זָיִן אדער זַיִן
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
זָיִן אדער זַיִן
יא איך רעד פון די אות "ז" , וואס איז די ריכטיגע הברה זין אזוי ווי כלי זין אדער זויען ? גיי איך אויף איין פלאץ זאגט מען אזוי וואודעראום אין אן אנדער פלאץ זאגט מען אזוי , אינטרעסאנט צו אנמערקן אז דאס איז די איינציגסטע חילוק אין הברת האותיות ביים היימישן ציבור זַיִן אדער זֳיֵן?
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35237
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- אינטעליגענט
- שר חמש מאות
- תגובות: 877
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:23 pm
איך וואלט געזאגט "זַיִן" איז אינמיטן א זאץ, און "זָיִן" ביי די ענדע פון א זאץ... פארשטייט זיך דאס איז נאר אין לה"ק, אבער אין אידיש ווי עס גילט נישט דעם כלל פון אתנחתא, סוף-פסוק, וואלט מען ענדערש געדארפט זאגן "זַיִן", ווייל באמת זענען אלע נעמען פון די אותיות גאנצע ווערטער, אלף בית גימל וכו' [אנדערש ווי אין לאטיין, וואס מען זאגט בדרך כלל נאר ארויס די די קלאנג פונעם בוכשטאב אויף א געוויסע צורה, צב"ש אַ בֶ צֶ אא"וו, דאס זעלבע אין ענגליש, עי בי סי אא"וו, ווי שוין מבואר אין די ספה"ק וועגן די ענין פון מילואי האות] דארף דאס האבן די זעלבע כללים ווי אין לה"ק ווערטער בכלליות, הגע בעצמך: ווי אזוי זאגט מען די צווייטע אות "בית" דאס זאגט מען דאך מיט א צירי און נישט מיט קיין קמץ [אינטערעסאנט אז דאס גייט נישט מיט קיין פתח ב' און חיריק י', אנדערש ווי די ווארט בית=הויז וואס דארט ניצט מען דעם צירי נאר ווען ס'איז מחובר].
על כן לענ"ד איז ריכטיגער צו זאגן "זַיִן" והחולק יחלק.
הגם מ'קען זיך דינגען און זאגן אז דאס איז די צורת האות בעצם [מיט א קמץ] אבער דאס איז מיין הרגש.
על כן לענ"ד איז ריכטיגער צו זאגן "זַיִן" והחולק יחלק.
הגם מ'קען זיך דינגען און זאגן אז דאס איז די צורת האות בעצם [מיט א קמץ] אבער דאס איז מיין הרגש.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35237
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- אינטעליגענט
- שר חמש מאות
- תגובות: 877
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2008 6:23 pm
farshlufen האט געשריבן:הרב אינטעליגענט, די ווארט בית מיט א ציר''י אין לשה''ק איז נאר ווען עס איז דבוק, דאן פארוואס דא איז דער אות בי''ת געפינטעלט מיט א ציר''י צו וואס איז ער דבוק?
איך ווייס נישט אויב דו מיינסט עס פאר אן הוכחה אז דא גילט נישט דער כלל פון לה"ק-ווערטער, אדער דו פרעגסט סתם, אבער ווי איך פארשטיי איז דאס די צורה פונעם אות און עס איז נישט שייך צו פרעגן, אבער איינמאל עס האט זיין אייגנארטיגע צורה באקומט ער אלע דינים פון א לה"ק ווארט, איך ווייס אז לפי"ז האב איך נישט קיין ערנסטע באווייז אז דער זי"ן קומט מיט א פתח, אבער דאס איז מיין הרגש, וזהו.
- eller
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10694
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 25, 2016 11:41 am
- לאקאציע: דאנקט השי"ת
ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
דיסקלעימער: כ'שטעל מיר פאר אז מ'רעדט שוין זיכער ערגעץ דערפון, אבער וויפיל כ'האב געטרייט צו זוכן אויפן ערשטען בליק האב איך עס נישט געטראפן און אדרבא אויב מ'רעדט שוין דערפון זאל מען עס ביטע צוזאמשטעלן..
שטעלט זיך די גרויסע פראגע וויאזוי זאגט מען די אות ז מיט א צירי (אזוי ווי מ'רעדט אין רוב וועלט) אדער מיט א קמץ אזוי ווי מ'רעדט אין מאנרא און אויך אביסל אין ווילי ?
און וואס איז פשט פון די טויש?
לויט וויפיל איך ווייס איז עס אייביג געווען מיט א צירי, יעדער געדענקט פון די תשי"ז (מיט א צירי..) תורה.. אמאל איז פשטות געווען דאס די ריכטיגע נקודה, אבער פארוואס האט מען עס געטוישט ?
געהערט האב איך אמאל אז א פשוטע מלמד האט עס געטוישט ווייל די קינדער פלעגן זיך פארמישן צווישן א ז' און א ע', אויב איז עס וואר מעג מען דען טן אזוינס ? און אויב יא ווער איז געווען דער מלמד?
שטעלט זיך די גרויסע פראגע וויאזוי זאגט מען די אות ז מיט א צירי (אזוי ווי מ'רעדט אין רוב וועלט) אדער מיט א קמץ אזוי ווי מ'רעדט אין מאנרא און אויך אביסל אין ווילי ?
און וואס איז פשט פון די טויש?
לויט וויפיל איך ווייס איז עס אייביג געווען מיט א צירי, יעדער געדענקט פון די תשי"ז (מיט א צירי..) תורה.. אמאל איז פשטות געווען דאס די ריכטיגע נקודה, אבער פארוואס האט מען עס געטוישט ?
געהערט האב איך אמאל אז א פשוטע מלמד האט עס געטוישט ווייל די קינדער פלעגן זיך פארמישן צווישן א ז' און א ע', אויב איז עס וואר מעג מען דען טן אזוינס ? און אויב יא ווער איז געווען דער מלמד?
א טרוים פון א פאוים צו יעדע דעיט
שיין מיט גרעפיקס אויס ס'זעהט
קאלירט געפרינט און געלעמענהעיט ?
[email protected] מען בעיט
און אי"ה עס געשעהט.
-
לאמיר זאגן תפילת תודה - זעהט די חשיבות פון דאנקן השי"ת און קומט אריין דאנקן די גוטער באשעפער
שיין מיט גרעפיקס אויס ס'זעהט
קאלירט געפרינט און געלעמענהעיט ?
[email protected] מען בעיט
און אי"ה עס געשעהט.
-
לאמיר זאגן תפילת תודה - זעהט די חשיבות פון דאנקן השי"ת און קומט אריין דאנקן די גוטער באשעפער
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
דו מיינסט מיט א צירי אדער א קמץ.
מ'דארף זאגן "זין" אזוי ווי אין כלי "זין"
מעגליך א מלמד פון רומעניע, באקאווינע, וואס דארט פלעגט מען זאגן פאר א פתח א קמץ.
מ'דארף זאגן "זין" אזוי ווי אין כלי "זין"
מעגליך א מלמד פון רומעניע, באקאווינע, וואס דארט פלעגט מען זאגן פאר א פתח א קמץ.
- הרבטייטעלבוים
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6377
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2012 5:52 pm
- לאקאציע: שתולים בבית ד'
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
בועז האט געשריבן:דו מיינסט מיט א צירי אדער א קמץ.
מ'דארף זאגן "זין" אזוי ווי אין כלי "זין"
מעגליך א מלמד פון רומעניע, באקאווינע וואס דארט פלעגט מען זאגן פאר א פתח א קמץ.
סאיז דא אלע דריי קמץ ציירי חולם.
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8295
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
שמעתי פעם אז באמת איז עס מיט א ציר"י, פשוט ווייל די צורה פון דעם אות 'ז' איז אזוי ווי א שווערד וואס דאס איז 'כלי זין' און ע"ש דעם רופט מען עס 'זין' מיט א ציר"י.
צו ס'איז אמת אדער נישט ווייסעך נישט.
---
אה, בועז האקט ענליך
צו ס'איז אמת אדער נישט ווייסעך נישט.
---
אה, בועז האקט ענליך
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
- הויעך
- שר האלפיים
- תגובות: 2853
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 03, 2019 11:50 am
- לאקאציע: ביי די F5 קנעפל, ביי די געזעהן..... מאל אשכול
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
eller האט געשריבן:געהערט האב איך אמאל אז א פשוטע מלמד האט עס געטוישט ווייל די קינדער פלעגן זיך פארמישן צווישן א ז' און א ע', אויב איז עס וואר מעג מען דען טן אזוינס ? און אויב יא ווער איז געווען דער מלמד?
געווען א בריוו אין דער איד די זוממער מיין איך ווי איינער פארציילט אז אין די בראשית יארן אין אמעריקע האט א מלמד אין סאטמאר אנגעהויבן זאגן מיט א קמץ נאכדעם וואס 1 יונגעל פלעגט זיך צומישען צווישען ע און ז. און פון דארט איז די טעות געבליעבן איינגעבאקן אין סאטמאר.
וויכטיג מאכער האט געשריבן:פזמון...
שכח הכל הבל פאר דיינע מעכטיגע רעפארטאזשן...
- נארמאליזעם
- ראש הקהל
- תגובות: 20734
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 10, 2019 4:52 pm
- לאקאציע: אין מיין בעט
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
אונגארישע הייזער האט געשריבן:שמעתי פעם אז באמת איז עס מיט א ציר"י, פשוט ווייל די צורה פון דעם אות 'ז' איז אזוי ווי א שווערד וואס דאס איז 'כלי זין' און ע"ש דעם רופט מען עס 'זין' מיט א ציר"י.
צו ס'איז אמת אדער נישט ווייסעך נישט.
---
אה, בועז האקט ענליך
יא
אלע אותוית זענען על שם די צורה פון א זאך
אלף פלעגט זיין די צורה פון א קאפ פון א אקס צוליב א אלף (א הער) איז געווען איינער וואס האט געהאט אסאך קיען
בית איז ווי א הויז פשוט ווייל בית טטיטשט הויז
וכו'
זין איז ווי א כלי זיין
-
- שר מאה
- תגובות: 117
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 25, 2020 4:32 pm
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
בגליון צאצאינו למלמדים היו"ל ע"י מוסדות סאטמאר
- אטעטשמענטס
-
- 3.PNG (56.35 KiB) געזען 1385 מאל
- קלאָצקאָפּ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10225
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
דאס קעפל איז זיכער א טעות, נישט קיין צירי/חולם נאר א פתח/קמץ.
לכאורה איז עס אריגינעל מיט א פתח (זַיִן), און זָיִן איז וויאזוי ס'וואלט געווען מיט אן אתנחתא אדער סוף פסוק. מ'קען נישט זאגן אז ס'איז אינגאנצן גרייזיג.
---
דער עולם האקט אין גרויסן.
לכאורה איז עס אריגינעל מיט א פתח (זַיִן), און זָיִן איז וויאזוי ס'וואלט געווען מיט אן אתנחתא אדער סוף פסוק. מ'קען נישט זאגן אז ס'איז אינגאנצן גרייזיג.
---
דער עולם האקט אין גרויסן.
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
נארמאליזעם האט געשריבן:אלף פלעגט זיין די צורה פון א קאפ פון א אקס צוליב א אלף (א הער) איז געווען איינער וואס האט געהאט אסאך קיען.
"אלף" איז אקסן. מ'טרעפט דאס א סך אין תנ"ך, ווי "אלפינו מסובלים", "צאננו מאליפות", "שגר אלפיך".
----
אויב איז דער סאטמארער ז' טאקע נישט מער דעם אויפטרעף פון א מלמד, קען איך מיך נאר פארשטעלן די קול-קורא'ס קעגן אים ווען ער וואלט געווען 50 יאר שפעטער.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
-
- שר מאה
- תגובות: 117
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 25, 2020 4:32 pm
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:דאס קעפל איז זיכער א טעות, נישט קיין צירי/חולם נאר א פתח/קמץ.
לכאורה איז עס אריגינעל מיט א פתח (זַיִן), און זָיִן איז וויאזוי ס'וואלט געווען מיט אן אתנחתא אדער סוף פסוק. מ'קען נישט זאגן אז ס'איז אינגאנצן גרייזיג.
---
דער עולם האקט אין גרויסן.
מען האט געפרעגט א איד וויאזוי ער הייסט, האט ער געענטפערט עס ווענדט זיך, מיט'ן לעצטן נאמען הייס איך מרדכַי אן דעם לעצטן נאמען הייס איך מרדכָי...
לעצט פארראכטן דורך יקום פורקן אום דינסטאג אפריל 27, 2021 4:45 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- נארמאליזעם
- ראש הקהל
- תגובות: 20734
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 10, 2019 4:52 pm
- לאקאציע: אין מיין בעט
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
גרשון האט געשריבן:"אלף" איז אקסן. מ'טרעפט דאס א סך אין תנ"ך, ווי "אלפינו מסובלים", "צאננו מאליפות", "שגר אלפיך".
----
אויב איז דער סאטמארער ז' טאקע נישט מער דעם אויפטרעף פון א מלמד, קען איך מיך נאר פארשטעלן די קול-קורא'ס קעגן אים ווען ער וואלט געווען 50 יאר שפעטער.
קוקט אויס ער וועל נישט זיין קיין אקס
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
קלאָצקאָפּ האט געשריבן:לכאורה איז עס אריגינעל מיט א פתח (זַיִן), און זָיִן איז וויאזוי ס'וואלט געווען מיט אן אתנחתא אדער סוף פסוק. מ'קען נישט זאגן אז ס'איז אינגאנצן גרייזיג.
עעעהההם...
מ'קען יא זאגן.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
- eller
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10694
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 25, 2016 11:41 am
- לאקאציע: דאנקט השי"ת
Re:
שוועמל האט געשריבן:דאס איז געווען דער יסוד המחלוקה צווישן סאדיגורא און צאנז, סאטמאר און מונקאטש, און נאך.
?
א טרוים פון א פאוים צו יעדע דעיט
שיין מיט גרעפיקס אויס ס'זעהט
קאלירט געפרינט און געלעמענהעיט ?
[email protected] מען בעיט
און אי"ה עס געשעהט.
-
לאמיר זאגן תפילת תודה - זעהט די חשיבות פון דאנקן השי"ת און קומט אריין דאנקן די גוטער באשעפער
שיין מיט גרעפיקס אויס ס'זעהט
קאלירט געפרינט און געלעמענהעיט ?
[email protected] מען בעיט
און אי"ה עס געשעהט.
-
לאמיר זאגן תפילת תודה - זעהט די חשיבות פון דאנקן השי"ת און קומט אריין דאנקן די גוטער באשעפער
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2607
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 22, 2018 11:25 am
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
גרשון האט געשריבן:אויב איז דער סאטמארער ז' טאקע נישט מער דעם אויפטרעף פון א מלמד, קען איך מיך נאר פארשטעלן די קול-קורא'ס קעגן אים ווען ער וואלט געווען 50 יאר שפעטער.
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8295
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
יקום פורקן האט געשריבן:קלאָצקאָפּ האט געשריבן:דאס קעפל איז זיכער א טעות, נישט קיין צירי/חולם נאר א פתח/קמץ.
לכאורה איז עס אריגינעל מיט א פתח (זַיִן), און זָיִן איז וויאזוי ס'וואלט געווען מיט אן אתנחתא אדער סוף פסוק. מ'קען נישט זאגן אז ס'איז אינגאנצן גרייזיג.
---
דער עולם האקט אין גרויסן.
מען האט געפרעגט א איד וויאזוי ער הייסט, האט ער געענטפערט עס ווענדט זיך, מיט'ן לעצטן נאמען הייס איך מרדכַי אן דעם לעצטן נאמען הייס איך מרדכָי...
אויב קען איך מיך עס פארשטעלן אויף איינעם איז דאס נאר אויף ר' מרדכי שווארץ ע"ה...
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
הויעך האט געשריבן:געווען א בריוו אין דער איד די זוממער מיין איך ווי איינער פארציילט אז אין די בראשית יארן אין אמעריקע האט א מלמד אין סאטמאר אנגעהויבן זאגן מיט א קמץ נאכדעם וואס 1 יונגעל פלעגט זיך צומישען צווישען ע און ז. און פון דארט איז די טעות געבליעבן איינגעבאקן אין סאטמאר.
און גראדע אין סאטמאר בארא פארק זאגט מען שוין יא מער ווייניגער זַין.
פארשטייסט נישט די שניי-מאפעס? דא איז א מאפע אנגעצייכנט וואו די היימישע געגנטער קומען אויס
פארשטייסט נישט קיין ווארט אינעם וועטער אשכול? דא האסטו די בעיסיקס פון די וועטער באגריפן
פארשטייסט נישט קיין ווארט אינעם וועטער אשכול? דא האסטו די בעיסיקס פון די וועטער באגריפן
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
נארמאליזעם האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:שמעתי פעם אז באמת איז עס מיט א ציר"י, פשוט ווייל די צורה פון דעם אות 'ז' איז אזוי ווי א שווערד וואס דאס איז 'כלי זין' און ע"ש דעם רופט מען עס 'זין' מיט א ציר"י.
יא
אלע אותוית זענען על שם די צורה פון א זאך
אלף פלעגט זיין די צורה פון א קאפ פון א אקס צוליב א אלף (א הער) איז געווען איינער וואס האט געהאט אסאך קיען
בית איז ווי א הויז פשוט ווייל בית טטיטשט הויז
וכו'
זין איז ווי א כלי זיין
ווער זאגט אז כלי זיין שרייבט מען מיט א פתח
- נארמאליזעם
- ראש הקהל
- תגובות: 20734
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 10, 2019 4:52 pm
- לאקאציע: אין מיין בעט
Re: ז' מיט א צֵירי אדער מיט א חולם ?
פערשט האט געשריבן:נארמאליזעם האט געשריבן:אונגארישע הייזער האט געשריבן:שמעתי פעם אז באמת איז עס מיט א ציר"י, פשוט ווייל די צורה פון דעם אות 'ז' איז אזוי ווי א שווערד וואס דאס איז 'כלי זין' און ע"ש דעם רופט מען עס 'זין' מיט א ציר"י.
יא
אלע אותוית זענען על שם די צורה פון א זאך
אלף פלעגט זיין די צורה פון א קאפ פון א אקס צוליב א אלף (א הער) איז געווען איינער וואס האט געהאט אסאך קיען
בית איז ווי א הויז פשוט ווייל בית טטיטשט הויז
וכו'
זין איז ווי א כלי זיין
ווער זאגט אז כלי זיין שרייבט מען מיט א פתח
סהאט צוויי יודעלעך
Re: זָיִן אדער זַיִן
אונז אלע וואס האבן געלעקט האניג ביי ר' עקיבא'לע גאנץ שליט''א ווייס מיר נאר פון זויען...