שוין אזוי היימיש מיטן צדיק אז מען פארגעסט אז מען רעדט טאקע דא פון א עכטע צדיק.

[ר' יהושיע בן גמלא]

ניין אונזער פראבלעם איז בכלל נישט דאס אונזער פראבלעם איז אז איז דא וויינוג פאסעטיוועטי דוק וטישטעך

[שפע רב]

נעקסט לעוועל: הלל ר"ח אלול בתופים ובמחולות. בראשות הגה"ק מ'מעזעביש לרפו"ש
https://ahblicklive.com/post.php?u_id=j ... uIzRU8DMvB

ווער איז דאס הגה"ק מ'מעזיבוש?

עפעס א נשמה, משום תקנת המקום, אז מען טאר נישט רעדן פון לעבדיגע רבי'ס, עמיר עס דא לאזן.
דא קען מען זעהן דעים רבי'ן אויף א נסיעה קיין קערעסטיר
https://ahblicklive.com/post.php?u_id=E ... y3UsQWtkEm

[ר' יהושיע בן גמלא]

איינער האלט באמת אז עס איז דא איין איד וואס איז נתרחק געווארן פונעם אייבערשטן דורך דעם? יעס איי לאוו האשעם טענקיו האשעם
אגב הדו לה וכו' איז די זעלבע ווערטער אין ענגליש

[לעדל]

גערעכט מיט יעדע ווארט, אבער דאס קומט, סיי ווייל מען איז היימיש דערמיט פילט מען נישט אזוי שטארק דעם פראכט וואס מען דארף האבן ווען מען שטייט לפני ממ"ה הקב"ה.

דערצו, והוא העיקר, האט מיר אמאל א חשוב'ער ראש הכולל געזאגט, מען רעדט תמיד אז מען טאר נישט רעדן ביים דאווענען, און ס'איז אמת, אבער וואס וויל מען דען פון די חברה, לערן זיי אויס וואס דאווענען איז, וועט אלעס אנדערש אויסקוקן, ווען א איד דארף פשוט דורך גיין סידור יעדן טאג, וואספארא טעם האט דאס בכלל ביי אים, אבער ווען ער הייבט אן פארשטיין וואס דאווענען איז, דעמאלט'ס וואלט אלעס געקענט אנדערש זיין.

יא, ריכטיג געזאגט.

טאקע דערפאר דארף מען זיך יעדן טאג באנייען אין דער נושא פון תפלה, און בכלל אמונה.

אין די הקדמה צו אמרי יוסף שרייבט זיין זון די חקל יצחק אז זיין טאטע האט יעדע שטיק צייט געלערנט א אנדערע שטיקל פון א ספר פארן דאווענען צו זיך אויפוועקן מיט התעוררות צום דאווענען, זע מיר אז אפילו צדיקים האבן געדארפט זיך מעורר זיין און באנייען דערין, דאס איז אונזער ארבעט.

[טישטוך]

כ"ק אדמו"ר מסקווירא שליט"א איז לכאורה דער לעצטער וואס וועט איינפירן נייע מנהגים, און דאך ווען ער איז געפארן קיין ליזענסק האט מען געזינגען ביים ציון מיט א דביקות. אזוי אויך האב איך געזען לעצטנס איז געווען אין קערעסטיר מיט הרה"צ ר' מאיר גרינוואלד שליט"א מפאפא, וואס האט אויך געזינגען מיט א נעימות ביים ציון הקדוש. פארשטייט זיך אז עס איז נישט געווען מיט א לייכטזיניגקייט, נאר מער ארויסצוברענגען דאס הארץ וואס איז ליידער פארכאפט אין א 2021 שטימונג. איך ווייס נישט אויב מען מוז טרעפן א מקור, מען מעג מחדש זיין גוטע זאכן אין אידישקייט אויב איז עס לתועלת.

[שמו]

כ"ק אדמו"ר מסקווירא שליט"א איז לכאורה דער לעצטער וואס וועט איינפירן נייע מנהגים, און דאך ווען ער איז געפארן קיין ליזענסק האט מען געזינגען ביים ציון מיט א דביקות. אזוי אויך האב איך געזען לעצטנס איז געווען אין קערעסטיר מיט הרה"צ ר' מאיר גרינוואלד שליט"א מפאפא, וואס האט אויך געזינגען מיט א נעימות ביים ציון הקדוש. פארשטייט זיך אז עס איז נישט געווען מיט א לייכטזיניגקייט, נאר מער ארויסצוברענגען דאס הארץ וואס איז ליידער פארכאפט אין א 2021 שטימונג. איך ווייס נישט אויב מען מוז טרעפן א מקור, מען מעג מחדש זיין גוטע זאכן אין אידישקייט אויב איז עס לתועלת.

איך מיין קיינער האט א פראבלעם מיט זינגען ביי א ציון ווארימע ניגונים

אבער דער קומזיץ האט קיין שייכות מיט זינגען ווארימע ניגונים, דאס איז מער האקוס פאקוס.

[שטיגליץ]

כ"ק אדמו"ר מסקווירא שליט"א איז לכאורה דער לעצטער וואס וועט איינפירן נייע מנהגים, און דאך ווען ער איז געפארן קיין ליזענסק האט מען געזינגען ביים ציון מיט א דביקות. אזוי אויך האב איך געזען לעצטנס איז געווען אין קערעסטיר מיט הרה"צ ר' מאיר גרינוואלד שליט"א מפאפא, וואס האט אויך געזינגען מיט א נעימות ביים ציון הקדוש. פארשטייט זיך אז עס איז נישט געווען מיט א לייכטזיניגקייט, נאר מער ארויסצוברענגען דאס הארץ וואס איז ליידער פארכאפט אין א 2021 שטימונג. איך ווייס נישט אויב מען מוז טרעפן א מקור, מען מעג מחדש זיין גוטע זאכן אין אידישקייט אויב איז עס לתועלת.

איך מיין קיינער האט א פראבלעם מיט זינגען ביי א ציון ווארימע ניגונים

אבער דער קומזיץ האט קיין שייכות מיט זינגען ווארימע ניגונים, דאס איז מער האקוס פאקוס.

און אפשר ווערט יענער אנגעווארעמט פון דיין האקוס פאקוס?

[לפי עניות דעתי]

איינער האלט באמת אז עס איז דא איין איד וואס איז נתרחק געווארן פונעם אייבערשטן דורך דעם? יעס איי לאוו האשעם טענקיו האשעם
אגב הדו לה וכו' איז די זעלבע ווערטער אין ענגליש

איך קען מענטשן וואס זאגן שלום עלי נפשי האשעם לאווס מי האוו איי עם, וואס אנדעם וואלטן זיי לכאורה מער געפאדערט פון זיך.
הרה”ק ר’ נחמן מברסלב שרייבט, פאר דרי מעלה דארף די שפראך זיין, מה חמית? מה פשפשת? דהיינו, מיט אלעם וואס דו האסט געטוהן ביז אהער האסטו נאך ניטאמאל אנגעפאנגען.
פאר דרי מטה ברויך מען זאגען ה’ אתך, עמך, ואצלך, דהיינו וואו ווייט דו ביסט, ביסטו נאכאלץ נאנט צום אייבערשטן.
ר’ נתן זאגט אז ביי יעדע מענטש איז דא ביידע בחינות, און אז התחזקות אן פאדערען פון זיך איז א דרך מסוכן.
אבער ווער בין איך צו זאגן פאר יענעם, ווען איך האב קיין אהנונג זיין מצב

[zibala]

כדי צו קענען ענטפערן דעם אשכול קעפל, דארף מען צוריקגיין עטליכע הונדערט יאר צוריק און זעהן וואס די צדיקים צו וועמענס קברים מיר פארן, וואס וואלטן זיי אליינס געזאגט איבער אזוינע פאסירונגען.

מיר אלע זענען אויפגעוואקסן מיט די סיפורי צדיקים אנגעהויבן מיטן בעש"ט און ווייטער ביי זיינע תלמידים און תלמידי תלמידיו, איבער אן אמעראציש קינד וואס האט געשפרינגען איבער א גרוב שרייענדיג טמא טמא, דער דארפיש קינד וואס האט געזאגט א' ב' אנשטאטס נעילה, דער איד וואס ביים סדר פסח ביינאכט הארט נאך גאל ישראל האט ער זיך געשטעלט דאווענען שמונה עשרה, ועוד ועוד.

שטעלט אייך פאר די אשכולות אין אייוועלט יענע יארן מיט שרייעדיגע קעפלעך:

"טמא איבער א גרוב, האבן דאס די אנשי כנסת הגדולה געמיינט?"

"ברכות לבטלה ביים סדר, האט ער דאס געזעהן ביי זיינע עלטערן?"

"פראסטאק אין בארדיטשובע קרעטשמע פארגלייכט זיך מיטן אייבערשטן און בעהט זיך איבער איבער א גלעזל בראנפן ערב יום כיפור, לאן התדרדרנו!!"

רבותינו די קדושי עליון נבג"מ האבן זיך נאך אזוי פיל געזארגט פארן באשעפערס כבוד ווי אונז, איז וואס האבן זיי געזאגט אין אזעלכע פעלער, געגאנגען פראטעסטירן? געחתמט קול קורא'ס? ארויסגעטראסקעט פון ביהמ"ד? בכלל נישט, זיי האבן דאס געזעהן און געקוואלען פאר פרייד און נישט אויפגעהערט ארויסצוברענגען וואספארא נחת רוח עס ברענגט פארן טאטן אין הימל און וואספארא גזירות רעות דאס צורייסט, אזוינע גזירות וואס די גרעסטע צדיקים וקדושים האבן נישט געקענט מבטל זיין האבן די דארפס אידן אומווילנדיגערהייט צעריסן אויף פיצלעך.

זענען די דארפס אידן געווען גענצליך אומשולדיג? לכאורה ניין, יעדע פון זיי האט געקענט גיין צו עמיצן וואס זאל איהם אויסלערנען וויאזוי די ריכטיגע וועג צו דאווענען איז, ס'טייטש די אלע וואס דאווענען יא געהעריג האט דאך אויך עמיצער אויסגעלערנט, גענוג בעלי תשובה האבן זיך אויסגעלערנט אויף די עלטער וויאזוי צו טאן ריכטיג אלע מצות, עס איז טאקע שווער אבער עס איז דורכפירבאר, אבער וויאזוי האבן אונז די צדיקים אויסגעלערנט דאס צו באטראכטן, אין הארצן האבן זיי זיכער באוויינט די מצב וואס האט צוגעברענגט אז אזוי פיל מענטשן ווייסן נישט וויאזוי צו טאן די מצות כתיקונם, אבער אויף למעשה האבן זיי ארויפגעקוקט די עפפארט וואס די מענטשן מאכן און ארויסגעהויבן די ריינע כוונות.

לעניננו, עס איז נישט קיין סוד וויאזוי די היינטיגע דור קוקט ליידער אויס, א ריזן טייל פון די אינגווארג ווי אויך א קלענערע אבער גענוג מערקבארע טייל פון מיטליעריגע פילן נישט קיין שום טעם אין אויטענטישע אידישקייט און מצות כתיקונם.

עס איז אויך נישט קיין סוד אז עמיצער וואס וויל דוקא מאכן א לעבן מוז נישט פארן ביז מעזיבוז, אלע תענוגי והבלי עולם הזה ליגט אונז אונטער די נאז, און ווען עמיצער וויל דוקא טאן עפעס פארגרעבט אדער ח"ו אן איסור קען ער עס טאן אן דארפן באצאלן פאר א טיקעט און טראגן א מאסקע פאר עטליכע שעה אין א סארדין שאכטל הנקרא פליגער, איז פארוואס פארן אזוי סאך פון די אידן קיין מעזיבוז? זיי ווילן אפטאן דעם בעש"ט? זיך צעאמפערן מיט רבי ישעיה'לע? בכלל נישט! ביודעי ובמכירי קאמינא! אידן פארן ווייל זיי ווילן זיך פילן נאנט צום צדיק, אידן פארן ווייל זיי ווילן פועל'ן ישועות, און יא, אידן פארן ווייל זיי ווילן זיין 'קאנעקטעד'! פארוואס? ווייל אין זיין מוח איז זיין 'קאנעקטעד' א גוטע זאך און ער וויל דאס שפירן ביים צדיק. קיינער פון די אלע אידן מיינען ח"ו נישט קיין שלעכטס, פארקערט לויט זייער מצב פראבירן זיי דאס בעסטע.

מיר קענען אלע באוויינען דעם דור וואס האט צוגעברענגט אזא מצב, מיר קענען מטכס עצה זיין וויאזוי דאס צו פאררעכטן, אבער ווען עס קומט למעשה וויאזוי אנצוקוקען די אידן וואס טוען אנדערש קענען אונז בלויז זיי אנקוקען מיט די זעלבע ברילן וואס טאקע אט די צדיקים פלעגן אנקוקן זייערס גלייכן.

און אפילו לאמיר זאגן זיי מיינען בלויז גשמיות, קען זיין אז געוויסע זינדיגן פארדעם און נאכדעם, אבער בשעת ער שטייט מיטן גיטאר ביים ציון, זינדיגט ער? ניין! זינגט ער ניבול פה ניגונים וואס ער הערט אויפן ראדיו טאג טעגליך? ניין! וואטשט ער א מאווי אויפן מצבה? ניין! פארדעם אליינס האט זיך אלעס געלוינט.

אבער דו וואלסט צוגעלאזט אזאנס ביי דיין רבי'ן שליט"א?
להוי ידוע, אויב א אומוואוסנדיג אידל זאל ווען צוגיין צו מיין רבי'ן זז"ג יעדן טאג נאך ער טרעט אויס פון שמונה עשרה מיט א קאלטע קען דאיעט קאוק "ווייל ער וויל איהם מהנה זיין" וואלט איך איהם נישט געשטערט, פארקערט, איך וואלט געטון כל מה שביכולתי אז מען זאל איהם נישט שטערן.

רבונו דעלמא כולה,
שנה ופירשניקעס, גראבע פרעסערס, פורקי עול לתיעבון פארגליעכסטו צו ריינע תמימותדיגע נפשות וואס הרבן ליידער נישט באקומען קיין חינוך?

די זעסט אידן שרייען צום אייבירטען טמא טמא,?? אדער טמענע חברה שרייען אייבעשטער אייבישטער?

[ממוצע]

מ'רעדט און מ'רעדט און מ'רעדט.

איין זאך. מיר פאר אונז דארפן חזר'ן וואס ס'איז ריכטיג. מיר טארן נישט אונזערע געפילן לאזן ווערן פראסט. יענער? איך בין אים נישט דן. אבער צו קומען זאגן אז וועגן דעם טאר מיר שוין נישט ווייטוען דעם זלזול, איז עפעס וואס איך פארשטיי נישט. ס'באדערט! פארוואס זאל איך נישט מעגן זאגן? פארוואס דארף איך צעקוועטשן מיינע געפילן? פארוואס? כדי איך זאל אויך ווערן א פראסטער מגושם?

גייט מיר נישט אין קאפ אריין.

[פעיק ניוז]

דאס איז די נקודה אין איין ווארט. @ממוצע האסט עס גענאגלט. איך האב ליב די אידן אהבת נפש באמת. דאס מיינט אבער נישט אז עס טאר מיר נישט באדערן, אז איך מעג נישט זאגן וואס מיר באדערט און איך מעג נישט האלטן אז די סארט אויפפירונג איז ראנג.

[zibala]

מ'רעדט און מ'רעדט און מ'רעדט.

איין זאך. מיר פאר אונז דארפן חזר'ן וואס ס'איז ריכטיג. מיר טארן נישט אונזערע געפילן לאזן ווערן פראסט. יענער? איך בין אים נישט דן. אבער צו קומען זאגן אז וועגן דעם טאר מיר שוין נישט ווייטוען דעם זלזול, איז עפעס וואס איך פארשטיי נישט. ס'באדערט! פארוואס זאל איך נישט מעגן זאגן? פארוואס דארף איך צעקוועטשן מיינע געפילן? פארוואס? כדי איך זאל אויך ווערן א פראסטער מגושם?

גייט מיר נישט אין קאפ אריין.

זייער גוט גענאגעלט,

בדידי הוה עובדא, זעמער געווען אויף די מקומות הקדושים, א געפאקטע אוהל מיט אידן זאגן צוזאמען תהילים, פלוצלינג שפראלט אויף די טיהר, א היימישער טורגייד מיט זיינע חסידים רוקען זיך אן, מ'הייבט או שושקען, מ' נעמט ארויס די כלי זמר און אינסטרעמענטן, מ'הייבט אן צו קומזיצן,

רבונו של עולם, ווילסט פארברעגען דוקא דא ביים ציון, נניח, אבער פארוואס פארטרייבן די אלטמאדישע אידן פון זיך אויסבעטן אויף זייער פארצייטישע שטייגער? ווי איז די טאלעראנץ?

[לפנות בוקר]

פונקט לעצטנס אויסגעקומען צו לערנען...

הללוהו בתף ומחול, הללוהו במנים ועוגב. הללוהו בצלצלי שמע, הללוהו בצלצלי תרועה.

[zibala]

פונקט לעצטנס אויסגעקומען צו לערנען...

הללוהו בתף ומחול, הללוהו במנים ועוגב. הללוהו בצלצלי שמע, הללוהו בצלצלי תרועה.

יא, און אסוי אויך געלערנט פון עניני קטורת הסמים, הויעכע ענינים, מי יעמוד בסודם.

[בניהו]

כדי צו קענען ענטפערן דעם אשכול קעפל, דארף מען צוריקגיין עטליכע הונדערט יאר צוריק און זעהן וואס די צדיקים צו וועמענס קברים מיר פארן, וואס וואלטן זיי אליינס געזאגט איבער אזוינע פאסירונגען.

מיר אלע זענען אויפגעוואקסן מיט די סיפורי צדיקים אנגעהויבן מיטן בעש"ט און ווייטער ביי זיינע תלמידים און תלמידי תלמידיו, איבער אן אמעראציש קינד וואס האט געשפרינגען איבער א גרוב שרייענדיג טמא טמא, דער דארפיש קינד וואס האט געזאגט א' ב' אנשטאטס נעילה, דער איד וואס ביים סדר פסח ביינאכט הארט נאך גאל ישראל האט ער זיך געשטעלט דאווענען שמונה עשרה, ועוד ועוד.

שטעלט אייך פאר די אשכולות אין אייוועלט יענע יארן מיט שרייעדיגע קעפלעך:

"טמא איבער א גרוב, האבן דאס די אנשי כנסת הגדולה געמיינט?"

"ברכות לבטלה ביים סדר, האט ער דאס געזעהן ביי זיינע עלטערן?"

"פראסטאק אין בארדיטשובע קרעטשמע פארגלייכט זיך מיטן אייבערשטן און בעהט זיך איבער איבער א גלעזל בראנפן ערב יום כיפור, לאן התדרדרנו!!"

רבותינו די קדושי עליון נבג"מ האבן זיך נאך אזוי פיל געזארגט פארן באשעפערס כבוד ווי אונז, איז וואס האבן זיי געזאגט אין אזעלכע פעלער, געגאנגען פראטעסטירן? געחתמט קול קורא'ס? ארויסגעטראסקעט פון ביהמ"ד? בכלל נישט, זיי האבן דאס געזעהן און געקוואלען פאר פרייד און נישט אויפגעהערט ארויסצוברענגען וואספארא נחת רוח עס ברענגט פארן טאטן אין הימל און וואספארא גזירות רעות דאס צורייסט, אזוינע גזירות וואס די גרעסטע צדיקים וקדושים האבן נישט געקענט מבטל זיין האבן די דארפס אידן אומווילנדיגערהייט צעריסן אויף פיצלעך.

זענען די דארפס אידן געווען גענצליך אומשולדיג? לכאורה ניין, יעדע פון זיי האט געקענט גיין צו עמיצן וואס זאל איהם אויסלערנען וויאזוי די ריכטיגע וועג צו דאווענען איז, ס'טייטש די אלע וואס דאווענען יא געהעריג האט דאך אויך עמיצער אויסגעלערנט, גענוג בעלי תשובה האבן זיך אויסגעלערנט אויף די עלטער וויאזוי צו טאן ריכטיג אלע מצות, עס איז טאקע שווער אבער עס איז דורכפירבאר, אבער וויאזוי האבן אונז די צדיקים אויסגעלערנט דאס צו באטראכטן, אין הארצן האבן זיי זיכער באוויינט די מצב וואס האט צוגעברענגט אז אזוי פיל מענטשן ווייסן נישט וויאזוי צו טאן די מצות כתיקונם, אבער אויף למעשה האבן זיי ארויפגעקוקט די עפפארט וואס די מענטשן מאכן און ארויסגעהויבן די ריינע כוונות.

לעניננו, עס איז נישט קיין סוד וויאזוי די היינטיגע דור קוקט ליידער אויס, א ריזן טייל פון די אינגווארג ווי אויך א קלענערע אבער גענוג מערקבארע טייל פון מיטליעריגע פילן נישט קיין שום טעם אין אויטענטישע אידישקייט און מצות כתיקונם.

עס איז אויך נישט קיין סוד אז עמיצער וואס וויל דוקא מאכן א לעבן מוז נישט פארן ביז מעזיבוז, אלע תענוגי והבלי עולם הזה ליגט אונז אונטער די נאז, און ווען עמיצער וויל דוקא טאן עפעס פארגרעבט אדער ח"ו אן איסור קען ער עס טאן אן דארפן באצאלן פאר א טיקעט און טראגן א מאסקע פאר עטליכע שעה אין א סארדין שאכטל הנקרא פליגער, איז פארוואס פארן אזוי סאך פון די אידן קיין מעזיבוז? זיי ווילן אפטאן דעם בעש"ט? זיך צעאמפערן מיט רבי ישעיה'לע? בכלל נישט! ביודעי ובמכירי קאמינא! אידן פארן ווייל זיי ווילן זיך פילן נאנט צום צדיק, אידן פארן ווייל זיי ווילן פועל'ן ישועות, און יא, אידן פארן ווייל זיי ווילן זיין 'קאנעקטעד'! פארוואס? ווייל אין זיין מוח איז זיין 'קאנעקטעד' א גוטע זאך און ער וויל דאס שפירן ביים צדיק. קיינער פון די אלע אידן מיינען ח"ו נישט קיין שלעכטס, פארקערט לויט זייער מצב פראבירן זיי דאס בעסטע.

מיר קענען אלע באוויינען דעם דור וואס האט צוגעברענגט אזא מצב, מיר קענען מטכס עצה זיין וויאזוי דאס צו פאררעכטן, אבער ווען עס קומט למעשה וויאזוי אנצוקוקען די אידן וואס טוען אנדערש קענען אונז בלויז זיי אנקוקען מיט די זעלבע ברילן וואס טאקע אט די צדיקים פלעגן אנקוקן זייערס גלייכן.

און אפילו לאמיר זאגן זיי מיינען בלויז גשמיות, קען זיין אז געוויסע זינדיגן פארדעם און נאכדעם, אבער בשעת ער שטייט מיטן גיטאר ביים ציון, זינדיגט ער? ניין! זינגט ער ניבול פה ניגונים וואס ער הערט אויפן ראדיו טאג טעגליך? ניין! וואטשט ער א מאווי אויפן מצבה? ניין! פארדעם אליינס האט זיך אלעס געלוינט.

אבער דו וואלסט צוגעלאזט אזאנס ביי דיין רבי'ן שליט"א?
להוי ידוע, אויב א אומוואוסנדיג אידל זאל ווען צוגיין צו מיין רבי'ן זז"ג יעדן טאג נאך ער טרעט אויס פון שמונה עשרה מיט א קאלטע קען דאיעט קאוק "ווייל ער וויל איהם מהנה זיין" וואלט איך איהם נישט געשטערט, פארקערט, איך וואלט געטון כל מה שביכולתי אז מען זאל איהם נישט שטערן.

רבונו דעלמא כולה,
שנה ופירשניקעס, גראבע פרעסערס, פורקי עול לתיעבון פארגליעכסטו צו ריינע תמימותדיגע נפשות וואס הרבן ליידער נישט באקומען קיין חינוך?

די זעסט אידן שרייען צום אייבירטען טמא טמא,?? אדער טמענע חברה שרייען אייבעשטער אייבישטער?

השוכן עמם בתוך טומאתם. ווייזט אויס דער אייבערשטער איז נישט אזוי סענסיטיוו צו די ____ אידן ווי דו.

[גרשון]

דאס איז די נקודה אין איין ווארט. @ממוצע האסט עס גענאגלט. איך האב ליב די אידן אהבת נפש באמת. דאס מיינט אבער נישט אז עס טאר מיר נישט באדערן, אז איך מעג נישט זאגן וואס מיר באדערט און איך מעג נישט האלטן אז די סארט אויפפירונג איז ראנג.

דער בעל הוואויסנאוט אנהייב אשכול זעט פאר א חיוב מחאה אין צייט פון א טראגעדיע די פראסטקייט ביי ציונים הקדושים. דאס מיינט אז על כל פנים ער האלט אפיר די גיטאר אידן.

לדעתי זאל מען טון זאכן אז פון די יעצטיגע ישיבה קטנה בחורים זאלן ווייניגער פון דעם סארט אין צען יאר ארום.

חוץ אויב ס'ברענגט אז פרומע כולל יונגעלייט אדער ערנסטע בעלי בתים זאלן אנטון א דאשיקל און נעמען א גיטאר אין דער האנט אריין. איך מיין אבער אז דאס איז נישט די נושא.

[ממוצע]

דאס איז די נקודה אין איין ווארט. @ממוצע האסט עס גענאגלט. איך האב ליב די אידן אהבת נפש באמת. דאס מיינט אבער נישט אז עס טאר מיר נישט באדערן, אז איך מעג נישט זאגן וואס מיר באדערט און איך מעג נישט האלטן אז די סארט אויפפירונג איז ראנג.

דער בעל הוואויסנאוט אנהייב אשכול זעט פאר א חיוב מחאה אין צייט פון א טראגעדיע די פראסטקייט ביי ציונים הקדושים. דאס מיינט אז על כל פנים ער האלט אפיר די גיטאר אידן.

איך קען נישט רעדן בשמו...

אבער לכאורה, זיין מחאה אן די מחאות דא.. קומען ממילא נישט אן צו די אמת'ע שוואכע חברה. דער פראבלעם איז דאך אז ס'קומט אריין אין די מעינסטרים. און דאס פארשטיי איך אז דער בעל הוואויס נאוט וויל זאגן.

אין הכי נמי, ווען ס'קומען אריין פון די עכט שוואכע חברה... וועט קיינער נישט זאגן קיין ווארט... דער עיקר איז עס צו האלטן ווי ווייטער פון אונז...

[כ'לאך]

פונקט לעצטנס אויסגעקומען צו לערנען...

הללוהו בתף ומחול, הללוהו במנים ועוגב. הללוהו בצלצלי שמע, הללוהו בצלצלי תרועה.

איך מיין אז מ׳זאגט עס יעדן טאג ביי אשת חיל?!

[שטיגליץ]

רבונו דעלמא כולה,
שנה ופירשניקעס, גראבע פרעסערס, פורקי עול לתיעבון פארגליעכסטו צו ריינע תמימותדיגע נפשות וואס הרבן ליידער נישט באקומען קיין חינוך?

די זעסט אידן שרייען צום אייבירטען טמא טמא,?? אדער טמענע חברה שרייען אייבעשטער אייבישטער?

סארא שפראך דאס

[נשמת השכל]

דאס איז די נקודה אין איין ווארט. @ממוצע האסט עס גענאגלט. איך האב ליב די אידן אהבת נפש באמת. דאס מיינט אבער נישט אז עס טאר מיר נישט באדערן, אז איך מעג נישט זאגן וואס מיר באדערט און איך מעג נישט האלטן אז די סארט אויפפירונג איז ראנג.

דער בעל הוואויסנאוט אנהייב אשכול זעט פאר א חיוב מחאה אין צייט פון א טראגעדיע די פראסטקייט ביי ציונים הקדושים. דאס מיינט אז על כל פנים ער האלט אפיר די גיטאר אידן.

לדעתי זאל מען טון זאכן אז פון די יעצטיגע ישיבה קטנה בחורים זאלן ווייניגער פון דעם סארט אין צען יאר ארום.

גוט געזאגט!

[נשמת השכל]

רבונו דעלמא כולה.
שנה ופירשניקעס, גראבע פרעסערס, פורקי עול לתיעבון פארגליעכסטו צו ריינע תמימותדיגע נפשות וואס הרבן ליידער נישט באקומען קיין חינוך?

די זעסט אידן שרייען צום אייבירטען טמא טמא,?? אדער טמענע חברה שרייען אייבעשטער אייבישטער?

להוי ידוע - מען רעדט טאקע פון אזאנע וועלעכע האבן נישט באקומען קיין חינוך [עכ"פ די ריכטיגע חינוך..].

[פנימחדשות]

נעקסט לעוועל: הלל ר"ח אלול בתופים ובמחולות. בראשות הגה"ק מ'מעזעביש לרפו"ש
https://ahblicklive.com/post.php?u_id=j ... uIzRU8DMvB

ווער איז דאס הגה"ק מ'מעזיבוש?

עפעס א נשמה, משום תקנת המקום, אז מען טאר נישט רעדן פון לעבדיגע רבי'ס, עמיר עס דא לאזן.
דא קען מען זעהן דעים רבי'ן אויף א נסיעה קיין קערעסטיר
https://ahblicklive.com/post.php?u_id=E ... y3UsQWtkEm

היות מיר זענען נישט אין הימל, ווייסען מיר נישט ווער איז באמת א צדיק, און ממילא זאל מען נישט רעדן אזוי ברייט אויף אנדערע, בפרט ווען זיי האבען יחוס אבות, און אנדערע זאגען אויף זיי גאר גרויסע מדריגות און מופתים, ובפרט ווען די גאנצע טענות אויף זיי איז נאר פון געוויסע איינגעפירטע מנהגים וואס זענען נישט "היימיש" (און זענען טאקע נישט געאייגענט פאר די היימישע ציבור, נאר פאר די מאדערנע עולם וואס געפינט זיך דארט).

בח"ח

לא בכל דור קיימת התופעה - אב ובנו משמשים באדמו"רות בו זמנית. מדובר בתופעה חדשה שהחלה בתקופה האחרונה, לאחר הכתרתו של הרה"צ רבי דוד צבי רוזנבוים, בנו של האדמו"ר מראחוב - לכהן כאדמו"ר ממעז'יבוז.

הרב רוזנבוים ממעז'יבוז, בן 28 בלבד, נחשף לראשונה ב'בחדרי חרדים' ואף מאמרי חיזוק שלו פורסמו באתר מידי שבוע, סוחף אחריו בשנה האחרונה מאות רבות של חסידים ומעריצים המשחרים לפתחו בכל השבוע, לקבל ברכות ולשמוע שיעורים ודברי חיזוק.

בימים הנוראים נסע לירושלים - שם ערך את התפילות בראש השנה בשכונת רחביה, וביום כיפור בשכונת בית וגן בהשתתפות חסידים רבים שהגיעו במיוחד לשהות במחיצתו ושכרו חדרים במלונות כדי לזכות להיות סמוך לרבי.

בחג הסוכות הנוכחי התבטא הדבר כאשר האדמו"ר ערך מספר שמחות בית השואבה, אליהן נהרו המונים מכל גווני הקשת - שמחות שנמשכו עד השעות הקטנות של הלילה.

אתמול נרשם רגע השיא בפתח תקווה, בעת שאביו האדמו"ר מראחוב הגיע לכבדו במיוחד ולהשתתף בשמחת בית השואבה שערך באולמי 'היכל שלמה' ואף רקד עמו במשך זמן רב.

החסידים מספרים כי היה זה מעין הכתרה, כאשר אביו הרבי מראחוב הגיע לאירוע שעורך בנו.

מי שהפיק את האירוע הוא איש העסקים צביקה כהנא, הנמנה על מקורבי האדמו"ר, ומספר ל'בחדרי חרדים' על רבי גדול למרות גילו הצעיר, "צריך להבין" אומר כהנא, "מסתופפים אצל הרבי כולם, מחסידים עם שטריימל ועד אחרון לובשי חולצות הכחולות. ליטאים, ספרדים ועמך בית ישראל".

כולם מרגישים אצל הרבי בן יחיד, כל שמחה שלך הרבי שמח איתך עד הסוף ולהבדיל גם בצרה, הרבי ילווה אותך כל הזמן, אין אצלו הבדלים בין האנשים - אמיד או פחות, כולם יקבלו אצלו יחס שווה".

אבישי, חסיד נוסף, מספר ל'בחדרי חרדים': "אני ראיתי מופתים פעם אחר פעם, ולא רק אני, אנשים שציפו לפרי בטן, בחורים רווקים שציפו להקים בית בישראל - נושעו בזכות ברכותיו של הרבי".

בכל יום חמישי האדמו"ר ימסור שיעור שבועי בגג ביתו בפתח תקווה - לשם מגיעים המונים לשמוע את השיעור, ולאחריו עורך האדמו"ר טיש. מדובר בשיעור שנמסר בעבר במתכונת מצומצמת מידי חמישי לכתבי ועובדי אתר 'בחדרי חרדים'. בכל תקופה ייסע האדמו"ר עם אוטובוסים לקברי הצדיקים כאשר החסידים מצטרפים לתפילות.

תולדותיו:
הרבי ממעז'יבוז, הוא בנו של הרבי מראחוב שמנהיג את בית מדרשו ברמת גן. בבחרותו למד כמו אביו בישיבת בעלזא, וחבריו לספסל הלימודים מספרים על אדם שנועד לגדולות כבר בישיבה, כאשר ראו עליו שהוא קדוש וטהור. כבר בהיותו ילד מספרים ברמת גן כי הילד דוד צבי בן ה-8 "היו בו גנים של רבי שינהיג אלפי חסידים".

לאחר לימודיו בישיבה נישא לרעייתו הרבנית העומדת לימינו בכל עת, ‏בתו של המקובל הצדיק רבי מתתיהו סאפרין זצ"ל, בנו של האדמו"ר מקאמרנא שנפטר בזאת חנוכה האחרון לאחר מחלה קצרה.

הרבי מוסר שיעורים בכל רחבי הארץ והתור לקבלת הקהל בביתו בפתח תקווה מתארך מידי ערב.

שיעוריו של האדמו"ר ושיחותיו מתובלות בידע נרחב בכל מכמני התורה, לצד בקיאות בכל תורת החסידות שופע האדמו"ר בדרשותיו ומביא את השומעים לעולמות אחרים.

את השם מעז'יבוז בחר הרבי על שם העיירה באוקראינה, ערש החסידות ומקום מושבו של הבעל שם טוב הקדוש זיע"א, בערב ראש השנה אף יצא הרבי למעז'יבוז לפקוד את ציונו הקדוש של אור שבעת הימים.

לאדמו"ר אין עדיין בית מדרש משלו והחסידים מתכננים להקים בית מדרש גדול לכל הפעילות הרוחנית.

אמש לאחר שמחת בית השואבה בפתח תקווה לא חש האדמו"ר בטוב ונצרך לעבור סדרת בדיקות בבית החולים. האדמו"ר שכמעט ואינו ישן ואינו אוכל עבר סדרת בדיקות ובסיומה הוברר ב"ה כי מצבו טוב.