נברא האט געשריבן:טיפיקל "סיסטעם" תקנה.
אנשטאט דער סיסטעם זאל דינען דעם ציבור, דארף דער ציבור דינען דעם סיסטעם... ליידער דא האלט מען
BMG האט אויך אזא תקנה לויט ווי איך געדענק
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
נברא האט געשריבן:טיפיקל "סיסטעם" תקנה.
אנשטאט דער סיסטעם זאל דינען דעם ציבור, דארף דער ציבור דינען דעם סיסטעם... ליידער דא האלט מען
פארצייטיש האט געשריבן:אין ישיב"ג דשיכון סקווירא איז דא אזא תקנה.
די זמן השידוכים פון היי יאר איז אז פון פרייטאג בהר מעגן די שדכנים אנהייבן צו אנטראגען שידוכים, און פון מיטוואך בחקותי ביינאכט מעג מען אויספירן די שידוכים.
פארצייטיש האט געשריבן:קרית יואל פלייש האט געשריבן:השקפה ברורה האט געשריבן:זילבערווערק האט געשריבן:ווייל אין תולדות אהרן איז אין די לעצטע יארן דא א תקנה אז מען טאר נישט א חתן ווערן פאר יו"ט שבועות אין שיעור ב', און דאס יאר האט מען דאס פארפריערט אויף ר"ח ניסן
אבער, ווי איר שטעלט זיך פאר, ענדיגט מען דער שידוך בסוד, (מען שיקט שוין מתנות און משלוח מנות, אבער ס'איז נאך כאילו בסוד), און מ'ווארט ביז ווען ס'איז שוין ערלויבט צו מעלדן אפציעל.
ווי קלאפט אויס א נפקא מינא?
ווען ס'קומט צו א איד וואס דרייט זיך אין צוויי קהלות, נעמט אזא איד ווי הרה"ג ר' יואל רובין, אין סאטמאר האט מען שוין אדר א' געקענט מעלדן אז ער האט א שידוך געטון, ווידער אין תולדות אהרן האט מען געדארפט ווארטן ביז ר"ח ניסן.
איין מינוט, פון ראש חודש ניסן ביז יעצט איז דאך שוין איבער א חודש, איז פארוואס שטייט דאס נאר די וואך?
די סיבה איז פשוט, אז ראש חודש ניסן האט 'זיך געענדיגט' צענדליגער און אולי אפילו איבער הונדערט שידוכים, דער גליון פון קהלה וועט דאך נישט ארויסגעבן א ספעציעלע ביילאגע, דעריבער מעלדט מען דאס צובסילעכווייז, יעדע וואך לויט וויפל פלאץ ס'איז דא...
אויף שמחות...
וויפעל יאר ווערט מען אין שיעור ב? אכצן אדער ניינצען?
18
און א"י איז דא אסאך ישיבה'ס וואס האבן אזא תקנה
און אמריקע איז נישטא אזא זאך
אין ישיב"ג דשיכון סקווירא איז דא אזא תקנה.
די זמן השידוכים פון היי יאר איז אז פון פרייטאג בהר מעגן די שדכנים אנהייבן צו אנטראגען שידוכים, און פון מיטוואך בחקותי ביינאכט מעג מען אויספירן די שידוכים.
פעטער שמואל האט געשריבן:פארצייטיש האט געשריבן:קרית יואל פלייש האט געשריבן:השקפה ברורה האט געשריבן:זילבערווערק האט געשריבן:ווייל אין תולדות אהרן איז אין די לעצטע יארן דא א תקנה אז מען טאר נישט א חתן ווערן פאר יו"ט שבועות אין שיעור ב', און דאס יאר האט מען דאס פארפריערט אויף ר"ח ניסן
אבער, ווי איר שטעלט זיך פאר, ענדיגט מען דער שידוך בסוד, (מען שיקט שוין מתנות און משלוח מנות, אבער ס'איז נאך כאילו בסוד), און מ'ווארט ביז ווען ס'איז שוין ערלויבט צו מעלדן אפציעל.
ווי קלאפט אויס א נפקא מינא?
ווען ס'קומט צו א איד וואס דרייט זיך אין צוויי קהלות, נעמט אזא איד ווי הרה"ג ר' יואל רובין, אין סאטמאר האט מען שוין אדר א' געקענט מעלדן אז ער האט א שידוך געטון, ווידער אין תולדות אהרן האט מען געדארפט ווארטן ביז ר"ח ניסן.
איין מינוט, פון ראש חודש ניסן ביז יעצט איז דאך שוין איבער א חודש, איז פארוואס שטייט דאס נאר די וואך?
די סיבה איז פשוט, אז ראש חודש ניסן האט 'זיך געענדיגט' צענדליגער און אולי אפילו איבער הונדערט שידוכים, דער גליון פון קהלה וועט דאך נישט ארויסגעבן א ספעציעלע ביילאגע, דעריבער מעלדט מען דאס צובסילעכווייז, יעדע וואך לויט וויפל פלאץ ס'איז דא...
אויף שמחות...
וויפעל יאר ווערט מען אין שיעור ב? אכצן אדער ניינצען?
18
און א"י איז דא אסאך ישיבה'ס וואס האבן אזא תקנה
און אמריקע איז נישטא אזא זאך
אין ישיב"ג דשיכון סקווירא איז דא אזא תקנה.
די זמן השידוכים פון היי יאר איז אז פון פרייטאג בהר מעגן די שדכנים אנהייבן צו אנטראגען שידוכים, און פון מיטוואך בחקותי ביינאכט מעג מען אויספירן די שידוכים.
אין סקווירא איז עס אבער נאר להלכה ולא למעשה.
צענדליגע שידוכים ווערן געמאכט אונטערן טיש און ווערן נאר פובליצירט נאך וואס די עמבארגא גייט אראפ.
מה הועילו בתקנתם?
פארצייטיש האט געשריבן:פעטער שמואל האט געשריבן:פארצייטיש האט געשריבן:קרית יואל פלייש האט געשריבן:השקפה ברורה האט געשריבן:וויפעל יאר ווערט מען אין שיעור ב? אכצן אדער ניינצען?
18
און א"י איז דא אסאך ישיבה'ס וואס האבן אזא תקנה
און אמריקע איז נישטא אזא זאך
אין ישיב"ג דשיכון סקווירא איז דא אזא תקנה.
די זמן השידוכים פון היי יאר איז אז פון פרייטאג בהר מעגן די שדכנים אנהייבן צו אנטראגען שידוכים, און פון מיטוואך בחקותי ביינאכט מעג מען אויספירן די שידוכים.
אין סקווירא איז עס אבער נאר להלכה ולא למעשה.
צענדליגע שידוכים ווערן געמאכט אונטערן טיש און ווערן נאר פובליצירט נאך וואס די עמבארגא גייט אראפ.
מה הועילו בתקנתם?
נישט ריכטיג.
אין די ערשטע יאר - צוויי פון די תקנה איז אזוי געווען. דערנאך האט מען מטעם כ"ק אד"ש מודיע געווען פאר די שדכנים אז זיי זאלן נישט אנטראגן קיין שדוכים פאר די זמן, און זינט מ'האט געהערט אז דאס איז דעם רבי'נס רצון איז נישטא היינט קיין מציאות פון אנטראגן א שידוך פארן זמן.
איי, די ערשטע וואך פון די שידוכים סיזאן איז דא אזוי סאך שידוכים? קודם ווי כ'האב שוין פריער געשריבן געבט מען כמעט א וואך וואס מ'מעג נאר רעדן און נישט טוהן קיין שידוכים, כדאי אז מ'זאל נישט זיין אינטער פרעשער צו כאפן כדי קיינער זאל נישט אויסכאפן וכו'.
חוץ דעם די אלע וואס קענען די משפחת וואס טוהן שידוכים אין די ערשטע וואך, איז עס רוב מאל אזעלכע שידוכים וואס מ'דארף נישט זיין קיין גרויסע מבין צוזאמצושטעלן... די שידוכים קענען געשען אין איין טאג אויך...
ווייט פיש האט געשריבן:פארצייטיש האט געשריבן:פעטער שמואל האט געשריבן:פארצייטיש האט געשריבן:קרית יואל פלייש האט געשריבן:18
און א"י איז דא אסאך ישיבה'ס וואס האבן אזא תקנה
און אמריקע איז נישטא אזא זאך
אין ישיב"ג דשיכון סקווירא איז דא אזא תקנה.
די זמן השידוכים פון היי יאר איז אז פון פרייטאג בהר מעגן די שדכנים אנהייבן צו אנטראגען שידוכים, און פון מיטוואך בחקותי ביינאכט מעג מען אויספירן די שידוכים.
אין סקווירא איז עס אבער נאר להלכה ולא למעשה.
צענדליגע שידוכים ווערן געמאכט אונטערן טיש און ווערן נאר פובליצירט נאך וואס די עמבארגא גייט אראפ.
מה הועילו בתקנתם?
נישט ריכטיג.
אין די ערשטע יאר - צוויי פון די תקנה איז אזוי געווען. דערנאך האט מען מטעם כ"ק אד"ש מודיע געווען פאר די שדכנים אז זיי זאלן נישט אנטראגן קיין שדוכים פאר די זמן, און זינט מ'האט געהערט אז דאס איז דעם רבי'נס רצון איז נישטא היינט קיין מציאות פון אנטראגן א שידוך פארן זמן.
איי, די ערשטע וואך פון די שידוכים סיזאן איז דא אזוי סאך שידוכים? קודם ווי כ'האב שוין פריער געשריבן געבט מען כמעט א וואך וואס מ'מעג נאר רעדן און נישט טוהן קיין שידוכים, כדאי אז מ'זאל נישט זיין אינטער פרעשער צו כאפן כדי קיינער זאל נישט אויסכאפן וכו'.
חוץ דעם די אלע וואס קענען די משפחת וואס טוהן שידוכים אין די ערשטע וואך, איז עס רוב מאל אזעלכע שידוכים וואס מ'דארף נישט זיין קיין גרויסע מבין צוזאמצושטעלן... די שידוכים קענען געשען אין איין טאג אויך...
ריכטיג, עס האט זיך אויסגעארבעט אויף אזוי ווייט אז מען האט געפילט רואיג עס אפצושטיפן לויטן געבויך.
עס איז דאכטזוך געווען מער ווי די ערשטע יאר - צוויי, אבער די טויש איז שוין זיכער 7 יאר אלט אדער מער.
ניס קראכער האט געשריבן:נברא האט געשריבן:טיפיקל "סיסטעם" תקנה.
אנשטאט דער סיסטעם זאל דינען דעם ציבור, דארף דער ציבור דינען דעם סיסטעם... ליידער דא האלט מען
BMG האט אויך אזא תקנה לויט ווי איך געדענק
פונעם ווייטן תימן האט געשריבן:ניס קראכער האט געשריבן:נברא האט געשריבן:טיפיקל "סיסטעם" תקנה.
אנשטאט דער סיסטעם זאל דינען דעם ציבור, דארף דער ציבור דינען דעם סיסטעם... ליידער דא האלט מען
BMG האט אויך אזא תקנה לויט ווי איך געדענק
אז וואס?
נישט פאר די 28?
פאר'מוח'ט האט געשריבן:פונעם ווייטן תימן האט געשריבן:ניס קראכער האט געשריבן:נברא האט געשריבן:טיפיקל "סיסטעם" תקנה.
אנשטאט דער סיסטעם זאל דינען דעם ציבור, דארף דער ציבור דינען דעם סיסטעם... ליידער דא האלט מען
BMG האט אויך אזא תקנה לויט ווי איך געדענק
אז וואס?
נישט פאר די 28?
נישט אינמיטן זמן.
מען דארף ווארטן ביז די פריזער לאזט זיך אויף.
שמחה ונחת האט געשריבן:אסאך ישיבות האבן תקנות לגבי זמן השידוכים (אין אסאך אנדערע וועלן עס נאך נאכמאכן...)
ביי הרב ואזנר זצ"ל'ס ישיבה אין בני ברק האט מען געווארפן א בחור וואס איז געווארן א חתן פאר שיעור ג'
גרשון האט געשריבן:אינטערעסאנט. די הלכה איז (או"ח תקנא ס"ב) אז מ'מעג טון א שידוך אפילו תשעה באב צוליב שמא יקדימנו אחר.
בבליפא האט געשריבן:שמחה ונחת האט געשריבן:אסאך ישיבות האבן תקנות לגבי זמן השידוכים (אין אסאך אנדערע וועלן עס נאך נאכמאכן...)
ביי הרב ואזנר זצ"ל'ס ישיבה אין בני ברק האט מען געווארפן א בחור וואס איז געווארן א חתן פאר שיעור ג'
ווען איז עס געווען נאך בימיו?
ארבעטסגעבער האט געשריבן:גרשון האט געשריבן:אינטערעסאנט. די הלכה איז (או"ח תקנא ס"ב) אז מ'מעג טון א שידוך אפילו תשעה באב צוליב שמא יקדימנו אחר.
געטראכט די זעלבע.
אינטרעסאנט?!
שמארטיקל האט געשריבן:ארבעטסגעבער האט געשריבן:גרשון האט געשריבן:אינטערעסאנט. די הלכה איז (או"ח תקנא ס"ב) אז מ'מעג טון א שידוך אפילו תשעה באב צוליב שמא יקדימנו אחר.
געטראכט די זעלבע.
אינטרעסאנט?!
ויש ליישב בדוחק, אפשר אז קיינער טאר נישט, גייט ניט אן שמא יקדימנו...
אבער די עצם תקנה הייב איך נישט אן צו פארשטיין, איינער ווייסט די טעם?
קאמעץ בארד האט געשריבן:נישטא קיין שום פראבלעם צו פארן...
געאייניגט (?) פאר אידן מיט א כשר'ע טעלעפאון....
לכאורה האט געשריבן:קאמעץ בארד האט געשריבן:נישטא קיין שום פראבלעם צו פארן...
געאייניגט (?) פאר אידן מיט א כשר'ע טעלעפאון....
פעלט איין וויכטיגע שורה:
געאייגנט פאר איינזאמע אידן אנע פרויען און קינדער
[איינער וואס איז פארהייראט אדער האט קינדער, האט כאטש איין סיבה נישט צו אונטערנעמען א נסיעה צו א מלחמה זאנע]
זילבערווערק האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:קאמעץ בארד האט געשריבן:נישטא קיין שום פראבלעם צו פארן...
געאייניגט (?) פאר אידן מיט א כשר'ע טעלעפאון....
פעלט איין וויכטיגע שורה:
געאייגנט פאר איינזאמע אידן אנע פרויען און קינדער
[איינער וואס איז פארהייראט אדער האט קינדער, האט כאטש איין סיבה נישט צו אונטערנעמען א נסיעה צו א מלחמה זאנע]
מנהל, איר קומט קיין ארץ ישראל? גיט אבאכט, כ'מיין אז אין מעזיבוז זענען לעצטנס געפאלן ווייניגער קרבנות ווי אין אר"י.
כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכך, ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם.
לכאורה האט געשריבן:זילבערווערק האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:קאמעץ בארד האט געשריבן:נישטא קיין שום פראבלעם צו פארן...
געאייניגט (?) פאר אידן מיט א כשר'ע טעלעפאון....
פעלט איין וויכטיגע שורה:
געאייגנט פאר איינזאמע אידן אנע פרויען און קינדער
[איינער וואס איז פארהייראט אדער האט קינדער, האט כאטש איין סיבה נישט צו אונטערנעמען א נסיעה צו א מלחמה זאנע]
מנהל, איר קומט קיין ארץ ישראל? גיט אבאכט, כ'מיין אז אין מעזיבוז זענען לעצטנס געפאלן ווייניגער קרבנות ווי אין אר"י.
כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכך, ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם.
מיינסט איך ציטער נישט אין די הויזן?
למעשה פלאניר איך צו גיין אין פלעצער וואס הייסן אפיציעל פארזיכערט [אלט-שטאט צב"ש איז נישט אין מיין קאלענדער, וכדומה]
אבער אנצוקומען קיין מעזבוז דארף מען דורכפארן מקומות סכנה, און אויך קען סיי וואו אין אוקריינע פאלן מיסילס יעדע ליאדע מינוט
לכאורה האט געשריבן:זילבערווערק האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:קאמעץ בארד האט געשריבן:נישטא קיין שום פראבלעם צו פארן...
געאייניגט (?) פאר אידן מיט א כשר'ע טעלעפאון....
פעלט איין וויכטיגע שורה:
געאייגנט פאר איינזאמע אידן אנע פרויען און קינדער
[איינער וואס איז פארהייראט אדער האט קינדער, האט כאטש איין סיבה נישט צו אונטערנעמען א נסיעה צו א מלחמה זאנע]
מנהל, איר קומט קיין ארץ ישראל? גיט אבאכט, כ'מיין אז אין מעזיבוז זענען לעצטנס געפאלן ווייניגער קרבנות ווי אין אר"י.
כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכך, ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם.
מיינסט איך ציטער נישט אין די הויזן?
למעשה פלאניר איך צו גיין אין פלעצער וואס הייסן אפיציעל פארזיכערט [אלט-שטאט צב"ש איז נישט אין מיין קאלענדער, וכדומה]
אבער אנצוקומען קיין מעזבוז דארף מען דורכפארן מקומות סכנה, און אויך קען סיי וואו אין אוקריינע פאלן מיסילס יעדע ליאדע מינוט
זילבערווערק האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:זילבערווערק האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:קאמעץ בארד האט געשריבן:נישטא קיין שום פראבלעם צו פארן...
געאייניגט (?) פאר אידן מיט א כשר'ע טעלעפאון....
פעלט איין וויכטיגע שורה:
געאייגנט פאר איינזאמע אידן אנע פרויען און קינדער
[איינער וואס איז פארהייראט אדער האט קינדער, האט כאטש איין סיבה נישט צו אונטערנעמען א נסיעה צו א מלחמה זאנע]
מנהל, איר קומט קיין ארץ ישראל? גיט אבאכט, כ'מיין אז אין מעזיבוז זענען לעצטנס געפאלן ווייניגער קרבנות ווי אין אר"י.
כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכך, ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם.
מיינסט איך ציטער נישט אין די הויזן?
למעשה פלאניר איך צו גיין אין פלעצער וואס הייסן אפיציעל פארזיכערט [אלט-שטאט צב"ש איז נישט אין מיין קאלענדער, וכדומה]
אבער אנצוקומען קיין מעזבוז דארף מען דורכפארן מקומות סכנה, און אויך קען סיי וואו אין אוקריינע פאלן מיסילס יעדע ליאדע מינוט
זייער גוט, אז דו דארפסט הילף אין ארה"ק, קעסטעך ווענדן אין אישי.
דער עיקר איר זאלט קומען און זיך אומקערן לחיים ולשלום, און אויס'פועל'ן אלעס גוטס.
בלייב געזונט האט געשריבן:בני ברק איז יא אויפן קאלענדאר?
דער מנהל מיינט אז די שלושים אנשים גרופע ציטערן נישט אין די הויזן?
בלייב געזונט האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:זילבערווערק האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:קאמעץ בארד האט געשריבן:נישטא קיין שום פראבלעם צו פארן...
געאייניגט (?) פאר אידן מיט א כשר'ע טעלעפאון....
פעלט איין וויכטיגע שורה:
געאייגנט פאר איינזאמע אידן אנע פרויען און קינדער
[איינער וואס איז פארהייראט אדער האט קינדער, האט כאטש איין סיבה נישט צו אונטערנעמען א נסיעה צו א מלחמה זאנע]
מנהל, איר קומט קיין ארץ ישראל? גיט אבאכט, כ'מיין אז אין מעזיבוז זענען לעצטנס געפאלן ווייניגער קרבנות ווי אין אר"י.
כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכך, ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם.
מיינסט איך ציטער נישט אין די הויזן?
למעשה פלאניר איך צו גיין אין פלעצער וואס הייסן אפיציעל פארזיכערט [אלט-שטאט צב"ש איז נישט אין מיין קאלענדער, וכדומה]
אבער אנצוקומען קיין מעזבוז דארף מען דורכפארן מקומות סכנה, און אויך קען סיי וואו אין אוקריינע פאלן מיסילס יעדע ליאדע מינוט
בני ברק איז יא אויפן קאלענדאר?
דער מנהל מיינט אז די שלושים אנשים גרופע ציטערן נישט אין די הויזן?