היכי דמי מחלל שם שמים בסתר
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35246
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- שאץ מאץ
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3031
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 15, 2008 5:01 pm
- לאקאציע: איבעראל
- פארבינד זיך:
ס'איז אמת אז די געוויסע צייטונגען טוען די גרויסע עווולה פון אראפרייסן איינעם דעם צווייטן,
אבער דאס גייט שוין אריין אין גדר פון מחלוקת, מיר רעדן פון לצנות, און דברי זילזול, וואס מיט דעם זענען די בלאג'ס סאך ערגער,
אבער דאס גייט שוין אריין אין גדר פון מחלוקת, מיר רעדן פון לצנות, און דברי זילזול, וואס מיט דעם זענען די בלאג'ס סאך ערגער,
http://shatzmatz.blogspot.com/" onclick="window.open(this.href);return false;
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
שאץ מאץ האט געשריבן:ס'איז אמת אז די געוויסע צייטונגען טוען די גרויסע עווולה פון אראפרייסן איינעם דעם צווייטן,
אבער דאס גייט שוין אריין אין גדר פון מחלוקת, מיר רעדן פון לצנות, און דברי זילזול, וואס מיט דעם זענען די בלאג'ס סאך ערגער,
איך שטום מיט.
לדעתי האבען שוין די צייטונגען עס געטאן יארן, און טאקע אויף גרויסע מענטשען אמת'ע גדולים, און אלע האבן פארשטאנען אז עס איז פאליטיק, און עס איז מער וויינגער געווען טרעפען אויף יענעם שלעכטס, בבחינה "איך רעדט נישט אויף קיין ערליכע אידן, כ'מאך זיי אויס ערליכע איד, און דערנאך רעדט איך", און עס איז געגאנגען אזוי, "דער איז נישט גוט ועגן דעם און דעם סיבה", ממילא איז זיין מיינונג מיר נישט מחייב.
משא"כ די בלאגס ודעמיהן, שרייבן בייסיג פול מיט סם אויף כל הקדוש לנו, און זיי רייסען אינטער "אידישקייט" אליינ'ס, אזוי אז עס גייט פארקערט די מעשה, די אידישקייט איז נישט גוט (ח"ו), און אז דער איד שטיצט די אידישקייט, איז ער אפגעפרעגט.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3911
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
לכתחילה אריבער האט געשריבן: די אידישקייט איז נישט גוט (ח"ו), און אז דער איד שטיצט די אידישקייט, איז ער אפגעפרעגט.
גוט ארויסגעברענגט.
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
לכתחילה אריבער האט געשריבן:שאץ מאץ האט געשריבן:ס'איז אמת אז די געוויסע צייטונגען טוען די גרויסע עווולה פון אראפרייסן איינעם דעם צווייטן,
אבער דאס גייט שוין אריין אין גדר פון מחלוקת, מיר רעדן פון לצנות, און דברי זילזול, וואס מיט דעם זענען די בלאג'ס סאך ערגער,
איך שטום מיט.
לדעתי האבען שוין די צייטונגען עס געטאן יארן, און טאקע אויף גרויסע מענטשען אמת'ע גדולים, און אלע האבן פארשטאנען אז עס איז פאליטיק, און עס איז מער וויינגער געווען טרעפען אויף יענעם שלעכטס, בבחינה "איך רעדט נישט אויף קיין ערליכע אידן, כ'מאך זיי אויס ערליכע איד, און דערנאך רעדט איך", און עס איז געגאנגען אזוי, "דער איז נישט גוט ועגן דעם און דעם סיבה", ממילא איז זיין מיינונג מיר נישט מחייב.
משא"כ די בלאגס ודעמיהן, שרייבן בייסיג פול מיט סם אויף כל הקדוש לנו, און זיי רייסען אינטער "אידישקייט" אליינ'ס, אזוי אז עס גייט פארקערט די מעשה, די אידישקייט איז נישט גוט (ח"ו), און אז דער איד שטיצט די אידישקייט, איז ער אפגעפרעגט.
שיין ערקלערט!
לגופו של ענין האב איך נישט געמיינט אז די צייטונגען זענען אזוי געפעליך ווי די בלוגס, נאר כ'האב געוואלט שרייבען אויפען משקל פון 'די זימה איז א קאווער אפ אויפען מינות', אז 'די עוסק זיין אין עכט משכילישע צייטונגען איז א קאווער אפ צו דו קלאמפיש היימישע צייטונגען וואס זענען נישט צו ווייט אונטערשטעליג.' הצד השוה שבהן דרכן להזיק ופגיעתן רעה.
ר' שאץ,
איך פלעג אינעם פארגאנגענהייט גאנץ אפט ליינען ארטיקלען אינעם קרעטשמע (ווער געדענקט נאך...?) נאר אין די לעצטע צייט האב איך מיר נישט געדרייט דא. פונקט פאר אנדערהאלבען וואך צוריק איז מיר אויסגעקומען צו רעדן מיט מיינס א ידיד איבער דעם וועבזייט און ער האט מיר געזאגט דאס עס איז דא ש שיין שטיקעל פון הרב שאץ מאץ שליט"א. אויס נייגער בין איך אהער געקומען דאס ליינען און איך האב טאקע זיך מחיה געוועהן, נאר עס האט מיר געארט פארוואס עס ווערט אינגאנצען נישט בארירט די 'היימישע' ליצנות, דהיינו די צייטונגען, אשר ע"כ האב מיר איינגעשריבען דאהי. (טאמער געפעלט נישט פאר איינעם וואס איך שרייב זאל ער באשולדיגען שאץ... )
לענ"ד האט מעשה שטן מצליח געוועהן אריינצוברענגען א בלבול המוחות אין דעם געביט, אז אפילו גאר ערליכע קוקען אהן די מערכות ווי א חלק פון 'חסידות' (נישט דער דרך הבעש"ט, כמובן, אבער דאך א חלק בלתי נפרד פון דאס וואס רופט זיך חסידות). באמת האט דאס גארנישט צוטוהן מיט חסידות נאר עס איז פראסט און פשוט לשה"ר, רכילות און ליצונות. דאס אז עס איז 'היימיש' ברענגט מיט זיך א גרעסערע סכנה אז מען שלינגט איין יעדע ווארט מיט דארשט (ובפרט די יונגווארג), און דאס טוט אריינדרינגען כארס של עכנאי (ווער רעדט נאך ווען מען ליינט דעם 'אנדערען' צייטונג און מען זעהט גענוי דעם זעלבען לשה"ר נאר אינעם פארקערטען ריכטוונג ואכמ"ל ודי).
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
מען קען צולייגען בגודל האיסור והחומר פון באזוכען אפילו איינמאל אויף די כפירה בלוגס ודומיהן, וואס שטייט אין רמב"ן די וואך עה"פ שורש פורה ראש ולענה.
ליינען דברי כפירה ומינות טוט שעדיגען לדורי דורות רח"ל.
נ.ב. כ'האב עס היינט געוויזען פאר מיינס א חבר ווען ער האט מיר געפרעגט פארוואס איך שרייב נישט מער אין די 'אנדערע' פארומס. ווען איך האב מיר דארט איינגעשריבען האב איך נישט געוואוסט אז מען לאזט דארט צו אפענע כפירה, און באלד ווען איך האב דאס דערשמעקט האב איך מיר אויסגעשפארט פון יענעם וועבסייט (דורכען פילטער).
רמב''ן האט געשריבן:לרמוז כי משורש מתוק לא יצא מר, וכל אשר לבבו שלם עם השם הנכבד ולא הרהר כלל בע"ז לא יוליד מודה בה.
ליינען דברי כפירה ומינות טוט שעדיגען לדורי דורות רח"ל.
נ.ב. כ'האב עס היינט געוויזען פאר מיינס א חבר ווען ער האט מיר געפרעגט פארוואס איך שרייב נישט מער אין די 'אנדערע' פארומס. ווען איך האב מיר דארט איינגעשריבען האב איך נישט געוואוסט אז מען לאזט דארט צו אפענע כפירה, און באלד ווען איך האב דאס דערשמעקט האב איך מיר אויסגעשפארט פון יענעם וועבסייט (דורכען פילטער).
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
ותראו את שקוציהם ואת גלליהם - צום ערשט ווען איר האט געזעהן די ע"ז איז עס געוועהן פארמיאוסט כשקצים וכגללים. טאמער זעהט מען עס אבער טאג טעגליך ווערט שוין עץ ואבן - לא יועיל אבער לא יזיק. אויב טוט מען נאכאלץ נישט מבער זיין דעם ע"ז כסף וזהב - פאנגט עס אהן צו באקומען אן אנדערע צורה, און מען גליסט שוין נאך דעם. (שמנעתי מר' חיים קויפמאן בשיעור חו"ר)
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
- אינסוזעאיסט
- שר מאה
- תגובות: 208
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 14, 2012 8:13 pm
אנעים זמירות האט געשריבן:מען קען צולייגען בגודל האיסור והחומר פון באזוכען אפילו איינמאל אויף די כפירה בלוגס ודומיהן, וואס שטייט אין רמב"ן די וואך עה"פ שורש פורה ראש ולענה.רמב''ן האט געשריבן:לרמוז כי משורש מתוק לא יצא מר, וכל אשר לבבו שלם עם השם הנכבד ולא הרהר כלל בע"ז לא יוליד מודה בה.
ליינען דברי כפירה ומינות טוט שעדיגען לדורי דורות רח"ל.
נ.ב. כ'האב עס היינט געוויזען פאר מיינס א חבר ווען ער האט מיר געפרעגט פארוואס איך שרייב נישט מער אין די 'אנדערע' פארומס. ווען איך האב מיר דארט איינגעשריבען האב איך נישט געוואוסט אז מען לאזט דארט צו אפענע כפירה, און באלד ווען איך האב דאס דערשמעקט האב איך מיר אויסגעשפארט פון יענעם וועבסייט (דורכען פילטער).
אשריך וטוב לך!
אנעים זמירות האט געשריבן:לענ"ד האט מעשה שטן מצליח געוועהן אריינצוברענגען א בלבול המוחות אין דעם געביט, אז אפילו גאר ערליכע קוקען אהן די מערכות ווי א חלק פון 'חסידות' (נישט דער דרך הבעש"ט, כמובן, אבער דאך א חלק בלתי נפרד פון דאס וואס רופט זיך חסידות). באמת האט דאס גארנישט צוטוהן מיט חסידות נאר עס איז פראסט און פשוט לשה"ר, רכילות און ליצונות. דאס אז עס איז 'היימיש' ברענגט מיט זיך א גרעסערע סכנה אז מען שלינגט איין יעדע ווארט מיט דארשט (ובפרט די יונגווארג), און דאס טוט אריינדרינגען כארס של עכנאי (ווער רעדט נאך ווען מען ליינט דעם 'אנדערען' צייטונג און מען זעהט גענוי דעם זעלבען לשה"ר נאר אינעם פארקערטען ריכטוונג ואכמ"ל ודי).
כאמיר געטראכט היינט אז אמאל פלעגן ערליכע אידן זאגן אז סגוט מגעהערט צו א מקום, ווייל אזוי האלט מען זיך עהרליך, ווער ווייסט אפשר היינט אז מגעהערט צו א מקום וועט מען דיר פון אלץ ריינוואשן...
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
היכי דמי ליצנות
איך האב נישט געוואלט עפענען קיין עקסטערע אשכול דערוועגן האב איך עס דא אריינגעשטעלט. אין איינע פון די פארגאנגענע וואכען האב איך געזוכט עפעס אין איינע פון די גרויסע סאטמארע צייטונגען (נישט קיין נפק"מ וועלכע ווייל ביידע זענען גלייך אין דעם פרט), און בנתיים האב איך מיר אנגעשטויסען אין עטליכע פולע בלעטער וואו עס איז געוועהן אויסגעשמועסט דעם גאנצען איזראעלישע פאליטיק, פונטקליך וואס יעדע פארטיי טוט קאמפעינען און וואו זיי האלטען א.א.וו.
דאס אליין איז גענוג ווייטאגלעך און עקלדיג כשלעצמו, אבער דערפאר וואלט איך נישט געשריבען ווייל עס איז ליידער שוין אזוי יארען. דער קעפל פונעם ארטיקעל האט מיר אבער שטארק אויפגעברויזט, ווי מען שעמט זיך נישט צו מאכען עמטליך ליצנות פונעם תוה"ק. עס איז געשטאנען (בערך אזוי): נאטיצען פון די בחירות האסורות.
רבותי איך בין נישט קיין מוכיח ולעצמי איני כדאי, אבער אזוי צו שרייבען? נישט גענוג מען קאכט און באדט זיך אינעם גאנצען זוהמא דארט, מאכט מען נאך א ליצנות, א שטייגער ווי 'נישט אין שבת גערעדט'? 'בחירות האסורות'? וואספארא קעפלעך און ארטיקלען קומען נעקסט, 'זאפטיגע לשון הרע'ס שהתורה אסרתן'? 'ביישפילען פון ניבול אויפען טמא'נעם אינטערנעט'?
ה' ירחם.
דאס אליין איז גענוג ווייטאגלעך און עקלדיג כשלעצמו, אבער דערפאר וואלט איך נישט געשריבען ווייל עס איז ליידער שוין אזוי יארען. דער קעפל פונעם ארטיקעל האט מיר אבער שטארק אויפגעברויזט, ווי מען שעמט זיך נישט צו מאכען עמטליך ליצנות פונעם תוה"ק. עס איז געשטאנען (בערך אזוי): נאטיצען פון די בחירות האסורות.
רבותי איך בין נישט קיין מוכיח ולעצמי איני כדאי, אבער אזוי צו שרייבען? נישט גענוג מען קאכט און באדט זיך אינעם גאנצען זוהמא דארט, מאכט מען נאך א ליצנות, א שטייגער ווי 'נישט אין שבת גערעדט'? 'בחירות האסורות'? וואספארא קעפלעך און ארטיקלען קומען נעקסט, 'זאפטיגע לשון הרע'ס שהתורה אסרתן'? 'ביישפילען פון ניבול אויפען טמא'נעם אינטערנעט'?
ה' ירחם.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
- שמעלקא טויב
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5396
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
- לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
שטארק זיך האט געשריבן:ר׳ אנעים,
עספעס איז נישט קלאר דא,
וואס ״פונקטליך״ באדערט אייך?
איך ווייס נישט צי איהר פארשטייט באמת נישט, צי עשה עצמו כאילו לא ידע, דאך וועל איך ערקלערן.
אויב די בחירות זענען אסורות דאן באשרייבט מען זיי נישט, פינטעל. צו באשרייבען דער גאנצע ציוניסטישע פאליטיק אבי מען לייגט צו דער ווארט 'אסורות', האט דעם זעלבען פנים ווי פארקויפען דעם קאר ביי שלש סעודות 'נישט אין שבת גערעדט'.
אויף יודיש גערעדט הייסט דאס ליצנות געמאכט פונעם תורה.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7783
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: ביים נעקסטן שטאפל
איך פארשטיי און איך האלט ניאמאל אנדערש,
אבער וואס ״באדערט״ אייך דאס... תחילת האב איך געקלערט אז עס באדערט אייך פשוט דאס גרינגשעצן אינעם הארבן איסור, איבער וועלעכע רבינו הק׳ זי״ע האט געזאגט אז ער נישט געפונען נאך אזא הארבער איסור פון ״בראשית״ ״לעיני כל ישראל״ ווי דער הארבער איסור אויף די בחירות.
פון די אנדערע זייט קוקט איר נישט ויס ווי אזא איינער, אלא מאי באדערט אייך פשוט היפאקריטיע... איז מיין קושיא אזוי: אין א וועלט פון היפאקריטיע, פארוואס האט פונקט די היפאקריטיע ארויסגערופן בייז בלוט ביי איך?
הפארשטאנטא?
אבער וואס ״באדערט״ אייך דאס... תחילת האב איך געקלערט אז עס באדערט אייך פשוט דאס גרינגשעצן אינעם הארבן איסור, איבער וועלעכע רבינו הק׳ זי״ע האט געזאגט אז ער נישט געפונען נאך אזא הארבער איסור פון ״בראשית״ ״לעיני כל ישראל״ ווי דער הארבער איסור אויף די בחירות.
פון די אנדערע זייט קוקט איר נישט ויס ווי אזא איינער, אלא מאי באדערט אייך פשוט היפאקריטיע... איז מיין קושיא אזוי: אין א וועלט פון היפאקריטיע, פארוואס האט פונקט די היפאקריטיע ארויסגערופן בייז בלוט ביי איך?
הפארשטאנטא?
דער פראבלעם איז קיינמאל דער פראבלעם!
עס איז וואס ליגט אונטערן פראבלעם.
עס איז וואס ליגט אונטערן פראבלעם.
- מייקראסאפט
- שר האלף
- תגובות: 1064
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 07, 2012 10:09 am
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
פאר נארישע פערזענליכע אטאקעס האב איך נישט קיין צייט אדער געדולד. איך האב געמאכט א פוינט, האלט איהר אזוי זייט מחזק, האלט איהר פארקערט שרייבט פארוואס, אבער ביטע האקט נישט אין קאפ אהן קיין טעם.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
-
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7783
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
- לאקאציע: ביים נעקסטן שטאפל
אנעים זמירות האט געשריבן:פאר נארישע פערזענליכע אטאקעס האב איך נישט קיין צייט אדער געדולד. איך האב געמאכט א פוינט, האלט איהר אזוי זייט מחזק, האלט איהר פארקערט שרייבט פארוואס, אבער ביטע האקט נישט אין קאפ אהן קיין טעם.
עס טוט מיר וויי וויאזוי איר פארשטייט מיינע ווערטער... דיאלאג געענדיגט פון מיין זייט.
דער פראבלעם איז קיינמאל דער פראבלעם!
עס איז וואס ליגט אונטערן פראבלעם.
עס איז וואס ליגט אונטערן פראבלעם.
אנעים זמירות האט געשריבן:איך האב נישט געוואלט עפענען קיין עקסטערע אשכול דערוועגן האב איך עס דא אריינגעשטעלט. אין איינע פון די פארגאנגענע וואכען האב איך געזוכט עפעס אין איינע פון די גרויסע סאטמארע צייטונגען (נישט קיין נפק"מ וועלכע ווייל ביידע זענען גלייך אין דעם פרט), און בנתיים האב איך מיר אנגעשטויסען אין עטליכע פולע בלעטער וואו עס איז געוועהן אויסגעשמועסט דעם גאנצען איזראעלישע פאליטיק, פונטקליך וואס יעדע פארטיי טוט קאמפעינען און וואו זיי האלטען א.א.וו.
דאס אליין איז גענוג ווייטאגלעך און עקלדיג כשלעצמו, אבער דערפאר וואלט איך נישט געשריבען ווייל עס איז ליידער שוין אזוי יארען. דער קעפל פונעם ארטיקעל האט מיר אבער שטארק אויפגעברויזט, ווי מען שעמט זיך נישט צו מאכען עמטליך ליצנות פונעם תוה"ק. עס איז געשטאנען (בערך אזוי): נאטיצען פון די בחירות האסורות.
רבותי איך בין נישט קיין מוכיח ולעצמי איני כדאי, אבער אזוי צו שרייבען? נישט גענוג מען קאכט און באדט זיך אינעם גאנצען זוהמא דארט, מאכט מען נאך א ליצנות, א שטייגער ווי 'נישט אין שבת גערעדט'? 'בחירות האסורות'? וואספארא קעפלעך און ארטיקלען קומען נעקסט, 'זאפטיגע לשון הרע'ס שהתורה אסרתן'? 'ביישפילען פון ניבול אויפען טמא'נעם אינטערנעט'?
ה' ירחם.
דער תגובה האט מיטן קעפל פונעם אשכול ווי די בחירות האסורות מיט אויפטוהן פאר אידישקייט
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
פאטאקי08 האט געשריבן:אנעים
ליצונתא דעבודה זרה איז מותר דאכט זיך
באשרייבען דעם גאנצען בחירות והמסתעף איז נישט ליצנותא דע"ז, נאר איינפאך ע"ז.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
לכאורה האט געשריבן:דער תגובה האט מיטן קעפל פונעם אשכול ווי די בחירות האסורות מיט אויפטוהן פאר אידישקייט
איך האב שוין אין דעם אשכול געשריבען וועגן די היימישע צייטונגען, האב איך עס דא דערמאנט.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
- אנעים זמירות
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4693
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 05, 2012 10:32 am
- לאקאציע: ווען מען זאגט אמר ר' בנימין הכל בחזקת סומין וכו'
שטארק זיך האט געשריבן:אנעים זמירות האט געשריבן:פאר נארישע פערזענליכע אטאקעס האב איך נישט קיין צייט אדער געדולד. איך האב געמאכט א פוינט, האלט איהר אזוי זייט מחזק, האלט איהר פארקערט שרייבט פארוואס, אבער ביטע האקט נישט אין קאפ אהן קיין טעם.
עס טוט מיר וויי וויאזוי איר פארשטייט מיינע ווערטער... דיאלאג געענדיגט פון מיין זייט.
עס האט מיר אויסגעזעהן ווי איהר ווילט בלויז מיר פארהאלטען (ע"מ לקנתר) פארוואס פונקט דא שטערט מיר וכדומה, אבער נישט זיך באציהן לגופו של ענין וואס איך האב געשריבען, ע"כ האב איך געענטפערט אז איך האב קיין צייט אדער געדול דערפאר. למעשה האט מיר איינער געשריבען אין אישי אז ער מיינט איך האב שלעכט פארשטאנען, און איהר האט איינפאך געמיינט צו פרעגן און פארשטיין. איז ראשית כל וויל איך אייך איבערבעטען טאמער האב איך שלעכט פארשטאנען, און שנית וועל איך טאקע מפרש זיין שיחתי, קלאר שטעלן וואס האט מיר געארט.
אויפען ענין פון היפאקראטיע, וואס איהר האט געפרעגט פארוואס אין א וועלט פון היפאקריטען ארט מיר פונקט דאס, ערשטענס זעה איך נישט קיין וועלט פון היפאקריטען. עס זענען פארהאנען פיהל פושעים, אבער רובם טוהן זיך נישט פארשטעלן אלץ צדיקים. צווייטענס, אה"נ, יעדער וואס שטעלט זיך פאר אלץ לוחם אין א געוויסען פרט, ווען ער אליין איז דורכגעפוילט אין דעם געביט, איז פונקט אזוי עקלדיג. ווען עס ווערט געטוהן עמטליך אין אן 'ארגאן פון יהדות החרדית' (אדער וואטעווער זיי רופען זיך) איז עס נאך מער מיאוס.
דאס איז אבער נוגע דעם עצם קאכען און באשרייבען אלע פיטשיווקעס פונעם איזראעלישען פאליטיק אין א צייטונג וואס טראגט דעם נאמען 'סאטמאר', און האט א בלאט פריער און א בלאט שפעטער גרויסע מודעות פון רבנים באיסור השתתפות. דאס איז היפאקראטיע אויפען געמיינסטען שטייגער, והדברים ברורים.
נישט אויף דעם האב איך אבער געשריבען. הגם דאס אליין איז גרויליג לכשעצמו און מען וואלט יא געדארפט מוחה זיין דערויף*, אבער ווי ווייט איך ווייס גייט דאס שוין אהן יארען לאנג און זיי פייפען אהן ווער עס זאגט נאר עפעס, ויבא בעל הכרם. וואס האט מיר אינגאנצען אויפגעברויזט איז געוועהן דער קעפל 'נאטיצען פון די בחירות האסורות'. דאס איז אזא מין בייסיגע ליצנות א שטייגער ווי 'נישט אין שבת גערעדט', פשוט חוזק געמאכט פונעם תוה"ק.
עס איז גענוג ווייטאגליך ווען א יוד פאלט דורך בעבירה, אבער ווען ער ווייסט און איז מודה דערין עכ"פ, לכאורה שטערט עס איהם כאטש אז ער איז דורכגעפאלען און ער האט נאך שאנסען תשובה צוח טוהן. ווען ער מאכט אבער א ביליגע ליצנות דערפון און דערמיט כשר'ט ער דעם זינד, איז דאך דער בראך עד אין לשער.
שטעלט אייך פאר ווען איינער געבט ארויס א קונטרס פול מיט לשה"ר און פאליטיק, נאר מיטען הקדמה 'דוגמאות פון לשה"ר וואס מען טאר נישט רעדן', אדער א קונטרס מיט אלערליי ניבול ממש וואס רופט זיך 'קונטרס הסברה על חומר האיסור להשתמש באינטערנעט בלי פילטער'. אזא פנים האבען די צייטונגען וואס באשרייבען אלע פיטשיווקעס מיט די כללים ופרטים אונטערן קעפל 'בחירות האסורות'.
*איך ליין שוין יארען נישט די יודישע צייטונגען ווייל איך האב מיר פארעקלט אין די אפענע לשה"ר און פאליטיק (א שטייגער ווי פנים חדשות), און אפילו די ענגלישע מאגאזינען וואס איך פלעג נאך קויפען האב איך ב"ה אויך שוין א לענגערע צייט נישט אריינגעברענגט אין שטוב, ע"F קען זיין איך בין מער עמפינדלעך צו זייער אפיקורסות און ציונות.
א מענטש קען זיך טועה זיין.
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
ואולי אין דברי ההלכות (הרי"ף) בזה נכונים כי אין השלימות בלתי לה' לבדו יתברך ויתעלה ויתנשא שמו יתברך. (ספר הזכות להרמב"ן יבמות כד: מדפי הריף)
די סכנה פון באזוכען כפירה\ליצנות בלאגס
מיינע שיעורים
- פאטאקי08
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 13865
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
- פארבינד זיך:
אנעים זמירות האט געשריבן:פאטאקי08 האט געשריבן:אנעים
ליצונתא דעבודה זרה איז מותר דאכט זיך
באשרייבען דעם גאנצען בחירות והמסתעף איז נישט ליצנותא דע"ז, נאר איינפאך ע"ז.
איך קען מיך טעהנען מיט דיר
אבער איך דארף וויסן ווי די שטייסט
דו האלטס אז בחירות איז עבודה זרה?
צו דו זאגסט נאר אז לויט די סאטמארע שיטה אז סאיז עבודה זרה טארן זיי נישט רעדן דערפון