לאמיר מאכן נאך א געים!
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
לאמיר מאכן נאך א געים!
ערב שבת קבלת התורה (יתרו)
יא מיר גייען הערן די עשרת הדברות די וואך, און מיר גייען זיך מקבל זיין עס אויסצופירן פארשטייט זיך, אבער דאכטציך פאריאר האב איך עס אויך געהערט פונעם בעל קורא, און מען האט אויך גערופן דעם שבת, שבת קבלת התורה, איין מינוט איך דערמאן מיך יעצט טאקע צוויי יאר צוריק אויך, און דריי יאר צוריק אויך, נו וואס דארף מען יעצט נאכאמאל? ס'נישט די זעלבע תורה? יעדע יאר דארף מען עקסטער מקבל זיין די תורה? און פארגעס נישט, מיר האבן דערנאך א שבועות אויך, און מען שרייט אויס נעשה ונשמע יאר יערליך, נו, איין מאל איז נישט גענוג? מען מוז יעדע יאר נאכאמאל? דערנאך האבן מיר א פורים וואס איז קימו וקבלו, וואס גייט דא פאר? מען רעדט דא פון עקסטערע תורות ח''ו? און מען מוז יעדע שטיק צייט נאכאמאל עס מקבל זיין? איך וואלט ליבערשט געזאגט אז מען זאל מאכן אז ביי די דריי יאר מען טראגט אין חדר, זאל מען פארליינען פארן קינד די עשרת הדברות, און דאס קינד זאל זאגן נעשה ונשמע, און א כפרה פאר די קרעפלעך שבועות, און לאז שבת יתרו געמאכט, פורים לאז זיין פרייליך, פארוואס דארף מען איעדע פאר חדשים זיך פריש מקבל זיין?
בערל איז א קלוגע בחור וואס לערנט אין ישיבה, ער האט גאר א גוטן קאפ, פון די שארפסטע קעפ אין די כיתה, אבער עס האט זיך ביי אים אנטוויקלט א געשמאק צו שפילן שך, יעדן מיטאג פלעגט ער זיך זעצן ביי א טיש, אראפגעשטעלט דעם שך ברעטל, צוטיילט די פאזיציעס פאר יעדן אויפן שך ברעטל, און זיך פארקנייטשט דעם שטערן, און ביז געציילטע מינוט האט ער געמאכט פונעם צד שכנגד א גל של עצמות, און ווי פארשטענדליך עס האט זיך גענדיגט מיט א שך מאט, ער איז געווארן פון די בעסטע שך שפילער'ס אין ישיבה, קיינער קען אים נישט געווינען כמעט, דער מאכט עס ממש אין אפאר שאט'ס.
אבער דער חצקל אויך גאנץ א קלוג בחור'ל, ער געבט נישט אויף, כסדר זעצט ער זיך צו, און ער שפילט מיט דעם בערל, און יעדעס מאל האלט ער אז דאס מאל גייט ער עס מאכן, ממש א געשמאק צוצוקוקען וויאזוי אלע בחורים שטייען ארום מיטן ציגערעטל אין האנט, און יעדער פאקט אריין זיין מח אין דעם געים, יעדער פרובירט אריינצוווארפן זיינע קענטעניסן, און דער בערל רוקט אזוי אראפ חצקל'ס פערדל, אראפ מיטן לויפער, נעמט נישט קיין צוויי מינוט אין חצקל'ס שעכין טרעפט זיך דאס פלאץ צווישן די אומגעקומענע, און עס ווערט באלד באשטעטיגט אז שך מאדט!
און עס ווערט יעדע מאל עקסטער א גאנצע דעבאטע וויאזוי האט עס בערל געמאכט, וואסערע טריט פון חצקל האט אים אראפגעטראגן צפון, וואס האט זיך חצקל בא'נערישט, און מען ארבעט דאס אויס איינער מיטן צווייטן עס קען זיך דאכטן אז מען בא'האנדל'ט דא די שווערסטע סוגיא אין ש''ס.
און דא קומט שוין דעם רוטינע קשיא אלעמאל, בערל פרעגט חצקל, ווילסט נאך א געים?
און אט קומט די ענטפער פון חצקל ווי אלעמאל, יא! לאמיר מאכן נאך א געים!!!
אן אומפארשטענדליכער חצקל, דו האסט דאך שוין געזעהן מיט דעם בערל גייט עס נישט, וואס פרובירסטו נאכאמאל? דו האלטסט טאקע דו קענסט אים געוואונען? וואס איז דיין ציל פון נאך א געים? אזוי פרעגן אים אלע חבירים.
אין אט קומט די תשובה פון חצקל, הער זאגט ער, די פאריגע געים האט בערל טאקע געוואונען, אבער יעצט שפילט מען א נייע געים, ווער זאגט ער גייט יעצט געוואונען? איך האב געזעהן פונקטליך ווי איך בין נישט גוט געגאנגען פאריגע מאל, און יעצט ווייס איך שוין ווי נישט צו גיין, איך לייג שוין מער נישט דעם פערדל דארטן, און די טארעם וועל איך לייגן אויף א בעסער פלאץ, און יעצט וועט מען עס מאכן.
דער ספר הכוונות להאר''י ז''ל פרעגט פארוואס דארפן מיר דאווענען יעדן טאג, מ'האמיר דאך שוין געדאווענט נעכטן אויך, וואס איז מען מחדש היינט? יעדן טאג דארף מען זאגן שלא עשני גוי? יעדן טאג דריי מאל שמונה עשרה? פארוואס נישט איינמאל פארן גאנצן לעבן אזא קנאקעדיגן דאווענען כמו שצריך, און פטור אן עסק?
זאגט דער ספר הכוונות להאר''י, יעדע טאג איז די שחרית אן אנדערע שחרית, בכלל נישט די זעלבע ווי נעכטן, דעס וואס מען האט נעכטן געדארפט מתקן זיין האט גארנישט מיט די היינטיגע, יעדע תפילה פון יעדן טאג האט זיך זיין תיקון וואס מען ברויך דערמיט מתקן זיין, אדער אויב מען מעג צולייגן, ס'איז א נייע געים!
יעדן טאג האבן מיר אלע א נייע שך געים, און מיר פלאנען צו געוואונען דעם געים ביי די ענדע פונעם טאג, אויב פאלט מען חלילה דורך מיינט נישט אז מער שפילט נישט חצקל קיין שך געים, ניין מען טראכט וואס בין איך שלעכט געגאנגען פאריגע מאל, און ביים יעצטיגען געים טוט מען מער נישט די אומאויסגעטראכטע שריט, מיר לייגן מער נישט דעם פערדל אויף יענעם פלאץ!
יעדן טאג א נייע געים, המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית.
מיר האבן פאריאר אויך געזאגט נעשה ונשמע, מיר האבן פאריאר אויך געהערט דעם בעל קורא שבת יתרו ווי ער ליינט פאר די עשרת הדברות, מיר האבן פאריאר אויך געהאט דעם יו''ט פורים און מען האט זיך מקבל געווען דעם קימו וקבלו היהודיים עליהם ועל זרעם, און צוויי יאר צוריק אויך און אזוי ווייטער, עס איז די זעלבע תורה, אבער א נייע קבלה, יעדע פאר חדשים א נייע געים! אויב האבן מיר געוואונען דעם געים פון פאריגע מאל, נו דארף דאך אונז דעס געבן חשק צו שפילן נאך א געים, אבער מי יאמר זכיתי לבי, ווידער אויב האבן מיר ח''ו פארלוירן די געים, יעצט האבן מיר א נייע געים, א פרישע קבלה, און מיר וועלן דאסמאל גאר שטארק זיך אפהיטן, נישט צו גיין נאכאמאל דארטן ווי מ'איז פאריגע מאל געגאנגען נישט גוט.
נו זאל דער אייבערשטער העלפן, מיר זאלן קענען מקבל זיין די תורה מיט א אמת, און מיר זאלן געווינען דעם.... ענדיגט'ס אלע צו נו??????? איך הער נישט! העכער!!!!! נו נאך העכער!!!! אה אט אזוי, אמן!!!
יא מיר גייען הערן די עשרת הדברות די וואך, און מיר גייען זיך מקבל זיין עס אויסצופירן פארשטייט זיך, אבער דאכטציך פאריאר האב איך עס אויך געהערט פונעם בעל קורא, און מען האט אויך גערופן דעם שבת, שבת קבלת התורה, איין מינוט איך דערמאן מיך יעצט טאקע צוויי יאר צוריק אויך, און דריי יאר צוריק אויך, נו וואס דארף מען יעצט נאכאמאל? ס'נישט די זעלבע תורה? יעדע יאר דארף מען עקסטער מקבל זיין די תורה? און פארגעס נישט, מיר האבן דערנאך א שבועות אויך, און מען שרייט אויס נעשה ונשמע יאר יערליך, נו, איין מאל איז נישט גענוג? מען מוז יעדע יאר נאכאמאל? דערנאך האבן מיר א פורים וואס איז קימו וקבלו, וואס גייט דא פאר? מען רעדט דא פון עקסטערע תורות ח''ו? און מען מוז יעדע שטיק צייט נאכאמאל עס מקבל זיין? איך וואלט ליבערשט געזאגט אז מען זאל מאכן אז ביי די דריי יאר מען טראגט אין חדר, זאל מען פארליינען פארן קינד די עשרת הדברות, און דאס קינד זאל זאגן נעשה ונשמע, און א כפרה פאר די קרעפלעך שבועות, און לאז שבת יתרו געמאכט, פורים לאז זיין פרייליך, פארוואס דארף מען איעדע פאר חדשים זיך פריש מקבל זיין?
בערל איז א קלוגע בחור וואס לערנט אין ישיבה, ער האט גאר א גוטן קאפ, פון די שארפסטע קעפ אין די כיתה, אבער עס האט זיך ביי אים אנטוויקלט א געשמאק צו שפילן שך, יעדן מיטאג פלעגט ער זיך זעצן ביי א טיש, אראפגעשטעלט דעם שך ברעטל, צוטיילט די פאזיציעס פאר יעדן אויפן שך ברעטל, און זיך פארקנייטשט דעם שטערן, און ביז געציילטע מינוט האט ער געמאכט פונעם צד שכנגד א גל של עצמות, און ווי פארשטענדליך עס האט זיך גענדיגט מיט א שך מאט, ער איז געווארן פון די בעסטע שך שפילער'ס אין ישיבה, קיינער קען אים נישט געווינען כמעט, דער מאכט עס ממש אין אפאר שאט'ס.
אבער דער חצקל אויך גאנץ א קלוג בחור'ל, ער געבט נישט אויף, כסדר זעצט ער זיך צו, און ער שפילט מיט דעם בערל, און יעדעס מאל האלט ער אז דאס מאל גייט ער עס מאכן, ממש א געשמאק צוצוקוקען וויאזוי אלע בחורים שטייען ארום מיטן ציגערעטל אין האנט, און יעדער פאקט אריין זיין מח אין דעם געים, יעדער פרובירט אריינצוווארפן זיינע קענטעניסן, און דער בערל רוקט אזוי אראפ חצקל'ס פערדל, אראפ מיטן לויפער, נעמט נישט קיין צוויי מינוט אין חצקל'ס שעכין טרעפט זיך דאס פלאץ צווישן די אומגעקומענע, און עס ווערט באלד באשטעטיגט אז שך מאדט!
און עס ווערט יעדע מאל עקסטער א גאנצע דעבאטע וויאזוי האט עס בערל געמאכט, וואסערע טריט פון חצקל האט אים אראפגעטראגן צפון, וואס האט זיך חצקל בא'נערישט, און מען ארבעט דאס אויס איינער מיטן צווייטן עס קען זיך דאכטן אז מען בא'האנדל'ט דא די שווערסטע סוגיא אין ש''ס.
און דא קומט שוין דעם רוטינע קשיא אלעמאל, בערל פרעגט חצקל, ווילסט נאך א געים?
און אט קומט די ענטפער פון חצקל ווי אלעמאל, יא! לאמיר מאכן נאך א געים!!!
אן אומפארשטענדליכער חצקל, דו האסט דאך שוין געזעהן מיט דעם בערל גייט עס נישט, וואס פרובירסטו נאכאמאל? דו האלטסט טאקע דו קענסט אים געוואונען? וואס איז דיין ציל פון נאך א געים? אזוי פרעגן אים אלע חבירים.
אין אט קומט די תשובה פון חצקל, הער זאגט ער, די פאריגע געים האט בערל טאקע געוואונען, אבער יעצט שפילט מען א נייע געים, ווער זאגט ער גייט יעצט געוואונען? איך האב געזעהן פונקטליך ווי איך בין נישט גוט געגאנגען פאריגע מאל, און יעצט ווייס איך שוין ווי נישט צו גיין, איך לייג שוין מער נישט דעם פערדל דארטן, און די טארעם וועל איך לייגן אויף א בעסער פלאץ, און יעצט וועט מען עס מאכן.
דער ספר הכוונות להאר''י ז''ל פרעגט פארוואס דארפן מיר דאווענען יעדן טאג, מ'האמיר דאך שוין געדאווענט נעכטן אויך, וואס איז מען מחדש היינט? יעדן טאג דארף מען זאגן שלא עשני גוי? יעדן טאג דריי מאל שמונה עשרה? פארוואס נישט איינמאל פארן גאנצן לעבן אזא קנאקעדיגן דאווענען כמו שצריך, און פטור אן עסק?
זאגט דער ספר הכוונות להאר''י, יעדע טאג איז די שחרית אן אנדערע שחרית, בכלל נישט די זעלבע ווי נעכטן, דעס וואס מען האט נעכטן געדארפט מתקן זיין האט גארנישט מיט די היינטיגע, יעדע תפילה פון יעדן טאג האט זיך זיין תיקון וואס מען ברויך דערמיט מתקן זיין, אדער אויב מען מעג צולייגן, ס'איז א נייע געים!
יעדן טאג האבן מיר אלע א נייע שך געים, און מיר פלאנען צו געוואונען דעם געים ביי די ענדע פונעם טאג, אויב פאלט מען חלילה דורך מיינט נישט אז מער שפילט נישט חצקל קיין שך געים, ניין מען טראכט וואס בין איך שלעכט געגאנגען פאריגע מאל, און ביים יעצטיגען געים טוט מען מער נישט די אומאויסגעטראכטע שריט, מיר לייגן מער נישט דעם פערדל אויף יענעם פלאץ!
יעדן טאג א נייע געים, המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית.
מיר האבן פאריאר אויך געזאגט נעשה ונשמע, מיר האבן פאריאר אויך געהערט דעם בעל קורא שבת יתרו ווי ער ליינט פאר די עשרת הדברות, מיר האבן פאריאר אויך געהאט דעם יו''ט פורים און מען האט זיך מקבל געווען דעם קימו וקבלו היהודיים עליהם ועל זרעם, און צוויי יאר צוריק אויך און אזוי ווייטער, עס איז די זעלבע תורה, אבער א נייע קבלה, יעדע פאר חדשים א נייע געים! אויב האבן מיר געוואונען דעם געים פון פאריגע מאל, נו דארף דאך אונז דעס געבן חשק צו שפילן נאך א געים, אבער מי יאמר זכיתי לבי, ווידער אויב האבן מיר ח''ו פארלוירן די געים, יעצט האבן מיר א נייע געים, א פרישע קבלה, און מיר וועלן דאסמאל גאר שטארק זיך אפהיטן, נישט צו גיין נאכאמאל דארטן ווי מ'איז פאריגע מאל געגאנגען נישט גוט.
נו זאל דער אייבערשטער העלפן, מיר זאלן קענען מקבל זיין די תורה מיט א אמת, און מיר זאלן געווינען דעם.... ענדיגט'ס אלע צו נו??????? איך הער נישט! העכער!!!!! נו נאך העכער!!!! אה אט אזוי, אמן!!!
משה' לע
המכונה עד כאן בקהלת הד''א
המכונה עד כאן בקהלת הד''א
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 31186
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
לכאורה האט געשריבן:שלום עליכם משה'לע, גאר א גוטע התחלה, בכל יום יהיו בעיניך כחדשים.
יישר כח, זייער שיין.
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
- יואב בן צרויה
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3290
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 9:11 pm
- והנה און נון
- שר האלף
- תגובות: 1142
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 24, 2012 3:02 am
- לכתחילה אריבער
- שר עשרים אלף
- תגובות: 20191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
- לאקאציע: למטה מעשרה
- עירמאנט'ער
- שר האלפיים
- תגובות: 2318
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 16, 2014 11:51 pm
- א גראם מיט טעם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3947
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 23, 2013 8:40 pm
- לאקאציע: אויף א שפאציר, פונעם מח צום פאפיר
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4410
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש אקטאבער 30, 2021 11:01 pm
- פארבינד זיך:
Re:
נודה לך האט געשריבן:ארויף!
עניני דיומא..
כאפט אריין טויזענטער מצות טעגליך:
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
ווען א יוד טוהט א מלאכה אינדערוואכען און ער טראכט אז אז ער טוהט עס יעצט ווייל יעצט מעג מען נאך אבער שבת גייט ער נישט הנה עשיית המלאכה הלזו למצוה יחשב תיכף כאלו עשה מצות עשה מעשיות בפועל ממש אגרא דכלה פרשת בהר
-
- שר מאה
- תגובות: 103
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 15, 2021 11:02 am
Re: Re:
יעדער האט געשריבן:נודה לך האט געשריבן:ארויף!
עניני דיומא..
שכח פארן עס ברענגען !
שכח פאר @משה'לע מיר דארפן נאך...