מי שברך האט געשריבן:מה בכך האט געשריבן:קומט אריין קלאר האט געשריבן:זייער ליב געהאט דער נאצי עקטער אנהויב פלעי איינער ווייסט ווער דאס איז?
דוד פעדער, וואוינט אין סקווירא
די זינגער?
יא
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
מי שברך האט געשריבן:מה בכך האט געשריבן:קומט אריין קלאר האט געשריבן:זייער ליב געהאט דער נאצי עקטער אנהויב פלעי איינער ווייסט ווער דאס איז?
דוד פעדער, וואוינט אין סקווירא
די זינגער?
talmid האט געשריבן:למעשה וואס האלט דער עולם
#1 זייער גוט אז האבן געמאכט די פלעי אין א ווערהויז און עס איז זייער שיין אויס געקומען
#2 סאיז געווען א שאד אז זיי האבן נישט געווארט פאר א צווייטע געלעגנהייט מיט א געהעריגע סטעידש אין זאל
talmid האט געשריבן:למעשה וואס האלט דער עולם
#1 זייער גוט אז האבן געמאכט די פלעי אין א ווערהויז און עס איז זייער שיין אויס געקומען
#2 סאיז געווען א שאד אז זיי האבן נישט געווארט פאר א צווייטע געלעגנהייט מיט א געהעריגע סטעידש אין זאל
הרב יואל קליין האט געשריבן:הער קאפיטאן, כהאב נישט קיין אאאאאאאנונג (קרעדיט אבא ווינקלער) וואס דו רעדסט… פרץ, סאלים. לאז געמאכט וועלמיר זעהן חנוכה בעזר השם דעם דיסק. (האפענטליך נישט שפעטער…)
הרב יואל קליין האט געשריבן:וואלד האט געשריבן:הרב יואל קליין האט געשריבן:פאטאקי08 האט געשריבן:הרב יואל קליין האט געשריבן:כ׳וויל נישט הערן קיין ״ספּוילערס״ ווי מען רופט עס, אבער כ׳בין פארט שטארק נייגעריג אויב די סטייל פינעם מעשה איז געווען מיסטעריע אדער סאבאטאזש.
טענקס!
נענטער צו סאבאטאזש ווי מיסטעריע
טענקס.
איך גיי נישט אזוי פאר די סארט איידיע. ס׳איז זייער פּרעדיקטעבל און ממש נאר איין צוויי מעין עקטארס. הלוואי קומט נאך א מיסטעריע איידיע.
וועלמיר זעהן ווען דער דיסק וועט זיין אוועילעבל.
גא"מ.
'מיסטעריע' איז די בעסט.
'סאבאטאזש' ענדלט שוין מער צו די אונטערן פלעי'ס וועלעכע איך פערזענליך גלייך נישט.
נעעע…. אונטערן מיט אומגלויבלעך איז ווי קאמפערן עפל צו מארבל קעיק… זייער ווייט דעם גאאאאאנצן מהלך.
אינטערן פאוקעסט נישט אזוי אויף א מעשה מיט יעדע נידי גרידי דיטעיל. זיי פאוקעסן אז יעדע סצענע זאל זיין ״מאסיוו״ פאר זיך. די מעשה אליין האט נישט קיין הענט און קיין פיס - אלץ א מעשה. אלץ א פלעי יא, אבער ס׳איז נישט איין לאנגע קאננעקשאן און דראמא. מיטן אויסנאם פון ממש געציילטע, למשל אונטערן ריקן.
זיי פאוקעסן מער אויף פראפס, מייעסטעטישקייט, עפעקטס, און אז יוסי פרעקל מוז שרייען און זיין דער שלעכטער, און ווען מ׳כאפט אים דרייט ארום די מעשה אז די מוח ספּינד ווי א פען, האבן א דאזן עקטארס אויפן סטעידש און יעדער האט א ליינס צו זאגן, ס׳מאכט א מצב. ס׳איז אלעס א געוויסע ״שניט״ ס׳איז א סטייל.
אומגלויבליך איז די פאוקעס אויף די ״מעשה״. יעדע פרט זאל שטומען.
יעדע פראפ, סינערי, עפעקט, מוז זיין ״קארעקט״ לויט די מעשה און די דראמא מוז זיך בויען פון סצענע צו סצענע, דוקא דא ווי ווייניגער עקטארס מיט מייקס אויפן סטעידש צו האלטן דעם ״פאוקאס״ און נישט ווערן ״דיסטרעקטעד״ פינעם ציל וואס די מעשה דארף דעליווערן. יעדע פראפ האט א מעסעדש, א ציל. נישטא אזא זאך ווי לייגן מאסיווע פראפס דשאסט ווייל ס׳איז ״מאסיוו״. יעדעס זאך ווערט געמאסטן און געוואויגן בבחינה כל המוסיף גורע.
בקיצור מ׳קען שרייבן גאנצע בלעטער וועגן די חילוקים. נישט אין דעם אשכול איז דאס פלאץ דערפאר ס׳איז ווי שרייבן עפל אדער גוגל, קענאן אדער נייקאן. יעדער האט זיין ״ניש״ און זייערע פענס.
מיין פוינט איז נאר לגבי אומגלויבליך. די ערשטע אומגלויבליך מעשה איז געווען א רעגולער סטייל מעשה. פארט די ערשטע פלעי. זיי האבן געוויזן אז ס׳איז דא א נייע דערהער צו באקומען.
די צווייטע פלעי מיסטעריע איז געווען אזאנס און אזעלעכס צום געדענקען. אויסער די לעצטע סצענע וואס האט געפעלט ריעליטי. ״עכטקייט״. אבער פארט א ריזן סטעפ ארויף און האט געגעבן דעם מעסעדש אז זיי זענען דא פול פארס.
די דריטע, סאבאטזש איז געווען א ״נייע״ דערהער פון א סטייל מעשה.
ממש צוויי דריי מעין עקטארס, יעדער האט געוואוסט נאך פאר די סצענע אז דער פארט נישט אין ערגעץ, מ׳האט נאר נישט געוואוסט וויאזוי. סאו אנשטאט וואס די מעשה זאל נעמען א נייע טוויסט, נייע אינפארמעישאן, נייע געשעהנישן און דאן אלעס צוזאמפלעכטן, איז עס געפארן אויף דעם זעלבן מהלך יעדע סצענע איבער און איבער. איינער וויל ארויספארן פון לאנד און דער צווייטער לאזט נישט. יעדע סצענע די זעלבע זאך אויף נאך א אופן. און אנדערע ווערטער, מ׳קען ווען רואיג ארויסשניידן א האלבע פלעי, און די אנפאנג מיטן ענדע וועלן כמעט ארבייטן. פארוואס נאר כמעט, ווייל ווי נישט ווי כדי צו האלטן די שפאנונג ס׳זאל נישט ווערן באררינג, איז יא דא ״קליינע״ קלייניקייטן וואס איז יא נייע אינפארמעישאן וואס ווערן צו סוף צוזאמגעפלאכטן. אבער ס׳איז אזוי ווייניג טאקע פארדעם אז ס׳זאל נישט אוועקנעמען דעם פאוקעס פינעם עיקר מעשה.
ס׳איז א נייע סטייל וואס זעהט אויס סימפל אבער איז גאנץ שווער צו דעליווערן.
האבעך געוואלט וויסן אויב די יעצטיגע טאקטיק איז געווען א פרישע דערהער, אדער אויף א מהלך וואס איז שוין געווען. פרעג איך מיין 12 יעריגע יונגל, זאגט ער מיר די גאנצע מעשה און עטליכע ווערטער: ״א קינד האט געהאלטן און איין אנטלויפן און מ׳האט אים געהאלטן און איין כאפן״
זעהט אויס זייער סימפל יא? למעשה איזעס געווען אסאך אַרט וויאזוי מ׳מאכט אזא סימפל מעשה 5 שעה געשפאנד. פאר מיר ״מיין טעיסט״ איך האב ליב מער א מיסטעריע סטייל מעשה. אדער אויב איך מעג זאגן… א אונטערן סטייל פערפארמענס מיט א אומגלויבליך עכטקייט וואס יעדע סצענע איז קאנעקטעד.
לפנות בוקר האט געשריבן:איך קען קוים ווארטן אויף זייער "ביהיינד דע סיענס"!
אוי גייט עס זיין גוט היי יאר מיטן אויבערשטערס הילף!
איידל און באחיינט האט געשריבן:איך האב נישט קיין ווערטער נאך אזא שפיל
אבער אין מיין אפיניען בלייבט מיסטעריע די היט פונעם יאר הונדרעט
מיך אביסל נערוועז געמאכט ביי די קאמעדי אז מען איז אזויפיל ביזי געווען מיט דעם איש, אויך האט ארי צופיל גענוצט דעם ליין פון: די עולם האט נישט באמערקט, אויך צופיל מאל געדרוקט דעם סאונד טרעק פון: טאנץ איינמאל
ווען די רב האט דערציילט פאר אייזיקסאן (געדענק איך נישט זיין נאמען אויף די פלעי) אז ער האלט ידידי׳ און עס איז ארויסגעקומען אז אטא איז געווען א ליגנער האט אייזיקסאן׳ס עקט פארציילט אז ער האט זיך דעמאלס געכאפט אז אטא איז נישט ישי, לכאורה ער זאגט דאך 2 מינוט שפעטער אז ער האט שוין מתחילה חושד געווען דעם אטא?
וואס האט אטא געוואלט פארדינען מיטען זאגען אז ער האלט ידידי׳?
ווען אטא האט דערציילט פאר ישי אז ער מוטשעט זיך שוין די לעצטע 18 יאר האב איך פארשטאנען אז ער זאגט דאס צו בארעכטיגען זיין שלעכטע אויפירינג אבער וואס איז פשט אז ער זאגט די זעלבע זאך שפעטער פארן דאקטער?
ביי די סצענע ווי מען ארעסטירט אייזיקסאן ביי סוף סצענע בייגט זיך אטא אראפ וואס באדייט דאס?
אפאר סצענעס איז נישט געווען קיין סינעריס, איך טראכט אז זיי האבן בעצם געהאט נאר מהאט עס נישט געקענט עדזשאסטן צו די נייע זאל
געווען אינטרעסאנט ווי די געביידע פונעם אנשטאלט ב׳׳ה געווען פונקט די גוטע הייעך אז א מענטש זאל קענען שטיין אויפן דאך
נישט אזוי ליב געהאט די ענגעלס פון די קעמרע אויך איז עס געשטאנען צולאנג אויף א קעמרע
באט נאך אלע מעשיות איז עס געווען סאמטינג אט אף דעס ווארלד
א גולם האט געשריבן:קען מען אנשטאץ א ריפאנד בייקומען א די ווי די בחינם?
הרב יואל קליין האט געשריבן:מיסטער בעסער אזוי
וואס איז די סיבה אז די לייגסט אריין אינעם שמועס וועגן גויאישע טריפענע מאוויס??
א גולם האט געשריבן:קען מען אנשטאץ א ריפאנד בייקומען א די ווי די בחינם?
הרב יואל קליין האט געשריבן:מיסטער בעסער אזוי
וואס איז די סיבה אז די לייגסט אריין אינעם שמועס וועגן גויאישע טריפענע מאוויס??
וואלד האט געשריבן:לפנות בוקר האט געשריבן:איך קען קוים ווארטן אויף זייער "ביהיינד דע סיענס"!
אוי גייט עס זיין גוט היי יאר מיטן אויבערשטערס הילף!
וואס אזוי ספעציעל?
סטיטשינער האט געשריבן:מיט א פרישקייט האט געשריבן:א מעשה וואס איז נישט פוסט נאר מען נעמט אהיים דערפון עפעס איז א חסרון? ערשטע מאל כ'הער עס.
און צו זאגן אז טאקטיק איז א שלמה פערל פלעי, האסטו אדער נישט געזען טאקטיק, אדער האסטו ערנסטע אינטערעסן דא. ודי.
אנצרופן א פלעי א שלמה פערל סטייל איז בעיני א גרויסע קאמפלימענט.