צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' יואל ברוין
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
בײדע
א פייער ברענט אין הארץ פון א יוד
שריי אויס בקול רם
בחר בנו מכל עם
א זכיה צו זיין א יוד
שריי אויס בקול רם
בחר בנו מכל עם
א זכיה צו זיין א יוד
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
זיי זענען גוט. בכלל נישט דריי דעות, איין מיינוג אז זיי זענען גוט. קול מבשר האט גוט אריינגעכאפט
- אויסטערליש
- שר מאה
- תגובות: 190
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 22, 2018 10:33 am
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
צוויי אידן - דריי דעות: טעמעס: וויאזוי צו רעאגירן ביים ווערן נאכגעשריגן דורך א נישט-איד; און איבער די אומאויפהערליכע היימישע ראבא-קאלס
https://www.yiddish24.com/miscellanies/177/51222
https://www.yiddish24.com/miscellanies/177/51222
זאכענעס
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 576
- זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש דעצעמבער 15, 2018 10:38 pm
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
אויסטערליש האט געשריבן:צוויי אידן - דריי דעות: טעמעס: וויאזוי צו רעאגירן ביים ווערן נאכגעשריגן דורך א נישט-איד; און איבער די אומאויפהערליכע היימישע ראבא-קאלס
https://www.yiddish24.com/miscellanies/177/51222
ס'איז דא צוויי צדדים וועגן די ראבא קאללס ?
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
דובי'ס א פען האט געשריבן:אויסטערליש האט געשריבן:צוויי אידן - דריי דעות: טעמעס: וויאזוי צו רעאגירן ביים ווערן נאכגעשריגן דורך א נישט-איד; און איבער די אומאויפהערליכע היימישע ראבא-קאלס
https://www.yiddish24.com/miscellanies/177/51222
ס'איז דא צוויי צדדים וועגן די ראבא קאללס ?
וועלוול טרייט זייער שטארק צו דיפענדן די ראבא קאללס
שפעטער ברענגט ער ארויף טמ"נ
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
פיפיות האט געשריבן:דובי'ס א פען האט געשריבן:אויסטערליש האט געשריבן:צוויי אידן - דריי דעות: טעמעס: וויאזוי צו רעאגירן ביים ווערן נאכגעשריגן דורך א נישט-איד; און איבער די אומאויפהערליכע היימישע ראבא-קאלס
https://www.yiddish24.com/miscellanies/177/51222
ס'איז דא צוויי צדדים וועגן די ראבא קאללס ?
וועלוול טרייט זייער שטארק צו דיפענדן די ראבא קאללס
שפעטער ברענגט ער ארויף טמ"נ
ווי האבן זיי איהם געריטש?
וואס זאגט ער?
אנא מלך רחום וחנון, התמלא רחמים על כל אחינו בית ישראל, ובפרט על יושבי ארץ ישראל.
אויב מעקט מען דיינע תגובות, איז א סימן אז די שרייבסט.
אויב מעקט מען דיר אסאך, איז א סימן אז דו ביסט א גרויסע שרייבער.
דוק ותשכח
אויב מעקט מען דיינע תגובות, איז א סימן אז די שרייבסט.
אויב מעקט מען דיר אסאך, איז א סימן אז דו ביסט א גרויסע שרייבער.
דוק ותשכח
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
פיפיות האט געשריבן:דובי'ס א פען האט געשריבן:אויסטערליש האט געשריבן:צוויי אידן - דריי דעות: טעמעס: וויאזוי צו רעאגירן ביים ווערן נאכגעשריגן דורך א נישט-איד; און איבער די אומאויפהערליכע היימישע ראבא-קאלס
https://www.yiddish24.com/miscellanies/177/51222
ס'איז דא צוויי צדדים וועגן די ראבא קאללס ?
וועלוול טרייט זייער שטארק צו דיפענדן די ראבא קאללס
שפעטער ברענגט ער ארויף טמ"נ
במחילות כבוד!! ר׳ שי״ק מעג האבן אביסילע מער דרך ארץ פאר ר׳ טמ״נ, למעשה איז ער א גבאי צדקה און אביסעלע עלטער
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 818
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 25, 2019 2:35 pm
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
את פתח לו האט געשריבן:פיפיות האט געשריבן:דובי'ס א פען האט געשריבן:אויסטערליש האט געשריבן:צוויי אידן - דריי דעות: טעמעס: וויאזוי צו רעאגירן ביים ווערן נאכגעשריגן דורך א נישט-איד; און איבער די אומאויפהערליכע היימישע ראבא-קאלס
https://www.yiddish24.com/miscellanies/177/51222
ס'איז דא צוויי צדדים וועגן די ראבא קאללס ?
וועלוול טרייט זייער שטארק צו דיפענדן די ראבא קאללס
שפעטער ברענגט ער ארויף טמ"נ
ווי האבן זיי איהם געריטש?
וואס זאגט ער?
בקיצור וואס איך האב ארויסגענומען איז אז בלויז לעגאלע שריט וועט העלפן, עפעס איז ער ביזי אז ליגעלי טאר ער נישט רופן געוויסע נומערן
- אויסטערליש
- שר מאה
- תגובות: 190
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 22, 2018 10:33 am
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
Union האט געשריבן:פיפיות האט געשריבן:דובי'ס א פען האט געשריבן:אויסטערליש האט געשריבן:צוויי אידן - דריי דעות: טעמעס: וויאזוי צו רעאגירן ביים ווערן נאכגעשריגן דורך א נישט-איד; און איבער די אומאויפהערליכע היימישע ראבא-קאלס
https://www.yiddish24.com/miscellanies/177/51222
ס'איז דא צוויי צדדים וועגן די ראבא קאללס ?
וועלוול טרייט זייער שטארק צו דיפענדן די ראבא קאללס
שפעטער ברענגט ער ארויף טמ"נ
במחילות כבוד!! ר׳ שי״ק מעג האבן אביסילע מער דרך ארץ פאר ר׳ טמ״נ, למעשה איז ער א גבאי צדקה און אביסעלע עלטער
למעשה האבן זיי זיך איבערגעבעטן צום סוף און טמ"נ זאגט אז ער האט קיין סעקונדע נישט געשפירט ווי מען פרובירט אים צו אטאקירן נאר ער האט הנאה אז מ'האט אים געפרעגט דעי זאכענעס!!
זאכענעס
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 791
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 04, 2020 12:57 am
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
קען איינער פרעגן טובי מאיר אויב די רבנים האבן אים אויך געהייסן קאלן צוויי מאל א וואך א מענטש וואס האט אים בפירוש געבעטן אראפצינעמען פין די ליסט
- מיט א פרישקייט
- שר האלף
- תגובות: 1570
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2019 12:00 pm
- לאקאציע: פריש'ידער
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
באדעם ליין: דער ראבא קאלער ווייסט ער איז ראנג, ער ווייסט אז ער פייניגט מענטשן, ער טענה'ט אז ער האט רבנים וואס ער געט נישט ארויס זייערע נעמען אבער האלט נישט ביים אננעמען אויב אנדערע רבנים גייען אים זאגן אנדערש, און צו זיינע שכנים דערוואגט ער זיך נישט צו שיקן קיין ראבא קאלס.
ר' וועלוול בויעט גראדע אנהייב זייער א שטארקע קעיס געבויט אויף געפיל און כ'בין שוין כמעט געווארן איבערצייגט. אבער איינמאל דער ראבא קאלער אליינס זאגט זיינע מאטיוון, טוישט שוין ר' וועלוול אויך זיין טאן... ממילא, איינער זעט דא צוויי דיעות?!
ר' וועלוול בויעט גראדע אנהייב זייער א שטארקע קעיס געבויט אויף געפיל און כ'בין שוין כמעט געווארן איבערצייגט. אבער איינמאל דער ראבא קאלער אליינס זאגט זיינע מאטיוון, טוישט שוין ר' וועלוול אויך זיין טאן... ממילא, איינער זעט דא צוויי דיעות?!
קלוגע מענטשן רעדן וועגן געדאנקען; דורכשניטליכע מענטשן רעדן וועגן געשעענישן; נארישע מענטשן רעדן וועגן מענטשן.
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
ענדליך א לעבדיגע נושא
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
מיט א פרישקייט האט געשריבן:באדעם ליין: דער ראבא קאלער ווייסט ער איז ראנג, ער ווייסט אז ער פייניגט מענטשן, ער טענה'ט אז ער האט רבנים וואס ער געט נישט ארויס זייערע נעמען אבער האלט נישט ביים אננעמען אויב אנדערע רבנים גייען אים זאגן אנדערש, און צו זיינע שכנים דערוואגט ער זיך נישט צו שיקן קיין ראבא קאלס.
ר' וועלוול בויעט גראדע אנהייב זייער א שטארקע קעיס געבויט אויף געפיל און כ'בין שוין כמעט געווארן איבערצייגט. אבער איינמאל דער ראבא קאלער אליינס זאגט זיינע מאטיוון, טוישט שוין ר' וועלוול אויך זיין טאן... ממילא, איינער זעט דא צוויי דיעות?!
נאך ר' וועלוועל'ס שיינע הסבר פון אנפאנג מיט הלל הזקן, האבעך אים געוואלט בעטען זיין טעלעפאון נומבער און אים קאלן יעדען טאג בשעת ער איז אין קלאס און אים פרעגען וויפיל אזייגער ס'איז די זמן פון מנחה גדולה.
וגם על עצם הטענה אז נאר אזוי קען ער מאכען געלט, מייניך אז אויב דאס איז א טענה קען RCCS פון היינט און ווייטער סתם גנב'ענען ווייל מען מאכט געלט אזוי.
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
און ווייטער קומט אריין דעם ומניח בקדושה-ה-ה-ה-ה-ה קרעיז
אנא מלך רחום וחנון, התמלא רחמים על כל אחינו בית ישראל, ובפרט על יושבי ארץ ישראל.
אויב מעקט מען דיינע תגובות, איז א סימן אז די שרייבסט.
אויב מעקט מען דיר אסאך, איז א סימן אז דו ביסט א גרויסע שרייבער.
דוק ותשכח
אויב מעקט מען דיינע תגובות, איז א סימן אז די שרייבסט.
אויב מעקט מען דיר אסאך, איז א סימן אז דו ביסט א גרויסע שרייבער.
דוק ותשכח
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2642
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 22, 2018 11:25 am
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
איך פארשטיי נישט די גאנצע דעפענס פון וועלוול, וואס הייסט דאס אז דו וואלסט נישט געוואלט זיין אויף די אנדערע זייט, און אז איך זאל מיך פרייען אז איך בין דער וואס מ'נערווירט און נישט דער נצרך, איך האב דען געזוכט חיזוק? מ'טענהט זיך ארום אויב די ראבא קאלס איז בארעכטיגט, וואס האט מיין נישט זיין א נצרך מיט זיין היתר מיך צו משוגע מאכן?
נאכמער, אויב דאס פאר זיך איז א היתר, דאן פארוואס זאל ער מיר נישט באגנבנען? פארוואס נישט צוגיין צו מיין בערזל און ארויסנעמען א הונדערטער? כ'מיין... איך בין זיכער אז דו ווילסט ענדערש מען זאל דיך באגנבנען מיט א הינדערטער ווי איידער זיין דער פאר וועם מגנבט, נישט אזוי?
אה! דו ווייסט אויך אז אויב איז עס נישט אויסגעהאלטן האסטו עס נישט קיין רעכט צו טון אפילו באמת וואלט איך פון מיין זייט יא געדארפט אזוי טון!
אין אנדערע ווערטער ווען מפרעגט וואס איז די היתר פון פייניגן מענטשן, און די ענטפערסט אז איך דארף נישט ווערן געשטערט, האסטו גענטפערט אינגאנצן שלא מן הענין אפילו דו ביסט מעגליך גערעכט.
און ווייטער, דאס וואס וועלוול ברענגט ארויס אז אנשטאט דער נצרך זאל קלאפן אויף דיין טיר און דעמאלטס וואלטסטו אים זיכער אריינגענומען און מכבד געווען מיט א קאווע, אנשטאט דעם רופט ער דיך סך הכל אן, איז ווייטער די זעלבע זאך, עס איז טאקע דברים של טעם און באמת וואלט ווען דאס טאקע געדארפט זיין דער בליק אויף דעם, אבער סאם האו ווערן די גרעסטע פראצענט מענטשן נערווירט פון דעם און זיי ווערן געפייניגט, טאקע אן קיין שום הסבר, כלל ישראל איז טאקע מאדנע, אבער בשעת דו רופסט אן די פריוואטע נומערן פון מענטשן ווייסטו אז רוב פון זיי האלטן יעצט אינמיטן עפעס טון און דו גייסט זיי טשעפענען מיטן רופן יעצט, איז וואס איז די היתר דערצו? עס איז בכלל נישט מעלה ומוריד אויב איך פון מיין זייט זאל יא אדער נישט נערווירט ווערן.
און די אידן וואס זיי ברענגען ארויף, איינער זאגט ''אז ער איז זייער איזי גאאינג עס באדערט אים נישט'', ממש עס שרייט ארויס דער מי כעמך ישראל! איינער זאגט ''אז בשעת מעשה רעגט ער זיך, אבער נאכדעם וואלט ער געזאגט קיפ איט אן....'' פאר די אידן וואס האלטן נאך פארדעם...
און די ווייטאג איז אז שמעון יואל ווערט אויך אריינגעשלעפט אין די דעבאטע אויב עס איז יא אדער נישט דא קיין אנדערער וועג וויאזוי צו מאכן געלט, ווי כאילו אויב דאס איז די איינציגסטע וועג איז דאס די מינדעסטע היתר צו פייניגן אידן במזיד ובשאט נפש!
און בכלל אויף די גאנצע ארגומענט אז דא רעדט מען פון א צובראכענע איד מ'מוז אים העלפן, די גמרא זאגט דאך אז המבזבז אל יבזבז יותר מחומש קומט אויס אויב א איד האט שוין געגעבן א חומש און נאכדעם קומט א איד א נצרך נאך געלט איז עפ''י די גמרא זאל מען אים נישט געבן קיין געלט! דאס הייסט א מענטש האט א רעכט אויף זיין געלט און מען קען בכלל נישט קומען מיט קיין טענה היתכן די קלאפסט אוועק א נצרך! יא, איך האב שוין געגעבן גענוג! זאל די צוועק זיין ווי הארציג ס'זאל נאר זיין!
אינטערשטע שורה, שמעון יואל ברענגט ארויס ווי נישט אויסגעהאלטן עס איז, און וועלוול ברענגט ארויס געוואלדיגע גאר טרעפליכע דברי חיזוק פאר כלל ישראל וויאזוי אויפצונעמען די אנשיקעניש.... טענו בחיטין והודו לזכר קדשו....
נאכמער, אויב דאס פאר זיך איז א היתר, דאן פארוואס זאל ער מיר נישט באגנבנען? פארוואס נישט צוגיין צו מיין בערזל און ארויסנעמען א הונדערטער? כ'מיין... איך בין זיכער אז דו ווילסט ענדערש מען זאל דיך באגנבנען מיט א הינדערטער ווי איידער זיין דער פאר וועם מגנבט, נישט אזוי?
אה! דו ווייסט אויך אז אויב איז עס נישט אויסגעהאלטן האסטו עס נישט קיין רעכט צו טון אפילו באמת וואלט איך פון מיין זייט יא געדארפט אזוי טון!
אין אנדערע ווערטער ווען מפרעגט וואס איז די היתר פון פייניגן מענטשן, און די ענטפערסט אז איך דארף נישט ווערן געשטערט, האסטו גענטפערט אינגאנצן שלא מן הענין אפילו דו ביסט מעגליך גערעכט.
און ווייטער, דאס וואס וועלוול ברענגט ארויס אז אנשטאט דער נצרך זאל קלאפן אויף דיין טיר און דעמאלטס וואלטסטו אים זיכער אריינגענומען און מכבד געווען מיט א קאווע, אנשטאט דעם רופט ער דיך סך הכל אן, איז ווייטער די זעלבע זאך, עס איז טאקע דברים של טעם און באמת וואלט ווען דאס טאקע געדארפט זיין דער בליק אויף דעם, אבער סאם האו ווערן די גרעסטע פראצענט מענטשן נערווירט פון דעם און זיי ווערן געפייניגט, טאקע אן קיין שום הסבר, כלל ישראל איז טאקע מאדנע, אבער בשעת דו רופסט אן די פריוואטע נומערן פון מענטשן ווייסטו אז רוב פון זיי האלטן יעצט אינמיטן עפעס טון און דו גייסט זיי טשעפענען מיטן רופן יעצט, איז וואס איז די היתר דערצו? עס איז בכלל נישט מעלה ומוריד אויב איך פון מיין זייט זאל יא אדער נישט נערווירט ווערן.
און די אידן וואס זיי ברענגען ארויף, איינער זאגט ''אז ער איז זייער איזי גאאינג עס באדערט אים נישט'', ממש עס שרייט ארויס דער מי כעמך ישראל! איינער זאגט ''אז בשעת מעשה רעגט ער זיך, אבער נאכדעם וואלט ער געזאגט קיפ איט אן....'' פאר די אידן וואס האלטן נאך פארדעם...
און די ווייטאג איז אז שמעון יואל ווערט אויך אריינגעשלעפט אין די דעבאטע אויב עס איז יא אדער נישט דא קיין אנדערער וועג וויאזוי צו מאכן געלט, ווי כאילו אויב דאס איז די איינציגסטע וועג איז דאס די מינדעסטע היתר צו פייניגן אידן במזיד ובשאט נפש!
און בכלל אויף די גאנצע ארגומענט אז דא רעדט מען פון א צובראכענע איד מ'מוז אים העלפן, די גמרא זאגט דאך אז המבזבז אל יבזבז יותר מחומש קומט אויס אויב א איד האט שוין געגעבן א חומש און נאכדעם קומט א איד א נצרך נאך געלט איז עפ''י די גמרא זאל מען אים נישט געבן קיין געלט! דאס הייסט א מענטש האט א רעכט אויף זיין געלט און מען קען בכלל נישט קומען מיט קיין טענה היתכן די קלאפסט אוועק א נצרך! יא, איך האב שוין געגעבן גענוג! זאל די צוועק זיין ווי הארציג ס'זאל נאר זיין!
אינטערשטע שורה, שמעון יואל ברענגט ארויס ווי נישט אויסגעהאלטן עס איז, און וועלוול ברענגט ארויס געוואלדיגע גאר טרעפליכע דברי חיזוק פאר כלל ישראל וויאזוי אויפצונעמען די אנשיקעניש.... טענו בחיטין והודו לזכר קדשו....
- נאר מיט שמחה
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8012
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 08, 2017 10:04 am
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
אנגעהויבן צו הערן ס'ערשטע מאל, זייער אינטרעסאנט און באטעמ'ט.
דער רבי האט געהייסן פריילאך זיין! פריילאך זיין! פריילאך זאל מען זיין!!!
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
בן כלבא שבוע האט געשריבן:איך פארשטיי נישט די גאנצע דעפענס פון וועלוול, וואס הייסט דאס אז דו וואלסט נישט געוואלט זיין אויף די אנדערע זייט, און אז איך זאל מיך פרייען אז איך בין דער וואס מ'נערווירט און נישט דער נצרך, איך האב דען געזוכט חיזוק? מ'טענהט זיך ארום אויב די ראבא קאלס איז בארעכטיגט, וואס האט מיין נישט זיין א נצרך מיט זיין היתר מיך צו משוגע מאכן?
נאכמער, אויב דאס פאר זיך איז א היתר, דאן פארוואס זאל ער מיר נישט באגנבנען? פארוואס נישט צוגיין צו מיין בערזל און ארויסנעמען א הונדערטער? כ'מיין... איך בין זיכער אז דו ווילסט ענדערש מען זאל דיך באגנבנען מיט א הינדערטער ווי איידער זיין דער פאר וועם מגנבט, נישט אזוי?
אה! דו ווייסט אויך אז אויב איז עס נישט אויסגעהאלטן האסטו עס נישט קיין רעכט צו טון אפילו באמת וואלט איך פון מיין זייט יא געדארפט אזוי טון!
אין אנדערע ווערטער ווען מפרעגט וואס איז די היתר פון פייניגן מענטשן, און די ענטפערסט אז איך דארף נישט ווערן געשטערט, האסטו גענטפערט אינגאנצן שלא מן הענין אפילו דו ביסט מעגליך גערעכט.
און ווייטער, דאס וואס וועלוול ברענגט ארויס אז אנשטאט דער נצרך זאל קלאפן אויף דיין טיר און דעמאלטס וואלטסטו אים זיכער אריינגענומען און מכבד געווען מיט א קאווע, אנשטאט דעם רופט ער דיך סך הכל אן, איז ווייטער די זעלבע זאך, עס איז טאקע דברים של טעם און באמת וואלט ווען דאס טאקע געדארפט זיין דער בליק אויף דעם, אבער סאם האו ווערן די גרעסטע פראצענט מענטשן נערווירט פון דעם און זיי ווערן געפייניגט, טאקע אן קיין שום הסבר, כלל ישראל איז טאקע מאדנע, אבער בשעת דו רופסט אן די פריוואטע נומערן פון מענטשן ווייסטו אז רוב פון זיי האלטן יעצט אינמיטן עפעס טון און דו גייסט זיי טשעפענען מיטן רופן יעצט, איז וואס איז די היתר דערצו? עס איז בכלל נישט מעלה ומוריד אויב איך פון מיין זייט זאל יא אדער נישט נערווירט ווערן.
און די אידן וואס זיי ברענגען ארויף, איינער זאגט ''אז ער איז זייער איזי גאאינג עס באדערט אים נישט'', ממש עס שרייט ארויס דער מי כעמך ישראל! איינער זאגט ''אז בשעת מעשה רעגט ער זיך, אבער נאכדעם וואלט ער געזאגט קיפ איט אן....'' פאר די אידן וואס האלטן נאך פארדעם...
און די ווייטאג איז אז שמעון יואל ווערט אויך אריינגעשלעפט אין די דעבאטע אויב עס איז יא אדער נישט דא קיין אנדערער וועג וויאזוי צו מאכן געלט, ווי כאילו אויב דאס איז די איינציגסטע וועג איז דאס די מינדעסטע היתר צו פייניגן אידן במזיד ובשאט נפש!
און בכלל אויף די גאנצע ארגומענט אז דא רעדט מען פון א צובראכענע איד מ'מוז אים העלפן, די גמרא זאגט דאך אז המבזבז אל יבזבז יותר מחומש קומט אויס אויב א איד האט שוין געגעבן א חומש און נאכדעם קומט א איד א נצרך נאך געלט איז עפ''י די גמרא זאל מען אים נישט געבן קיין געלט! דאס הייסט א מענטש האט א רעכט אויף זיין געלט און מען קען בכלל נישט קומען מיט קיין טענה היתכן די קלאפסט אוועק א נצרך! יא, איך האב שוין געגעבן גענוג! זאל די צוועק זיין ווי הארציג ס'זאל נאר זיין!
אינטערשטע שורה, שמעון יואל ברענגט ארויס ווי נישט אויסגעהאלטן עס איז, און וועלוול ברענגט ארויס געוואלדיגע גאר טרעפליכע דברי חיזוק פאר כלל ישראל וויאזוי אויפצונעמען די אנשיקעניש.... טענו בחיטין והודו לזכר קדשו....
גענאגעלט
אנא מלך רחום וחנון, התמלא רחמים על כל אחינו בית ישראל, ובפרט על יושבי ארץ ישראל.
אויב מעקט מען דיינע תגובות, איז א סימן אז די שרייבסט.
אויב מעקט מען דיר אסאך, איז א סימן אז דו ביסט א גרויסע שרייבער.
דוק ותשכח
אויב מעקט מען דיינע תגובות, איז א סימן אז די שרייבסט.
אויב מעקט מען דיר אסאך, איז א סימן אז דו ביסט א גרויסע שרייבער.
דוק ותשכח
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
סאיז נישט קיין שום חילוק אלע תריצים אין מעשות, אויב סאיז נישט גערעכט גייט קיינעם נישט אן וויפל געלט ער מאכט, אין וועם ער העלפט, אין צי ער האט א אנדערע וועג צי מאכן די געלט צי נישט........... מאיז דן אויב מאכן ראבא קוילס איז א עולה צי נישט (וואס סאיז אפי’ נישט קיין שאלה איז סאיז א ריזיגע) באט זיי האבן געמאכט א גוטע job
- לפי עניות דעתי
- שר האלף
- תגובות: 1080
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אפריל 30, 2021 1:39 pm
- לאקאציע: במקום שאין איש
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
מיר פרעזענליך שטערט נישט די ראבא קאלס, איך קוק עס אן וואו סאיז א צד רחוק עס זאל איינעם באמת ברענגן א שאדן, און טאמער העלפט ער אנדערע דורעך דעם, זאל עס איהם וואויל באקומען.
עס קוקט מיר מער אויס אז יעדער רעגט זיך ווייל יעדער רעגט זיך, נישט אז עס באדערט דעם עולם אזוי שטארק, כהאב הנאה געהאט אז אלע דריי אידען ארויפצוקומען אויפען ליין האבען אויך אזוי געהאלטן הגם יעדער פאר זיינע סיבות
עס קוקט מיר מער אויס אז יעדער רעגט זיך ווייל יעדער רעגט זיך, נישט אז עס באדערט דעם עולם אזוי שטארק, כהאב הנאה געהאט אז אלע דריי אידען ארויפצוקומען אויפען ליין האבען אויך אזוי געהאלטן הגם יעדער פאר זיינע סיבות
כן נראה לפי עניות דעתי והשם הטוב יכפר אם שגיתי
והחולק יחלוק
והחולק יחלוק
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2642
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 22, 2018 11:25 am
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
לפי עניות דעתי האט געשריבן:מיר פרעזענליך שטערט נישט די ראבא קאלס, איך קוק עס אן וואו סאיז א צד רחוק עס זאל איינעם באמת ברענגן א שאדן, און טאמער העלפט ער אנדערע דורעך דעם, זאל עס איהם וואויל באקומען.
עס קוקט מיר מער אויס אז יעדער רעגט זיך ווייל יעדער רעגט זיך, נישט אז עס באדערט דעם עולם אזוי שטארק, כהאב הנאה געהאט אז אלע דריי אידען ארויפצוקומען אויפען ליין האבען אויך אזוי געהאלטן הגם יעדער פאר זיינע סיבות
און פארוואס רעגט זיך די ערשטע יעדער?
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
לפי עניות דעתי האט געשריבן:מיר פרעזענליך שטערט נישט די ראבא קאלס, איך קוק עס אן וואו סאיז א צד רחוק עס זאל איינעם באמת ברענגן א שאדן, און טאמער העלפט ער אנדערע דורעך דעם, זאל עס איהם וואויל באקומען.
עס קוקט מיר מער אויס אז יעדער רעגט זיך ווייל יעדער רעגט זיך, נישט אז עס באדערט דעם עולם אזוי שטארק, כהאב הנאה געהאט אז אלע דריי אידען ארויפצוקומען אויפען ליין האבען אויך אזוי געהאלטן הגם יעדער פאר זיינע סיבות
די אמת? די באקימסט די קאלס?
- לפי עניות דעתי
- שר האלף
- תגובות: 1080
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אפריל 30, 2021 1:39 pm
- לאקאציע: במקום שאין איש
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
טאטע העלף האט געשריבן:לפי עניות דעתי האט געשריבן:מיר פרעזענליך שטערט נישט די ראבא קאלס, איך קוק עס אן וואו סאיז א צד רחוק עס זאל איינעם באמת ברענגן א שאדן, און טאמער העלפט ער אנדערע דורעך דעם, זאל עס איהם וואויל באקומען.
עס קוקט מיר מער אויס אז יעדער רעגט זיך ווייל יעדער רעגט זיך, נישט אז עס באדערט דעם עולם אזוי שטארק, כהאב הנאה געהאט אז אלע דריי אידען ארויפצוקומען אויפען ליין האבען אויך אזוי געהאלטן הגם יעדער פאר זיינע סיבות
די אמת? די באקימסט די קאלס?
יא אויף ביידע פראגעס
כן נראה לפי עניות דעתי והשם הטוב יכפר אם שגיתי
והחולק יחלוק
והחולק יחלוק
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2642
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 22, 2018 11:25 am
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
לפי עניות דעתי האט געשריבן:טאטע העלף האט געשריבן:לפי עניות דעתי האט געשריבן:מיר פרעזענליך שטערט נישט די ראבא קאלס, איך קוק עס אן וואו סאיז א צד רחוק עס זאל איינעם באמת ברענגן א שאדן, און טאמער העלפט ער אנדערע דורעך דעם, זאל עס איהם וואויל באקומען.
עס קוקט מיר מער אויס אז יעדער רעגט זיך ווייל יעדער רעגט זיך, נישט אז עס באדערט דעם עולם אזוי שטארק, כהאב הנאה געהאט אז אלע דריי אידען ארויפצוקומען אויפען ליין האבען אויך אזוי געהאלטן הגם יעדער פאר זיינע סיבות
די אמת? די באקימסט די קאלס?
יא אויף ביידע פראגעס
עס איז בכלל נישט מעלה ומוריד וויאזוי דו פערזענליך קוקסט אן די ראבא קאלס אדער וואס די סיבה איז פארוואס דער עולם רעגט זיך.
פאקט נאמבער איינס: טויזנטער אידן ווערן געפייניגט פון דעם.
פאקט נאמבער צוויי: די תורה לאזט נישט פייניגן.
דו קריגסט דיך מיט איינע פון די צוויי אויבן דערמאנטע פאקטן? אויב יא זייז'שע מסביר, אויב נישט קומט בכלל נישט אריין דיין גאנצע ארגומענט.
- לעמאן סאדע
- שר האלף
- תגובות: 1647
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 13, 2018 5:39 pm
- לאקאציע: חק"ס שטיבל
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
נעכטן האב איך אויסגעהערט די שמעוס איבער די פון די ראבא קאלס וואס זאל איך זאגן די חברה מאכן א פיינעם דשאב
איטערעסאנטע נייעס און מיינע אויגען איז באבלדיגע נעגטיווע ווייטאגע נייעס
ווייל די אינטערעסע פון די נפש הבהמות איז צוצוען צו נעגעטיוועטי חוץ אויב מען ארבייט זיך אויס אייביג וועט איר זהען ברעקיג נויס איז נאר טויטע, מאסן שיסעריי און אזוי ווייטער
ווייל די מענטש האט א נייגער און נעגעטיוועטי ווי למשל ווען איינער געווינט די לאטארי איז נאר די אינטערעסע די חלק פון די נישט פארגינען נישט די חלק אז איינער האט געמאכט געלט
עס וועט נישט זיין קיינמאל די נייעס אז די וועלט פארט און דערעוילעם מאכט געלט בלאבלא נאר אויב דער גרויסער עושר האט אנגעזעצט און אז"וו
די זעלבע דאס געלעכטער וואס קימט ארויף פארן מענשט ווען איינער כאפט א גוטען קאצקע און די הוט און עוועריטיג פליט קאסט דיר עס צו לאכן פארוואס ווייל ביי דיפאלט איז צוט מען צו נעגעטיוו -אנזעץ - אלעס זאל זיין חרוב
איז די עולם באבלט איבער די נושא פון ראבא קאלס וויל דער מענשט הערן וואס ער קען צולייגן צו די טוץ פון קללות און פארקערט די וואס זענען און פעווערט ווילן זיך איינהאנדלען פרישע תריצים
איז די נושא מיין איך אז וועט צוברעגען פרישע ליסענערס פאר די פראגרעם, וואס די חברה האלט באמת קען מען שמעקען בעת ר' וועלוועל טוט אינטערוויען טבים מאורות
א קליינע הערה אויב ווען מען ברעגט ארויף "רעדעם מענטשן אנרופען ארויס פון טעל ביכל נישט פון די קאנטעקס עס קען זיין שטארק אינטרעסאנטער
קיפ איט אפ
איטערעסאנטע נייעס און מיינע אויגען איז באבלדיגע נעגטיווע ווייטאגע נייעס
ווייל די אינטערעסע פון די נפש הבהמות איז צוצוען צו נעגעטיוועטי חוץ אויב מען ארבייט זיך אויס אייביג וועט איר זהען ברעקיג נויס איז נאר טויטע, מאסן שיסעריי און אזוי ווייטער
ווייל די מענטש האט א נייגער און נעגעטיוועטי ווי למשל ווען איינער געווינט די לאטארי איז נאר די אינטערעסע די חלק פון די נישט פארגינען נישט די חלק אז איינער האט געמאכט געלט
עס וועט נישט זיין קיינמאל די נייעס אז די וועלט פארט און דערעוילעם מאכט געלט בלאבלא נאר אויב דער גרויסער עושר האט אנגעזעצט און אז"וו
די זעלבע דאס געלעכטער וואס קימט ארויף פארן מענשט ווען איינער כאפט א גוטען קאצקע און די הוט און עוועריטיג פליט קאסט דיר עס צו לאכן פארוואס ווייל ביי דיפאלט איז צוט מען צו נעגעטיוו -אנזעץ - אלעס זאל זיין חרוב
איז די עולם באבלט איבער די נושא פון ראבא קאלס וויל דער מענשט הערן וואס ער קען צולייגן צו די טוץ פון קללות און פארקערט די וואס זענען און פעווערט ווילן זיך איינהאנדלען פרישע תריצים
איז די נושא מיין איך אז וועט צוברעגען פרישע ליסענערס פאר די פראגרעם, וואס די חברה האלט באמת קען מען שמעקען בעת ר' וועלוועל טוט אינטערוויען טבים מאורות
א קליינע הערה אויב ווען מען ברעגט ארויף "רעדעם מענטשן אנרופען ארויס פון טעל ביכל נישט פון די קאנטעקס עס קען זיין שטארק אינטרעסאנטער
קיפ איט אפ
- פינאנץ מיניסטער
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3750
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 18, 2021 1:45 pm
Re: צוויי אידן דריי דיעות - ר' וועלוול שמעלצער און ר' שמעון יואל קליין
לעמאן סאדע האט געשריבן:א קליינע הערה אויב ווען מען ברעגט ארויף "רעדעם מענטשן אנרופען ארויס פון טעל ביכל נישט פון די קאנטעקס עס קען זיין שטארק אינטרעסאנטער
א מענטש וואס קען נישט וועלוול און וועלוול קען אים נישט? און וואס זאל ער טוהן אויב א באבע הייבט אויף, זאל ער איר פרעגן איר מיינונג? רוב מענטשן וואלטן סייווי אראפגעהאקט די פאון
וואס איז דען געלט? גארביטש! אבער, אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהם..