'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

פסיכאלאגיע און מעדיצינען

די אחראים: זייער נייגעריג,אחראי,thefact

אוועטאר
מח בקדקדו
שר חמש מאות
תגובות: 717
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 2:14 pm

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מח בקדקדו »

ברכה והצלחה האט געשריבן:אין קורצן: די עצם מהות פון 7 איז 'לעבעדיקייט'. דאס איז די נאטור פון א 7, מען קען עס נישט טוישן, מען דארף עס נישט טוישן, אדרבה ''ממנו ניקח לעבוד את השם'', די פראבלעם הייבט זיך אן ווען מען הייבט עס אן נאכלויפן 'נאך אין נאך'.

וואס עס באדערט מיר שוין לאנג:
פארוואס יעדער איינער וואס לייגט אראפ די מהות פון א 7 גייט שרייבן מער ווייניגער דאס "האלו! וואס איז נייעס!!, א מעכטיגע קאר!, באמינג ראקינג מוזיק!, קום שפרינגן ביז די דאך! העי!!
פארוואס נעמט מען די ''מהות' פון 7 אין מען לייגט עס אראפ אזוי גשם אין פראסט, מען קען די זעלבע ניצן 7 פאר חיות אין רוחניות, ''העי קום האקן אפאר שעה רצופות בלעטער גמרא, זיך טענה'נן אין שרייען, אויסקלארן די סוגיא מיט די גאנצע חיות!!!!! א מחיה!! קאכן אין ברענען אין א דאווענען אין א נשמת, אין א שבת! זינגען לעבדיג זמירות, וכו' וכו'

7 קען מען דרייען אויף אלע זייטן, אין פארוואס ווערט עס געווענליך אראפגעלייגט אויף אזא גשם וועג?

הער זיי נישט אויס... ביזסט הונדערט פראצענט גערעכט.

הגם די נקודה פון זיבן איז נישט 'לעבעדיגקייט'. אבער דיין נקודה איז וואר.
הנשמה שבמוחי
אוועטאר
Bissli
שר חמשת אלפים
תגובות: 5041
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אקטאבער 17, 2019 11:12 pm
לאקאציע: אויפן שעלף אין גראסערי

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Bissli »

די פאקט איז אז קיינער האט נאכנישט געקענט אפ-פרעגן די אניאגראם, סאו איטס היער טו סטעי.

יעצט, יעדער איד דארף זוכן צו ווערן נענטער מיטן אייבערשטער.
עס איז דא מענטשן וואס די נושא איז זיי אינטערעסאנט, עס ציעט זיי צו דאס צו קענען, און זיי פילן ווי דאס זיך באקענען מיט די פאקטן ברענגט זיי נענטער צום אמת און עס העלפט זיי צו דינען דעם אייבערשטן.

אויב דו פילסט ווי די נושא לייגט דיר אריין אין א באקס, און עס שטערט דיר אין עבודת השם, דאן פאר דיין נשמה איז נישט געזונט אריין צו גיין אין דער אשכול, נישט ווייל עפעס איז שלעכט דא נאר ווייל עס איז דיר א שטער אין עבודת השם.

פונקט ווי פאר איינעם העלפט מוסר און פאר איינעם העלפט התחזקות,
נישט ווייל איינס איז בעסער פונעם צווייטן, נאר ווייל יעדן האט דער אייבערשטער געגעבן אן אנדערע תפקיד.

דער אייבערשטער זאל העלפן יעדער זאל קענען אנקומען צו די העכסטע וואס ער קען און דארף,
ונזכה ונחיה ונראה כולנו יחד במהרה לאורו!
האסט שוין אמאל פרובירט צו דערגרינטעווען די טיעפקייט פון טיעף?.

יעדע איד איז קודש קדשים, נישט קיין חילוק אין וועלכע מצב און וואו ער זאל נאר נישט זיין בלייבט ער קודש קדשים!
און דאס איז דער אמת. עס איז א פאקט.
אוועטאר
נארמאליזעם
ראש הקהל
תגובות: 20743
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 10, 2019 4:52 pm
לאקאציע: אין מיין בעט

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נארמאליזעם »

אלטס א 7 ווייס איך די מעלות דערפון


אויף מיין בר מצוה האב איך שוין געהאלטן נאכן לערנען שישה סדרי משנה און נ"ך און אזוי אויך משנה ברורה אן א מסגרת טאקע ווייל א 7 גייט שווער אריין אין א מסגרת
מיינע ישיבה יארן האב איך געלערנט איבער האלב ש"ס אין צוויי יאר
כהאב עס נאכנישט גענדיגט צוליב כקען נישט זיין אזוי לאנג אויף איין זאך דעמאלטס האב איך דורכגעקנאקט אסאך ספרי מוסר והשקפה
פרייע צייטן האט מען געהאצקעט אויף א וועג אז יעדער זאל הנאה האבן

עיון איז געווען מיין בעסטע וועג פון לערנען אבער נאר צו פארשטיין קלארקייט נישט די אנדערע וועג

אלטס א 7 וואס ווייסט וויאזוי צו זיין אין יעדע מצב האט מען זיך גוט דורכגעקומען מיט יעדעם חברים און די איינגעשטעלטע

כבין דירעקט נישט קיין געפילישער מענטש אבער ווייסט אויפצוכאפן יעדעמס ריעקשען און מזאל הנאה האבן

כפלעג שלאפן ביים שיעור ווייל סאיז זייער לאנגווייליג

און אזוי קען מען גיין שרייבן אויף די רוחניות חלק פון זיי
פאקטן און געפילן זענען די גרעסטע שונאים...


די הייליגער רבי אלימלך האט מבטיח געווען אז יעדער וואס וועט העלפן זיינע אייניקלעך וועט ער מכיר טובה זיין בעולם העליון.
לייגט אריין אייער נדבה דא
פאר מער קליקט דא
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

ברכה והצלחה האט געשריבן:יישר כח!
זייער קלאר!
אין קורצן: די עצם מהות פון 7 איז 'לעבעדיקייט'.


וואס זענען די געברויכן פון - צום ביישפיהל - א פלענט? זוהן שטראלן, וואסער, גוטע נוטריענס, און אזוי ווייטער. לאמיר זאגן אז א פלענט קען זיך אליין נעמען זוהן שטראלן און וואסער צו בלייבן לעבעדיג. בערך אזא סארט נקודה.

דאס איז די נאטור פון א 7, מען קען עס נישט טוישן, מען דארף עס נישט טוישן, אדרבה ''ממנו ניקח לעבוד את השם'', די פראבלעם הייבט זיך אן ווען מען הייבט עס אן נאכלויפן 'נאך אין נאך'.

וואס עס באדערט מיר שוין לאנג:
פארוואס יעדער איינער וואס לייגט אראפ די מהות פון א 7 גייט שרייבן מער ווייניגער דאס "האלו! וואס איז נייעס!!, א מעכטיגע קאר!, באמינג ראקינג מוזיק!, קום שפרינגן ביז די דאך! העי!!
פארוואס נעמט מען די ''מהות' פון 7 אין מען לייגט עס אראפ אזוי גשם אין פראסט, מען קען די זעלבע ניצן 7 פאר חיות אין רוחניות, ''העי קום האקן אפאר שעה רצופות בלעטער גמרא, זיך טענה'נן אין שרייען, אויסקלארן די סוגיא מיט די גאנצע חיות!!!!! א מחיה!! קאכן אין ברענען אין א דאווענען אין א נשמת, אין א שבת! זינגען לעבדיג זמירות, וכו' וכו'

7 קען מען דרייען אויף אלע זייטן, אין פארוואס ווערט עס געווענליך אראפגעלייגט אויף אזא גשם וועג?


די עצם זיבענער איז 'חיות'. וחי בהם. ווען דו פלאנצט איין בלומען ביי דיר, ווייסטו אז די בלומען דארפן קער, זיי דארפן זוהן שטראלן, זיי דארפן וואסער, (זיי דארפן א גוט ווארט), כדי זיי זאלן בלייבן לעבן, נישט נאר לעבן, נאר אויך 'לעבעדיגקייט', זיי זאלן שטיין מיט א פעסטקייט, 'לעבעדיג'.

יעצט, לאמיר זאגן אז די בלום ווייסט צו זאגן פון זיך און זי ווייסט אז איר איינציגע עקזיסטענץ איז צו נעמען זוהן שטראלן, און צו נעמען וואסער, און זי איז פארנומען צו מאכן זיכער צו בלייבן ביים חיות, צו פלעגן איר אייגענעם חיות. דאס איז די זיבענער. בערך.

א זיבענער איז פארנומען צו פלעגן דאס אייגענעם חיות. זיך צו דערהאלטן דאס חיות מיט זאכן וואס זיי האלטן אז עס געט חיות.

יעצט, דאס וואס איך האב געשריבן אז א זיבענער קען אנהייבן נאכצולויפן תענוגים, דאס איז נאר ווען די איגו שטארקט זיך אויפן שכל. אבער אוודאי וועט א זיבענער נישט דוקא "האלאו וואס איז נייעס, א מעכטיגע קאר".

א זיבענער וואס איז נישט מגושם וועט אוודאי האבן דאס מין זאך זיך צו דערהאלטן דאס חיות, אבער ער וועט עס מער טון דורך דביקות אין די הייליגע תורה, וכדומה, ער וועט זיך באוואסערן מיט די חיות פון די תורה וואס געט לעבן. ער וועט עס אבער טון אויף א אופן פון זיך באלעבן מיט די תורה. אדער צומאל מיט אינטעליגענציע. ליין מאטריאל. אבער אלעס איז צו בלייבן פריש.

והשם הטוב יעזור.
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

ברכה והצלחה האט געשריבן:
Bissli האט געשריבן:ווייל ער גייט נישט גיין טיף מיטן לערנען
אויך ווייל ער וויל זען תוצאות אויפן מינוט
כנלע"ד

טאקע דאס איז וואס איך וויל דא ארויסברעגן!
די אייבערשטער האט געגעבן פאר א מענטש א בחירה 50/50
אריינגערעכנט די 7נער
7נערס האבן נישט מער נסיונות ווי אנדערע טייפס
אויב אזוי פארוואס האט זיך די עולם ארויף געכאפן דווקא אויף די זיבענער אראפצולייגן אזוי פראסט. אין די צייט וואס מען קען אים אראפלייגן אזוי הייליג אין געשמאק
ווילסט מיר זאגן אז צווישן די גדולים איז געווען ווייניגער 7נערס ווי אנדערע טייפס, לא מסתבר!!

ביסט גערעכט. אין א געוויסען זין קענען נישט מגושמ'דיגע זיבענערס האבן אין זיך אזא העכערקייט. אזא לויטערקייט. זייענדיג דבוק צו חיות אלוקות. חוט של חסד משוך עליו. הייליג און געשמאק, און בכלל נישט פארנומען מיט גשמיות. עס ווענט זיך וועלכע וואסער מ'טרונקט, פון וואו מ'נעמט חיות.
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

מח בקדקדו האט געשריבן:
ברכה והצלחה האט געשריבן:אין קורצן: די עצם מהות פון 7 איז 'לעבעדיקייט'. דאס איז די נאטור פון א 7, מען קען עס נישט טוישן, מען דארף עס נישט טוישן, אדרבה ''ממנו ניקח לעבוד את השם'', די פראבלעם הייבט זיך אן ווען מען הייבט עס אן נאכלויפן 'נאך אין נאך'.

וואס עס באדערט מיר שוין לאנג:
פארוואס יעדער איינער וואס לייגט אראפ די מהות פון א 7 גייט שרייבן מער ווייניגער דאס "האלו! וואס איז נייעס!!, א מעכטיגע קאר!, באמינג ראקינג מוזיק!, קום שפרינגן ביז די דאך! העי!!
פארוואס נעמט מען די ''מהות' פון 7 אין מען לייגט עס אראפ אזוי גשם אין פראסט, מען קען די זעלבע ניצן 7 פאר חיות אין רוחניות, ''העי קום האקן אפאר שעה רצופות בלעטער גמרא, זיך טענה'נן אין שרייען, אויסקלארן די סוגיא מיט די גאנצע חיות!!!!! א מחיה!! קאכן אין ברענען אין א דאווענען אין א נשמת, אין א שבת! זינגען לעבדיג זמירות, וכו' וכו'

7 קען מען דרייען אויף אלע זייטן, אין פארוואס ווערט עס געווענליך אראפגעלייגט אויף אזא גשם וועג?

הער זיי נישט אויס... ביזסט הונדערט פראצענט גערעכט.

הגם די נקודה פון זיבן איז נישט 'לעבעדיגקייט'. אבער דיין נקודה איז וואר.

וואס האלסטו איז די נקודה?
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

נארמאליזעם האט געשריבן:אלטס א 7 ווייס איך די מעלות דערפון


אויף מיין בר מצוה האב איך שוין געהאלטן נאכן לערנען שישה סדרי משנה און נ"ך און אזוי אויך משנה ברורה אן א מסגרת טאקע ווייל א 7 גייט שווער אריין אין א מסגרת
מיינע ישיבה יארן האב איך געלערנט איבער האלב ש"ס אין צוויי יאר
כהאב עס נאכנישט גענדיגט צוליב כקען נישט זיין אזוי לאנג אויף איין זאך דעמאלטס האב איך דורכגעקנאקט אסאך ספרי מוסר והשקפה
פרייע צייטן האט מען געהאצקעט אויף א וועג אז יעדער זאל הנאה האבן

עיון איז געווען מיין בעסטע וועג פון לערנען אבער נאר צו פארשטיין קלארקייט נישט די אנדערע וועג

אלטס א 7 וואס ווייסט וויאזוי צו זיין אין יעדע מצב האט מען זיך גוט דורכגעקומען מיט יעדעם חברים און די איינגעשטעלטע

כבין דירעקט נישט קיין געפילישער מענטש אבער ווייסט אויפצוכאפן יעדעמס ריעקשען און מזאל הנאה האבן

כפלעג שלאפן ביים שיעור ווייל סאיז זייער לאנגווייליג

און אזוי קען מען גיין שרייבן אויף די רוחניות חלק פון זיי

אינטערעסאנט.
ברכה והצלחה
שר מאה
תגובות: 186
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 18, 2016 8:03 pm

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ברכה והצלחה »

Bissli האט געשריבן:
ברכה והצלחה האט געשריבן:
Bissli האט געשריבן:ווייל ער גייט נישט גיין טיף מיטן לערנען
אויך ווייל ער וויל זען תוצאות אויפן מינוט
כנלע"ד

טאקע דאס איז וואס איך וויל דא ארויסברעגן!
די אייבערשטער האט געגעבן פאר א מענטש א בחירה 50/50
אריינגערעכנט די 7נער
7נערס האבן נישט מער נסיונות ווי אנדערע טייפס
אויב אזוי פארוואס האט זיך די עולם ארויף געכאפן דווקא אויף די זיבענער אראפצולייגן אזוי פראסט. אין די צייט וואס מען קען אים אראפלייגן אזוי הייליג אין געשמאק
ווילסט מיר זאגן אז צווישן די גדולים איז געווען ווייניגער 7נערס ווי אנדערע טייפס, לא מסתבר!!

זיכער אזוי
יעדע נאמבער האט נסיונות
א 4’ער וועט האבן מער געפילישע נסיונות
א איינס וועט טון ווייל די סיסטעם טוט אזוי אנשטאט פארן אייבערשן
און אזוי ווייטער

דו קוקסט אן גשמיות אלץ עבירות, דו ווייסט וויפיל מען קען דינען דעם אייבערשטען אויף דעם וועג?
דער גאנצער דרך החסידות איז דאך דאס, אריינצוברענגען דעם באשעפער אין דיין לעבן.
כנלע"ד

האסט נישט ארויס מיינע נקודה.
איך וועל עס פראבירן קלארער ארויסצוברענגן.
די דיסקריבשאן פאר טייפ 7 איז [פון אניגראם אינסטעטוט]:
The Busy, Variety-Seeking Type: Spontaneous, Versatile, Acquisitive, and Scattered
דאס איז די טריקענע אינגרידענס פון 7.
יעצט: מען קען נעמען די אלע זאכן אין אויסניצן א] פאר תכלית, פאר רחניות, פאר עבודת השם, חיות דקדושה, שמחה של מצוה, ביקוש דביקות בהשם, ב] פאר הנאה אויפן מינוט, פאר העפי גא לאקי, קום ראקן אין קנאקן, האלא גיימיר כאפן א מעכטיגע שווים מיט א גריל.
אין די דיסקריפשן שטייט נישט אז א 7 איז א אויבערפלעכע מענטש, א בארדאק וואס ווייסט נאר פון הנאה אויף מינוט, וואס זעט אויס גוט, די אלע זאכן זענען נישט די עצם 7, דאס ווענד זיך אין די בחירה פון די מענטש, אין מיין שאלה איז פארוואס געווענליך ווען מען לייגט אראפ די יסודות פון 7, שטעלט מען אים אוועק מיט 'האלא קום מאכן א גריל' וואס דאס האט נישט מיט די עצם 7?
ברכה והצלחה
שר מאה
תגובות: 186
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 18, 2016 8:03 pm

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ברכה והצלחה »

ברכה והצלחה האט געשריבן:אין קורצן: די עצם מהות פון 7 איז 'לעבעדיקייט'. דאס איז די נאטור פון א 7, מען קען עס נישט טוישן, מען דארף עס נישט טוישן, אדרבה ''ממנו ניקח לעבוד את השם'', די פראבלעם הייבט זיך אן ווען מען הייבט עס אן נאכלויפן 'נאך אין נאך'.

וואס עס באדערט מיר שוין לאנג:
פארוואס יעדער איינער וואס לייגט אראפ די מהות פון א 7 גייט שרייבן מער ווייניגער דאס "האלו! וואס איז נייעס!!, א מעכטיגע קאר!, באמינג ראקינג מוזיק!, קום שפרינגן ביז די דאך! העי!!
פארוואס נעמט מען די ''מהות' פון 7 אין מען לייגט עס אראפ אזוי גשם אין פראסט, מען קען די זעלבע ניצן 7 פאר חיות אין רוחניות, ''העי קום האקן אפאר שעה רצופות בלעטער גמרא, זיך טענה'נן אין שרייען, אויסקלארן די סוגיא מיט די גאנצע חיות!!!!! א מחיה!! קאכן אין ברענען אין א דאווענען אין א נשמת, אין א שבת! זינגען לעבדיג זמירות, וכו' וכו'

7 קען מען דרייען אויף אלע זייטן, אין פארוואס ווערט עס געווענליך אראפגעלייגט אויף אזא גשם וועג?


בס"ד

כדי להמחיש את הענין

דאס לעבן און שאפן פון אונזער יונגערמאן ר' יואל, א געשמאקער ענערגיש'ן חסידשער ירא אלקים, וואס די בוכ''ע האט עם אראפגעשיקט אויף דער וועלט מיט א שטארקע זיבענער שטריך.

6:30AM.. די זייגער צודריזלעט זיך.. ר' יואל'ס נשמה געט זיך תיכף א כאף אויף.. אהה.. ס'איז צייט אויפצושטיין... געגאנגען!.. היינט גייט זיין א טאג צו די זאך... נאך א לעבעדיגע געשמאקע טאג איז געקומען אויף די וועלט צוגיין.. ביני לבין קוני – ביני לבין עצמי – ביני לבין חברי, מען גייט אויף טון א געוואלד...דינען דעם אייבערשטען מיט א קאך און ברען.. משפיע זיין אויף די ארומיגע מתיקות פון עבודת השם מיט א געשמאק.. אריינכאפן נאך א ידיעה אין די תורה.. ארויסהעלפן יודישע קינדערלעך מיט זייערע צרכים.. צוזאמשטעלן געלט פאר נאך א חתונה פון א יוד א בעל חוב... די ליסט פאר היינט איז גרויס אין רייך.. קאלערפול אין פיבערהאפטיג.. לעבעדיג!!

ר' יואל הערט כסדר פון זיינע פריינט אז זיי מוטשענען זאך אויפצושטיין צופרי.. זיי הערן נישט זייער זייגער קלינגן.. ר' יואל פארשטייט נישט די גאנצע נושא.. ביי אים איז אויפשטיין פשוט אין גרינג אזוי ווי מען צינד אן די סוויטש פון אן אויסגעלאשענע לעקטער.. גראדט ער וועקט זיך אויף קאכט שוין זיין ענערגיע מיט די גאנצע פרישקייט.. אזש ס'גליסט זיך אים בכלל נישט צוריק צוגיין שלאפן, און גארנישט אויפטון..

ר' יואל שפרינגט ממש ארויס פון בעט.. ער טוט זיך אן בזריזות און חשק.. קען קוים ווארטן צו זיין גרייט ארויסצוגיין אויף די וועלט אין די היינטיגע געבענטשטע טאג...
מיט א ריזיגע ברייטע שמייכל עפענט ער אויף די טיר פון בית המדרש... א פרייליכע גוט מאאארגן גיסט זיך ארויס פאר אלע וואס שטייען אין זיינע ד' אמות... ווען זיינע אויגן פאלן אויף די שידוכים פון די דבר יום ביומו.. אההה. ברוך השם נאך אפאר יודען האבן געבראכן קריעת ים סוף, אין א שידוך געטון מיט זייערע יוצאי חלציהם.. אהה.. ש'כח טאטע אין הימל.. ביזסט דאך מלא חסד ורחמים..

נאך א פיינע מקוה.. זעצט זיך ר' יואל אראפ מיט אן הייסע קאווע.. אין צוזאמען מיט זיין חברותא איז ער ממשיך אין זיין טעגליכע שיעור קבוע אין חובת הלבבות.. ר' יואל האלט יעצט ביי שער הבחינה.. ער האט א ספיציעלע הנאה און געשמאק פון דעי שער.. די חובה"ל צוברייטערט דאך אזוי שטארק וואספארע טיעפע הכרת הטוב אונז דארפן האבן פארן באשעפער.. ער האט אונז צוגעשטעלט אזא וואונדערבארע וועלטעל.. די טיעפע נפלאות הבורא פון די גוף פון די מענטשעלע.. אלס אזוי וואונדערליך און אויסגערעכנט.. ר' יואל איז מלא באגייסטערט.. ער וויל ממש אויף עסן די ווערטער פון חובה"ל... חוץ פון דעם בליקט ער אריין אין די פירוש פון ר' אביגדור מיללער זצ"ל אויף שער הבחינה.. ר' אביגדור מיללער מהלך אין דעם ענין געפעלט עם זייער.. אין ער קאכט זיך אסאך דערין...

נאכדעם זעצט מען זיך אין א שיעור אין גפ"ת וואס ציעט זיך פאר גאנצע צוויי שעה.. מען האט יעצט אנגעפאנגן מסכת ביצה.. ר' יואל קריכט אריין אין די סוגיא מער אין מער.. די גדר פון מוקצה די גדר פון נולד.. ווען איז ר"ש מודה צו ר"י.. וואס איז די ביאור פון אוכלא דאיפרת... וואס איז די גדר פון הכנה דרבה.. שיט' רש"י וואס איז זייער מחודש.. די מהלך פון די אנדערע ראשונים.. ר' יואל ליגט אין די סוגיא מיט די גאנצע מח און מיט די גאנצע כח.. ער איז איינגעטינקן אין סוגיא.. ער לעבט ממש אין עס.. עס איז אזוי אינטערסאנט אז ער זיכט זיך נישט צו דיסטרעקן פון עס אין לויפן טון אנדערע זאכן... אהה.. די צופרי שעות איז דאך אזוי פיין.. די קאפ איז קלאר אין קאנצעטריט.. ווען אינמיטן צופייערט ער זיך אויף זיין חברותא וואס איז נישט ממש מסכים מיט די מהלך ווי אזוי ער וויל מסביר זיין די ווערטער פון די מהרש"א אויף תוס'.. צוביסלעך גלייכט מען זיך אויס אין מען קומט צו אן עמק השוה.. אין די געמיטער ווערט אביסל רואיגער אין שטילער.

ר' יואל ניצט אויס די חיות חשק שמחה אין ענרגיע -וואס די אייבערשטער האט אים געגעבן מיט א גרויסע לעפל- כולו לעבודתו יתברך.. ר' יואל דארף נישט קיין סאדע מיט קיין טשאלענט מיט ריזיגע לעלאוס אויף זיין קאר.. ר' יואל דארף נישט די אלע שטותים.. ר' יואל פילט אז די תורה הקדושה געט די מערסטע סיפוק.. אמת'ע הנאה.. טיעפע געשמאק.. עכטע משמעות אין לעבן.. ער פילט יעצט ווי ער טוט זיין תכלית אויף דעי וועלט.. ער פילט ווי ער גיסט אריין זיין ענרגיע אין דברים שיש בהם משמעות.. ער פילט נישט ליידיג אין פיסט.. ער פילט אנגעפילט מיט סיפוק וטעם און זיין לעבן...

[די אמת איז אז ר' יואל איז נישט אייביג געווען אזוי... אין די ימי הבחרות איז ר' יואל געווען היבש צומישט.. דאמאלטס האט ער זייער מקנא געווען די אלע רייסערס וואס האקן א לעבן.. אינזשויען לייף... העפי גא לאג"י.. ער פלעגט זיכער מאכן ארויסצוכאפן פון קעמפ אין גיין בארינ"ג, גא-קארס, רעסטעראנט.. כאפן נאר א ציגרעטאל מיט נאך א 'האלו וואס איז נייעס', אבער די יארן ריקן זיך.. אין צוביסלעך האט ר' יואל אנגעהויבן אנערקענען אז טיף טיף זיכט ער שטענדיג סיפוק, אין די אלע זאכן שטעלן אפשר צו אביסל הנאה אויפן מינוט.. אבער תיכף נאכדעם שפירט מען זיך פיסט אין ליידיג.. ער האט אנגעהויבן זיך אריינלייגן אין די סוגיא פון הנאת החיים.. ער האט אנגעהויבן צו פארשן ווי עס ליגט באהאלטן.. צוביסלעך האט ער אנגעהויבן צו אנערקענן אז אמת'ע סיפוק קומט נאר ווען מען טוט דברים שיש בהם משמעות, זאכליכע זאכן, ס'אביסל נישט אזוי אינזשאובעל אנהייב אבער עס צאלט זיך אויס פי כמה.. די טיפע הנאה אין סיפוק קומט נאך.. די טיפע הנאה אין 'לעבן' וואס מען פילט ווען מען איז זיך מקשר מיט די רבש"ע, מיט עבודת השם. מיט ידיעות התורה, מיט צדקה וחסד.. האט ער אנגעהויבן צודרייען זיין חיות אין חשק אריין אין די ליניע.. אין ב"ה די ארבייט צאלט זיך אויס..]
אין נאך אזא ענגערישן סדר הלימוד קען מען זיך שטעלן דאווענן פארן גרויסן טאטן..

המשך יבוא בעזהשי"ת
לעצט פארראכטן דורך ברכה והצלחה אום זונטאג אפריל 25, 2021 10:54 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
חסידישער קאך
שר מאה
תגובות: 198
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 06, 2018 1:52 pm

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חסידישער קאך »

איך האב אמאל געהערט אז עס איז אויך דא אזא זאך ווי חדשים ד"ה אז מקען ארויסהאבען א מענטש לויט די חודש וואס ער געבוירן.
איינער קען אפשר די זאכן?
אדער דא אויף אייוועלט אז דא אשכול דערפאר?
יישר כח למפרע.
אוועטאר
נארמאליזעם
ראש הקהל
תגובות: 20743
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 10, 2019 4:52 pm
לאקאציע: אין מיין בעט

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נארמאליזעם »

חסידישער קאך האט געשריבן:איך האב אמאל געהערט אז עס איז אויך דא אזא זאך ווי חדשים ד"ה אז מקען ארויסהאבען א מענטש לויט די חודש וואס ער געבוירן.
איינער קען אפשר די זאכן?
אדער דא אויף אייוועלט אז דא אשכול דערפאר?
יישר כח למפרע.




דא
פאקטן און געפילן זענען די גרעסטע שונאים...


די הייליגער רבי אלימלך האט מבטיח געווען אז יעדער וואס וועט העלפן זיינע אייניקלעך וועט ער מכיר טובה זיין בעולם העליון.
לייגט אריין אייער נדבה דא
פאר מער קליקט דא
אוועטאר
מח בקדקדו
שר חמש מאות
תגובות: 717
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 2:14 pm

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מח בקדקדו »

ברכה והצלחה קומט אריין קלאר.
הנשמה שבמוחי
אוועטאר
מח בקדקדו
שר חמש מאות
תגובות: 717
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 2:14 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מח בקדקדו »

נשמה האט געשריבן:
מח בקדקדו האט געשריבן:
ברכה והצלחה האט געשריבן:אין קורצן: די עצם מהות פון 7 איז 'לעבעדיקייט'. דאס איז די נאטור פון א 7, מען קען עס נישט טוישן, מען דארף עס נישט טוישן, אדרבה ''ממנו ניקח לעבוד את השם'', די פראבלעם הייבט זיך אן ווען מען הייבט עס אן נאכלויפן 'נאך אין נאך'.

וואס עס באדערט מיר שוין לאנג:
פארוואס יעדער איינער וואס לייגט אראפ די מהות פון א 7 גייט שרייבן מער ווייניגער דאס "האלו! וואס איז נייעס!!, א מעכטיגע קאר!, באמינג ראקינג מוזיק!, קום שפרינגן ביז די דאך! העי!!
פארוואס נעמט מען די ''מהות' פון 7 אין מען לייגט עס אראפ אזוי גשם אין פראסט, מען קען די זעלבע ניצן 7 פאר חיות אין רוחניות, ''העי קום האקן אפאר שעה רצופות בלעטער גמרא, זיך טענה'נן אין שרייען, אויסקלארן די סוגיא מיט די גאנצע חיות!!!!! א מחיה!! קאכן אין ברענען אין א דאווענען אין א נשמת, אין א שבת! זינגען לעבדיג זמירות, וכו' וכו'

7 קען מען דרייען אויף אלע זייטן, אין פארוואס ווערט עס געווענליך אראפגעלייגט אויף אזא גשם וועג?

הער זיי נישט אויס... ביזסט הונדערט פראצענט גערעכט.

הגם די נקודה פון זיבן איז נישט 'לעבעדיגקייט'. אבער דיין נקודה איז וואר.

וואס האלסטו איז די נקודה?


איך האב נישט יעצט די געדולד און צייט צו שרייבן. אבער דאס האב איך געשריבן נישט לאנג צוריק.

מח בקדקדו האט געשריבן:איז לאמיר פארשטיין. ווער איז דער זיבענער פון וועם לויפט ער אוועק? קיין וואו לויפט ער?

דער זיבענער לויפט אוועק פון דעם הרגש פון שפירן 'פלעין'. ער קען נישט און טאר נישט שפירן פלעין און טרוקן.

פארוואס נישט? וואס שפירט דער זיבענער ווען ער איז אין א פלעינע מצב, ווען גארנישט פאסירט נישט, ווען גארנישט קאכט זיך נישט אין אים?

פון וואו נעמט זיך דער געפיל פון נישט קענען אנהאלטן איין זאך פאר צו לאנג?

דאס נעמט זיך פון דאס וואס דער מענטש האט עפעס א ווייטאג אין זיך עפעס א מעסעדזש וואס לויפט אים נאך, וואס מאכט אים שפירן שלעכט.

כדי פטור צו ווערן פון דעם הרגש, שטעלט זיך דער זיבנ'ער אריין אין א מוד פון תענוג, וואס ווען מען איז אין תענוג מוד, פארגעסט מען פון אלע ווייטאג.

לאמיר נעמען א דוגמא וואס 'יעדער' וועט רילעיטן דערצו: ווען מען גייט צו א חתונה, אדער ווען מען גייט צו א אויספלוג, מען פארט ענדזשויען. איז דאן א צייט וואס מען 'ריליעסד', מען פארגעסט. אלע דאגות זענען יעצט ערגעצוואו פארשטעקט אין דעם לעדל אין דערהיים. קיינער וויל נישט יעצט טראכטן שווערע מחשבות. יעצט ענדזשויעט מען און פארטיג. אלעס איז געשטארבן.

דער זיבענער לעבט מיט דעם געפיל יעדן טאג, יעדע מינוט. ער וויל א גאנצן צייט - בזעיר אנפין - זיך געפונען ביי א חתונה און טאנצן. צומאל וועט ער וועלן טאנצן ביי די גמרא, אמאל ביי א בוך, צומאל ביי א פארברענג, צומאל ביי א געשמאקן שמועס, און צומאל טאקע פאקטיש ביי א חתונה...

יעצט, פון וועם לויפט ער אוועק, דער זיבענער? ער לויפט אוועק פון 'סיי וועלכע שווערע הרגש'. די טבע פון א מענטש איז, אז ווען מען קומט צוריק אהיים פון א חתונה הייבן אן צוריק ארויפצוקומען אלע מחשבות, אלע דורכגענג, אלע מיטמאכענישן, אלע חובות, אלע שלום בית פראבלעמען. ביי קינדער אלע פסקים פון זיין מלמד אדער מנהל, אלע שלום בית פראבלעמען וואס ער האט מיט זיינע חברים, אלע בלעטער גמרא וואס ער קען נישט וכו' וכו'. יעצט, דער זיבענער, ווען 'ער קומט אראפ', איז אזוי ווי ער קומט אהיים פון א חתונה. ער טרעפט זיך מיט די פלעינע וועלט מיט די פלעינע טרוקענע מציאות. דאס קען א זיבענער נישט הענדלען. וואס טוט דער זיבענער? ער לויפט אוועק. קיין וואו? קיין עולם התענוג. ער זוכט צו עדווענטשערן, צו עקספיריענסן, אלעס כדי זיך די גאנצע צייט צו געפונען אין יענע ווייב...

ווען - אין דעם זיבענער'ס לעבן - ווערט אנגערופן אז ער 'קומט אהיים פון די חתונה'? דער תירוץ איז, יעדעס מאל ווען דער תענוג וועפט אויס. און דאס קען געשען יעדע פינף מינוט. נאך פינף מינוט האבן תענוג פון איין זאך, הויבט מען זיך אן צוצוגעוואוינען, און עס הייבט אן אויסצואוועפן. אשע"כ וואס טוט מען אין א אזא פאל? מען גייט צום נעקסטן תענוג. (פאר מער ביאור קוקט דא).

הנשמה שבמוחי
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

מח בקדקדו האט געשריבן:דאס נעמט זיך פון דאס וואס דער מענטש האט עפעס א ווייטאג אין זיך עפעס א מעסעדזש וואס לויפט אים נאך, וואס מאכט אים שפירן שלעכט.

כדי פטור צו ווערן פון דעם הרגש, שטעלט זיך דער זיבנ'ער אריין אין א מוד פון תענוג, וואס ווען מען איז אין תענוג מוד, פארגעסט מען פון אלע ווייטאג.

ב"ה
ס'קוקט אויס פונקטליך אזוי ווי דו לייגסט עס אראפ. ממש אויפן האר. איך האף אז דער עולם כאפט אז א זיבענער איז בדרך כלל דירעקט נישט א מענטש וואס איז אונטערגעבויגן ווייטאג. א זיבענער איז אזא סארט לייכטער שמייכלדיגער מענטש, טרעפנדיג די פאזיטיוויטעט אין לעבן. די גוטסקייט אין לעבן. (חוץ ווען די אפהאלט פון תענוג איז צו שטארק) אבער געווענליך איז עס זייער א לייכטע זאך. א פעדער.

מ'קען עס אבער אראפלייגן על זה הדרך.

אזוי ווי א מענטש וואס ווערט געבוירן אין א חתונה זאל, דער מענטש איז מקושר צו די תענוגים פון די חתונות. ס'איז ממש איינס מיט די ענין פון תענוג. די נפש דרוקט אויס פון זיך די לעכטיגקייט און די גוטסקייט און די תענוגים, וואס עס איז מקבל פון די חתונות. נאך סך איידער די ענין פון וויסן אפילו פון די נעגעטיוויטעט פון לעבן. ס'קוקט אויס ווי דער נפש איז מושרש אין תענוג. אין קבלת תענוג.

אבער נאכדעם קומען זאכן אדער מענטשן אדער מעסעדשעס וואס ווילן אים ארויסשטופן פון די חתונה זאל, און דער מענטש אנטלויפט אגאנצן צייט צוריק צום חתונה זאל, און האלט זיך אן דערין מיט מער און מער כוח. דאס הייסט אז דאס לויפן צו די חתונה זאל, אדער דאס וועלן דארט בלייבן, איז א זאך וואס איז שייך צו די אנהייב. ווייל מצד שורשו האט דער מענטש א נייגונג צו זיין מקושר צו תענוג.

דער זיבענער ווערט מער און מער 'הארט' ווען חלילה עס פיהלט מער און מער ניתוק פון תענוג.

נאר די ווייטאג וואס לויפט נאך, (ווענד זיך וויפיל מ'איז דורך...) און פון וואס מ'אנטלויפט, וואס מאכט שפירן שלעכט, דערווייטערט פון זיין מקושר צו תענוג, און עס הייבט אן אויסצוקוקען כאילו די גאנצע זאך פארוואס דער מענטש זוכט תענוג, איז נאר ווייל ער אנטלויפט פון א נעגעטיווער מעסעדש, אבער די גאנצע זאך פארוואס דער מענטש זוכט צו זיין קאנעקטעד צו תענוג, איז ווייל ס'האט אלעמאל געטראפן און עקספיריענסד די תענוג פונעם לעבן, און געפיהלט וואס ס'מיינט אלץ די תענוג פון לעבן. ס'איז אלעמאל געווען ארומגענומען מיט חסד ה'. מיט אפרישיעשאן.

ווי צו זאגן אז נאך זייענדיג מתחת כסא הכבוד, פון דערהיים אויס, איז עס אויך געווען א חלק פון תענוג, און די סיבה פארוואס דער מענטש זוכט תענוג איז ווייל מ'האט עס אראפגעווארפן פון כסא הכבוד, און דארט איז עס געווען אויף אזא אופן, א אופן פון טעימת התענוג.

א זיבענער קען האבן די נאטור פון געבורט אויס, פון נישט דערליידן די ענין פון פלעין, די ענין פון סתמי. און ווי אויך וועט א זיבענער פון קליינווייז אן זיין א זיבענער טייפ (נישט די ענין פון רדיפת התענוג, נישט די איגו, סתם א זיבענער טייפ) פון ממש פון געבורט. דאס מיינט אז פון געבורט אויס וועט עס עפעס זיין מקושר צו די תענוג פון לעבן, איינס מיט די תענוג פון לעבן. אויסדרוקן פון זיך די וועזנהייט פון זיין בתענוגים. און נישט דוקא ווייל ס'אנטלויפט פון א ווייטאג. נאר ס'איז מקושר צו די תענוג פון לעבן. צו די חסדים פון לעבן, צו פיהלן די חסדים. צו אויסדרוקן פון זיך די חסדים. א נפש וואס דרוקט אויס פון זיך די חסדים, די קבלת חסד, וואס ס'האט פון לעבן. אמנם אז דער עיקר לעבן איז שוין א ניתוק פון אמת'ע תענוג.

אמת טאקע אז צום סוף ווערט עס גענוצט צו 'כאילו' אנטלויפן פון די נעגעטיוויטעט פון לעבן.

אונטערשטע שורה איז אז די עצם נפש פון א זיבענער איז די ענין פון תענוג, און דאס וואס דו שרייבסט אז א זיבענער אנטלויפט פון א נעגעטיווער ווייטאגליכער מעסעדש, און אנדערע זאגן אז ס'אנטלויפט פון ענגזייעטי, ס'איז אלעס אמת. אבער וואס מ'דארף געדענקען איז, אז א זיבענער לויפט צוריק צו זיין שורש. און די שורש איז תענוג.

ס'כאפט א נפקא מינה, ווייל א זיבענער מוז טרעפן די תענוג פון לעבן. אויף א געזונטע וועג, אבער תענוג דארף זיין און פאזיטיוויטעט דארף זיין.

והשם הטוב יעזור.
אוועטאר
מח בקדקדו
שר חמש מאות
תגובות: 717
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 2:14 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מח בקדקדו »

מורא'דיג! אמת אמת יעדעס ווארט.


די נקודה איז אבער שייך ביי אלע נומערן. די שורש פון דעם נפש אלקי, איז לחזור ולדבר למקור שורשה ולמחצבתה און זיך מתענג זיין על ה'. די רגע וואס די נשמה קומט אראפ אהער שפירט זי שוין אפגעריסן, זי שפירט שוין אז עפעס פעלט איר. און גאנץ לעבן פייט זי זיך צוריקצוקערן צו 'יענע' שלימות'דיגער זאטער הרגש וואס זי האט געהאט ווען זי איז נאך געווען איינס מיט'ן אויבערשטן.

אבער אלס דעם אויס, וואלטן דאך לכאורה אלע נומערן מענטשן געדארפט זיין די זעלבע, וויבאלד יעדער איינער זוכט די זעלבע זאך. איז פארוואס זעט מען אבער אז עס זענען דא מערערע תכונות הנפש און יעדער נפש זוכט צו שפירן דעם נשמה'דיגן זאטקייט אויף א צווייטן אופן?

דא קומט אריין אניגראם - תכונות הנפש. דער אויבערשטער האט אוועקגעשטעלט און איינגעטיילט מערערע סארטן הרגשות וויאזוי דער נפש שפירט אז ווען ער וועט דאס שפירן, דאס גייט אים ברענגען די זאטקייט נאך וואס ער גארט אזוי.

דאס הייסט, אז דער ציל פון אלעמען איז דער זעלבער. נאר דער מיטל וויאזוי זיי שפירן אז וועלן צוקומען צום ציל, דא הויבן זיך אן די חילוקי נפשות.

קומט אויס, אז אניגראם הויבט זיך שוין אן ווען דער נפש שפירט שוין א חסרון. ער שפירט שוין אז עס פעלט אים עפעס, ער שפירט עפעס א ליידיגקייט און א אי שלימות אין זיך. דא וועקט זיך אויף אין אים דער כח וואס זוכט און איז משתוקק אנפילן דעם הרגש.

מען האלט נאך דא בעפאר דער מענטש איז דורכגעגאנגען סיי וואס פאר א יסורים אין לעבן. ער איז נאך ריין. דאך האט ער שוין א געוויסער הרגש החסרון וואס מאכט אים שפירן, אז עפעס איז ראנג מיט אים, עפעס פעלט אים. די רגע וואס ער ווערט אפגעהאקט פון דעם שלימות הגמור, שפירט דער נשמה שוין דעם חסרון. ער ווייסט אוודאי נישט וואס דאס איז, ווייל די הסתרה פון דער וועלט מאכט דעם מענטש זען אלעס נאר לויט די כללים און יסודות מיט וואס דער אויבערשטער האט אוועקגעשטעלט 'די וועלט', וואס דאס זענען די הרגשים וואס מיר זעען און שפירן בחוש.

(@נשמה האלט אין איין רעדן איבער דעם אז אניגראם הויבט זיך אן הערשט ביים איגו, ווען דער מענטש וויל שוין אנהויבן שפירן זיין מציאות. אבער בעפאר דעם זענען אלע טייפס די זעלבע.
עס איז אמת. אבער מען דארף פארשטיין אז דער סארט רצון צו שפירן די אייגענע מציאות, איז שוין דא גלייך ביים געבוירן ווערן, בדקות. פארשטייט זיך אז ווי געזונטער דער נפש איז, אלס ווייניגער פון דעם הרגש פון וועלן שפירן די מציאותיות איז דא. אבער פארשוואונדן ווערט עס נישט ווילאנג מען איז נאך אפגעריסן פון אמת'ן שלימות).


יעצט, דער זיבנ'ער, האט אויך דעם זעלבן חלל אין זיין נפש. און דער וועג וויאזוי זיין נפש ארבעט, וויאזוי עס שפירט אז אזוי וועט ער אנפילן זיין חלל הפנוי, איז דורך דעם וואס ער וועט די גאנצע צייט זיין באהאפטן אין א הויכע תענוג, וואס וועט אים מאכן שפירן זאט און פול.

ווי געזאגט, איז די רעדע דא, נאך בעפאר ער האט נאך עקספיריענסד סיי וועלכע יסורים און פעין אין לעבן. ווי מער ער גייט אריין אין לעבן, מיט איר סטראגלס. אלס מער וועט ער אנהויבן פייטן זיך אנצוהאלטן אין זיין הרגש התענוג. פארוואס? וויבאלד ווי @נשמה זאגט, דאס לעבן מיט אירע דורכגענג, איז אזוי ווי אריינקומען אינמיטן א חתונה און צושטערן דעם געהויבענעם הרגש מיט וואס מען איז יעצט ארומגענומען. יעדע ווייטאג, שוועריגקייט מער וואס נעמט אוועק פון דעם רואיגע, אנע דאגות'דיגן תענוג, איז גורם פאר'ן זיבנ'ער אריינצוגיין אין א שטערקערע מלחמה מיט דעם 'ערנסטן חלק' אין לעבן. און זען זיך צו געפינען די גאנצע צייט נאר אין עולם התענוג, דארט וואו עס איז נישט דא קיין שום קנייטש מיט'ן שטערן.

די סיבה פארוואס, ער לויפט נאך פרישע תענוגים יעדע רגע, איז צוליב וואס א תענוג נאך וואס עס גייט דורך א שטיק צייט, ווערט עס אפגעשוואכט, און מען קומט צוריק צום 'הארטן רעאליטי'. ממילא כדי ווייטער צו בלייבן מקושר מיט דעם געהויבענעם געמיט, לויפט דער זיבנ'ער שנעל צו נעקסטן... פארשטייט אז ווי געזונטער ער איז, אלס ווייניגער איז ער אנגעוואדן דערין און אלס ווייניגער 'מוז ער' עס האבן.
לעצט פארראכטן דורך מח בקדקדו אום מאנטאג אפריל 26, 2021 3:14 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
הנשמה שבמוחי
ברכה והצלחה
שר מאה
תגובות: 186
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 18, 2016 8:03 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ברכה והצלחה »

מח בקדקדו האט געשריבן:מורא'דיג! אמת אמת יעדעס ווארט.


די נקודה איז אבער שייך ביי אלע נומערן. די שורש פון דעם נפש אלקי, איז לחזור ולדבר למקור שורשה ולמחצבתה און זיך מתענג זיין על ה'. די רגע וואס די נשמה קומט אראפ אהער שפירט זי שוין אפגעריסן, זי שפירט שוין אז עפעס פעלט איר. און גאנץ לעבן פייט זי זיך צוריקצוקערן צו 'יענע' שלימות'דיגער זאטער הרגש וואס זי האט געהאט ווען זי איז נאך געווען איינס מיט'ן אויבערשטן.

אבער אלס דעם אויס, וואלטן דאך לכאורה אלע נומערן מענטשן געדארפט זיין די זעלבע, וויבאלד יעדער איינער זוכט די זעלבע זאך. איז פארוואס זעט מען אבער אז עס זענען דא מערערע תכונות הנפש און יעדער נפש זוכט צו שפירן דעם נשמה'דיגן זאטקייט אויף א צווייטן אופן?

דא קומט אריין אניגראם - תכונות הנפש. דער אויבערשטער האט אוועקגעשטעלט און איינגעטיילט מערערע סארטן הרגשות וויאזוי דער נפש שפירט אז ווען ער וועט דאס שפירן, דאס גייט אים ברענגען די זאטקייט נאך וואס ער גארט אזוי.

דאס הייסט, אז דער ציל פון אלעמען איז דער זעלבער. נאר דער מיטל וויאזוי זיי שפירן אז וועלן צוקומען צום ציל, דא הויבן זיך אן די חילוקי נפשות.

קומט אויס, אז אניגראם הויבט זיך שוין אן ווען דער נפש שפירט שוין א חסרון. ער שפירט שוין אז עס פעלט אים עפעס, ער שפירט עפעס א ליידיגקייט און א אי שלימות אין זיך. דא וועקט זיך אויף אין אים דער כח וואס זוכט און איז משתוקק אנפילן דעם הרגש.

מען האלט נאך דא בעפאר דער מענטש איז דורכגעגאנגען סיי וואס פאר א יסורים אין לעבן. ער איז נאך ריין. דאך האט ער שוין א געוויסער הרגש החסרון וואס מאכט אים שפירן, אז עפעס איז ראנג מיט אים, עפעס פעלט אים. די רגע וואס ער ווערט אפגעהאקט פון דעם שלימות הגמור, שפירט דער נשמה שוין דעם חסרון. ער ווייסט אוודאי נישט וואס דאס איז, ווייל די הסתרה פון דער וועלט מאכט דעם מענטש זען אלעס נאר לויט די כללים און יסודות מיט וואס דער אויבערשטער האט אוועקגעשטעלט 'די וועלט', וואס דאס זענען די הרגשים וואס מיר זעען און שפירן בחוש.


(@נשמה האלט אין איין רעדן איבער דעם אז אניגראם הויבט זיך אן הערשט ביים איגו, ווען דער מענטש וויל שוין אנהויבן שפירן זיין מציאות. אבער בעפאר דעם זענען אלע טייפס די זעלבע.
עס איז אמת. אבער מען דארף פארשטיין אז דער סארט רצון צו שפירן די אייגענע מציאות, איז שוין דא גלייך ביים געבוירן ווערן, בדקות. פארשטייט זיך אז ווי געזונטער דער נפש איז, אלס ווייניגער פון דעם הרגש פון וועלן שפירן די מציאותיות איז דא. אבער פארשוואונדן ווערט עס נישט ווילאנג מען איז נאך אפגעריסן פון אמת'ן שלימות).


יעצט, דער זיבנ'ער, האט אויך דעם זעלבן חלל אין זיין נפש. און דער וועג וויאזוי זיין נפש ארבעט, וויאזוי עס שפירט אז אזוי וועט ער אנפילן זיין חלל הפנוי, איז דורך דעם וואס ער וועט די גאנצע צייט זיין באהאפטן אין א הויכע תענוג, וואס וועט אים מאכן שפירן זאט און פול.

ווי געזאגט, איז די רעדע דא, נאך בעפאר ער האט נאך עקספיריענסד סיי וועלכע יסורים און פעין אין לעבן. ווי מער ער גייט אריין אין לעבן, מיט איר סטראגלס. אלס מער וועט ער אנהויבן פייטן זיך אנצוהאלטן אין זיין הרגש התענוג. פארוואס? וויבאלד ווי @נשמה זאגט, דאס לעבן מיט אירע דורכגענג, איז אזוי ווי אריינקומען אינמיטן א חתונה און צושטערן דעם געהויבענעם הרגש מיט וואס מען איז יעצט ארומגענומען. יעדע ווייטאג, שוועריגקייט מער וואס נעמט אוועק פון דעם רואיגע, אנע דאגות'דיגן תענוג, איז גורם פאר'ן זיבנ'ער אריינצוגיין אין א שטערקערע מלחמה מיט דעם 'ערנסטן חלק' אין לעבן. און זען זיך צו געפינען די גאנצע צייט נאר אין עולם התענוג, דארט וואו עס איז נישט דא קיין שום קנייטש מיט'ן שטערן.

די סיבה פארוואס, ער לויפט נאך פרישע תענוגים יעדע רגע, איז צוליב וואס א תענוג נאך וואס עס גייט דורך א שטיק צייט, ווערט עס אפגעשוואכט, און מען קומט צוריק צום 'הארטן רעאליטי'. ממילא כדי ווייטער צו בלייבן מקושר מיט דעם געהויבענעם געמיט, לויפט דער זיבנ'ער שנעל צו נעקסטן... פארשטייט אז ווי געזונטער ער איז, אלס ווייניגער איז ער אנגעוואדן דערין און אלס ווייניגער 'מוז ער' עס האבן.

@נשמה אין @מח שבקדקדו - שטארקע יסודות
אבער! קלארט אביסל מער אויס די ענין
וואס איז די ריכטיגע אידישע צוגאנג, בנוגע "אן פילן די חסרון"?
נשמה שרייבט אז אנצופילן דעי צורך קומט פון איגוי, איז מיין שאלה - וואס איז די נפש אלקית מהלך כלפי דע חסרון, מען דארף עס לאזן לויפן אין נישט נאך געבן בכלל, אדער נאכגעבן באופן עבודת השם?
אוועטאר
קאנטרי מאוד
שר האלפיים
תגובות: 2154
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 29, 2017 9:21 pm
לאקאציע: אויף די שטראזן,צווישן ביימער און גראזן,

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאנטרי מאוד »

איז דא דא א פי די עף פון קלארע בירורים אויף די נומערן? איך וויל עס אביסל אדורכטוען
אוועטאר
נשמה
שר שבעת אלפים
תגובות: 7114
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נשמה »

ברכה והצלחה האט געשריבן:וואס איז די ריכטיגע אידישע צוגאנג, בנוגע "אן פילן די חסרון"?
נשמה שרייבט אז אנצופילן דעי צורך קומט פון איגוי, איז מיין שאלה - וואס איז די נפש אלקית מהלך כלפי דע חסרון, מען דארף עס לאזן לויפן אין נישט נאך געבן בכלל, אדער נאכגעבן באופן עבודת השם?

איך וואונדער מיך צי 'מוח בקדקדו' האט שוין אפגעשריבן א גאנצע מהלך מיט א ביאור דערויף וויאזוי ארויסצוקריכן פון די זיבענערישער איגו. אויב א זיבענער קען דא אריינקומען און שרייבן וויאזוי ער ווייסט אדער קלערט וויאזוי מ'קריכט ארויס פון די זיבענערישער 'איגו', איז עס מער ערשטהאנטיג ווי ווען איך שרייב עס.

איך גיי שרייבן וואס איך קלער. און ווער ס'קען זאל מיך פאררעכטן.

איך קען דיר זאגן וואס איך קלער בענין הזה. און וואס ס'ליגט מיר אין קאפ. אפשר פון ר' שרגא פליישמאן נ"י און פון נאך.

לויט ווי ס'ליגט מיר אין קאפ זענען עס די זיבענער וואס זיי זענען תמידיות'דיג פארנומען צו גיין פון אקטיוויטעט צו די קומענדיגע אקטיוויטעט. זיי זענען פארנומען מיט זייערע אקטיוויטעטן. שטייען אויף און טראכטן "וואס ערווארט מיך היינט א גוטן טאג?" "אפשר ווען איך וועל ארויסקוקען פון די פענסטער וועל איך טרעפן עפעס גוטס וואס זאל מיך אויפלעבן" "איך מוז עפעס טון, ס'איז נישטא וואס צו טון"

ווען זיי זיצן און שמועסן, טראכטן זיי פון די קומענדיגע גוטע ווערטער, פון די קומענדיגע גוטע דשאוק. זיי זענען אריינגעדרייט אין די אקטיוויטעטן פון לעבן ביז זיי פיהלן זיך ווי איינס מיט די אקטיוויטעט. איך מיין אז אפילו ווען זיי - צום ביישפיהל - זאגן תהלים, איז זייער פאוקעס פארנומען מיט די קומענדיגע ווארט וואס מ'דארף נאך זאגן. זייער איגו איז עפעס אזא סארט געפיהל וואס פיהלט זיך "איך בין פארנומען מיט די אקטיוויטעטן אין מיין לעבן"

די 'איך' זייערע איז פארנומען. די 'איך' זייערע איז פארנומען מיט די אקטיוויטעטן פון טון אין זייער לעבן.

און די תכלית פון א יוד איז דאך זיך צו דערנענטערן צום בורא כל עולמים. און דער 'איך' איז פארנומען מיט די עצם אקטיוויטעטן, טון, און טון, און טון, און וואס נאך... איז מען מקושר צום בורא? דער 'איך' איז דאך פארנומען. ווער איז מקושר צום בורא אויב נישט דער 'איך'. און דא איז דער 'איך' פארנומען מיט "וואס נאך קען מען טון?" אפילו אויב מ'זאגט תהלים, אבער אויב מ'זאגט עס אויף א אופן ווי "איך דארף יעצט אפזאגן די פאר ווערטער דא" מיינט דאס אז מ'גליסט זיך מקשר זיין צום אייבערשטן? שריי דיך נישט אן. טראכט פשוט.

וויאזוי קען מען פיהלן נאנטקייט צום אייבערשטן, קאנעקטעד צום אייבערשטן, קאנעקטעד צו די חסד השם, אויב מ'איז קאנעקטעד צו די אקטיוויטעטן פון לעבן.

איך מיין אז די וועג ארויסצוקריכן פון די זיבענערישע איגו איז נישט זיך אריינלייגן אין א באקס, אדער זיך קריטיקירן. אדער זיך אראפקלאפן. אדער זיך אנשרייען. נאר פשוט: אנשטאט צו זיין מער און נאך מער קאנעקטעד צו די מעשים פון לעבן, זיין פארנומען נאכצולויפן מעשים, און ווערן מער און מער איינס מיט דעם, וויל איך אנהייבן צו ווערן באוואוסטזיניגט אויף דער גוטער באשעפער וואס שענקט מיך די אלע גוטע זאכן. ווען איך פיהל אז איך וויל זיך ארויסלאזן און אנהייבן נאכצולויפן נאך פאן, און נאך אינטערעסאנטע זאכן, און נאך און נאך. וויל איך ענדערש זיך אפשטעלן א רגע און קוקען צום אייבערשטן וואס האט מיך ליב און איך וויל ווערן קאנעקטעד צו אים: רבש"ע דו ביסט דער וואס געט מיך גוטע זאכן אין מיין לעבן. איך וויל ווערן אנגעפיהלט מיט דיין רצון מיך צו טון גוטס, מיט דיין רצון מיך צו געבן תענוג, און מיט מיין הכרת הטוב צו דיר, פון די אלע גוטע זאכן וואס איך האב שוין אין מיין לעבן.

קומט אויס אז דער 'איך' ווערט ענדערש פארנומען מיט השי"ת וואס געט די אלע גוטע זאכן, און עס ווערט ווייניגער פארנומען מיט די עצם טון.

לאזן די תענוג, די גוטסקייט פון לעבן, די חסדים פון השי"ת, קומען צו דיר, אנשטאט עס נאכצולויפן.

איך מיין אז כדי ארויסצוקריכן פון די זיבענערישער איגו דארף מען זיך אפטיילן פון זיין א חלק פון די אקטיוויטעטן, און זעהן מער השי"ת וואס געט מיך די אלע מעשים. דאס איז דאס מערסטע וואס איך קען מיך יעצט פארשטעלן. זיבענערס דארפן זיך אויסלערנען צו זיין, און אביסל ארויסקריכן פון דעם ענין פון טון.

איך מיין אז יעדע מענטש קען צומאל פיהלן וואס דער זיבענער פיהלט. איך מיין אז ס'פיהלט זיך אזוי ווי ווען דו האסט זייער זייער א פארנומענע טאג און דו לויפסט פון איין אקטיוויטעט צו די צווייטע ביז די פיהלסט דיך ווי א חלק פון די אקטיוויטעטן, דו ווערסט א שטיק געלויף. און סוף טאג געסטו עפעס אזא רילעקס. דו טרעפסט דיך אליין.

אפילו ווען א זיבענער וויל זיך מקשר זיין צו השי"ת דורך - צום ביישפיהל - תהלים זאגן, האט עס אויך א ברירה צו זאגן, זאגן, זאגן, זאגן, זאגן... אדער "באשעפער ש'כח אז דו געסט מיר א געלעגנהייט צו זאגן פאר דיר דיבורים".

והזיבענערס יוסיפו לקח, ווייל איך שרייב נאר וואס איך שטעל מיך פאר די נפש פון א זיבענער. אבער דער זיבענער אליין ווייסט דאך יא.

והשם הטוב יעזור.
לייב ירק
שר חמש מאות
תגובות: 829
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 17, 2014 9:13 pm

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לייב ירק »

ווי קען מען נעמען א טעסט צי וויסן מער פינקטליכער וואס מען איז אין וויפיל פון יעדן נומבער מ'האט ?
אוועטאר
Avrumy
שר חמישים ומאתים
תגובות: 487
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 01, 2019 12:30 am

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Avrumy »

ס'לעצטענס ארויס געקומען א בוך מיט'ן נאמען "די ניין נאמבערס מיט א חסיד'ישע בליק". ס'הערליך באשריבן. ס'כדי צו קופען.
Porfavor
שר חמישים ומאתים
תגובות: 350
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 17, 2017 8:07 pm

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Porfavor »

Avrumy האט געשריבן:ס'לעצטענס ארויס געקומען א בוך מיט'ן נאמען "די ניין נאמבערס מיט א חסיד'ישע בליק". ס'הערליך באשריבן. ס'כדי צו קופען.


וואו קען מען עס באקומען?
Porfavor
שר חמישים ומאתים
תגובות: 350
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 17, 2017 8:07 pm

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Porfavor »

לייב ירק האט געשריבן:ווי קען מען נעמען א טעסט צי וויסן מער פינקטליכער וואס מען איז אין וויפיל פון יעדן נומבער מ'האט ?


גוגל עניגרעם טעסט און עס וועט דיר ארויפקומען אסאך אומזיסטע טעסטס.

לעצטנס האב איך געטראפן דעם טעסט און איך בין געווען זייער איבעראשט מיט די ריזאלטס אין א גוטע וועג.

איך האב פון אייביג אן געהאלטן אז הגם יעדער מענטש האט אן עיקר נאמבער )פריים טייפ) איז עס אבער אוממעגליך אריינצולייגן מענטשן אין איין סינגל באקס.

דער טעסט איז ברייטער און שטימט מיט מיין וועי אוו טינקיניג.

עס גיבט די טרייטייפ- די דריי שטעקרסטע טייפס אין דעם מענטש.

https://enneagramtritypetest.com/
אוועטאר
טעארעטישע פאקטן
שר האלף
תגובות: 1184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 01, 2020 5:43 pm
לאקאציע: צװישן טעאריע און פאקט

Re: 'אניאגראם'- די 9 סארטן מענטשן און זייערע נאטורן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טעארעטישע פאקטן »

װאס זאגן אונזערע מומחים דא צו אים?
אױב די פאקט שטימט נישט מיט דײן טעאריע - טױש די פאקט
אינטואציע איז א העכערע מתנה, שכל איז איר באדינער. אונזער געזעלשאפט איז מחשיב דעם באדינער, און פארגעסט פונעם מתנה (אלבערט אײנשטײן)
אוועטאר
מח בקדקדו
שר חמש מאות
תגובות: 717
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 19, 2017 2:14 pm

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מח בקדקדו »

ברכה והצלחה האט געשריבן:@נשמה אין @מח שבקדקדו - שטארקע יסודות
אבער! קלארט אביסל מער אויס די ענין
וואס איז די ריכטיגע אידישע צוגאנג, בנוגע "אן פילן די חסרון"?
נשמה שרייבט אז אנצופילן דעי צורך קומט פון איגוי, איז מיין שאלה - וואס איז די נפש אלקית מהלך כלפי דע חסרון, מען דארף עס לאזן לויפן אין נישט נאך געבן בכלל, אדער נאכגעבן באופן עבודת השם?

עס איז א גרויסער אריכות אריינצוגיין וויאזוי זיך צו ספראווען דערמיט. אבער אין איין ווארט: די צורך איז א צורך אריינגעבויעט אין דעם נפש. מען קען דאס נישט אויסרייסן.

נאר וואס דען? א מענטשן דארף זיך אויסארבעטן צו קענען אפטיילן דעם הרגש פון דער מציאות. מען דארף זיך אויסארבעטן צו קענען טון וואס מען דארף טון, צו מצד רצון ה' צו מצד סיי וועלכע אנדערע פליכטן וואס ליגן אויף א מענטש, אן ווערן אוועקגעשלעפט פון די געפילן. דערנאך איינמאל מען פארשטייט שוין און מען קען שוין אננעמען די געפילן אן עס זאל משפיע זיין אויף די מעשים. דאן קען מען ניצן די געפילן עס אריינצולייגן אין סיי וועלכע זאך וואס מען טוט, אן זיין "אנגעוואנדן" אין זיי אז זיי זאלן טוישן מיינע פליכטן לויט וויאזוי זייערע ווינטן בלאזן.

ווי מער כפוי מען איז אונטער דער געפיל, אלס שטערקער איז דער איגו פון וואס @נשמה רעדט. וויבאלד אלעס וואס ער טוט, טוט ער נאר זיך צו שפירן גוט און צו שפירן אז ער איז א עפעס א יש. ווי געזונטער מען איז, אלס ווייניגער קנעכט איז מען צו די געפילן

אבער כדי צו דערגרייכן צו דער מדריגה, דארף מען צוערשט קענען פעיסן און פארשטיין וואס די געפילן ביי מיר זענען, און וויאזוי פונקציאנירן זיי אין מיין נפש. זיי לאזן לויפן, זיך באקענען מיט זיי, זיי אננעמען. הערשט דערנאך קען מען אנהויבן אפצוטיילן דעם געפיל פון דער מציאות און פארשטיין אז זיי זענען נישט די וואס זענען קובע דעם אמת. דערנאך קען מען אנהויבן טון וואס מען דארף צו טון אן זיין געבינדן צו די געפילן, וויבאלד מען פארשטייט שוין אז די געפיל איז בלויז א געפיל, אבער איז נישט מונע און פרעגן נישט אפ דעם אמת, און קענען מיר נישט מונע זיין פון טון דאס ריכטיגע.

איינמאל מען האלט שוין דא, קען מען אנהויבן ניצן די געפילן, יעדער לויט זיין תכונת הנפש, פאר א ספייס אזוי צו זאגן, צו אלעס וואס מען טוט. הגם ווען איך טו זאכן וואס ציען מיר, ווער איך לכאורה זאט און זיי מאכן מיר גוט שפירן מיט מיר. דאך וויבאלד דו ביזסט נישט קאנטראלירט דורך זיי, ממילא ביזסטו נישט פארקנעכטעד צו זיי נאר צו דעם אמת.

פארשטייט זיך, אז ווי געזונטער מען איז, אלס ווייניגער געבינדן צו די געפיל איז מען. אבער בשלימות אויסרייסן דעם געפיל אז עס זאל גארנישט טון מיט'ן מענטש, דאס איז נאר שייך אין עולם שכולו טוב.

מען קען אסאך מאריך זיין אין דעם, אבער דאס איז אויפ'ן שפיץ גאפל (?)
הנשמה שבמוחי
אוועטאר
טעארעטישע פאקטן
שר האלף
תגובות: 1184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 01, 2020 5:43 pm
לאקאציע: צװישן טעאריע און פאקט

Re: Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טעארעטישע פאקטן »

מח בקדקדו האט געשריבן:
ברכה והצלחה האט געשריבן:@נשמה אין @מח שבקדקדו - שטארקע יסודות
אבער! קלארט אביסל מער אויס די ענין
וואס איז די ריכטיגע אידישע צוגאנג, בנוגע "אן פילן די חסרון"?
נשמה שרייבט אז אנצופילן דעי צורך קומט פון איגוי, איז מיין שאלה - וואס איז די נפש אלקית מהלך כלפי דע חסרון, מען דארף עס לאזן לויפן אין נישט נאך געבן בכלל, אדער נאכגעבן באופן עבודת השם?

עס איז א גרויסער אריכות אריינצוגיין וויאזוי זיך צו ספראווען דערמיט. אבער אין איין ווארט: די צורך איז א צורך אריינגעבויעט אין דעם נפש. מען קען דאס נישט אויסרייסן.

נאר וואס דען? א מענטשן דארף זיך אויסארבעטן צו קענען אפטיילן דעם הרגש פון דער מציאות. מען דארף זיך אויסארבעטן צו קענען טון וואס מען דארף טון, צו מצד רצון ה' צו מצד סיי וועלכע אנדערע פליכטן וואס ליגן אויף א מענטש, אן ווערן אוועקגעשלעפט פון די געפילן. דערנאך איינמאל מען פארשטייט שוין און מען קען שוין אננעמען די געפילן אן עס זאל משפיע זיין אויף די מעשים. דאן קען מען ניצן די געפילן עס אריינצולייגן אין סיי וועלכע זאך וואס מען טוט, אן זיין "אנגעוואנדן" אין זיי אז זיי זאלן טוישן מיינע פליכטן לויט וויאזוי זייערע ווינטן בלאזן.

ווי מער כפוי מען איז אונטער דער געפיל, אלס שטערקער איז דער איגו פון וואס @נשמה רעדט. וויבאלד אלעס וואס ער טוט, טוט ער נאר זיך צו שפירן גוט און צו שפירן אז ער איז א עפעס א יש. ווי געזונטער מען איז, אלס ווייניגער קנעכט איז מען צו די געפילן

אבער כדי צו דערגרייכן צו דער מדריגה, דארף מען צוערשט קענען פעיסן און פארשטיין וואס די געפילן ביי מיר זענען, און וויאזוי פונקציאנירן זיי אין מיין נפש. זיי לאזן לויפן, זיך באקענען מיט זיי, זיי אננעמען. הערשט דערנאך קען מען אנהויבן אפצוטיילן דעם געפיל פון דער מציאות און פארשטיין אז זיי זענען נישט די וואס זענען קובע דעם אמת. דערנאך קען מען אנהויבן טון וואס מען דארף צו טון אן זיין געבינדן צו די געפילן, וויבאלד מען פארשטייט שוין אז די געפיל איז בלויז א געפיל, אבער איז נישט מונע און פרעגן נישט אפ דעם אמת, און קענען מיר נישט מונע זיין פון טון דאס ריכטיגע.

איינמאל מען האלט שוין דא, קען מען אנהויבן ניצן די געפילן, יעדער לויט זיין תכונת הנפש, פאר א ספייס אזוי צו זאגן, צו אלעס וואס מען טוט. הגם ווען איך טו זאכן וואס ציען מיר, ווער איך לכאורה זאט און זיי מאכן מיר גוט שפירן מיט מיר. דאך וויבאלד דו ביזסט נישט קאנטראלירט דורך זיי, ממילא ביזסטו נישט פארקנעכטעד צו זיי נאר צו דעם אמת.

פארשטייט זיך, אז ווי געזונטער מען איז, אלס ווייניגער געבינדן צו די געפיל איז מען. אבער בשלימות אויסרייסן דעם געפיל אז עס זאל גארנישט טון מיט'ן מענטש, דאס איז נאר שייך אין עולם שכולו טוב.

מען קען אסאך מאריך זיין אין דעם, אבער דאס איז אויפ'ן שפיץ גאפל (?)

איז נישט ע״פ חסידות צו ארבעטן ״מיט״ די געפיל אנשטאט זײ כופף זײן?
אױב די פאקט שטימט נישט מיט דײן טעאריע - טױש די פאקט
אינטואציע איז א העכערע מתנה, שכל איז איר באדינער. אונזער געזעלשאפט איז מחשיב דעם באדינער, און פארגעסט פונעם מתנה (אלבערט אײנשטײן)
שרייב תגובה

צוריק צו “תורת הנפש”