אנקעטע: וואס איז די עיקר שידוכים פראבלעם?

[ניס קראכער]

רעבישע האבן אן אנדערע קאליר בלוט ווי די עמך אידן, ניטאמאל קיין דמיון די צוויי,

[כאניש וואס צו טוּן]

רעבישע האבן אן אנדערע קאליר בלוט ווי די עמך אידן, ניטאמאל קיין דמיון די צוויי,

על ישראל, ועל רבנן... צוויי אנדערע זאכן.

[abeg]

רעבישע האבן אן אנדערע קאליר בלוט ווי די עמך אידן, ניטאמאל קיין דמיון די צוויי,

יעדע נארישע אױסרײדען אבי נישט צי דערלאכטערען דער קריזיס,אין דאס איז דער יסוד הקריזיס אז מ׳מאכט אװעק שדוכים מיט זינלאזע אױסרײדן

[נייע שטאט]

איר ברענגט דאך ארױס דער פראבלעים זײער גיט, פ״װ טאקע קען זיך א באייאנער מיט א סאטמערער אדער א ויז'ניצער מיט א סאטמערער נישט פארטראגען? א שיטה איז נישט קײן די ען עי אין דאס אז מ׳אט עס יא געמאכט אלס א די ען עי איז דאס דער בראך, כ׳פארשטײ אז לע״ע איז עס א מעװת שלא יוכל לתקן

זיי קענען זיך פארטראגן אלס גוטע חברים, אפשר.
אבער א סאטמארע מאן מיט א ליובאביטשע פרוי צו פירן א שטוב בענאזאם... ה"י...

כ׳רעד טאקע נישט פון א חב״ד װי כ׳מײן אז מ׳גײט מיט אײגענע האר

ס'נישט בלויז דאס...

כ׳רעדט פון די זעלבע חסידת׳ן אין הױפן װי װאס רבנים זענען זיך משדך אז די חסידים זאלן עס אױך טאהן צװישען זיך

צייכנט אייך אפ דאס ווערטל פאר מ'מעקט עס ווייל פאר געוויסע וועט עס באדערן.
דער תירוץ אויף דעם איז די פאלגענדע מעשה (ווערט דערציילט משנים קדמוניות)
א אידענע קומט אריין צום רבי'ן מיט א קוויטל און שרייט מיין זון איז ל"ע משוגע געווארן.
וואס טוט ער אלץ משוגענער ? פרעגט דער רבי.
זאגט זי: ער פאסט משבת לשבת, מאכט גלגול שלג, שרייט ביים דאווענען מ'הערט עס ביז יענע עק שטאט.
זאגט דער רבי, דאס אלעס טו איך דאך אויך, בין איך דען א משוגענער?
אוי וויי, כליפעצט די אידענע, "אבער מיין זון מיינט דאך עס אמת'דיג"
ומכאן לשאלתך די חסידים מיינען דאך עס נעבעך אמתדיג

יא ? ניין? אקעי "שיק"

[כאניש וואס צו טוּן]

א פיינעם ווערטל, קומט אבער כלל נישט אהער אין דעם שמועס.
די רבי'ס זיך משדך זיין מיט פרעמדע רבי'ס האט גארנישט מיט ווייניגער מיינען ערנסט.
ס'האט מיט גאנץא נדערע זאכן צו טון.

[ניס קראכער]

רעבישע האבן אן אנדערע קאליר בלוט ווי די עמך אידן, ניטאמאל קיין דמיון די צוויי,

יעדע נארישע אױסרײדען אבי נישט צי דערלאכטערען דער קריזיס,אין דאס איז דער יסוד הקריזיס אז מ׳מאכט אװעק שדוכים מיט זינלאזע אױסרײדן

גארנישט זינלאז, ס'איז דא סאטמארא, פאפא, קלויזענבורג, רעבישע,

רוב פון זייערע שידוכים וועלן נישט גיין דורך די שדכנים וואס טוען עמך שידוכים,
בקיצור רעבישע איז אן אנדערע סוגיא אינגאנצן,

[פרח]

איך לערן יעדן טאג נאכמיטאג פרייוועט מיט א בחור, היינט זאגט ער מיר: "ווייל מיין טאטע האט מיך געבוירן מיינט אז ער איז בעלבאס אויף מיך?! איך קען אפשר פארשטיין פארוואס עס איז איינגעפירט אין די וועלט אז די עלטערן "העלפן" מיט די שידוכים פון די קינדער, אבער מאך דיך כאטש וויסענדיג פון מיר!!, זאג מיר כאטש אז מען האט דיר עפעס אהנגעטראגן, אבער עס איז נישט אינטרעסאנט צוליב ... ניין! די מיזסט זיצן און לערנען, אריינלייגן די קאפ אין תורה, ווייל איז געב דיך דאך ציעסן און קליידונג! איך בין אויך א מענטש מיט געפיהלן, איך בין שוין צוואנציג יאר און מעגסט מיך מאכן פיהלן גיט אז מען האט עפעס אהנגעטראגן."
#ווערי_פעינפול

זאג פאר דעם בחור אין מיין נאמען אז ער האט גארנישט מחדש געווען, מיליאנען מענטשן פון פארשידענע קולטורן און רעליגיעס האבן דאס געשפירט ביי א געוויסע פונקט אין זייער לעבן, זיי האבן דאס דורכגעשוויצט, עלטער געווארן, געהייראט, געהאט קינדער און איצט טראכטן זייערע קינדער אזוי אויף זיי. ער דארף זיך נישט וויסנדיג מאכן פון זיין געניאלע אויפטרעף. הרבה חכמים האבן געמיינט אז זיי האבן אנטדעקט אמעריקע מיט די פליאה סתומה ולא עלתה בידם.

דאס איז נישט קיין תירוץ פאר א טאטע וואס טיילט נישט מיט מיטן זוהן זיינער די אפדעיטס איבער שידוכים אבער די טענה אז "ווייל ער האט מיך געבוירן" איז נישט קיין "וויניג ארגומענט".

לאז מיך וויסן וואס ער זאגט דערצו.

זאגסט זייער ריכטיג

[כאניש וואס צו טוּן]

געווען אמאל באשריבן עפעס א השגחה פרטית מעשה פון א שידוך וואס איז צושטאנד געקומען דורך עפעס א בעלת תשובה וואס איז געווען מנחם אבל זיין א מיטארבייטער.
כ'געדענק נישט די דעטאהלן, אבער דעם פרט געדענק איך, אז זי האט געפרעגט די מאמע פונעם מיידל אויב זי האט עפעס ספעסיפיקעשאן'ס וואס זי זוכט, די מאמע האט איר נישט געוואלט איגנארירן אבער נישט גע'חלום'ט אז א שידוך קען דורך איר געשעהן, האט זי איר געזאגט אז זי זוכט א בחור וואס גייט מיט ווייסע זאקן.
די בעלת תשובה האט זיך נישט געקענט גענוג אפווינדערן 'וואס גייט אן די כלה וועלכע קאליר זאגן דער חתן גייט..?'

זייער א גוטע שאלה, אבער יעדער פון אונז פארשטייט זייער גוט אז ס'איז עפעס וואס פרעמדע קענען נישט פארשטיין.
סוי יא, אזעלכע 'קלייניגקייטן' ווי א אנדערע חסידות איז שוין גארנישט קיין קלייניגקייט ווען ס'קומט צו שידוכים.

[הערטס צו]

האועווער, ס'איז מאדנע אז די טובה וואס אונזערע בחורים האבן אז זיי האבן ווער ס'זארגט זיך פאר זיי, ערלויבנדיג זיי צו אנגיין מיט זייערע אקטיוויטעטן אן דעם דאגה אויפן קאפ, איז גאר דער פראבלעם פון שידוכים...

די האסט בכלל נישט פארשטאנען אז אפשר אז די בחור האלט מיט איז געוויסע שיביא גוט פאר אים און די טאטע זאגט ניין! איך האלט מיט זייער אפט אזאנע מעשות, הלואי מען קען עפעס טין דערצו, טאטעס קענען נישט און ווילן נישט קענען זייערע קינדער ! סיי אמאל איז עס ווייטאגליך און אמאל סתם סעלפישקייט

[כאניש וואס צו טוּן]

רעבישע האבן אן אנדערע קאליר בלוט ווי די עמך אידן, ניטאמאל קיין דמיון די צוויי,

יעדע נארישע אױסרײדען אבי נישט צי דערלאכטערען דער קריזיס,אין דאס איז דער יסוד הקריזיס אז מ׳מאכט אװעק שדוכים מיט זינלאזע אױסרײדן

איך פראביר נישט צו זאגן אז מ'טאר נישט טון קיין שידוך מיט א מענטש פון א אנדערע קרייז.
אז א בחור האט זיך פאר סיי וועלכע סיבה געעלטערט, ער איז שוין 22 צו מער, נו אידאך אן אנדערע מעשה.
מ'האט שוין געהערט ספרדים וואס נעמען אשכנזים אויך ביי עלטערע בחורים.

אבער צו זאגן אז ס'איז א לכתחילה.. אי מיען שטעל זיך פאר א שדכן זאל אנטראגן פאר א קרית יואלער סאטמארער בחור 18 יאר אלט, א גורע מיידל פון בארא פארק אויך 18 יאר אלט...
אדער פארקערט...
וואס ברענגט בכלל צוזאמען די צוויי?
א שידוך דארף עטוואס שטומען די צוויי מדוברים.
מ'נעמט נישט סתם א בחור מיט א מיידל געגאנגען ווייטער.

יעדע שדכן קען די בחורים און די מיידלעך פון זיין קרייז, און ער פראבירט זיי צו צאמפארן.
געווענטליך קען נישט די זעלבע שדכן די בחורים פון בלעזא און די מיידלעך פון סקווירא...

[XYZ]

אז בחורים ווייסט מען בדרך כלל ווער עס האט אין די ראיה, און א יעדע טאטע וואס האט א טאכטער קען אינטערשיקן א שדכן גרינגערהייט...
אבער מיידלעך האט מען קיין מוסג ווער עס האט, קיינער עטוועטייזט עס נישט,
קען גאר זיין אז מייןנעקסטע שכן אין בהמ"ד האט א געראטענע טאכטער און ווען איך ווייס ווען דערפון וואלט איך עס שוין לאנג אונגעטראגן פאר מיין נעפיו און..

[זארג נישט]

רעבישע האבן אן אנדערע קאליר בלוט ווי די עמך אידן, ניטאמאל קיין דמיון די צוויי,

יעדע נארישע אױסרײדען אבי נישט צי דערלאכטערען דער קריזיס,אין דאס איז דער יסוד הקריזיס אז מ׳מאכט אװעק שדוכים מיט זינלאזע אױסרײדן

איך פראביר נישט צו זאגן אז מ'טאר נישט טון קיין שידוך מיט א מענטש פון א אנדערע קרייז.
אז א בחור האט זיך פאר סיי וועלכע סיבה געעלטערט, ער איז שוין 22 צו מער, נו אידאך אן אנדערע מעשה.
מ'האט שוין געהערט ספרדים וואס נעמען אשכנזים אויך ביי עלטערע בחורים.

אבער צו זאגן אז ס'איז א לכתחילה.. אי מיען שטעל זיך פאר א שדכן זאל אנטראגן פאר א קרית יואלער סאטמארער בחור 18 יאר אלט, א גורע מיידל פון בארא פארק אויך 18 יאר אלט...
אדער פארקערט...
וואס ברענגט בכלל צוזאמען די צוויי?
א שידוך דארף עטוואס שטומען די צוויי מדוברים.
מ'נעמט נישט סתם א בחור מיט א מיידל געגאנגען ווייטער.

יעדע שדכן קען די בחורים און די מיידלעך פון זיין קרייז, און ער פראבירט זיי צו צאמפארן.
געווענטליך קען נישט די זעלבע שדכן די בחורים פון בלעזא און די מיידלעך פון סקווירא...

איך מיט מיין ווייב זענען געווען צוויי וועלטן, מיין טאטע מאמע זענען געווען צוויי וועלטן, און איך מיט מיינע מחותנים זענען צוויי וועלטן. נארמאלע מענטשן וואס פארשטייען זיך קענען זיך משדך זיין.

[כאניש וואס צו טוּן]

אז בחורים ווייסט מען בדרך כלל ווער עס האט אין די ראיה, און א יעדע טאטע וואס האט א טאכטער קען אינטערשיקן א שדכן גרינגערהייט...
אבער מיידלעך האט מען קיין מוסג ווער עס האט, קיינער עטוועטייזט עס נישט,
קען גאר זיין אז מייןנעקסטע שכן אין בהמ"ד האט א געראטענע טאכטער און ווען איך ווייס ווען דערפון וואלט איך עס שוין לאנג אונגעטראגן פאר מיין נעפיו און..

דו טראג אן.
נאכדעם העט מען זעהן אויב ער האט א זוהן / טאכטער.

[נייע שטאט]

א פיינעם ווערטל, קומט אבער כלל נישט אהער אין דעם שמועס.
די רבי'ס זיך משדך זיין מיט פרעמדע רבי'ס האט גארנישט מיט ווייניגער מיינען ערנסט.
ס'האט מיט גאנץא נדערע זאכן צו טון.

בין איך זיך מחולק מיט דיר, זיי לאכן פון אונז אלע א גוטס

[חודש]

די בעל דרשן ביי קרבתנו האט דיסקוסירט די נושא.
הערט די גאנצע. ער רעדט גוט.

https://www.torahanytime.com/#/lectures?v=220929

געהערט די שמיעס, ער ברענגט טאקע ארויס אז מען מיז שערן מיט די קינד ווען מען האט עהם עפעס אהנגעטראגן. און איינמאל א בחור איז שוין איבער צוואנציג זאל ער זיין מער איוואלווד, ער איז שוין מבגור און אן אייגענע בר דעת.

אגב, ער האט נאך שיינע גיטע נקידות בנוגע שידוכים. כדאי צי הערן.

[הערטס צו]

רוב וואס שרייבן דא האבן חתונה געהאט אינטער די 20 , און די חתונה האבן ביי זיי ,איז ב"ה געגאנגען ווי מען קויפט א באטעל מילך , די לעבן פארט ב"ה געגאסען, דער בחור וואס האט געריטשט 20 איז שוין אטאמאטיש א בובא , אזוו איז מציאות כעת, אפשר וועט זיך עס טוישן מיט די צייט, די בייגרייף פון נישט פארשטיין א צווייטען אין זייער מצב איז זייער שווער,אבער זאגן דיעות פאר אזאנע מענטשן אן זיין אינוואלווד איז סתם נעריש און שלעכט , אבער אזוי ווי די זעלבע אינגערמאן די זעלבע יארגאנג איז שוין ביי 21 א טאטע , אחריותדיג פון צאלן רענט און אנדערע התחייבות'ן, דרייווען א קאר, אנהאלטען א זשאב , פארוואס זאל די בחור ווערן געפירט ווי א אלפאבעט אין א אינוואליד אז ער זאל נישט האבן קיין מיינונג אדער גאר אחריות? אז דאס וועט זיך טוישן מער און מער וועט זיין א ווייניגער קריזעס,נאך א מעלה אז די בחור איז אינוואלווד אז די בחור פילו א אחריות צו זיין א מענטש און נישט ווערן נאכגעלאזט, יעדע בחור העכער די 20 דארף רופן שדכנים , עס דארף ווערן א נארמאלע זאך ,רעדן מיט חבירים מיט משפחה ווער עס קען אים העלפן מיט א שידוך, דאס לאזן אפשימלען קינדער העכער די 20 און גארנישט טין , זיצן מיט צאמגעלייגטע הענט, איז אבסורד און מאכט בכלל נישט קיין סענס, אויף וואס פונקטליך ווארטסטו? ווער פונקטליך קעירט פאר דיר ? שארטס זיך ארויף די ארבעל און הייב אן טין פאר דיין שידוך, אזוי ווי די טוסט צו זיכן א זשאב לכל הפחות וכדומה ,
די מיינדסעט ברויך זיך טוישען , אז אן עדאלט דארף זיין אינוואלווד און טין די מינומאל השתדלות פאר דיין זיווג

[בוקר טוב]

רוב וואס שרייבן דא האבן חתונה געהאט אינטער די 20 , און די חתונה האבן ביי זיי ,איז ב"ה געגאנגען ווי מען קויפט א באטעל מילך , די לעבן פארט ב"ה געגאסען, דער בחור וואס האט געריטשט 20 איז שוין אטאמאטיש א בובא , אזוו איז מציאות כעת, אפשר וועט זיך עס טוישן מיט די צייט, די בייגרייף פון נישט פארשטיין א צווייטען אין זייער מצב איז זייער שווער,אבער זאגן דיעות פאר אזאנע מענטשן אן זיין אינוואלווד איז סתם נעריש און שלעכט

100 פראצענט! מענטשן רעדן און רעדן, עסקנים, שדכנים, פעטער'ס און מומע'ס ... אבער קיינער קען נישט פארשטיין וואס דעי בחור גייט אדורך...

די הויפט טעות איז, אז מענטשן מיינען אז ער איז אן אלטע בחור. בכלל נישט!!! ער איז א יונגערמאן וואס האט נאכנישט חתונה געהאט... ער איז א בר דעת אין א מענטש פאר זיך און קען מאכן באשליסן פאר זיך אליינס!

קומט זיין טאטע און טריעט עהם ווי א 15 יעריגן בחור...
עקסקיוז-מי! ווען די ביסט געווען צוואנציג יאר, אדער ביסטו שוין געווען חתונה געהאט, געלעבן א לעבן פאר זיך, געשטיפט א קערידז אויפן גאס און געשטיפט אין כולל, און דער איך פלאטץ יעדן טאג! זאג מיר כאטש עפעס א ווארט, מען האט דיר אהנגעטראגן דעיס און דעיס אבער ס'איז נישט אינטרעסאנט ווייל יענץ און יענץ... זאג מיר אויב עפעס טוט זיך...

לייג דיך אריין אביסל אין זיין שיך, וועסטו אנדערש דיעלן מיט עהם.

[כווייס נישט אלעס]

נא אויב אזוי טוה שוין שידוכים צווישן חסידים און ליטאים..
עלטערע מיידלעך <> עלטערע בחורים, יעדער פארקוקט אביסל און מען באקומט שיין באצאלט..

נאו וועי...נאר דאס נישט.....

איינע פון די צדיקים האבן געזאגט דאכצעך אז בעצם איז דא א פשוטע הייל מיטל פאר די מחלה הידוע אבער אויב וועט עס באקאנט ווערן וועט ארויסקומען אן אנדערע גאר שווערערע מחלה וואס וועט זיין אומפארמיידבאר און אסאך ערגער......

לענינינו.......יא גאט די פוינט...אויב מישסטו אויס דו חסידישע מיט די ליטווישע וועט ארויסקומען א קריזיס וואס מיר קענען זיך ניטאמאל מצייר זיין....

אקעי צדיק. באט דיין תגובה איז נישט פארשטענדליך.

וועלכע חלק פארשטייסטו נישט??

דו האלטסט אז מ'קען צוזאמשטעלן דעי צוויי פעלקער?

אונז זעמיר איין פאלק מיט איין טאטע, אונז דארף מיר האבן מער אהבת ישראל.

[כווייס נישט אלעס]

נא אויב אזוי טוה שוין שידוכים צווישן חסידים און ליטאים..
עלטערע מיידלעך <> עלטערע בחורים, יעדער פארקוקט אביסל און מען באקומט שיין באצאלט..

נאו וועי...נאר דאס נישט.....

איינע פון די צדיקים האבן געזאגט דאכצעך אז בעצם איז דא א פשוטע הייל מיטל פאר די מחלה הידוע אבער אויב וועט עס באקאנט ווערן וועט ארויסקומען אן אנדערע גאר שווערערע מחלה וואס וועט זיין אומפארמיידבאר און אסאך ערגער......

לענינינו.......יא גאט די פוינט...אויב מישסטו אויס דו חסידישע מיט די ליטווישע וועט ארויסקומען א קריזיס וואס מיר קענען זיך ניטאמאל מצייר זיין....

אקעי צדיק. באט דיין תגובה איז נישט פארשטענדליך.

וועלכע חלק פארשטייסטו נישט??

דו האלטסט אז מ'קען צוזאמשטעלן דעי צוויי פעלקער?

די פראבלעם פון א שידוך מיט א ליטאי, אדער מיט איינעם פון אן עקסטרעם אנדערשדיגן חסידות איז עטליכע.
קודם, העט ווען דאס ווייבל גרייט געווען צו מבטל אירע ביז איצטיגע יודישקייט באגריפן, און אננעמען דעם מאן'ס מסורה, און אזוי אויך איר טאטע זאל מסכם זיין אז זיין טאכטער און אייניקלעך וועלן זיך פירן עקסטרעם אנדערשט פון איהם, העט ווען געווען 1 זאך.
נאכדעם ברויך דער מאן זיין גרייט צו לעבן מיט אן עקסטרעם אנדערן ווירטשאפט ווי ער איז אויפגעוואקסן.

ביי יעדע שידוך ברויכן ביידע זיין גרייט צו אנהייבן זייער נייעם לעבן מיט א צוזאמען ארבייט, און נישט פארלאנגען איינעם צו נאכקומען עפעס וואס ער / זי איז געווען געוואוינט.
אבער אז ס'איז מיסוד אנדערשט בגשמיות און ברוחניות, איז עס זייער א שווערע זאך ס'זאל קלאפן.

הארד דיסעגרי, "איינער וואס איז נישט גרייט צו אנהייבן א נייעם לעבן מיט א צוזאמען ארבייט, און נישט פארלאנגען איינעם צו נאכקומען עפעס וואס ער / זי איז געווען געוואוינט" איז נאך נישט גרייט חתונה צו האבן.

א מאן און א פרוי זענען צוויי פארקערטע נאטורן און יעדער דארף עט סאום פוינט אין לייפ טוישן וואס ער / זי איז געווען געוואוינט.

[הערטס צו]

נאו וועי...נאר דאס נישט.....

איינע פון די צדיקים האבן געזאגט דאכצעך אז בעצם איז דא א פשוטע הייל מיטל פאר די מחלה הידוע אבער אויב וועט עס באקאנט ווערן וועט ארויסקומען אן אנדערע גאר שווערערע מחלה וואס וועט זיין אומפארמיידבאר און אסאך ערגער......

לענינינו.......יא גאט די פוינט...אויב מישסטו אויס דו חסידישע מיט די ליטווישע וועט ארויסקומען א קריזיס וואס מיר קענען זיך ניטאמאל מצייר זיין....

אקעי צדיק. באט דיין תגובה איז נישט פארשטענדליך.

וועלכע חלק פארשטייסטו נישט??

דו האלטסט אז מ'קען צוזאמשטעלן דעי צוויי פעלקער?

די פראבלעם פון א שידוך מיט א ליטאי, אדער מיט איינעם פון אן עקסטרעם אנדערשדיגן חסידות איז עטליכע.
קודם, העט ווען דאס ווייבל גרייט געווען צו מבטל אירע ביז איצטיגע יודישקייט באגריפן, און אננעמען דעם מאן'ס מסורה, און אזוי אויך איר טאטע זאל מסכם זיין אז זיין טאכטער און אייניקלעך וועלן זיך פירן עקסטרעם אנדערשט פון איהם, העט ווען געווען 1 זאך.
נאכדעם ברויך דער מאן זיין גרייט צו לעבן מיט אן עקסטרעם אנדערן ווירטשאפט ווי ער איז אויפגעוואקסן.

ביי יעדע שידוך ברויכן ביידע זיין גרייט צו אנהייבן זייער נייעם לעבן מיט א צוזאמען ארבייט, און נישט פארלאנגען איינעם צו נאכקומען עפעס וואס ער / זי איז געווען געוואוינט.
אבער אז ס'איז מיסוד אנדערשט בגשמיות און ברוחניות, איז עס זייער א שווערע זאך ס'זאל קלאפן.

הארד דיסעגרי, "איינער וואס איז נישט גרייט צו אנהייבן א נייעם לעבן מיט א צוזאמען ארבייט, און נישט פארלאנגען איינעם צו נאכקומען עפעס וואס ער / זי איז געווען געוואוינט" איז נאך נישט גרייט חתונה צו האבן.

די מציאות איז אז אונזערע סאסייעטי מוטשעט מען זיך נישט נאך די חתונה, זייער אסאך וואס גט'ן זיך איז וועגן זיי זענען נישט רעדי צו סטראגעלען, עכ"פ עס האט זיך אנגעהויבן מיט קליינע סטראגעלס, אונז זענען געספוילט, עס איז נישט דא קיין זיסערע פארפאלק וואס ארבעט אויף זייער מערריזש , למעשה אונזער סאסייעטי גייט על פי רוב אז מען מאכט חתונה צוויי בעביס פון די זעלבע קאלטור און די באן פארט , אך און וויי אז נישט, אבער באמת ביזטו גערעכט , אבער די היינטיגע פארפעלקער זענען נישט רעדי צו שוויצן , און עס מאכן ארבעטען, זיי ווייסן נישט וואס מיינט שוויצן, וועגן אלעס קומט אויף א גאלדענע טאץ

[כווייס נישט אלעס]

איז די זעלבע פראבלעם שייך צו דער שווער גייט שבת מיט שטריימל/היט/ ווייסע זאקן...

[כווייס נישט אלעס]

צוויי: בדרך כלל ווי עלטער מען ווערט איז מען מער פארשטענדליך צו די מציאות פון לעבן, און אז נישט אלעס קומט אויף א גאלדענע טאץ.

[פארווייטאגט]

א גרױס חלק שידוכים פראבלעם איז דאס אז מ׳זיכט דװקא עפעס פונעם אײגענעם הוף,
ס׳איז זײער פאני אז א רעבישע שײנע שידוך הײסט װען צװײ אנדערע חצירות זענען זיך משדך אבער װען מ׳טראגט אן א שידוך פאר די חסידים פון די צװײ חצירות אז זײ זאלן זיך משדך זײן קרימט מען מיט די נאז װאל מ׳זיכט דװקא פונעם זעלבער חסידות

מיין רבי'ן, פיהרט א רעבישע שטוב.
דאס מערסטע אריינגעפאסט וואלט געווען דיין רבי'ס טאכטער, וואס איז אויך געהאדעוועט אין א רבי'ש שטוב.

מיין טאכטער, ווי חשוב זי איז נאר, כ'מיין, זי איז דאך מיין טאכטער, ווי איז בכלל שייך חשובע'ר פון איהר, אבער זי קען נישט דאס רבי'שע התנהגות, און זי געהערט נישט דארט בבית המלכות בכלל.

משא"כ א צווייטער רבי'ן, איז שוין אן אנדערן מעשה.

אבער חסידים? ווער איז נאך אזוי דומה צו אונזער הלוך יילך, מער ווי דער וואס ווייקט זיך ביים זעלבער רבי'ן יעדער חמשה עשר?

זעץ אריין א חבדסקער מיט א ויז'ניצער און איין צימער, א גערער מיט א סקווערער, א בוייאנער מיט א סאטמערער.
צוויי זייער וואוילער מענטשען, אבער דאס די ען עי איז פרעמד איינער צום צווייטען.
נישט אז עס קען נישט גיין.
עס קען גיין און עס גייט אסאך מאל.
אבער עס איז נישט פירסט טשויס.
והדברים פשוטים להמעיין.

איר ברענגט דאך ארױס דער פראבלעים זײער גיט, פ״װ טאקע קען זיך א באייאנער מיט א סאטמערער אדער א ויז'ניצער מיט א סאטמערער נישט פארטראגען? א שיטה איז נישט קײן די ען עי אין דאס אז מ׳אט עס יא געמאכט אלס א די ען עי איז א בראך, כ׳פארשטײ אז לע״ע איז עס א מעװת שלא יוכל לתקן

גארנישט מיט קיין שיטה צו טוען.
עס איז אן אנדערן שפראך, אן אנדערן וועג פון טראכטן, רעדן און הערן.

עס איז א אנדערע בריאה כמעט.

איך פארשטיי אז א ויזניצער בחור פון וויליאמסבורג, איז נענטער צו א סאטמארע מיידל פון וויליאמסבורג.

אבער נעם א וויזניצער בחור פון אנטוורפן מיט א דריי דורות וויליאמסבורגער מיידל פון סאטמאר.
א באבובער בחור פון טאראנטא, מיט א תולדות מיידל פון מאה שערים.
לא קרב זה אל זה כל היום וכל הלילה.

א גערע בחור פון חיפה, מיט א קרית יואל'ער מיידל.
ניטאמאל דער זעלבע שפראך וועלן זיי רעדן.

נישט אז עס איז נישטא, נאר אז עס איז נישט פירסט טשויס, ווי אנדערע שרייבן.

איך פראביר נישט צו זאגן אז מ'טאר נישט טון קיין שידוך מיט א מענטש פון א אנדערע קרייז.
אז א בחור האט זיך פאר סיי וועלכע סיבה געעלטערט, ער איז שוין 22 צו מער, נו אידאך אן אנדערע מעשה.
מ'האט שוין געהערט ספרדים וואס נעמען אשכנזים אויך ביי עלטערע בחורים.

אבער צו זאגן אז ס'איז א לכתחילה.. אי מיען שטעל זיך פאר א שדכן זאל אנטראגן פאר א קרית יואלער סאטמארער בחור 18 יאר אלט, א גורע מיידל פון בארא פארק אויך 18 יאר אלט...
אדער פארקערט...
וואס ברענגט בכלל צוזאמען די צוויי?
א שידוך דארף עטוואס שטומען די צוויי מדוברים.
מ'נעמט נישט סתם א בחור מיט א מיידל געגאנגען ווייטער.

[פנימחדשות]

זיי קענען זיך פארטראגן אלס גוטע חברים, אפשר.
אבער א סאטמארע מאן מיט א ליובאביטשע פרוי צו פירן א שטוב בענאזאם... ה"י...

כ׳רעד טאקע נישט פון א חב״ד װי כ׳מײן אז מ׳גײט מיט אײגענע האר

ס'נישט בלויז דאס...

כ׳רעדט פון די זעלבע חסידת׳ן אין הױפן װי װאס רבנים זענען זיך משדך אז די חסידים זאלן עס אױך טאהן צװישען זיך

צייכנט אייך אפ דאס ווערטל פאר מ'מעקט עס ווייל פאר געוויסע וועט עס באדערן.
דער תירוץ אויף דעם איז די פאלגענדע מעשה (ווערט דערציילט משנים קדמוניות)
א אידענע קומט אריין צום רבי'ן מיט א קוויטל און שרייט מיין זון איז ל"ע משוגע געווארן.
וואס טוט ער אלץ משוגענער ? פרעגט דער רבי.
זאגט זי: ער פאסט משבת לשבת, מאכט גלגול שלג, שרייט ביים דאווענען מ'הערט עס ביז יענע עק שטאט.
זאגט דער רבי, דאס אלעס טו איך דאך אויך, בין איך דען א משוגענער?
אוי וויי, כליפעצט די אידענע, "אבער מיין זון מיינט דאך עס אמת'דיג"
ומכאן לשאלתך די חסידים מיינען דאך עס נעבעך אמתדיג

יא ? ניין? אקעי "שיק"

דו האסט א פוינט וואס מ'קען ארויסברענגן אין אנדערע ווערטער.

ס'איז דא צוויי סיבות פארוואס נישט צו טאהן א שידוך מיט א אנדערע קרייז, איינס איז צוליב די אנדערע מענטאליטי, און די צווייטע איז צוליב די השקפות פארשידענהייט.

איז לגבי די מענטאליטי, איז די עולם גערעכט אז מ'קען נישט מדמה זיין רבי'שע משפחות וואס האבען פיל א נענטערע מענטאליטי (און לאידך גיסא האבען זיי נישט די זעלבע מענטאליטי פון די עמך חסידים פון זייערע אייגענע חסידות), צו די עמך משפחות פון אנדערע קהילות וואס האבען פיל א ווייטערע מענטאליטי איינע פון די צווייטע.

אבער לגבי די השקפה פראבלעם, האט @נייע שטאט א גערעכטע טענה, אז בדר"כ ווייסען די רבנים וואס איז די יסודי היהדות און וואס איז נאר א טפל אא"וו, און דעריבער וועלן זיי זיך נישט שטעלן אויף נישט אזעלכע וויכטיגע השקפה זאכען, משא"כ די עמך חסידים וואס מיינען אז גיין ווייסע זאקען און שטיוול איז פון די עשרת הדברות... ולדוגמא בעלמא איז פשוט אז די ברך משה זצ"ל האט נישט געהאלטען אז איינער מיט פארקערטע שיטות פון זיין פעטער זצ"ל איז א מין ח"ו (נאר העכסטענס אז זיינע שיטות זענען מינות, אבער נישט א דין אויפן גברא), און דעריבער האט ער געקענט טוהן א שידוך מיטן ישועות משה זצ"ל, משא"כ צווישן די חסידים זענען מסתמא יא דא אזעלכע וואס האלטען אזוי (אדער לכה"פ וואס וואלטען אזוי געהאלטען, ווען נישט די שידוך הנ"ל), ודון מינה ואוקי בכל אתר ואתר לפי ענינם, ותן לחכם ויחכם עוד.

[כאניש וואס צו טוּן]

נא אויב אזוי טוה שוין שידוכים צווישן חסידים און ליטאים..
עלטערע מיידלעך <> עלטערע בחורים, יעדער פארקוקט אביסל און מען באקומט שיין באצאלט..

נאו וועי...נאר דאס נישט.....

איינע פון די צדיקים האבן געזאגט דאכצעך אז בעצם איז דא א פשוטע הייל מיטל פאר די מחלה הידוע אבער אויב וועט עס באקאנט ווערן וועט ארויסקומען אן אנדערע גאר שווערערע מחלה וואס וועט זיין אומפארמיידבאר און אסאך ערגער......

לענינינו.......יא גאט די פוינט...אויב מישסטו אויס דו חסידישע מיט די ליטווישע וועט ארויסקומען א קריזיס וואס מיר קענען זיך ניטאמאל מצייר זיין....

אקעי צדיק. באט דיין תגובה איז נישט פארשטענדליך.

וועלכע חלק פארשטייסטו נישט??

דו האלטסט אז מ'קען צוזאמשטעלן דעי צוויי פעלקער?

אונז זעמיר איין פאלק מיט איין טאטע, אונז דארף מיר האבן מער אהבת ישראל.

ווי האט נאר דער רבי (מהר"א מ'סאטמאר) געזאגט?
אונז האבן טאקע 1 פאטער, אבער אונז האבן נישט 1 מוטער, וואס ביי יענעם איז מותר איז ביי מיר אסור...