אן קיין הפסק האט געשריבן:צו קען איינער ביטע שרייבן פאר מיר כל מיני מנהגים וואס מ'פירט אין חנכה דווקא? וויאזוי מען צינדט אן די לעכטעלעך, וועלעכע ניגונים מ'זינגט וכו'? א גרויסע יישר כח
מען טרינקט לחיים אויף מעד, און די רב הייסט אויסרופן שזהו מע"ד (ולא יין - הגם שנראה כיין), וברכתו שהכל - ולא בורא פרי הגפן (גיליון אור ברוך א'). און מען זינגט עטליכע פון די 15 שיר המעלות.
אן קיין הפסק האט געשריבן:צו קען איינער ביטע שרייבן פאר מיר כל מיני מנהגים וואס מ'פירט אין חנכה דווקא? וויאזוי מען צינדט אן די לעכטעלעך, וועלעכע ניגונים מ'זינגט וכו'? א גרויסע יישר כח
מען טרינקט לחיים אויף מעד, און די רב הייסט אויסרופן שזהו מע"ד (ולא יין - הגם שנראה כיין), וברכתו שהכל - ולא בורא פרי הגפן (גיליון אור ברוך א'). און מען זינגט עטליכע פון די 15 שיר המעלות.
אן קיין הפסק האט געשריבן:צו קען איינער ביטע שרייבן פאר מיר כל מיני מנהגים וואס מ'פירט אין חנכה דווקא? וויאזוי מען צינדט אן די לעכטעלעך, וועלעכע ניגונים מ'זינגט וכו'? א גרויסע יישר כח
מען טרינקט לחיים אויף מעד, און די רב הייסט אויסרופן שזהו מע"ד (ולא יין - הגם שנראה כיין), וברכתו שהכל - ולא בורא פרי הגפן (גיליון אור ברוך א'). און מען זינגט עטליכע פון די 15 שיר המעלות.
איטשע האט געשריבן: מען טרינקט לחיים אויף מעד, און די רב הייסט אויסרופן שזהו מע"ד (ולא יין - הגם שנראה כיין), וברכתו שהכל - ולא בורא פרי הגפן (גיליון אור ברוך א'). און מען זינגט עטליכע פון די 15 שיר המעלות.
אויב זוכסטו אן ארגינעלע צאנזער מנהג - קום קיין באבוב.
אגב, דאכציך אז שכר המדי איז מעהד.
דאס האב איך טאקע געטהון, איך בין אריבער צו באבוב חנוכה, און געהאט א לענגערע שמוס מיט כ"ק אדמו"ר מבאבוב שליט"א איבער מעהד, וועגען דאס חשיבות פון מעהד מעשיות און תורות אין נאך פון די אמאהליגע משקה מעהד . אבער די טעם פאר וואס די הייליגע דברי חיים האט געטרינקען חנוכה (און ערב פסח) מעהד, האב איך נישט געפרעגט דעם רב
אויב זוכסטו אן ארגינעלע צאנזער מנהג - קום קיין באבוב.
אגב, דאכציך אז שכר המדי איז מעהד.
דאס האב איך טאקע געטהון, איך בין אריבער צו באבוב חנוכה, און געהאט א לענגערע שמוס מיט כ"ק אדמו"ר מבאבוב שליט"א איבער מעהד, וועגען דאס חשיבות פון מעהד מעשיות און תורות אין נאך פון די אמאהליגע משקה מעהד . אבער די טעם פאר וואס די הייליגע דברי חיים האט געטרינקען חנוכה (און ערב פסח) מעהד, האב איך נישט געפרעגט דעם רב
מנשה האט געשריבן:וואס איז דער ענין פון לייגן די לינקע האנט אויפ'ן שוועל בשעת די ברכות אויפ'ן חנוכה ליכט?
מאן יימר, אז ס׳איז דא אן ענין דערביי?
מיין הייליגער רבי דער פריערדיגער רב ז"ל האט אזוי געטון, כ'גלייב שווער אז ער האט פשוט געדארפט האבן וואו צו אנלענען זיין האנט בשעת די ברכה. און כ'זע אז דער רב טוט אויך אזוי און אויך האדמו"ר מבית חיים יושע.
מנשה האט געשריבן:וואס איז דער ענין פון לייגן די לינקע האנט אויפ'ן שוועל בשעת די ברכות אויפ'ן חנוכה ליכט?
מאן יימר, אז ס׳איז דא אן ענין דערביי?
מיין הייליגער רבי דער פריערדיגער רב ז"ל האט אזוי געטון, כ'גלייב שווער אז ער האט פשוט געדארפט האבן וואו צו אנלענען זיין האנט בשעת די ברכה. און כ'זע אז דער רב טוט אויך אזוי און אויך האדמו"ר מבית חיים יושע.
יתכן אז יא, יאך טו אויך אזוי, אבער נישט פון יעדער זאך מוז מען מאכן אן ענין.
מנשה האט געשריבן:וואס איז דער ענין פון לייגן די לינקע האנט אויפ'ן שוועל בשעת די ברכות אויפ'ן חנוכה ליכט?
מאן יימר, אז ס׳איז דא אן ענין דערביי?
מיין הייליגער רבי דער פריערדיגער רב ז"ל האט אזוי געטון, כ'גלייב שווער אז ער האט פשוט געדארפט האבן וואו צו אנלענען זיין האנט בשעת די ברכה. און כ'זע אז דער רב טוט אויך אזוי און אויך האדמו"ר מבית חיים יושע.
יתכן אז יא, יאך טו אויך אזוי, אבער נישט פון יעדער זאך מוז מען מאכן אן ענין.
געהערט אמאל אז די סיבה איז אז די האנט זאל זיין העכער די גארטל ודי
מנשה האט געשריבן:וואס איז דער ענין פון לייגן די לינקע האנט אויפ'ן שוועל בשעת די ברכות אויפ'ן חנוכה ליכט?
מאן יימר, אז ס׳איז דא אן ענין דערביי?
מיין הייליגער רבי דער פריערדיגער רב ז"ל האט אזוי געטון, כ'גלייב שווער אז ער האט פשוט געדארפט האבן וואו צו אנלענען זיין האנט בשעת די ברכה. און כ'זע אז דער רב טוט אויך אזוי און אויך האדמו"ר מבית חיים יושע.
קיקיון האט געשריבן: ביי די פדיון הבן פון מיין עלטסטען אייניקעל דער משב"ק האט מיטגעברענגענט 4 קוקיס פארוואס? עס איז געווען גענוג און נאך אויף וואס צו מאכען א ברכה אן וואשען זיך
איך האב געהערט פון א ידיד אז דער רב זי"ע האט געהאט א ענין צו מאכן יעדן טאג א ברכה מעין שלש און פון די לעקאך אין CREAM CAKE איז נישט פשוט וויפיל עז איז א כזית
משנה ברורה ר"ח ס"ק סוף ס"ק מ"ח ומ"מ לענין פת כיסנין שמעורב בתבלין הרבה [כגון צוקע"ר לעק"ך] נוהגין העולם לברך עליו לבסוף על המחיה כשיש בו כזית אף שבמין דגן לבדו שנמצא בו אין בו שיעור כזית ואולי שטעמם מפני שהתבלין בא להכשיר את האוכל מצטרף עם האוכל גופא לשיעור וכדאיתא כעין זה במ"א סימן ר"י. ולכתחלה טוב ליזהר לשער שיהיה בהקמח שיעור כזית: