די רב'ס עלטערן האבן קיינמאל נישט געוואוסט פון אזעלכע זאכן!!
נייע מנהגים און נוסחאות דעס.
מיין זיידע (פון מיין באבע'ס זייט) פלעגט אלץ דערציילן אז אין ביי זיי אין סיזמע האט מען ניטאמאל געוואוסט פון די יום טוב 'ג' אייר', און פון די יום האבל פון ה' אייר.
ווער רעדט שוין פון ל''ג בעומר?!
מען האט געהיטן שבת און געבלאזן שופר ראש השנה און מער האט מען נישט געוואוסט.
חבקוק האט געשריבן:די רב'ס עלטערן האבן קיינמאל נישט געוואוסט פון אזעלכע זאכן!!
נייע מנהגים און נוסחאות דעס.
מיין זיידע (פון מיין באבע'ס זייט) פלעגט אלץ דערציילן אז אין ביי זיי אין סיזמע האט מען ניטאמאל געוואוסט פון די יום טוב 'ג' אייר', און פון די יום האבל פון ה' אייר.
ווער רעדט שוין פון ל''ג בעומר?!
מען האט געהיטן שבת און געבלאזן שופר ראש השנה און מער האט מען נישט געוואוסט.
קודם ווייסעך שוין אז דו האסט מיט סיזמע אינדערהיים קיין שייכות, נישט דיין זיידע און נישט דיין שוואגער. אזאנע שטותים צאמצורעדן.
און יעצט צו די עצם נושא, מיין זיידע איז גראדע געווען אינדערכריין פון די גרויסע קעגנער פון די סיזמע רב, ער האט געהאלטן אז מען דארף אויפנעמען די פורים רב אלץ גאנץ יעריגע רב, בקיצור, א גאנצע מאסע.
סוף דבר, ווען מען איז אנגעקומען קיין אמעריקע האט מען שלום געמאכט, ס'שוין פשוט נישט געווען אויף וואס זיך צו קריגן, ס'געבליבן קורח מכאן ובלק מכאן.
כבין גערן מסכים דערצו, ווייל וויפיל דו רעדסטעך איין אז דו האסט געהערט פון אינטערן טיר ווי דיין טאטע מאמע רעדן פון די פרשה, וויל איך דיך זאגן איך ווייס די צווייטע האלב וואס זיי האבן נישט געוואלט געדענקען
דיין זיידעס שוויגער האט אהינגעמופט מיט די משפחה ווען ער איז נאך געווען א קינד, און דיין זיידע איז געווען די יאסעלע סלוצק פון סיזמע. מהאט שווער געארבעט אז די באבע זאל שיקן דעם קליינעם פרא צו די פעטער אינעם דערנעבנדיגן דארף אבער אן ערפאלג.
ווען ער האט חתונה געהאט ביי די אכט און דרייסיג, איז געווען די ערשטע זאך נאך די חתונה אז די רבנות קומט זיך אים
די ראשי קהילה האבן זיך נישט געקענט קיינייצע געבן מיט דעם גבר אלים האט מען אים צוגעזאגט אז זיין אייניקל וועט זיין פורים רב און מיט דעם האט מען אים משתיק געווען
עניוועי, רעד ווייטער וואס דו ווייסט. א לעסאן פאר לייף
דאכט זיך ס'שוין צייט צו טוישן דעם קעפל צו "סיז מסודר האט געעפענט א בית המדרש".
דער ביהמ"ד שטייט שוין פאר די longest time, און סיזמע רב ווערט שוין אביסל עלטער, און ס'זעהט שוין נישט אויס ווי ער "גייט נאך" אמאל עפענען אן אנדערן ביהמ"ד, אלזשא בלייבט עס ביים:
סיז מסודר "האט שוין" געעפענט א שוהל און פארטיג.
חוץ מזה, בין איך ביז יעצט אלץ געווען מסופק ווי ווייט דער קהל סיזמע וועט האבן א קיום. ווייל ש.עי.כּ.ע.ר איז דאך אין לו רגלים, און דער ביהמ"ד פארקויפט דאך נישט גארנישט, חוץ אביסל איבערגעדרייטע באטלעך טרינקען ארויס פון א קוריאזע ברייטע קאאלער, וואס אפילו דאס האט מען געדארפט צוקומען צו א ספרדי'שער נביא פון לאס אנדזשעלעס, וחבקוק שמו, זאל עס מנדב זיין. און ווילאנג קען דען אזא מקום נאך אנהאלטן?!
אבער היינט האמיר אנטדעקט אז ס'טוט זיך שוין ערנסטע מחלוקת דא בתוככי קהילתינו הקדושה, און נישט נאר האט זיך עס יעצט אנגעהויבן, נאר סאיז חוזר וניער פון אן אלטע קריגעריי פון נארוואס אנטדעקטע אלטע פאפיראסן כתבים, ווי ס'ווערט קלאר פארציילט איבער שטורמישע קריגערייען וואס זענען נאך פארגעקומען אינדערהיים אין סיזמע, און די נייע דורות האבן ניטאמאל געהאט א השגה דערין. מ'האט זיך שוין דעמאלט געריסן די בערד און געפאטשט אין די גענאקן, און געפייערט די אש המחלוקת ווי געשולטע סיזמער חסידים פונדערהיים.
און דערפאר בין איך שוין רואיג אז יא! די סיזמע קהילה האט א שטארקע עתיד, און מיט די מחלוקה'לע אינאיינעם וועט עס בליען און וואקסן לשם ולתפארת עד ביאת הגואל.