נאר מיט שמחה האט געשריבן:אויך אין די אנדערע וויזשניץ (א"י) גייען נישט בחורים צו חתונות.
ס'ליגט ביי מיר עפעס אז עכ"פ דא אין ויזניץ א"י עס איז עפעס נייע תקנה, נישט מימי האמ"ח.
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
נאר מיט שמחה האט געשריבן:אויך אין די אנדערע וויזשניץ (א"י) גייען נישט בחורים צו חתונות.
נאר מיט שמחה האט געשריבן:אויך אין די אנדערע וויזשניץ (א"י) גייען נישט בחורים צו חתונות.
אמונה פשוטה האט געשריבן:ביימיר איז עפעס געליגט אז דער עיקר טעם דערין איז שמירת עיניים וכד'.
און אויף דעם קמען פרעגן, אז לכאורה אידאך גאר פארקערט - די מצב הצניעות אין היימישע חתונות אדרבא פארבעסרעט אין לצעטע יארן, די זאלן זענען געבויעט דארעך חסידות'ן אדער היימישע, און די אוגטיילט צווישן עזרת הגברים והנשים זי אין גאנצען, אזוי אויך די אריינגיין איז ממש באזונדער
זאכן וואס זענען א מאל נישט געווען וכידוע (און אין בילדער קמען דאך זעהן)
אמונה פשוטה האט געשריבן:ביימיר איז עפעס געליגט אז דער עיקר טעם דערין איז שמירת עיניים וכד'.
און אויף דעם קמען פרעגן, אז לכאורה אידאך גאר פארקערט - די מצב הצניעות אין היימישע חתונות אדרבא פארבעסרעט אין לצעטע יארן, די זאלן זענען געבויעט דארעך חסידות'ן אדער היימישע, און די אוגטיילט צווישן עזרת הגברים והנשים זי אין גאנצען, אזוי אויך די אריינגיין איז ממש באזונדער
זאכן וואס זענען א מאל נישט געווען וכידוע (און אין בילדער קמען דאך זעהן)
אסדר לסעודתא האט געשריבן:אמונה פשוטה האט געשריבן:ביימיר איז עפעס געליגט אז דער עיקר טעם דערין איז שמירת עיניים וכד'.
און אויף דעם קמען פרעגן, אז לכאורה אידאך גאר פארקערט - די מצב הצניעות אין היימישע חתונות אדרבא פארבעסרעט אין לצעטע יארן, די זאלן זענען געבויעט דארעך חסידות'ן אדער היימישע, און די אוגטיילט צווישן עזרת הגברים והנשים זי אין גאנצען, אזוי אויך די אריינגיין איז ממש באזונדער
זאכן וואס זענען א מאל נישט געווען וכידוע (און אין בילדער קמען דאך זעהן)
שמעתי פון סענז סט. תלמידים אז אין די ערשטע יארן איז ארויסגעקומען מכשולות אז חתנים האבן זיך געטראפן מיט די כלות. די ישיבה און סקול זענען געווען קליין אזוי אז ביי יעדע חתונה זענען די חתנים און כלות דארט געווען, בפרט אז די זאלן זענען נישט געווען אזוי כשר געבויט ווי היינט.
דאכט זיך אז דאס איז די סיבה פארוואס קווינס האט מתיר געווען צו גיין אויף חתונות, ווייל די טעם פון אמאל איז שוין נישט נוגע.
אמונה פשוטה האט געשריבן:ביימיר איז עפעס געליגט אז דער עיקר טעם דערין איז שמירת עיניים וכד'.
און אויף דעם קמען פרעגן, אז לכאורה אידאך גאר פארקערט - די מצב הצניעות אין היימישע חתונות אדרבא פארבעסרעט אין לצעטע יארן, די זאלן זענען געבויעט דארעך חסידות'ן אדער היימישע, און די אוגטיילט צווישן עזרת הגברים והנשים זי אין גאנצען, אזוי אויך די אריינגיין איז ממש באזונדער
זאכן וואס זענען א מאל נישט געווען וכידוע (און אין בילדער קמען דאך זעהן)
באנאנא האט געשריבן:אמונה פשוטה האט געשריבן:ביימיר איז עפעס געליגט אז דער עיקר טעם דערין איז שמירת עיניים וכד'.
און אויף דעם קמען פרעגן, אז לכאורה אידאך גאר פארקערט - די מצב הצניעות אין היימישע חתונות אדרבא פארבעסרעט אין לצעטע יארן, די זאלן זענען געבויעט דארעך חסידות'ן אדער היימישע, און די אוגטיילט צווישן עזרת הגברים והנשים זי אין גאנצען, אזוי אויך די אריינגיין איז ממש באזונדער
זאכן וואס זענען א מאל נישט געווען וכידוע (און אין בילדער קמען דאך זעהן)
אין באבוב איז די גרויסע דגוש אויף 'פארטאגס' געווען א גרויסע סיבה פאר דעם
באנאנא האט געשריבן:אמונה פשוטה האט געשריבן:ביימיר איז עפעס געליגט אז דער עיקר טעם דערין איז שמירת עיניים וכד'.
און אויף דעם קמען פרעגן, אז לכאורה אידאך גאר פארקערט - די מצב הצניעות אין היימישע חתונות אדרבא פארבעסרעט אין לצעטע יארן, די זאלן זענען געבויעט דארעך חסידות'ן אדער היימישע, און די אוגטיילט צווישן עזרת הגברים והנשים זי אין גאנצען, אזוי אויך די אריינגיין איז ממש באזונדער
זאכן וואס זענען א מאל נישט געווען וכידוע (און אין בילדער קמען דאך זעהן)
אין באבוב איז די גרויסע דגוש אויף 'פארטאגס' געווען א גרויסע סיבה פאר דעם
כתוב וחתום האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:אמונה פשוטה האט געשריבן:ביימיר איז עפעס געליגט אז דער עיקר טעם דערין איז שמירת עיניים וכד'.
און אויף דעם קמען פרעגן, אז לכאורה אידאך גאר פארקערט - די מצב הצניעות אין היימישע חתונות אדרבא פארבעסרעט אין לצעטע יארן, די זאלן זענען געבויעט דארעך חסידות'ן אדער היימישע, און די אוגטיילט צווישן עזרת הגברים והנשים זי אין גאנצען, אזוי אויך די אריינגיין איז ממש באזונדער
זאכן וואס זענען א מאל נישט געווען וכידוע (און אין בילדער קמען דאך זעהן)
אין באבוב איז די גרויסע דגוש אויף 'פארטאגס' געווען א גרויסע סיבה פאר דעם
קיין עמטליכע סיבה איז נישט אנגעגעבן געווארן.
אמונה פשוטה האט געשריבן:מהאט נישט געזאגט גאר נישט פאר בחורים? כ'גלייב נישט.
פאר בחורים, בפרט פאר חתנים, איז דאך גאר גאר שווערע "גזירה" (כמובן ווען מאיז נישט צוגעווינט צו דעם און מהאט שוין געהאט חלומות וויזוי וועט קוקן די חתונה וכו')
קאקאש קעיק מיט מילך האט געשריבן:אמונה פשוטה האט געשריבן:מהאט נישט געזאגט גאר נישט פאר בחורים? כ'גלייב נישט.
פאר בחורים, בפרט פאר חתנים, איז דאך גאר גאר שווערע "גזירה" (כמובן ווען מאיז נישט צוגעווינט צו דעם און מהאט שוין געהאט חלומות וויזוי וועט קוקן די חתונה וכו')
היינט אין ק"י זאגט מען אויך די מכלומר'שטע תירוץ פון פארטאגס ווען יעדער ווייסט אז נישט דאס איז די סיבה
אגב דער רבי שליט"א (מהר"א) רעדט אויך כסדר צו די בחורים קעגן גיין צו תנאים/ווארט/שבע ברכות פון חברים
כתוב וחתום האט געשריבן:אין באבוב גייען בחורים נישט צון טאנצן. זינט תשנ"ח.
בית המשתה האט געשריבן:כתוב וחתום האט געשריבן:אין באבוב גייען בחורים נישט צון טאנצן. זינט תשנ"ח.
אינטערסאנט, שוין מיטגעהאלטן אסאך באבוב'ע חתונות ווי די בחורים חברים פון די חתן זענען געקומען טאנצן
אוראייניקל האט געשריבן:אין בעלזא איז שוין אזוי נאך פונדערהיים.
מ'פלעגט זאגן, אז מ'האט נישט געלאזט בחורים רעדן פון טעפ, ווייל אויף א חתונה קאכט מען אין א טאפ.
ביים חתונה פון ר' יצחק דוד רוקח ז"ל בהרה"ק ר' יהושע מיערוסלאוו הי"ד, האט זיין פעטער בילגורייער רב זי"ע געשלעפט בעלזער בחורים צו די חתונה, זאגנדיג אז דא איז אנדערש. (כן מספר ר' דוד מאיר ווייס זצ"ל בספרו מדור דור).
אמונה פשוטה האט געשריבן:כתוב וחתום האט געשריבן:באנאנא האט געשריבן:אמונה פשוטה האט געשריבן:ביימיר איז עפעס געליגט אז דער עיקר טעם דערין איז שמירת עיניים וכד'.
און אויף דעם קמען פרעגן, אז לכאורה אידאך גאר פארקערט - די מצב הצניעות אין היימישע חתונות אדרבא פארבעסרעט אין לצעטע יארן, די זאלן זענען געבויעט דארעך חסידות'ן אדער היימישע, און די אוגטיילט צווישן עזרת הגברים והנשים זי אין גאנצען, אזוי אויך די אריינגיין איז ממש באזונדער
זאכן וואס זענען א מאל נישט געווען וכידוע (און אין בילדער קמען דאך זעהן)
אין באבוב איז די גרויסע דגוש אויף 'פארטאגס' געווען א גרויסע סיבה פאר דעם
קיין עמטליכע סיבה איז נישט אנגעגעבן געווארן.
מהאט נישט געזאגט גאר נישט פאר בחורים? כ'גלייב נישט.
פאר בחורים, בפרט פאר חתנים, איז דאך גאר גאר שווערע "גזירה" (כמובן ווען מאיז נישט צוגעווינט צו דעם און מהאט שוין געהאט חלומות וויזוי וועט קוקן די חתונה וכו')
אמונה פשוטה האט געשריבן:קאקאש קעיק מיט מילך האט געשריבן:די חתונה פון הרה"ח ר' יושע מענדלאוויטש משב"ק האדמו"ר מסאטמאר מהר"א איז געעווען די ערשטע חתונה אן קיין בחורים
עס איז געווען ווען הרה"ק מסאטמאר זי"ע האט געוואלט צוריק מחדש זיין די תקנה וואס עס איז געווען אינדערהיים פארן קריג אז בחורים גייען נאר צום קבלת פנים
במשך די יארן איז עס געווען שוואכער און שטערקער במשך פארשידענע תקופות
יאר?
אמונה פשוטה האט געשריבן:כתוב וחתום האט געשריבן:אמונה פשוטה האט געשריבן:כתוב וחתום האט געשריבן:אין באבוב גייען בחורים נישט צון טאנצן. זינט תשנ"ח.
תשנ"ח דאס מיינט אז דאס איז תקנה פון דעמאלטדיגע ראש ישיבה דהיינו כ"ק מבאבוב45?
ניין, א תקנה פון מהר"ש מ'באבוב, ראש ישיבה איז דאן געווען ר' אברהם ברוך האראוויץ.
שכח פאר פארעכטן, כהאב געמישט נ' יארן מיט ס' יארן.
אמונה פשוטה האט געשריבן:ביימיר איז עפעס געליגט אז דער עיקר טעם דערין איז שמירת עיניים וכד'.
און אויף דעם קמען פרעגן, אז לכאורה אידאך גאר פארקערט - די מצב הצניעות אין היימישע חתונות אדרבא פארבעסרעט אין לצעטע יארן, די זאלן זענען געבויעט דארעך חסידות'ן אדער היימישע, און די אוגטיילט צווישן עזרת הגברים והנשים זי אין גאנצען, אזוי אויך די אריינגיין איז ממש באזונדער
זאכן וואס זענען א מאל נישט געווען וכידוע (און אין בילדער קמען דאך זעהן)