אסיפה פון היימישע שריפטשטעלער

[איל_משולש]

איך בין מיט אייך איינשטימיג אויף אלעם אויסער אויפן לעצטן. מען שרייבט דיסקוטירט.

[fiena nieas]

אפשר וואלט געווען א גיטע זאך איינע פון די אויסגאבעס זאלן טאקע שרייבן וויזוי מען שרייבט און אויסלערנען פאר די עולם מלאכת הכתיבה

[fiena nieas]

איך געב דא אן איידיע ווער כאפט עס

[אלטמאדיש]

איך בין מיט אייך איינשטימיג אויף אלעם אויסער אויפן לעצטן. מען שרייבט דיסקוטירט.

זיי ביטע מסביר, כ'האב געגעבן א הסבר אויף מיינע רייד, ביטע זיי מסביר דיינע.

[פראקטיש]

אפשר וואלט געווען א גיטע זאך איינע פון די אויסגאבעס זאלן טאקע שרייבן וויזוי מען שרייבט און אויסלערנען פאר די עולם מלאכת הכתיבה

און פארוואס לערנט מען דאס נישט אין חדר?

לשון קודש לערנט מען לתורה ולתפילה.

ענגליש אביסל צוליב גזירת המלכות (די דריי ר'ס)

און אויף אידיש, אונזער מאמע לשון איז נישטא קיין גואל הדם. איז דאס נעמי?

די מיידלעך ציען צו ענגלישע לייען מאטריאל, די אינגעלייט ווענד זיך, די וואס טינקען זיך אין תורה וועלן קענען בעסער לשה''ק און די וואס פליען אריין אין די ביזנעס וועלט מאכן זיך באקוועם מיט ענגליש. טייל קענען נישט גארנישט, קענען נאר זעהן קליפס און שיקן עמאודזיס.

ווי מ'האט דא ערווענט איז די אסיפה געווידמעט צו פארגרינגערן די ארבעט אין די אינדוסטריע, ס'איז נישט געצילט צו פארבעסערן דאס 'אידיש' צום המון עם.

ס'איז א שאד.

[פרוכטבארע פאנטאזיע]

ווער איז דער מיט די רב שך קאפעל.. ?

שמואל פוקס
אויפן דעקל פון א בליק מיט דעם קאפל

53661AE8-38AB-4467-A621-1B51A86B2B7C.jpeg

גייט ער שטענדיג מיט אזא קאפל אדער דאס איז נאר פאר אזעלכע סארט מעמדים?

די קאפל פלעגט די וויזניץ'ער רבי די תורת מרדכי גיין אויפן קאפ, מסתמא האט ער עס גענומען פון זיינע אבות.
די קיימישא רבי גייט אויך דערמיט.
איהם ווייס איך ווייל איך האב עס געזעהן, אבער כ'גלייב אז די אנדערע ברודער די אדמורי"ם גייען אויך דערמיט.


מ'קען אפשר עפענען א עקסטערע אשכול פונקטליך וואס ווען און ווער...

דאס ווייס איך אויך, איך פרעג צו שמואל פוקס גייט אויך אייביג מיט דעם אדער ער טוט עס נאר אן ווען ער איז א שרייבער.

(לידיעה בעלמא, נאר האדמורי"ם מקיימישא און בית שמש גייען בקביעות מיט די סארט קאפל)

[פעיק ניוז]

אפשר וואלט געווען א גיטע זאך איינע פון די אויסגאבעס זאלן טאקע שרייבן וויזוי מען שרייבט און אויסלערנען פאר די עולם מלאכת הכתיבה

און פארוואס לערנט מען דאס נישט אין חדר?

לשון קודש לערנט מען לתורה ולתפילה.

ענגליש אביסל צוליב גזירת המלכות (די דריי ר'ס)

און אויף אידיש, אונזער מאמע לשון איז נישטא קיין גואל הדם. איז דאס נעמי?

די מיידלעך ציען צו ענגלישע לייען מאטריאל, די אינגעלייט ווענד זיך, די וואס טינקען זיך אין תורה וועלן קענען בעסער לשה''ק און די וואס פליען אריין אין די ביזנעס וועלט מאכן זיך באקוועם מיט ענגליש. טייל קענען נישט גארנישט, קענען נאר זעהן קליפס און שיקן עמאודזיס.

ווי מ'האט דא ערווענט איז די אסיפה געווידמעט צו פארגרינגערן די ארבעט אין די אינדוסטריע, ס'איז נישט געצילט צו פארבעסערן דאס 'אידיש' צום המון עם.

ס'איז א שאד.

[fiena nieas]

אפשר וואלט געווען א גיטע זאך איינע פון די אויסגאבעס זאלן טאקע שרייבן וויזוי מען שרייבט און אויסלערנען פאר די עולם מלאכת הכתיבה

און פארוואס לערנט מען דאס נישט אין חדר?

לשון קודש לערנט מען לתורה ולתפילה.

ענגליש אביסל צוליב גזירת המלכות (די דריי ר'ס)

און אויף אידיש, אונזער מאמע לשון איז נישטא קיין גואל הדם. איז דאס נעמי?

די מיידלעך ציען צו ענגלישע לייען מאטריאל, די אינגעלייט ווענד זיך, די וואס טינקען זיך אין תורה וועלן קענען בעסער לשה''ק און די וואס פליען אריין אין די ביזנעס וועלט מאכן זיך באקוועם מיט ענגליש. טייל קענען נישט גארנישט, קענען נאר זעהן קליפס און שיקן עמאודזיס.

ווי מ'האט דא ערווענט איז די אסיפה געווידמעט צו פארגרינגערן די ארבעט אין די אינדוסטריע, ס'איז נישט געצילט צו פארבעסערן דאס 'אידיש' צום המון עם.

ס'איז א שאד.

הינדערט פערסענט!!

אן אלטע פראבלעם דאס אז מען לערנט נישט קיין שפראך אין חדר נישט יודיש און נישט לשון קודש און נישט ענגליש..

אבער מען קען עס נאך פאררעכטען די שרייבער וואס קענען די מלאכה זאלן זיך נעמען צו די מלאכה און אונדז אויסלערנען די מלאכה!!

ס'קען נאך ארויסשפראצן פיינע שרייבער דורך דעם

[צל עובר]

פארוואס זאל מען נישט פשוט האבן די זעלבע כללים ווי ענגליש בנוגע פינטלעך?

(זוי האבעך אלעמאל געמיינט אז עס איז.)

[וחי בהם]

הגם איך מיין אז עס איז יא דא.

איך פראביר געווענליך מיר צו האלטן צו די אידישע כללים, און איר קענט דאס נאכקוקן אין מיינע ארטיקלען, אבער פארשטייט זיך איך האב טעותים און איך מאך טעותים. און אדרבא זאגט מיר אויב מיינע ארטיקלען ליינען זיך מער פליסיג ווי אנדערע.

דיינע ארטיקלען ליינען זיך טאקע געשמאקער, צוליבן זיך האלטן צו כללים (די כללים פון ענגליש). איך מיין אבער אז ס'איז נישט דא קיין אנגענומענע כללים אויף אידיש. אויב יא, וואלט איך דיר מכיר טובה געווען אויב די קענסט מיר עס אנצייגן.

אז די פרעגסט שוין יא... דא האסטו אפאר טעותים וואס כ'האב געזען ביים געבן א שנעלן איבערבליק אויף דיינע ארטיקלען.

צום ערשט, די לייגסט די דריי פינטעלעך (ellipsis) נאכן ענדע מארק (? אדער !). על פי כללי הכתיבה, קומט עס פארן מארק. למשל דא שרייבסטו, "לאז אים אפ!!!..." דער ריכטיגער אויסלייג איז, "לאז אים אפ...!!!" דא שרייבסטו, "און יעצט, צו די וואלן!..." דער ריכטיגער אויסלייג איז, "און יעצט, צו די וואלן...!"

דא האסטו אן איבעריגן קאמע ביי "(אויב בכלל,)." ווי אויך קומט א קאמע ביים סוף נישט צווישן די רינגעלעך. ביי ''בין הזמנים''. קומט דער פיריעד נאך הזמנים, אזוי, ''בין הזמנים."

דא האסטו געלייגט אן איבעריגן פינטל ביי "(איך בין נישט קיין דיין...)." דער לעצטער פינטל איז מיותר. ווי אויך, אויב וואלט זיך יא אויסגעפעלט דער פינטל אלץ א פיריעד, וואלט עס געקומען צווישן די רינגעלעך. (געווענדליך קומט אן ellipsis מיט דריי פינטעלעך. ס'זענען אבער דא פעלער ווי מ'שרייבט עס מיט פיר פינטעלעך, איינס פאר א פיריעד און דריי פארן ellipsis. ס'איז אביסל א לענגערע אריכות.)

בדרך כלל, אבער, האלטן זיך דיינע ארטיקלען און תגובות צו די כללים. דאס מאכט עס באטעמט צו ליינען.

[Rak Tov]

פארוואס זאל מען נישט פשוט האבן די זעלבע כללים ווי ענגליש בנוגע פינטלעך?

(זוי האבעך אלעמאל געמיינט אז עס איז.)

איך אויך, פארוואס זאל עס זיין אנדערש?

צו מען שטעלט די קאמע אין אי איינגערינגלטע צו אינדרויסן ווענט זיך צו עס איז א חלק פונעם סענטענס צו נישט, די זעלבע ביי פינטלעך וכדו', ווער שרייבט דען אנדערש? נישט איינער וואס פאלאוט כללים

[צל עובר]

איך בין מיט אייך איינשטימיג אויף אלעם אויסער אויפן לעצטן. מען שרייבט דיסקוטירט.

זיי ביטע מסביר, כ'האב געגעבן א הסבר אויף מיינע רייד, ביטע זיי מסביר דיינע.

זיין הסבר ווייס איך נישט, אבער גוגל קען דאך ברוך השם דויטש, דא האט איר.

טראץ וואס מען זאגט אין דויטש דיסקוסיאן, (וואס איז אין אידיש דיסקוסיע לכולא עלמא,) ..

Screenshot_20230101-123222_Chrome.jpg (57.43 KiB) געזען 596 מאל

דאך זאגט מען אין דויטש דיסקוטירן.


איך בין נייגעריג צו הערן פארוואס טאקע.

[Rak Tov]

הגם איך מיין אז עס איז יא דא.

איך פראביר געווענליך מיר צו האלטן צו די אידישע כללים, און איר קענט דאס נאכקוקן אין מיינע ארטיקלען, אבער פארשטייט זיך איך האב טעותים און איך מאך טעותים. און אדרבא זאגט מיר אויב מיינע ארטיקלען ליינען זיך מער פליסיג ווי אנדערע.

דיינע ארטיקלען ליינען זיך טאקע געשמאקער, צוליבן זיך האלטן צו כללים (די כללים פון ענגליש). איך מיין אבער אז ס'איז נישט דא קיין אנגענומענע כללים אויף אידיש. אויב יא, וואלט איך דיר מכיר טובה געווען אויב די קענסט מיר עס אנצייגן.

אז די פרעגסט שוין יא... דא האסטו אפאר טעותים וואס כ'האב געזען ביים געבן א שנעלן איבערבליק אויף דיינע ארטיקלען.

צום ערשט, די לייגסט די דריי פינטעלעך (ellipsis) נאכן ענדע מארק (? אדער !). על פי כללי הכתיבה, קומט עס פארן מארק. למשל דא שרייבסטו, "לאז אים אפ!!!..." דער ריכטיגער אויסלייג איז, "לאז אים אפ...!!!" דא שרייבסטו, "און יעצט, צו די וואלן!..." דער ריכטיגער אויסלייג איז, "און יעצט, צו די וואלן...!"

דא האסטו אן איבעריגן קאמע ביי "(אויב בכלל,)." ווי אויך קומט א קאמע ביים סוף נישט צווישן די רינגעלעך. ביי ''בין הזמנים''. קומט דער פיריעד נאך הזמנים, אזוי, ''בין הזמנים."

דא האסטו געלייגט אן איבעריגן פינטל ביי "(איך בין נישט קיין דיין...)." דער לעצטער פינטל איז מיותר. ווי אויך, אויב וואלט זיך יא אויסגעפעלט דער פינטל אלץ א פיריעד, וואלט עס געקומען צווישן די רינגעלעך. (געווענדליך קומט אן ellipsis מיט דריי פינטעלעך. ס'זענען אבער דא פעלער ווי מ'שרייבט עס מיט פיר פינטעלעך, איינס פאר א פיריעד און דריי פארן ellipsis. ס'איז אביסל א לענגערע אריכות.)

בדרך כלל, אבער, האלטן זיך דיינע ארטיקלען און תגובות צו די כללים. דאס מאכט עס באטעמט צו ליינען.

זאגסט דאך אליינס אז דאס אלעס איז פון ענגליש, און עס וועט עס מאכן געשמאקער צו ליינען.
וואס פעלט אויס עקסטערע כללים פאר אידיש? מען דארף עס פשוט ניצן

[פופציגער]

אפשר וואלט געווען א גיטע זאך איינע פון די אויסגאבעס זאלן טאקע שרייבן וויזוי מען שרייבט און אויסלערנען פאר די עולם מלאכת הכתיבה

און פארוואס לערנט מען דאס נישט אין חדר?

לשון קודש לערנט מען לתורה ולתפילה.

ענגליש אביסל צוליב גזירת המלכות (די דריי ר'ס)

און אויף אידיש, אונזער מאמע לשון איז נישטא קיין גואל הדם. איז דאס נעמי?

די מיידלעך ציען צו ענגלישע לייען מאטריאל, די אינגעלייט ווענד זיך, די וואס טינקען זיך אין תורה וועלן קענען בעסער לשה''ק און די וואס פליען אריין אין די ביזנעס וועלט מאכן זיך באקוועם מיט ענגליש. טייל קענען נישט גארנישט, קענען נאר זעהן קליפס און שיקן עמאודזיס.

ווי מ'האט דא ערווענט איז די אסיפה געווידמעט צו פארגרינגערן די ארבעט אין די אינדוסטריע, ס'איז נישט געצילט צו פארבעסערן דאס 'אידיש' צום המון עם.

ס'איז א שאד.

הינדערט פערסענט!!

אן אלטע פראבלעם דאס אז מען לערנט נישט קיין שפראך אין חדר נישט יודיש און נישט לשון קודש און נישט ענגליש..

אבער מען קען עס נאך פאררעכטען די שרייבער וואס קענען די מלאכה זאלן זיך נעמען צו די מלאכה און אונדז אויסלערנען די מלאכה!!

ס'קען נאך ארויסשפראצן פיינע שרייבער דורך דעם

מען לערנט ב’’ה אלע דריי.

מען דארף קיינעם נישט ’לערנען’ אידיש. מיר אלע רעדן דאס פליסיג.

קענען כללים מיינט נישט קענען שרייבן, שרייבעריי פארמאגט א געוויסע ארט אין זיך וואס מען קען נישט ’לערנען’.

און דאס איז דער ענטפער פאר די וואס זארגן זיך אז שרייבער וועלן מער נישט האבן קיין אייגנארטיגקייטן... אייגנארטיגקייט פון א שרייבער איז נישט וויאזוי ער ספעלט...

[Rak Tov]

[

מען לערנט ב’’ה אלע דריי.

מען דארף קיינעם נישט ’לערנען’ אידיש. מיר אלע רעדן דאס פליסיג.

קענען כללים מיינט נישט קענען שרייבן, שרייבעריי פארמאגט א געוויסע ארט אין זיך וואס מען קען נישט ’לערנען’.

און דאס איז דער ענטפער פאר די וואס זארגן זיך אז שרייבער וועלן מער נישט האבן קיין אייגנארטיגקייטן... אייגנארטיגקייט פון א שרייבער איז נישט וויאזוי ער ספעלט...

ער רעדט פון גראמאטיק, אזויווי די מיידלעך לערנען ענגליש. ביי די אינגלעך לערענט מען בלויז ספעלינג

[fiena nieas]

אפשר וואלט געווען א גיטע זאך איינע פון די אויסגאבעס זאלן טאקע שרייבן וויזוי מען שרייבט און אויסלערנען פאר די עולם מלאכת הכתיבה

און פארוואס לערנט מען דאס נישט אין חדר?

לשון קודש לערנט מען לתורה ולתפילה.

ענגליש אביסל צוליב גזירת המלכות (די דריי ר'ס)

און אויף אידיש, אונזער מאמע לשון איז נישטא קיין גואל הדם. איז דאס נעמי?

די מיידלעך ציען צו ענגלישע לייען מאטריאל, די אינגעלייט ווענד זיך, די וואס טינקען זיך אין תורה וועלן קענען בעסער לשה''ק און די וואס פליען אריין אין די ביזנעס וועלט מאכן זיך באקוועם מיט ענגליש. טייל קענען נישט גארנישט, קענען נאר זעהן קליפס און שיקן עמאודזיס.

ווי מ'האט דא ערווענט איז די אסיפה געווידמעט צו פארגרינגערן די ארבעט אין די אינדוסטריע, ס'איז נישט געצילט צו פארבעסערן דאס 'אידיש' צום המון עם.

ס'איז א שאד.

הינדערט פערסענט!!

אן אלטע פראבלעם דאס אז מען לערנט נישט קיין שפראך אין חדר נישט יודיש און נישט לשון קודש און נישט ענגליש..

אבער מען קען עס נאך פאררעכטען די שרייבער וואס קענען די מלאכה זאלן זיך נעמען צו די מלאכה און אונדז אויסלערנען די מלאכה!!

ס'קען נאך ארויסשפראצן פיינע שרייבער דורך דעם

מען לערנט ב’’ה אלע דריי.

מען דארף קיינעם נישט ’לערנען’ אידיש. מיר אלע רעדן דאס פליסיג.

קענען כללים מיינט נישט קענען שרייבן, שרייבעריי פארמאגט א געוויסע ארט אין זיך וואס מען קען נישט ’לערנען’.

און דאס איז דער ענטפער פאר די וואס זארגן זיך אז שרייבער וועלן מער נישט האבן קיין אייגנארטיגקייטן... אייגנארטיגקייט פון א שרייבער איז נישט וויאזוי ער ספעלט...

רעביניו אפשר די נייע דור לערנט מען אבער אין מיינע צייטן האט מען נישט געלערנט, צו שרייבן א בריוו אדער אן ארטיקל.

סאיז עפעס וואס מען קען זיך קלאר לערנען וויזוי זיך ארויסצוברענגען בכתב.

סאיז פארהאנען מענטשן וואס האבן עס נאטירלעך , און סאיז פארהאנען מענטשן וואס קענען זיך עס לערנען.

אבער טויש נישט קיין פאקטען מען לערנט שפראך א מאגערע שעה א וואך און נאר ספעלינג און נאר די ווערטער וויזוי מען שרייבט עס

[פעיק ניוז]

דא האסטו אן איבעריגן קאמע ביי "(אויב בכלל,)." ווי אויך קומט א קאמע ביים סוף נישט צווישן די רינגעלעך. ביי ''בין הזמנים''. קומט דער פיריעד נאך הזמנים, אזוי, ''בין הזמנים."

געב אן א הסבר פארוואס דו האלטסט, אין א פאל וואס די רעדע איז נישט איבער א ציטאט, אז דאס פינטל זאל קומען נאך די שטרעכלעך.

[אדיר איום]

ר' וועלוול שמעלצער גיבט א באריכט אויף ליל שישי פונעם מעמד.

חוץ דעם האב איך אנגעטראפן איינער וואס איז דארט געווען, און כ'האב באקומען א שיינע באריכט פונעם נאכט.



ס'דא נאך אפאר אידן וואס זענען (מיינאיך) נישט געווארן דערמאנט דא דערווייל:

ר' יצחק עקשטיין
ר' שמעון טויב
ר' לוי יצחק גרינוואלד, דארט-מידיע
מ. קרויס
י. זיכערמאן
? כ"ץ
? זאבעל

ווי שרייבן די אויבענדעמאנטע נעמען

[איל_משולש]

איך בין מיט אייך איינשטימיג אויף אלעם אויסער אויפן לעצטן. מען שרייבט דיסקוטירט.

זיי ביטע מסביר, כ'האב געגעבן א הסבר אויף מיינע רייד, ביטע זיי מסביר דיינע.

זיין הסבר ווייס איך נישט, אבער גוגל קען דאך ברוך השם דויטש, דא האט איר.

טראץ וואס מען זאגט אין דויטש דיסקוסיאן, (וואס איז אין אידיש דיסקוסיע לכולא עלמא,) ..

Screenshot_20230101-123222_Chrome.jpg

דאך זאגט מען אין דויטש דיסקוטירן.


איך בין נייגעריג צו הערן פארוואס טאקע.

מיין הסבר איז די זעלבע ווי איר האט געברענגט.

[פעיק ניוז]

וויינרייך שרייבט אויך דיסקוטירן.

[איל_משולש]

הגם איך מיין אז עס איז יא דא.

איך פראביר געווענליך מיר צו האלטן צו די אידישע כללים, און איר קענט דאס נאכקוקן אין מיינע ארטיקלען, אבער פארשטייט זיך איך האב טעותים און איך מאך טעותים. און אדרבא זאגט מיר אויב מיינע ארטיקלען ליינען זיך מער פליסיג ווי אנדערע.

דיינע ארטיקלען ליינען זיך טאקע געשמאקער, צוליבן זיך האלטן צו כללים (די כללים פון ענגליש). איך מיין אבער אז ס'איז נישט דא קיין אנגענומענע כללים אויף אידיש. אויב יא, וואלט איך דיר מכיר טובה געווען אויב די קענסט מיר עס אנצייגן.

אז די פרעגסט שוין יא... דא האסטו אפאר טעותים וואס כ'האב געזען ביים געבן א שנעלן איבערבליק אויף דיינע ארטיקלען.

צום ערשט, די לייגסט די דריי פינטעלעך (ellipsis) נאכן ענדע מארק (? אדער !). על פי כללי הכתיבה, קומט עס פארן מארק. למשל דא שרייבסטו, "לאז אים אפ!!!..." דער ריכטיגער אויסלייג איז, "לאז אים אפ...!!!" דא שרייבסטו, "און יעצט, צו די וואלן!..." דער ריכטיגער אויסלייג איז, "און יעצט, צו די וואלן...!"

דא האסטו אן איבעריגן קאמע ביי "(אויב בכלל,)." ווי אויך קומט א קאמע ביים סוף נישט צווישן די רינגעלעך. ביי ''בין הזמנים''. קומט דער פיריעד נאך הזמנים, אזוי, ''בין הזמנים."

ביידע פון די בין איך מחולק.

דא האסטו געלייגט אן איבעריגן פינטל ביי "(איך בין נישט קיין דיין...)." דער לעצטער פינטל איז מיותר. ווי אויך, אויב וואלט זיך יא אויסגעפעלט דער פינטל אלץ א פיריעד, וואלט עס געקומען צווישן די רינגעלעך. (געווענדליך קומט אן ellipsis מיט דריי פינטעלעך. ס'זענען אבער דא פעלער ווי מ'שרייבט עס מיט פיר פינטעלעך, איינס פאר א פיריעד און דריי פארן ellipsis. ס'איז אביסל א לענגערע אריכות.)

דא זענט איר גערעכט, אבער זעט מיר אויס צו זיין א טעות.

בדרך כלל, אבער, האלטן זיך דיינע ארטיקלען און תגובות צו די כללים. דאס מאכט עס באטעמט צו ליינען.

יישר כח.

[אחשוורוש דער דריטער]

אפשר וואלט געווען א גיטע זאך איינע פון די אויסגאבעס זאלן טאקע שרייבן וויזוי מען שרייבט און אויסלערנען פאר די עולם מלאכת הכתיבה

און פארוואס לערנט מען דאס נישט אין חדר?

לשון קודש לערנט מען לתורה ולתפילה.

ענגליש אביסל צוליב גזירת המלכות (די דריי ר'ס)

און אויף אידיש, אונזער מאמע לשון איז נישטא קיין גואל הדם. איז דאס נעמי?

די מיידלעך ציען צו ענגלישע לייען מאטריאל, די אינגעלייט ווענד זיך, די וואס טינקען זיך אין תורה וועלן קענען בעסער לשה''ק און די וואס פליען אריין אין די ביזנעס וועלט מאכן זיך באקוועם מיט ענגליש. טייל קענען נישט גארנישט, קענען נאר זעהן קליפס און שיקן עמאודזיס.

ווי מ'האט דא ערווענט איז די אסיפה געווידמעט צו פארגרינגערן די ארבעט אין די אינדוסטריע, ס'איז נישט געצילט צו פארבעסערן דאס 'אידיש' צום המון עם.

ס'איז א שאד.

שיקן עמאודזיס ...

[וחי בהם]

זאגסט דאך אליינס אז דאס אלעס איז פון ענגליש, און עס וועט עס מאכן געשמאקער צו ליינען.
וואס פעלט אויס עקסטערע כללים פאר אידיש? מען דארף עס פשוט ניצן

ביסט גערעכט. די כללים פון ענגליש מאכט עס געשמאקער צו ליינען. אבער אז די קוקסט אין די היימישע אויסגאבעס וועסטו זעהן אז ס'איז נישט דא קיין כללים. יעדער שרייבער שרייבט לויט די כללים וואס ס'שמעקט אים, אדער גאר אן קיין כללים בכלל.

גראדע, אויף העברעיש זענען דא אנדערע כללים. דארטן, לדוגמה, לייגט מען דעם פיריעד נאכן גענזן פיסל.

די שאלה איז וואספארא כללים אידיש זאל האבן: כללי ענגליש, כללי העברעיש, אדער גאר אייגענע כללים.

מענין לענין באותו ענין. די ארטסקרול גמרא אויף לשון קודש איז געשריבן אן קיין כללים. אין איין באנד קענסטו זען בלעטער געשריבן ע"פ כללי ענגליש, און אנדערע בלעטער ע"פ כללי העברעיש!

[אחשוורוש דער דריטער]

לענ''ד זאל די נייע וועד הסופרים (נישט סופרי סת''ם נאר סתם סופרים...) ארויס געבן מידי שבוע בשבוע א קורצע ארטיקל וואס זאל איבערגיין די וויכטיגע כללים און יסודות אין גראמאטיק אוו דאס אריין שטעלן אין אלע אידישע מאגאזינען אזוי ווי א באצאלטע עדד.
אפשר דאס וועט ארבעטן.

[וחי בהם]

דא האסטו אן איבעריגן קאמע ביי "(אויב בכלל,)." ווי אויך קומט א קאמע ביים סוף נישט צווישן די רינגעלעך. ביי ''בין הזמנים''. קומט דער פיריעד נאך הזמנים, אזוי, ''בין הזמנים."

געב אן א הסבר פארוואס דו האלטסט, אין א פאל וואס די רעדע איז נישט איבער א ציטאט, אז דאס פינטל זאל קומען נאך די שטרעכלעך.

לויט די כללים פון ענגליש איז נישט דא קיין נפק"מ צווישן א ציטאט און נישט קיין ציטאט.