אראמיש

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

בבל
שר האלף
תגובות: 1817
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 25, 2016 4:34 pm
לאקאציע: הייליגע שטעטל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בבל »

קען זיין פאר אסאך אידן איז עס נישט קיין חידוש. אבער פאר מיר איז עס געווען א חידוש. איך האב אן אראבער( פין לאנד תימן )וואס איך ארבעט צימאל מיט אים איך האב געהערט ווי ער רעדט לשונות פין גמרא נאך א שמיעס מיט אים איבער די נושא האב איך באמערקט אז די נומערן איז נאך ממש די זעלבע ווי אין בבל. נאר מיט א אנדערע אקצענט קודם די אראבישע '' ח'' וכדומה ממש אלע נימערן בלי שינו. אחד תרי. תלת ארבע חמתא אא'וו . תליתר.ארביתר. אלפים מתיאים
אגב ר' הערשל פרמ האט מיר געזאגט אז אלא עכבאר איז די זעלבע טייטש ווי מלך כביר וואס מען זאגט אין זמירות
ווי אויך האב איך אמאל געהערט אז עס איז דא א געגענט אין איראק וואס מען רעדט נאך אראמיש ממש אקוראט ווי אין די גמרא צייטן

אויך בין איך נייגעריג צי מען קען וויסן וואספארא אקצענט מען האט גערעדט אין די גמרא צייטן
וועלכע '' ח'' .
ביי די תימנער איז דא א חילוק פין '' א '' אין'' ע''
די צייריי זאגן זיי אזוי ווי אין לדיגמה סקווער מער ווי א סגול
א ת אין ענדע פין א ווארט זאגן זיי למשל אות זאגן תימנע אויט
אין נאך חליקים
איך האב געטראכט אז מען קען אפשר פין גראמען פין למשל ר'אליעזר הקלאר א תנא זעהן אפשר ווי אזוי ער שטעלט צו גראמען אין זעהן די אקצענט
ווייסעכנישט גארנישט
שר חמישים
תגובות: 54
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 16, 2019 6:51 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ווייסעכנישט גארנישט »

בבל האט געשריבן:קען זיין פאר אסאך אידן איז עס נישט קיין חידוש. אבער פאר מיר איז עס געווען א חידוש. איך האב אן אראבער( פין לאנד תימן )וואס איך ארבעט צימאל מיט אים איך האב געהערט ווי ער רעדט לשונות פין גמרא נאך א שמיעס מיט אים איבער די נושא האב איך באמערקט אז די נומערן איז נאך ממש די זעלבע ווי אין בבל.

די אלע סעמיטישע שפראכן פון די מיטל-מזרח (מבני שם) זענען ענליך צו אראמיש/לשה"ק.

בבל האט געשריבן:נאר מיט א אנדערע אקצענט קודם די אראבישע '' ח''

גראדע איז זייער הברה ביים ח' אפגעהיטן נאך פון טויזענטער יארן צוריק, ווען אין לשה"ק איז דאס נאך געווען די אפציעלע הברה, און ווי עס איז נאך עד היום אנגענומען ביי די תימנים און די ארגינעלע ספרדים. און דאס שטימט מיט די כלל אז די אות ח' איז פון די אותיות הגרוניות אהח"ע, און נישט פון די אותיות השיניים גיק"כ.

בבל האט געשריבן:אגב ר' הערשל פרמ האט מיר געזאגט אז אלא עכבאר איז די זעלבע טייטש ווי מלך כביר וואס מען זאגט אין זמירות

ריכטיגער: "א-ל כביר".

בבל האט געשריבן:איך האב געטראכט אז מען קען אפשר פין גראמען פין למשל ר'אליעזר הקלאר א תנא זעהן אפשר ווי אזוי ער שטעלט צו גראמען אין זעהן די אקצענט

מ'קען עס דערקענען אן א שיעור מאל אין די זמירות פיוטים קינות וכדו', למשל וויאזוי זיי שטעלן צוזאם א גראם פון א צירי מיט א סגול.
בבל
שר האלף
תגובות: 1817
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 25, 2016 4:34 pm
לאקאציע: הייליגע שטעטל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בבל »

ווייסעכנישט גארנישט האט געשריבן:
בבל האט געשריבן:
בבל האט געשריבן:איך האב געטראכט אז מען קען אפשר פין גראמען פין למשל ר'אליעזר הקלאר א תנא זעהן אפשר ווי אזוי ער שטעלט צו גראמען אין זעהן די אקצענט

מ'קען עס דערקענען אן א שיעור מאל אין די זמירות פיוטים קינות וכדו', למשל וויאזוי זיי שטעלן צוזאם א גראם פון א צירי מיט א סגול.

ישר כוח איך זעה די האסט א קלארקייט אין די נושא
ווי איך האב אמאל געליינט אין שערי מדה פין הרב משה נחום קרויס קען מען זעהן רואים את הקולת ווען מען זאגט למשל אלף זעהט מען א אלף דורך געוויסע וועג אדער מאשין טייל אותיות ספרדישע הברה טייל אשכנזישע אין טייל תימנער אין דאס איז נאר ביי לשון קודש און נישט ביי אנדערע שפראכן
לויט ווי איך פארשטיי פין דיין תגובה איז די תימנער ח די ארגענעלע
די ארגענעלע צייריי איז טיילווייז ווי א סגול אזוי ווי מען זאגט אין סקווער אין נאך פלעצער
ביי די תימנער זאגט מען למשל די '' אות תאף ווי א ט . אויך א '' ע'' דריקן זיי אייגענארטיג די ע'' איז שייך צו וויסן וואס איז די ארגענעלע
ODOM
שר מאה
תגובות: 171
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ODOM »

מיללער האט געשריבן:'סוחר' זעלבסט איז אויך אראמיש, קען זיין אז די סוחרים פארהאנדלען/קריגען זיך ממילא זענען זיי 'תגרים' און דער שטעקן איז א מיטל אינעם 'תיגרא' האט ער געירשנט דעם נאמען פון זיין פאטער.

היתה כאניות סוחר, איז א פסוק אין משלי, ריינע לשון הקודש. נישט אראמיש.
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

איז "תורף" אן אראמיש ווארט?
אוועטאר
יצמחפורקניה
שר מאה
תגובות: 243
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מארטש 15, 2008 4:04 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצמחפורקניה »

בבל האט געשריבן:קען זיין פאר אסאך אידן איז עס נישט קיין חידוש. אבער פאר מיר איז עס געווען א חידוש. איך האב אן אראבער( פין לאנד תימן )וואס איך ארבעט צימאל מיט אים איך האב געהערט ווי ער רעדט לשונות פין גמרא נאך א שמיעס מיט אים איבער די נושא האב איך באמערקט אז די נומערן איז נאך ממש די זעלבע ווי אין בבל. נאר מיט א אנדערע אקצענט קודם די אראבישע '' ח'' וכדומה ממש אלע נימערן בלי שינו. אחד תרי. תלת ארבע חמתא אא'וו . תליתר.ארביתר.


ריכטיג, אין אראביש זענען די נומערן זייער ענדליך צו אראמיש:
וואחאד wachaad - אחד, טענאן -תנן, טלאטאה - תלתא, אראבאה -ארבע, חאמסאה -חמשה, סיטאה -שיתא, סיוואה -שבעה, טעמאנאה -תמניא, טיסא -תשע, אשאראה - עשרה.

נאך עטליכע ביישפילן:
קולוא מן אללה - כולא (הכל) מהא''ל (ה')
מן הון להון - מכאן לכאן
סאלעם אלעקום - שלום עליכם
אללה אכבאר - א''ל כביר
אללה וואחאד - א''ל אחד
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5066
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

הגות תבונות האט געשריבן:איז "תורף" אן אראמיש ווארט?

לכאורה. מ'טרעפט עס אין גמרא אסאך אלס "הפקר" אדער עפעס אזוי. פון דארט האט עס געקריגן נאך א באדייט, דער חלק פונעם שטר וואו ס'שטייט די עיקר פרטים, וואס רש"י טייטשט (בבא מציעא ז, ב), "תורף -- גילוי של השטר."
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

גרשון האט געשריבן:
הגות תבונות האט געשריבן:איז "תורף" אן אראמיש ווארט?

לכאורה. מ'טרעפט עס אין גמרא אסאך אלס "הפקר" אדער עפעס אזוי. פון דארט האט עס געקריגן נאך א באדייט, דער חלק פונעם שטר וואו ס'שטייט די עיקר פרטים, וואס רש"י טייטשט (בבא מציעא ז, ב), "תורף -- גילוי של השטר."

ייש"כ.
אלס א חלק אינעם שטר געדענק איך אויך. [היינט ווערט עס אויך באניצט צו באצייכענען די עיקר נקודה פון איינעמס ווערטער.]
אבער אלס הפקר איז מיר שוין א חידוש. וואו זעט מען אזוינס?
לעצט פארראכטן דורך הגות תבונות אום זונטאג פעברואר 21, 2021 3:45 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
יצמחפורקניה
שר מאה
תגובות: 243
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש מארטש 15, 2008 4:04 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יצמחפורקניה »

בבל האט געשריבן:לויט ווי איך פארשטיי פין דיין תגובה איז די תימנער ח די ארגענעלע
די ארגענעלע צייריי איז טיילווייז ווי א סגול אזוי ווי מען זאגט אין סקווער אין נאך פלעצער
ביי די תימנער זאגט מען למשל די '' אות תאף ווי א ט . אויך א '' ע'' דריקן זיי אייגענארטיג די ע'' איז שייך צו וויסן וואס איז די ארגענעלע


נאך א וויכטיגע נקודה, הנוגע להלכה
ביי די תימנ'ע איז נאך דא דער חילוק צווישען אות ד' רפה ודגושה, נישט ווי ביי אונז וואס מיר זאגען נאר א ד' דגושה. וואס דעריבער איז אונז נישט פארשטענדליך וואס ס'שטייט לגבי קריאת שמע להאריך דוקא באות ד' דסוף תיבת אחד ולא בח', וואס מיט אן ד' דגושה איז עס פשוט נישט מעגליך.
משא''כ לויט די תימנ'ע הברה, קומט ביי אחד א ד' רפה, און מ'זאגט עס מיט די צינג אביסל ארויס פון די אויבערשע ציין, ווי להבדיל א TH אויף די ענגלישע שפראך, דהיינו צווישען א ז' און א ס'
(אין די תולדות הגאון ר' יעקב קאמינעצקי זצ''ל שרייבן זיי אז ביי קר''ש פלעגט ער זאגען די תימנ'ע ד', ווייל אנדערש איז נישט שייך להאריך באות ד'. וכמדומה לי שכן נהג לפעמים גם הרש''ב מליובאוויטש זצ''ל)
לעצט פארראכטן דורך יצמחפורקניה אום דינסטאג פעברואר 16, 2021 3:45 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35242
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

גרשון האט געשריבן:
הגות תבונות האט געשריבן:איז "תורף" אן אראמיש ווארט?

לכאורה. מ'טרעפט עס אין גמרא אסאך אלס "הפקר" אדער עפעס אזוי. פון דארט האט עס געקריגן נאך א באדייט, דער חלק פונעם שטר וואו ס'שטייט די עיקר פרטים, וואס רש"י טייטשט (בבא מציעא ז, ב), "תורף -- גילוי של השטר."

דער ערוך צוטיילט עס מתחילה אלץ צוויי באזונדערע ערכי"ם
https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... &pgnum=310
אטעטשמענטס
Capture.JPG
Capture.JPG (141.19 KiB) געזען 2662 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

farshlufen האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:
הגות תבונות האט געשריבן:איז "תורף" אן אראמיש ווארט?

לכאורה. מ'טרעפט עס אין גמרא אסאך אלס "הפקר" אדער עפעס אזוי. פון דארט האט עס געקריגן נאך א באדייט, דער חלק פונעם שטר וואו ס'שטייט די עיקר פרטים, וואס רש"י טייטשט (בבא מציעא ז, ב), "תורף -- גילוי של השטר."

דער ערוך צוטיילט עס מתחילה אלץ צוויי באזונדערע ערכי"ם
https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... &pgnum=310

א דאנק אייך!
אוועטאר
בענקעל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3714
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 25, 2015 11:30 am

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בענקעל »

איך נוץ שוין עטליכע יאר א וועבזייטל צו ליינען אלטע אראמישע שריפטן COMPREHENSIVE ARAMAIC LEXICON PROJECT וואס האט א געוואלד פון אלטע שריפטן פון טויזנטער יאר צוריק. עס קען בייהילפיג זיין אין איבערטייטשן אראמישע ווערטער, זיי האבן א גוטע סערטש סיסטעם וואו מען קען זוכן זייער אסאך אראמישע וועטער.

איך האב געקלערט עס וועט זיין אינטערעסאנט פאר איינעם.
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

בענקעל האט געשריבן:איך נוץ שוין עטליכע יאר א וועבזייטל צו ליינען אלטע אראמישע שריפטן COMPREHENSIVE ARAMAIC LEXICON PROJECT וואס האט א געוואלד פון אלטע שריפטן פון טויזנטער יאר צוריק. עס קען בייהילפיג זיין אין איבערטייטשן אראמישע ווערטער, זיי האבן א גוטע סערטש סיסטעם וואו מען קען זוכן זייער אסאך אראמישע וועטער.

איך האב געקלערט עס וועט זיין אינטערעסאנט פאר איינעם.

א דאנק
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

רבים עבר נסתר איז א י' אדער א ו'?
למשל, אזלו אדער אזלי.
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

הגות תבונות האט געשריבן:רבים עבר נסתר איז א י' אדער א ו'?
למשל, אזלו אדער אזלי.

י' איז לשון הוה אזוי ווי אזלין
ו' לשון עבר
אוועטאר
הגות תבונות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 465
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 09, 2019 11:39 pm
לאקאציע: כעת פק"ק געטיסבורג, פא.

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הגות תבונות »

להודות האט געשריבן:
הגות תבונות האט געשריבן:רבים עבר נסתר איז א י' אדער א ו'?
למשל, אזלו אדער אזלי.

י' איז לשון הוה אזוי ווי אזלין
ו' לשון עבר

א שיינעם דאנק
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5066
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

ס'איז דא א חילוק אין לשון המרא צווישן הוי און הוה? (הויא דאכט זיך איז פאר לשון נקיבה.)

אפשר איז הוי נאר לשון רבים?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

ע"פ פשוט און בדרך כלל איז:
הוה = היה
הוות = היתה
הוי = הוא [ער איז, "לשון הוה" aka "לשון בינוני"]
הויא = היא [זי איז, כנ"ל]
הוו = היו
ס'דא נאך ווערטער, די קומען ארויף אין זכרון אלץ געווענליכע.

הוי קען לכאורה נישט זיין לשון רבים ווייל די לאנגע ווערסיע איז הוון און ס'איז נישט דא קיין יו"ד אפילו די נו"ן פאלט אוועק.

דא האט מען געברענגט הוה וואס איז יא לשון הווה, אבער ס'איז שווער צו וויסן אויב די מעתיקים און דרוקערס האבן אכטונג געגעבן.

ס'זענען דא עטליכע דייעלעקטן אין ארמית (בבלי, ירושלמי, אונקלוס וכו'); קען זיין אז ס'דא חילוקים צווישן זיי.
איבערלעבער
שר חמש מאות
תגובות: 721
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 20, 2021 1:43 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איבערלעבער »

אימור= איך וועל זאגן, (מיט דעם וועל איך דיר פרעגן)
דאמרינן לא דק = אז מיר זאגן לא דק! (פי'=ווען זאגן מיר לא דק?)
לחומרא! = נאר צו א חומרא!
לקולא מי אמרינן לא דק?
אפיציעלע חסד פאנד
זייט א יששכר זבולן מיט לימוד התורה טעגליך 10-12 שעה מיט תלמידים
חובות-ת"ת-ישיבה-סקול-בין איש לאשתו
[email protected]Quickpay
ראש הקהל וויכי
המנהל לכאורה
ויושר יליצו בעדנו חיות אש
מער וועלן בעזר השם איבערלעבן קיץ תשפג
איבערלעבער
שר חמש מאות
תגובות: 721
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 20, 2021 1:43 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איבערלעבער »

בבל האט געשריבן:
ווייסעכנישט גארנישט האט געשריבן:
בבל האט געשריבן:
בבל האט געשריבן:איך האב געטראכט אז מען קען אפשר פין גראמען פין למשל ר'אליעזר הקלאר א תנא זעהן אפשר ווי אזוי ער שטעלט צו גראמען אין זעהן די אקצענט

מ'קען עס דערקענען אן א שיעור מאל אין די זמירות פיוטים קינות וכדו', למשל וויאזוי זיי שטעלן צוזאם א גראם פון א צירי מיט א סגול.

ישר כוח איך זעה די האסט א קלארקייט אין די נושא
ווי איך האב אמאל געליינט אין שערי מדה פין הרב משה נחום קרויס קען מען זעהן רואים את הקולת ווען מען זאגט למשל אלף זעהט מען א אלף דורך געוויסע וועג אדער מאשין טייל אותיות ספרדישע הברה טייל אשכנזישע אין טייל תימנער אין דאס איז נאר ביי לשון קודש און נישט ביי אנדערע שפראכן
לויט ווי איך פארשטיי פין דיין תגובה איז די תימנער ח די ארגענעלע
די ארגענעלע צייריי איז טיילווייז ווי א סגול אזוי ווי מען זאגט אין סקווער אין נאך פלעצער
ביי די תימנער זאגט מען למשל די '' אות תאף ווי א ט . אויך א '' ע'' דריקן זיי אייגענארטיג די ע'' איז שייך צו וויסן וואס איז די ארגענעלע

וואס זאגסטו?
מען קען זעהן דורך געוויסע אינסטרומענטן די אותיות?
אפיציעלע חסד פאנד
זייט א יששכר זבולן מיט לימוד התורה טעגליך 10-12 שעה מיט תלמידים
חובות-ת"ת-ישיבה-סקול-בין איש לאשתו
[email protected]Quickpay
ראש הקהל וויכי
המנהל לכאורה
ויושר יליצו בעדנו חיות אש
מער וועלן בעזר השם איבערלעבן קיץ תשפג
אוועטאר
עלטעפעטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 320
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 11, 2021 10:31 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עלטעפעטער »

לכאורה זאגן זיי די עי"ן ריכטיגע וועג ווייל זיי זאגן עס מיט'ן מאכן כאילו דיק ס'האלדז און עס האט א נאכ'טעם פון א נו"ן פון ווי עס קומט יענקב/יענקי איך האב שוין אסאך מאל געהערט מענטשען זאגן ביי קריאת שמע די תימנ'ע עי"ן "אשר נשבע"
למשל האט געשריבן:
א לייק קאסט נישט קיין געלט, געב וויפיל דו קענסט!
איך בין נישט דא צו זאגן מיין מיינונג, נאר צו הערן, פארשטיין, און אפשר אננעמען, דיינס. זאגן מיינס, איז א מיטל דיר צו מאכן זאגן דיינס.
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5066
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

עלטעפעטער האט געשריבן:לכאורה זאגן זיי די עי"ן ריכטיגע וועג.

די ספרדים זאגן עס אויך בערך אזוי. ס'איז דאך זיכער דא א חילוק צווישן אן א' און אן ע', עפעס וואס די אשכנזים טוען נישט.

די גמרא אין מגילה (כד, ב) זאגט אז מ'לאזט נישט צוגיין צום עמוד מענטשן פון געוויסע שטעט וועלכע טוישן אויף אן א' און אן ע'. די גמרא אין עירובין (נג, ב) מאכט חוזק פון די מענטשן אין גליל וואס האבן נישט גערעדט קלאר, און איינס פון זייערע אומקלארקייטן איז געווען דאס פארמישן אן א' און אן ע'. פון דער צווייטער זייט זעט מען אין גמרא א סך ווערטער וואס זענען נישט געווען קלאר צי זיי קומען מיט אן א' אדער אן ע', זעט מען אז זיי זענען זייער ענליך.

ס'איז מערקווירדיג וואס דער אבן עזרא שרייבט (שמות ג, טו), אז די צוויי אותיות ע' און ח' זענען די שווערסטע ארויסצוזאגן, און איינער וואס האט זיך נישט איינגעוואוינט יונגערהייט קען זיי נישט ארויסזאגן.
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5066
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re: אראמיש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

וואס איז דער חילוק אין גמרא צווישן שמעתא און שמעתתא?
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 30714
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

גרשון האט געשריבן:וואס איז דער חילוק אין גמרא צווישן שמעתא און שמעתתא?

אפשר לשון יחיד און רבים? נישט ממש אייביג (אבער אסאך מאל יא) אין גמרא שמומט עס אזוי, אבער למשל דער ספר שב שמעתתא (זיבן שמועות) האט אין זיך שמעתא א', שמעתא ב', וכו'.
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
אוועטאר
גרשון
שר חמשת אלפים
תגובות: 5066
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 18, 2019 11:01 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גרשון »

קנאפער ידען האט געשריבן:
גרשון האט געשריבן:וואס איז דער חילוק אין גמרא צווישן שמעתא און שמעתתא?

אפשר לשון יחיד און רבים? נישט ממש אייביג (אבער אסאך מאל יא) אין גמרא שמומט עס אזוי, אבער למשל דער ספר שב שמעתתא (זיבן שמועות) האט אין זיך שמעתא א', שמעתא ב', וכו'.

אין גמרא שטימט עס אויף אסאך ערטער, צב"ש ככל הני שמעתתא, אבער ס'איז דא גענוג וואו ס'שטייט יא אויף לשון יחיד. עכ"פ קען זיין ס'איז א פשוט'ער טעות הדפוס.

(כד הויתי טליא פלעג איך מיך וואונדערן ווער ס'האט אפגעמאכט אז תנן איז א משנה און תניא איז א ברייתא. ביידע שטייען כמעט אייניג אויף ביידע, נאר די מגיהים זענען אלץ מגיה תנן פאר א משנה און תניא פאר א ברייתא...)
מיט אזויפיל ביכער, אויסגאבעס, גליונות, בראשורן, קאמפיינס, און ווירטואלע ארטיקלען, וואקסט דער אידישער ליטעראטור ווי אויף הייוון. וואס וועט זיין מיט א אידישן ספעל טשעקער?
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”