וואס איז דער באדייט פון א סקעיל?

[ציגאנער]

אהה, דאס מיינסטו...

נידריגער ווי מיכאל ביים כל נדרי (דער ציבור בעהט זיך איבער ביים קל שקי וכו')?

[גרויסע עם הארץ]

אהה, דאס מיינסטו...

נידריגער ווי מיכאל ביים כל נדרי (דער ציבור בעהט זיך איבער ביים קל שקי וכו')?

מיינסט, די ווערטער נאכדכעם..

כ׳ווייס נישט

—-
אויך, מיכאל זינגט אפאר ווערטער אזוי. משא״כ ער זינגט די גאנצע פאל אזוי.

[א.ב.ג]

ווייסט איינער פארוואס פון בערך די זיביטע C אויפן פיאנע פאנגן אן געוויסע keys אן זיך צו הערן אביסל נידריגער ווי עס דארף.. ווי למשל דריקנדיג די C7 אליינס הערט זיך דאס מער ווי די B note.. אין דריקענדיג די #C הער איך מער די C note..

[קלאָצקאָפּ]

וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

[איצל פיצל]

איינער קען ביטע אהערשטעלן דעם גאנצן שלימות׳דיגע שיעור, וואס איז פינקטליך שיין מסביר ״וואס איז די באדייט פון א סקעיל״ אויף א PDF? וואלט געווען א שטארקע טובה. עס קען אפילו אפשר ווערן צאמגענומען פון פארשידענע שרייבער דא.
יישר כח גדול למפרע. אויב איז שוין דא ביטע צו ווייזן.

[ממוצע]

וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

און דוי הסר...

כ'מיין אז ס'דעקט מיינאר מעידזשאר און פרעיגיש. ס'איז צו א קורצע ניגון צו קענען זאגן וואס ס'איז. ס'הייבט זיך אן מיינאר מיינעך. ס'גייט פרעיגיש, און דערנאך מעידזשאר'דיג.

זאלן די עכטע מבינים אריינקומען.

[שלג כצמר]

וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

און דוי הסר...

כ'מיין אז ס'דעקט מיינאר מעידזשאר און פרעיגיש. ס'איז צו א קורצע ניגון צו קענען זאגן וואס ס'איז. ס'הייבט זיך אן מיינאר מיינעך. ס'גייט פרעיגיש, און דערנאך מעידזשאר'דיג.

זאלן די עכטע מבינים אריינקומען.

און ה' הוא אלוקים... (יואלי קליין)

במחילת כבודך @ממוצע, אבער דער ניגון האט נישט קיין מיינער און נישט קיין פרעיגיש.
די גאנצע ניגון לויפט אויף מעידזשער, אויסער אינמיטן די ערשטע פאל (ככל משפטו) ווי ער גיבט א טאנץ צו יוקרעיניען (שוין געווען א לאנגע שמועס דא איבער דעם סקעיל, אפאר בלעטער צוריק) און נאכדעם צוריק ווייטער צו מעידזשער.

[קלאָצקאָפּ]

ביסט גערעכט שלג'ל, כ'האב פשוט נישט געקענט טרעפן דעם האום קי.

[ממוצע]

שלג, אין ספק מוציא מידי ודאי... איך צוה מיר ארויס... אבער וואו מיין טעות איז ווייס איך נישט. איך בין נישט דער מומחה. כ'קען מיר נישט צו גוט אויס. אבער איך נעם דעם קיבאורד, און איך קוק אויף די קנעפלעך אויף וועלכע פעטערן עס גייט. האלב גאנץ אא"וו. און לויט דעם גיי איך.

יעצט, ווען איך גיי אויף א D סקעיל, הייבט זיך עס אן ביי פלעטG A B וואס איז א מיינאר פעטערן. און אזוי ווייטער.

כ'וואלט געקענט באשטיין צו הערן וואו מיין טעות איז.

[קלאָצקאָפּ]

איך בין גאר ווייט פון א מומחה, דעריבער פארשטיי איך אפילו נישט וואס דו זאגסט.

דער ניגון לויפט העכער ווי א געווענליכער ניגון. ס'איז כאילו די הויכע פאל, און די האום קי איז דער ח' פון חסל. יעצט פראביר נאכאמאל.

[ציגאנער]

וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

און דוי הסר...

כ'מיין אז ס'דעקט מיינאר מעידזשאר און פרעיגיש. ס'איז צו א קורצע ניגון צו קענען זאגן וואס ס'איז. ס'הייבט זיך אן מיינאר מיינעך. ס'גייט פרעיגיש, און דערנאך מעידזשאר'דיג.

זאלן די עכטע מבינים אריינקומען.

און ה' הוא אלוקים... (יואלי קליין)

במחילת כבודך @ממוצע, אבער דער ניגון האט נישט קיין מיינער און נישט קיין פרעיגיש.
די גאנצע ניגון לויפט אויף מעידזשער, אויסער אינמיטן די ערשטע פאל (ככל משפטו) ווי ער גיבט א טאנץ צו יוקרעיניען (שוין געווען א לאנגע שמועס דא איבער דעם סקעיל, אפאר בלעטער צוריק) און נאכדעם צוריק ווייטער צו מעידזשער.

במחילת כבודכם, דער ניגון איז א אומשולדיגע מיינאר.

ס'הייבט זיך אן DD-ED-ED און ס'ענדיגט זיך [נישט...] BB-BBA-GAG.
ביי ככל מש'פ' 'טו' נעמט ער א היטש מיטן פרעגיש אראפ דעם בארג, וזהו.

(די זעלבע איז שבת שלום ומ'בו' 'רך'. דערנאך - א פולשטענדיגער מיינאר.)

[קלאָצקאָפּ]

במחילת כבודכם, דער ניגון איז א אומשולדיגע מיינאר.

ס'הייבט זיך אן DD-ED-ED* און ס'ענדיגט זיך [נישט...] BB-BBA-GAG.
ביי ככל מש'פ' 'טו' נעמט ער א היטש מיטן פרעגיש אראפ דעם בארג, וזהו.

(די זעלבע איז שבת שלום ומ'בו' 'רך'. דערנאך - א פולשטענדיגער מיינאר.)

פונקטליכער איז AD-ED-ED*

[שלג כצמר]

וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

און דוי הסר...

כ'מיין אז ס'דעקט מיינאר מעידזשאר און פרעיגיש. ס'איז צו א קורצע ניגון צו קענען זאגן וואס ס'איז. ס'הייבט זיך אן מיינאר מיינעך. ס'גייט פרעיגיש, און דערנאך מעידזשאר'דיג.

זאלן די עכטע מבינים אריינקומען.

און ה' הוא אלוקים... (יואלי קליין)

במחילת כבודך @ממוצע, אבער דער ניגון האט נישט קיין מיינער און נישט קיין פרעיגיש.
די גאנצע ניגון לויפט אויף מעידזשער, אויסער אינמיטן די ערשטע פאל (ככל משפטו) ווי ער גיבט א טאנץ צו יוקרעיניען (שוין געווען א לאנגע שמועס דא איבער דעם סקעיל, אפאר בלעטער צוריק) און נאכדעם צוריק ווייטער צו מעידזשער.

במחילת כבודכם, דער ניגון איז א אומשולדיגע מיינאר.

ס'הייבט זיך אן DD-ED-ED און ס'ענדיגט זיך [נישט...] BB-BBA-GAG.
ביי ככל מש'פ' 'טו' נעמט ער א היטש מיטן פרעגיש אראפ דעם בארג, וזהו.

(די זעלבע איז שבת שלום ומ'בו' 'רך'. דערנאך - א פולשטענדיגער מיינאר.)

כ'בין געזיצן היינט אויפן ניגון, און כ'בין נאך בכלל נישט מסכים אז ס'איז א מיינער, די צווייטע פאל זיכער נישט. (אדרבה, שפיל עס אויפן C מעידזשער סקעיל, הייב אן אויפן G, און זאג מיר אויב דו דארפסט איינמאל נוצן א שווארצע קי - פארשטייט זיך אויסער ביי ככל משפטו)

די ערשטע פאל האט מעגליך א מיינער feel,אבער איז לויט מיין מיינונג אויך אויפן מעידזשער.

אקעי ס'שפעט...

[ציגאנער]

וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

און דוי הסר...

כ'מיין אז ס'דעקט מיינאר מעידזשאר און פרעיגיש. ס'איז צו א קורצע ניגון צו קענען זאגן וואס ס'איז. ס'הייבט זיך אן מיינאר מיינעך. ס'גייט פרעיגיש, און דערנאך מעידזשאר'דיג.

זאלן די עכטע מבינים אריינקומען.

און ה' הוא אלוקים... (יואלי קליין)

במחילת כבודך @ממוצע, אבער דער ניגון האט נישט קיין מיינער און נישט קיין פרעיגיש.
די גאנצע ניגון לויפט אויף מעידזשער, אויסער אינמיטן די ערשטע פאל (ככל משפטו) ווי ער גיבט א טאנץ צו יוקרעיניען (שוין געווען א לאנגע שמועס דא איבער דעם סקעיל, אפאר בלעטער צוריק) און נאכדעם צוריק ווייטער צו מעידזשער.

במחילת כבודכם, דער ניגון איז א אומשולדיגע מיינאר.

ס'הייבט זיך אן DD-ED-ED און ס'ענדיגט זיך [נישט...] BB-BBA-GAG.
ביי ככל מש'פ' 'טו' נעמט ער א היטש מיטן פרעגיש אראפ דעם בארג, וזהו.

(די זעלבע איז שבת שלום ומ'בו' 'רך'. דערנאך - א פולשטענדיגער מיינאר.)

כ'בין געזיצן היינט אויפן ניגון, און כ'בין נאך בכלל נישט מסכים אז ס'איז א מיינער, די צווייטע פאל זיכער נישט. (אדרבה, שפיל עס אויפן C מעידזשער סקעיל, הייב אן אויפן G, און זאג מיר אויב דו דארפסט איינמאל נוצן א שווארצע קי - פארשטייט זיך אויסער ביי ככל משפטו)

די ערשטע פאל האט מעגליך א מיינער feel,אבער איז לויט מיין מיינונג אויך אויפן מעידזשער.

אקעי ס'שפעט...

ווארט א רגע...

תשועתם/שבת קודש איז א מעידזשער און ס'הייבט זיך אן אויפן A אדער א מיינאר און ס'הייבט זיך אן אויפן C?

כאפסט וואס איך מיין ארויסצוברענגען?...

[למדן וצדיק]

חסל סידור פסח איז פון די זעלטענע ניגונים וואס נישט סהייבט זיך אן, און נישט סענדיגט זיך, אויפן 1סט, דעריבער מאכט עס אן אזא צעמישעניש. דער ניגון הייבט זיך אן אויפן 4ט, און ענדיגט זיך אויפן מיינאר 7ט. והא ראיה, אויב מזינגט קודם א ניגון אויפן G סקעיל, וועט מען מען דערנאך אנהייבן דעם ניגון אויף א C. דער ניגון איז א מיינאר, און דער איין באר אינמיטן איז א פרעיגיש.

[ציגאנער]

למדן
גוט אפגעלערנט!

[גרויסע עם הארץ]

ייש"כ פאר די שמועסן דא, אפשר וועל איך איין טאג אנהויבן צו פארשטיין אפס קצהו איבער סקעילס.

[שלג כצמר]

חסל סידור פסח איז פון די זעלטענע ניגונים וואס נישט סהייבט זיך אן, און נישט סענדיגט זיך, אויפן 1סט, דעריבער מאכט עס אן אזא צעמישעניש. דער ניגון הייבט זיך אן אויפן 4ט, און ענדיגט זיך אויפן מיינאר 7ט. והא ראיה, אויב מזינגט קודם א ניגון אויפן G סקעיל, וועט מען מען דערנאך אנהייבן דעם ניגון אויף א C. דער ניגון איז א מיינאר, און דער איין באר אינמיטן איז א פרעיגיש.

אויף מיין קיבאורד, ווען איך שפיל עס אויפן C, ענדיגט זיך עס יא אויפן 1'סט. "ברנה" איז אויפן C, וואס דאס האט מיך געברענגט צום מסקנא אז דער ניגון איז א מעידזשער.

איז מיין קיבאורד די פראבלעם?

[למדן וצדיק]

.

[שלג כצמר]

.

נאכ'ן זיצן נעכטן א שיינע שטיק צייט אויף דעם ניגון, האלט איך שוין כמעט ביים מודה זיין אז דער ניגון איז טאקע א מיינער - אין למדן'ס אויבנדערמאנטע שיעט איז עס די G מיינער, פאר ווער ס'האט נישט געכאפט - און אויטאמאטיש, איז אויך די "ככל משפטו" באר א פרעיגיש, (ווייל ס'איז הא בהא תליא; ווייל וויבאלד איך האב געהאלטן אז ס'איז מעידזשער, הייבט זיך דאך די סקעיל אן ביי איינס אראפציער, איז ממילא איז די איינס-א-האלב א רומעיניען. אויב אבער איז עס מיינער, דאן זיצט די איינס-א-האלב צווישן די צווייטע און דריטע קי, וואס דאס איז פרעיגיש. אויב האסטו נישט פארשטאנען איז אויך גארנישט, כ'קען מיך אביסל שווער מסביר זיין, און מ'דארף אויך ארויסהאבן די סקעילס)

אבער איין זאך באדערט מיך נאך זייער שטארק, ווי דער ניגון ענדיגט זיך אזוי שיין אויף מעידזשער, ער קומט אזוי וואויל "אהיים" צום מעידזשער האום קי - אין דעם שיעט צום F - ווי כאילו ער וואלט דא אייביג געוואוינט... כ'האב געטרייט אויף אלע וועגן צו אימעדזשענען די G אלץ האום קי אבער אן ערפאלג.

כ'האב פרובירט צו רי-קאמפאוזן און פארדרייען דעם ניגון ער זאל זיך ענדיגן אויפן מיינער, אבער ס'האט בשום אופן נישט געקלעבט. ווי כאילו ער וואלט ווען אייביג געווען מעידזשער.
ווען דו ענדיגסט דעם ניגון קענסטו אפי' נישט טראכטן פון מיינער...
דאס באדערט מיך.

[קלאָצקאָפּ]

דער ניגון גייט טאקע קיינמאל נישט אהיים.

אפשר וועגן דעם זינגט מען דאס איבער אזויפיל מאל?...

[שלג כצמר]

קען זיין..
-----
האב איך דאך אבער געזאגט אז ס'גייט יא אהיים, נאר צום מעידזשער.

[ממוצע]

זעט עטץ.. צום סוף איז יעדער מודה צו מיר אז ס'האט פון אלע דריי...

אמת'דיג גערעדט. אויפן אויער הערט זיך ככל משפטו ווי רומעיניען. (אפילו איך האב געשריבן פרעיגיש). די מרירות'דיגער קוועטש שרייט רומעניען. צום סוף "זך שוכן מעונה וכו'" הערט זיך מעיזשאר. איי די קיעס? דא גענוג וועגן ארויס...

[למדן וצדיק]

חסל סידור פסח איז נישט דער איינציגסטער ניגון. עוז והדר ענדיגט זיך אויף אויפן 7'ט.

אגב, כזעה אויף די מיוזיקל נאוט וועבסייט אז דער ניגון איז געשריבן אויף A מיינאר מיט א D מיינאר קי סיגניטשער. אויך די קארדס איז אינגאנצן אנדערש.

[קלאָצקאָפּ]

פון עוז והדר ברענג נישט קיין ראי'. עוז והדר איז אן ענדלאזע ניגון, ס'ענדיגט זיך מיט'ן ערשטן פאל. (פארהאן אסאך אזעלכע ניגונים)