ביי דיר אין דערהיים טוה וואס די ווילסטYankel האט געשריבן:אויב דרייען זיך ארום אינגעלייט מיט פליפ פאונס מיט אינטערנעט למחצה לשליש ולרביע, טא וואס איז דער זיג אונעם מראית עין פראבלעם?
עס נישט קיין חזיר פלייש אין פאבליק
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
ביי דיר אין דערהיים טוה וואס די ווילסטYankel האט געשריבן:אויב דרייען זיך ארום אינגעלייט מיט פליפ פאונס מיט אינטערנעט למחצה לשליש ולרביע, טא וואס איז דער זיג אונעם מראית עין פראבלעם?
פליפ פאונס מיט אינטערנעט איז כשר? כ'מיין פארוואס איז נישטא א ויצעקו אויפ פליפ פאונס מיט אינטערנעט?שבתון האט געשריבן:ביי דיר אין דערהיים טוה וואס די ווילסטYankel האט געשריבן:אויב דרייען זיך ארום אינגעלייט מיט פליפ פאונס מיט אינטערנעט למחצה לשליש ולרביע, טא וואס איז דער זיג אונעם מראית עין פראבלעם?
עס נישט קיין חזיר פלייש אין פאבליק
איז אזוי ווי א קראנקע מענטש וואס זיין דאקטאר זאגט אז ער דארף עסן חזירYankel האט געשריבן:ביי די וועי איינער וואס פאלגט זיין רב און לייגט א שטרענגע פילטער אויף זיין פאון איז אזוי ווי חזיר פלייש?
קויף א פליפ פאון אין זאג מיר עס איז די זעלבע פין א סמארט פאוןYankel האט געשריבן:פליפ פאונס מיט אינטערנעט איז כשר? כ'מיין פארוואס איז נישטא א ויצעקו אויפ פליפ פאונס מיט אינטערנעט?שבתון האט געשריבן:ביי דיר אין דערהיים טוה וואס די ווילסטYankel האט געשריבן:אויב דרייען זיך ארום אינגעלייט מיט פליפ פאונס מיט אינטערנעט למחצה לשליש ולרביע, טא וואס איז דער זיג אונעם מראית עין פראבלעם?
עס נישט קיין חזיר פלייש אין פאבליק
ווייל א סמארט פאון איז ערגער מאכט עס נאכנישט דעם פליפפאון כשרשבתון האט געשריבן:קויף א פליפ פאון אין זאג מיר עס איז די זעלבע פין א סמארט פאוןYankel האט געשריבן:פליפ פאונס מיט אינטערנעט איז כשר? כ'מיין פארוואס איז נישטא א ויצעקו אויפ פליפ פאונס מיט אינטערנעט?שבתון האט געשריבן:ביי דיר אין דערהיים טוה וואס די ווילסטYankel האט געשריבן:אויב דרייען זיך ארום אינגעלייט מיט פליפ פאונס מיט אינטערנעט למחצה לשליש ולרביע, טא וואס איז דער זיג אונעם מראית עין פראבלעם?
עס נישט קיין חזיר פלייש אין פאבליק
דא א שיינע פאר ערליי פליפ פאונס וואס זענען געהעריג אפען צום אינטערנעט (אין אידיש, בעסיקלי סמארט פאונס מיט א דעקל..) וואס מען שעמט זיך נישט ארויסצונעמען אין פאבליק וכו'שבתון האט געשריבן:קויף א פליפ פאון אין זאג מיר עס איז די זעלבע פין א סמארט פאוןYankel האט געשריבן:פליפ פאונס מיט אינטערנעט איז כשר? כ'מיין פארוואס איז נישטא א ויצעקו אויפ פליפ פאונס מיט אינטערנעט?שבתון האט געשריבן:ביי דיר אין דערהיים טוה וואס די ווילסטYankel האט געשריבן:אויב דרייען זיך ארום אינגעלייט מיט פליפ פאונס מיט אינטערנעט למחצה לשליש ולרביע, טא וואס איז דער זיג אונעם מראית עין פראבלעם?
עס נישט קיין חזיר פלייש אין פאבליק
איך זעה נישט פארוואס עס ווערט אנגערופן א גיפטיגע מיינונג אויב איך האלט אז יענעמס רבי האט א נישט גוטע צוגאנג צו א געוויסע זאך.כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:וואס מ'מיינט מיט 'אגענדע' איז, אז דער עפענער פון דעם אשכול וואלט ווען בעצם פשוט געשריבן אן ארטיקל ווי פאלש די מערכה וואס מוסד פלוני פירט איז, ווי שלעכט אדמו"ר פלוני אדרעסירט דעם פראבלעם פון סמארט פאון'ס, און ווי פארקרומט קהל פלוני פירט זיך.
קען ער דאך נישט גיין אזוי אפן, אייוועלט העטעכעס ווען געמעקט.
האט ער אן עצה, ער מאכט אן אומשילדיגע אנקעטע אשכול, מיט צדדים לכאן ולכאן, אבער פון צווישן די שירות שפריצט ארויס זיינע גיפטיגע מיינונגען קעגן דעם קהילה און אדמו"ר.
בנוגע גיפטיג: געווענדליך נוצט דעם ווארט גיפטיג ווען מ'זאגט עפעס באהאלטענערהייט - און נישט אפענערהייטהערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:איך זעה נישט פארוואס עס ווערט אנגערופן א גיפטיגע מיינונג אויב איך האלט אז יענעמס רבי האט א נישט גוטע צוגאנג צו א געוויסע זאך.כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:וואס מ'מיינט מיט 'אגענדע' איז, אז דער עפענער פון דעם אשכול וואלט ווען בעצם פשוט געשריבן אן ארטיקל ווי פאלש די מערכה וואס מוסד פלוני פירט איז, ווי שלעכט אדמו"ר פלוני אדרעסירט דעם פראבלעם פון סמארט פאון'ס, און ווי פארקרומט קהל פלוני פירט זיך.
קען ער דאך נישט גיין אזוי אפן, אייוועלט העטעכעס ווען געמעקט.
האט ער אן עצה, ער מאכט אן אומשילדיגע אנקעטע אשכול, מיט צדדים לכאן ולכאן, אבער פון צווישן די שירות שפריצט ארויס זיינע גיפטיגע מיינונגען קעגן דעם קהילה און אדמו"ר.
די געדאנק איז אז באמת איז דאס בכלל נישט פארבינדן מיט די נושא אויפן סדר היום, נאר מען האלט אז יענעם'ס רבי איז נישט גוט, פעריאדהערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:איך זעה נישט פארוואס עס ווערט אנגערופן א גיפטיגע מיינונג אויב איך האלט אז יענעמס רבי האט א נישט גוטע צוגאנג צו א געוויסע זאך.כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:וואס מ'מיינט מיט 'אגענדע' איז, אז דער עפענער פון דעם אשכול וואלט ווען בעצם פשוט געשריבן אן ארטיקל ווי פאלש די מערכה וואס מוסד פלוני פירט איז, ווי שלעכט אדמו"ר פלוני אדרעסירט דעם פראבלעם פון סמארט פאון'ס, און ווי פארקרומט קהל פלוני פירט זיך.
קען ער דאך נישט גיין אזוי אפן, אייוועלט העטעכעס ווען געמעקט.
האט ער אן עצה, ער מאכט אן אומשילדיגע אנקעטע אשכול, מיט צדדים לכאן ולכאן, אבער פון צווישן די שירות שפריצט ארויס זיינע גיפטיגע מיינונגען קעגן דעם קהילה און אדמו"ר.
איך הער.מי חכם האט געשריבן:
די געדאנק איז אז באמת איז דאס בכלל נישט פארבינדן מיט די נושא אויפן סדר היום, נאר מען האלט אז יענעם'ס רבי איז נישט גוט, פעריאד
שתי תשובות בדבר.הערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:איך זעה נישט פארוואס עס ווערט אנגערופן א גיפטיגע מיינונג אויב איך האלט אז יענעמס רבי האט א נישט גוטע צוגאנג צו א געוויסע זאך.כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:וואס מ'מיינט מיט 'אגענדע' איז, אז דער עפענער פון דעם אשכול וואלט ווען בעצם פשוט געשריבן אן ארטיקל ווי פאלש די מערכה וואס מוסד פלוני פירט איז, ווי שלעכט אדמו"ר פלוני אדרעסירט דעם פראבלעם פון סמארט פאון'ס, און ווי פארקרומט קהל פלוני פירט זיך.
קען ער דאך נישט גיין אזוי אפן, אייוועלט העטעכעס ווען געמעקט.
האט ער אן עצה, ער מאכט אן אומשילדיגע אנקעטע אשכול, מיט צדדים לכאן ולכאן, אבער פון צווישן די שירות שפריצט ארויס זיינע גיפטיגע מיינונגען קעגן דעם קהילה און אדמו"ר.
טרייב נישט איבער, מען רעדט נישט דא פון זיך קריגן אויף תנאים און אמוראים, איך בין זיכער אז רב כאניש האט אויך מיינונגען אנדערש ווי רבי'ס און רבנים פון היינט, פארשטייט זיך עס דארף געזאגט ווערן מיט די ריכטיגע הכנעה,כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:שתי תשובות בדבר.הערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:איך זעה נישט פארוואס עס ווערט אנגערופן א גיפטיגע מיינונג אויב איך האלט אז יענעמס רבי האט א נישט גוטע צוגאנג צו א געוויסע זאך.כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:וואס מ'מיינט מיט 'אגענדע' איז, אז דער עפענער פון דעם אשכול וואלט ווען בעצם פשוט געשריבן אן ארטיקל ווי פאלש די מערכה וואס מוסד פלוני פירט איז, ווי שלעכט אדמו"ר פלוני אדרעסירט דעם פראבלעם פון סמארט פאון'ס, און ווי פארקרומט קהל פלוני פירט זיך.
קען ער דאך נישט גיין אזוי אפן, אייוועלט העטעכעס ווען געמעקט.
האט ער אן עצה, ער מאכט אן אומשילדיגע אנקעטע אשכול, מיט צדדים לכאן ולכאן, אבער פון צווישן די שירות שפריצט ארויס זיינע גיפטיגע מיינונגען קעגן דעם קהילה און אדמו"ר.
א, דאס אז פשוטע יודן טראגן זיך מיט אייגענע מיינונגען אויף די מהלך פון רבנים איז שוין גיפטיג און ספעציעל אויב מ'ליפטערט עס אויף א פאבליק פארום.
ב, ס'נישט בלויז האלטן אז א מהלך איז נישט גוט, ס'איז מער א פונדומענטאלע צוגאנג אז רבנים ווייסן נישט, רבנים קענען נישט, און רבנים מיינען נאר זיך וכו'.
(איין אויסנאך איז דא, דא אויף אייוועלט, הגם אויך מיט א געצוימטע מאס, און דאס איז עפעס וואס איז נוגע ציונות, וואס הגם ס'זענען דא רבנים וואס הייסן גיין צו בחירות וכו', איז די אפיציעלע שטעלונג פון דעם סייט אז דאס והמסתעף איז פון די הארבסטע איסורים אין די תורה, און דער סיבה פארוואס דאס איז אנדערשט איז ווייל אזוי האט אונזער רבי געלערנט)
פארוואס קוקסטו אהן דעם מיט א סמארטפוין ווי א חולה, אפשר ביסטו דער חולה?שבתון האט געשריבן:איז אזוי ווי א קראנקע מענטש וואס זיין דאקטאר זאגט אז ער דארף עסן חזירYankel האט געשריבן:ביי די וועי איינער וואס פאלגט זיין רב און לייגט א שטרענגע פילטער אויף זיין פאון איז אזוי ווי חזיר פלייש?
איך זאג נישט אז עס איז די זעלבע זאך איך מיין ארויס צו ברענון א פוינט אז אויב די דארפט עסן חזיר עס עס אין דערהיים
האבן א מיינונג אנדערשט פון רבנים (ווען זיי זענען נישט מיינע רבנים) איז 1 זאך, האבן א מיינונג אויף רבנים אין זייערע מהלכים איז א צווייטע זאך.הערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:טרייב נישט איבער, מען רעדט נישט דא פון זיך קריגן אויף תנאים און אמוראים, איך בין זיכער אז רב כאניש האט אויך מיינונגען אנדערש ווי רבי'ס און רבנים פון היינט, פארשטייט זיך עס דארף געזאגט ווערן מיט די ריכטיגע הכנעה,כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:שתי תשובות בדבר.הערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:איך זעה נישט פארוואס עס ווערט אנגערופן א גיפטיגע מיינונג אויב איך האלט אז יענעמס רבי האט א נישט גוטע צוגאנג צו א געוויסע זאך.כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:וואס מ'מיינט מיט 'אגענדע' איז, אז דער עפענער פון דעם אשכול וואלט ווען בעצם פשוט געשריבן אן ארטיקל ווי פאלש די מערכה וואס מוסד פלוני פירט איז, ווי שלעכט אדמו"ר פלוני אדרעסירט דעם פראבלעם פון סמארט פאון'ס, און ווי פארקרומט קהל פלוני פירט זיך.
קען ער דאך נישט גיין אזוי אפן, אייוועלט העטעכעס ווען געמעקט.
האט ער אן עצה, ער מאכט אן אומשילדיגע אנקעטע אשכול, מיט צדדים לכאן ולכאן, אבער פון צווישן די שירות שפריצט ארויס זיינע גיפטיגע מיינונגען קעגן דעם קהילה און אדמו"ר.
א, דאס אז פשוטע יודן טראגן זיך מיט אייגענע מיינונגען אויף די מהלך פון רבנים איז שוין גיפטיג און ספעציעל אויב מ'ליפטערט עס אויף א פאבליק פארום.
ב, ס'נישט בלויז האלטן אז א מהלך איז נישט גוט, ס'איז מער א פונדומענטאלע צוגאנג אז רבנים ווייסן נישט, רבנים קענען נישט, און רבנים מיינען נאר זיך וכו'.
(איין אויסנאך איז דא, דא אויף אייוועלט, הגם אויך מיט א געצוימטע מאס, און דאס איז עפעס וואס איז נוגע ציונות, וואס הגם ס'זענען דא רבנים וואס הייסן גיין צו בחירות וכו', איז די אפיציעלע שטעלונג פון דעם סייט אז דאס והמסתעף איז פון די הארבסטע איסורים אין די תורה, און דער סיבה פארוואס דאס איז אנדערשט איז ווייל אזוי האט אונזער רבי געלערנט)
נקודה ב' מישטסטו אויס צווישן רבנים ווייסן נישט און רבנים מיינען נאר זיך, די חילוק איז גאר גרויס, אז איינער האלט אז די רבנים ווייסן נישט וואס דאס איז טעכענאלגיע מאכט ער אין ערגסטן פאל א טעות, אבער זאגן אז רבנים מיינען זיך איז שוין יא פראבלעם און דאס האט קיינער דא נישט געזאגט.
די משל פון חולה איז נישט אויף האבן א סמארטפאון.הר ההר האט געשריבן:פארוואס קוקסטו אהן דעם מיט א סמארטפוין ווי א חולה, אפשר ביסטו דער חולה?שבתון האט געשריבן:איז אזוי ווי א קראנקע מענטש וואס זיין דאקטאר זאגט אז ער דארף עסן חזירYankel האט געשריבן:ביי די וועי איינער וואס פאלגט זיין רב און לייגט א שטרענגע פילטער אויף זיין פאון איז אזוי ווי חזיר פלייש?
איך זאג נישט אז עס איז די זעלבע זאך איך מיין ארויס צו ברענון א פוינט אז אויב די דארפט עסן חזיר עס עס אין דערהיים
אויב זאגט א רב אז מען מעג לצורך פרנסה איז ער נישט ווי א חולה.
קענסט עס מדמה צו א געוויסער בל מכשיר, דו האלסט אז ער איז נישט געטרויבאר, און איך האלט אז יא, מעג איך עסן ברבים פון זיין השגחה אפי' אויב דיין רב האלט אנדערש.
דאס איז לכאורה איינס און די זעלבע, אויב האלט איך אנדערש ווי דעם רב האלט איך אויטאמאטיש אז די מהלך וואס ער האט גענומען אלס א תוצאה פון זיין מיינונג איז נישט קיין גוטע.כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:האבן א מיינונג אנדערשט פון רבנים (ווען זיי זענען נישט מיינע רבנים) איז 1 זאך, האבן א מיינונג אויף רבנים אין זייערע מהלכים איז א צווייטע זאך.
(פארשטייט זיך אז מ'רעדט נישט פון האבן א מחשבה זרה... מ'רעדט פון פלאטאזירן און אוודאי פארשפרייטן מיינונגען 'אויף רבנים').
רבנים ווייסן נישט איז די שיינע וועג פון זאגן מאי אהני לן רבנן.
א סמארטפאון איז נישט א זאך וואס איז אסור, נאר מפני פיקוח נפש איז מותר. א סמרטפאון איז א זאך וואס ווער עס דארף דאס נישט זאל דאס נישט האבן, משא''כ ווער עס דארף דאס יא, זאל דאס יא האבן.כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:די משל פון חולה איז נישט אויף האבן א סמארטפאון.הר ההר האט געשריבן:פארוואס קוקסטו אהן דעם מיט א סמארטפוין ווי א חולה, אפשר ביסטו דער חולה?שבתון האט געשריבן:איז אזוי ווי א קראנקע מענטש וואס זיין דאקטאר זאגט אז ער דארף עסן חזירYankel האט געשריבן:ביי די וועי איינער וואס פאלגט זיין רב און לייגט א שטרענגע פילטער אויף זיין פאון איז אזוי ווי חזיר פלייש?
איך זאג נישט אז עס איז די זעלבע זאך איך מיין ארויס צו ברענון א פוינט אז אויב די דארפט עסן חזיר עס עס אין דערהיים
אויב זאגט א רב אז מען מעג לצורך פרנסה איז ער נישט ווי א חולה.
קענסט עס מדמה צו א געוויסער בל מכשיר, דו האלסט אז ער איז נישט געטרויבאר, און איך האלט אז יא, מעג איך עסן ברבים פון זיין השגחה אפי' אויב דיין רב האלט אנדערש.
די משל בעסער געזאגט איז אז ווען איינער האט א היתר צו עסן ביום התענות וועט ער נישט עסן אין ביהמ"ד.
די זעלבע איינער וואס האט א היתר צו האבן א סמארטפאון זאל עס נישט ארויסנעמען ברבים.
דאס איז וואס ווערט ארויסגעברענגט - אז ווי ס'קוקט אויס איז די נושא דא נישט די מהלך איבערן פראבעלעם - נאר ווער ס'האט געזאגט וואסהערינג מיט ברוינפען האט געשריבן:דאס איז לכאורה איינס און די זעלבע, אויב האלט איך אנדערש ווי דעם רב האלט איך אויטאמאטיש אז די מהלך וואס ער האט גענומען אלס א תוצאה פון זיין מיינונג איז נישט קיין גוטע.כאניש וואס צו טוּן האט געשריבן:האבן א מיינונג אנדערשט פון רבנים (ווען זיי זענען נישט מיינע רבנים) איז 1 זאך, האבן א מיינונג אויף רבנים אין זייערע מהלכים איז א צווייטע זאך.
(פארשטייט זיך אז מ'רעדט נישט פון האבן א מחשבה זרה... מ'רעדט פון פלאטאזירן און אוודאי פארשפרייטן מיינונגען 'אויף רבנים').
רבנים ווייסן נישט איז די שיינע וועג פון זאגן מאי אהני לן רבנן.
דיין לעצטע שורה פארשטיי איך נישט פונקטליך.
קאמעץ בארד האט געשריבן:יעדער לויפט און קויפט ביי G&G...
אדער איז עס א פלעינע מארקעטינג סלאגאן צו טוישן די מיינדסעט ביי מענטשן?
- ניין - א בית היענה עד
- יא - דער עולם לויפט אין די מאסן פון אלע גאסן קויפן נאר ביי זיי
- יא - רוב עולם לויפט און קויפט